什么是用神？古代四柱八字中的用神和現代命學算命中的的用神概念有所不同的，現代命學認為，用神和格局的取法是不相同的。格局是指八字干支配合的結構，按照八字的干支配合結構，分成正格、變格與外格。比如正官格，如甲見辛，乙見庚之例，陰陽配合，相制有用，以成其道。所以取格先看月令，然后方看其余干支。因為五行之氣，帷有月令當時為。甲日生酉月，乙生申月，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅已，壬生未丑，癸生辰戌月，皆為正氣官星。更以天干透出者，如甲見辛酉，乙見庚申之例，謂之支藏干透，其它干支再見不宜。僅以正官格取法為例，其它類推。而用神則不同，用神的在八字命局中的作用，主要是使格局向的方向轉化，日如甲木生于酉月，月干透辛為正官格，但甲木臨死絕之地，休囚無氣，不能任官星，必須要有生扶，或地支見寅卯為根，或天干見壬癸水為印，這種能生助甲木日主者，即為用神。
用神得種類，徐樂吾歸納為五種，這五種用神取法，被現在命理學界普遍認同，但在實際斷命中，還顯得不夠，時于極旺者有專旺可用，而對于極弱者如何取用，并沒有包括，所以應該再加一項”順弱”，即順其極弱之勢，這樣取用得方法就可歸納為六種:即扶抑、病藥、調候、專旺、順弱、通關。
(一)扶抑用神。扶抑的取用原則是虛則補之，盈則損之。這種原則只實用于日主衰旺兩者，所謂弱者扶之，旺者抑之，是對日主而言。如果日元或得令，或得勢，或得地，氣勢乘旺者，則宜抑之，而“抑之”的方法或用官殺以制，或用食傷以泄。如果日元氣勢衰弱，則需要扶之，“扶之”的方法或用印經以生，或用比劫祿刃以助。而對于衰極、旺極者，扶抑之法并不實用。
(二)病神。病藥的取用原則，是以去忌為喜，也就在一個八字格局中能改變忌神為喜神的取用方法。比如土重理金，以印為忌神，土則為病；有木能去土之多余，用財以傷印，則以木為藥，擾如一個人有病而傷其身體，用藥去其病，這就是病藥取用神的用意。
(三)調候用神。調候的取用原則是寒則暖之，熱則寒之。，調候者，調和氣候謂也，比如五行生于冬令，木不能發榮，金不能成器，土不能生育，水不能滋潤，凡此者，必要用火以溫暖，反有寒谷向陽之勢。此火即為調候之物，去其暖局，陰陽和協之意。同理，夏月火勢太旺，萬物枯燥，不能，必要用水以滋潤，此水者，亦為調和之物。徐樂吾注中說:“金水生于冬令，木火生于夏令，氣候太寒太燥，以調和氣候為急。”徐大師僅僅把調候局限于冬天的金水，夏令的木火，是片面的。不能說冬寒僅凍金水，而夏日僅燥木火，夏熱冬寒，萬物皆然，所以說調候者，五行之調候。
(四)專旺用神。專旺的取用原則是順其氣勢。見四柱某一五行氣勢旺之極者，或日主獨旺，或財官食傷氣勢旺而為用者，則不宜再用克制，帷有順其氣勢為用，或從或化。這里有兩種情況，是日主旺之極者，如組成一個四柱的干支，其五行屬性都和日干相同，氣偏全于一方者，只能順其氣勢，或泄其旺氣，發泄其精華；或用印嫂比劫少妻八字，成其旺勢。第二種情況是四柱見日主虛孤，日主以外的其中某一五行特別旺盛，這種旺盛的五行，或為財官，或為食傷之類，日主不能自立，只有從局內強旺之勢，所謂從象。
(五)順弱用神。順弱的取用原則是日主弱不受補，則要因勢利導，從其弱勢。這種格局和從財、從殺之類格局又有所區別，所謂從格，是指格局氣勢已成一方，或官殺、或財、或食傷，日元即可從之。而此類格局，氣勢不能成就一方之氣，日主虛脫又不能任財官、食傷，所以只有順其衰弱之勢，以克泄為用。
(六)通關用神。通關的取用原則是重在溝通其氣勢。意思是說兩種強弱均可，勢在對峙，各不相上下的五行之間，須有一種調和之物，此種調和之物即為通關。通關有二，其一，兩神成象，勢均力敵，必須引通其氣；或一旺一弱，需以調和。如官殺旺而日主弱，用印以調和，亦謂通關，官殺生印，印以生身。日主強而財星輕，用食傷以通關。其二，用神之間，氣勢對立，如兩神并立，不能并用，又不能去一留一，必須用通關之神借以調和，如官傷并立，用財以調和；財印交戰，用官殺以調和；財逢劫刃，用食傷以調和；裊印奪食，用劫財以調和。
本文專門論述八字用神的，徐樂吾注中已有詳盡的論述，他分三個層次，、論述什么是用神；第二、論述取用的方法；第三、用神的種類。那么到底什么是四柱八字算命中的用神呢?用神一詞，初并不是見之于命理典籍，而是見于法家的代表人物韓非子的著作，在《韓非子·解老篇》曰:“眾人之用神也躁，躁則多費，多費之謂侈；圣人之用神也靜，靜則少費，少費之謂音。”但這里用神的概念，與命理意義上的概念并不是一個意思，這里的“用”作使用講，“神”作精神講，而命理學中引用用神這個詞，卻賦予它新的涵義。
現代四柱八字算命中的所謂“用神”，是指能對整個命局起到扶抑平衡、補偏救弊作用的某種五行。用一句通俗的話來說，用神，也就是整個命局中有用之神，就是八字中能夠使全局干支配合，達到狀況的天干或地支的一種綜合性稱謂。“用”，就是使用、運用的意思；而“神”，在八字命少妻八字理中指的是正財、正官、食神、正印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫財、陽刃等十神，這就是說，在一個命局中，凡生我我生，克我我克，助我幫我者，只要能為我所用，皆可成為用神，也就是能夠使命局向狀態轉化的那一種五行。所以用神，就成為一個八字的樞紐。
那么如何確定用神呢?原文說:“八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”意思是說取用之法，必須要在月令中求的，因為月令乃當旺之氣，再以日千配合月令地支，月令中所藏五行，或克我，或我克；或生我，或我生，以此來確定格局。比如甲木生于酉月，酉中辛金克我為正官，則取為正官格，即以正官為用神；或甲木生于已月，已中丙火當令，即取為食神格，'則以丙火食神為用神。這種取用方法，繼承了《三命通會》的學術觀點，格即是用，用即是格，比如正官格，就以正官為用神，偏官格就以偏官為用神，用神與格局為同意而不同名，二者在命局作用上沒有什么區別。格局以月令地支即可成格，這與《三命通會》中乙日申月，即是正官格相同。以天干透出月支地支所藏為正格，而月支以外的年、時干支，以及日支透出天干取格者為外格。以上就是古代和現代對八字用神的定義。
天干地支合化表二（錄子平《四言集腋》)
七月合化表
丁壬化木(可化)
戊癸化火
乙庚化金(正化)
丙辛進秀學堂
甲己化土
寅午戌不化
亥卯未成形
申子辰大貴
巳酉丑武勇
辰戌丑未亦貴
八月合化表
丁壬不化
戊癸衰薄
乙庚進秀
丙辛就妻
甲己不化
寅午戌破象
亥卯未無位
申子辰清
巳酉且人化
辰戌且未泄氣
九月合化表
丁壬化火
戊癸化火(戌為火庫亦正化)
乙庚不化
丙辛不化
甲己化土(正化)
寅午戌化火
亥卯未不化
申子辰不化
巳酉丑不化
辰戌丑未正位
十月合化表
丁壬化木(亥中有少妻八字木)
戊癸為水
乙庚化木
丙辛化水
甲己化木
寅午戌不化
亥卯未成材
申子辰化水
已酉丑破象
辰戌丑未不化
十一月合化表
丁壬化木
戊癸化水
乙庚化木
丙辛化秀(正化)
甲己化土(十一月土旺故可化)
寅午戌不化
亥卯未化木
中子辰化水
巳酉丑化金
辰戌丑未不化
十二月合化表
丁壬不化
戊癸化火
乙庚化金(次化)
丙辛不化
甲己化土(正化)
寅午戌不化
亥卯未不化
申子辰不化
巳酉丑不化
辰戌五未化土
天干地支合化表一（錄子平《四言集腋》)
正月合化表
丁壬化木(正化)
戊癸化火(次化)
乙庚化金(一云乙歸甲不化)
丙辛不化(柱有申子辰可化)
甲己不化(木盛故不化)
寅午戌化火
亥卯未化木
申子辰不化
巳酉丑破象
辰戌且未失地
二月合化表
丁工化火
戊癸化火
乙庚化金(不化以乙歸甲家也)
丙辛水氣不化
甲己不化
寅午戌化火
亥卯未化木
申子辰不化
巳酉丑純形
辰戌丑未小失
三月合化表
丁壬不化(木氣已過故不化)
戊癸化火(漸入火鄉叮化)
乙庚成形(辰土生金故化)
丙辛化水(辰為水庫故化)
甲己暗秀(正化)
寅午戌化火
亥卯未不化
申子辰化水
巳酉丑成形
辰戌丑未無信
四月合化表
丁千化火
戊癸化火(正化)
乙庚金秀(四月金生可化)
丙辛化火(化火則可，化水不可)
甲己無位
寅午戌化火
亥卯未不化
申子辰純形
巳酉丑成器
辰戌禮未貧乏
五月合化表
丁壬化火(不能化木)
戊癸發貴(化火)少妻八字
乙庚無位
丙辛端正(不化)
甲己不化
寅午戌真火
亥卯未失地
申子辰化容
巳酉丑辛苦
辰戌丑未身賤
六月合化表
丁壬化木(未為木庫故可化也)
戊癸不化(火氣已過故不化)
乙庚不化(金氣正伏故不化)
丙辛不化(水氣正衰故不化)
甲己不化(己土即家故不化)
寅午戌不化
亥卯未不化
申子辰不化
巳酉丑化金
辰戌丑未化土
關于化氣格中，《三命通會》認為，“夫化者，陰陽合化之意也，乃天地相停，五行均配。”《經》云：“化內成局，運轉而成封帝側；化象伏而平生碌碌”，這就是化氣格的兩種情況。化氣真者，又得歲運相助；或雖為假化，但能得歲運相助，而成真化者，則為貴格。如果不得歲運相助，或得歲運破局者，主平生碌碌。
然而看化氣，僅以天干合化之日干、月干；或日干與時干相合而化氣者，以化氣論，其余干支相合則不以化氣論。所以《三命通會》說：“大凡化氣，只取日千而言，配合之神或年月與時，皆可用。但要日辰得旺氣于時，若不得月中旺氣，只時上旺氣亦可。倘得月中旺氣，而時上不乘旺氣，則不可用。若月與日時俱得旺氣，方為全吉。”這就是說化氣的條件，化是看日時合化不合化，以日干為主，結合月干、時千，不僅要得月支旺氣，還必須得時上旺氣，方可從化。所謂旺氣，是指化神要旺，比如甲己合而化土，則月支必須是辰戌丑未，而時支為戊辰，或時支得土之長生之地，方可成化氣之格。如果化神休囚衰弱，則只可合而不能化，但如非日干，其它天干相合，雖得化神旺氣，亦不能成化氣之格。凡成化氣格者，化神喜行旺地，印比為美，見克泄俱為所忌。
《玉井》云：“五氣有化象，須要純一清潔，化而或返，有貴有賤化而不化，或壽或夭。”《通元論》云：“乙旺庚從，庚旺乙從。”如見庚金日主無氣，乙木乘旺，則從乙而化為有氣，方可有用。如若庚乙兩干皆無氣，則不可用。所謂妻從夫化者，如庚日見乙酉月，四柱又見庚辰者，乙木為少妻八字庚金之妻星，乙木從夫而化，合化為金；但若見庚寅月，乙卯日，庚金無氣，乙木乘旺，在見時支為亥，為木之長生之地，則庚從妻星乙木，合化為木，此為夫從妻化。歲運喜行木之旺地，或印縫之鄉，克泄為忌。再者，天干五合，需要有地支相助，方能化氣；亦如地支三會、六合，也須天干透出為助，方能會合而成化。總之看月令氣候旺相，雖為重要，但四柱干支之配合，也必須合于須要。
化氣格中天干合化與歲運合化，至于合化與否，徐樂吾所錄徐子平《四言集腋》：干支會合化表，已經詳盡，可做參考。
八字天干五合，合而化者，有真化，亦有假化，為了便于分析假化，就要先弄清楚什么是“合神”，什么是“化神”這兩個概念。所謂“合神”，就是指所合者，如甲木日主與己相合，己就是合神。所謂“化神”，就是指兩干相合后，所應化出之神，如甲己相合應化出土，則土為化神。而所謂假化，看似從化，實際不化，為之假化，是指格成從化，然日主帶有根苗，或有印授生扶，日主有根不從，便為假化。或化神受克，或見泄氣，化神受損，亦稱為假化。
所謂“假化”，關鍵在一個假字，得時者為真化，失令者為假化；格局見純粹者全美，格局有瑕疵者則假。《三命通會》云：“化之真者，名公巨卿，乃富貴之格。化之假者，孤兒異姓，或為僧道之類”。此論過于偏頗，但若去假存真，與真化無異，如真化被破損，類于假化，而假化得到資助，亦類于真化。何謂“資助”，就是如果成假化之格局，行運中用五行生克制化合等，消除局中妨礙真合真化的因素，使格局變的純粹，與真化無別，所以一樣可以至富貴。但此為一時的順運，未交之前，必然艱難，運過之后，就又回復到原來的狀況。比如化土格，局中戊蠶暗地化火，為上之印，或間以丙辛暗合化財、此為資助。又何者為“破損”呢?如化土格，天干間有乙庚，暗地化金，盜泄土氣，或間有丁壬，暗地化木損傷土質，此為破損。實際上，真化、假化是真中有假，假中有真，所以真化、假化都要看歲運能否抑假扶真，與日主是否有情。
八字化氣格中，天干五合假化成局，有少妻八字如下幾種情況：
1，合神真切，而化神不旺或有損者。此如日主甲木與己相合，生于丑月、戌月，丑戌為土旺之地，合神雖真，日主孤而無助，氣勢虛弱，不能不化。但秋冬氣翕而寒，化神不旺；又有金氣暗泄，化神受損。所以歲運必須助化神旺勢，歲運要生助化神，宜行火運，去其寒濕之氣，則中氣和暖，化神有生機，假化同于真化。
2，化神有余，而日主帶根苗者。比如甲木月主與己相合而化土，生于未辰月日，化神有余。然辰為木之余氣，未為木庫，甲木通根于辰未。三月辰，六月未，水木藏根，為甲之根苗。甲既得有根，則不能從土而化，雖然化神真切，亦為假化。歲運宜行土金之地，用金以去根，去其根苗，以土助其化神。
3，合神不真，而日主亦無根氣者。比如乙庚之合。日主乙木生于夏令，木奔南而泄氣無根，日元孤立、不能自立，不能不從化。但夏令土燥，又不能生金，合神不真。乙庚有相合之情，但庚金合神不真，化亦為假化。歲運必須要行帶水之土運，用以泄火養金，助其合神，把損化神全之火，變成生助化神之土，去其瑕疵，成其完美。
4，化神不足，日主無氣者。比如乙木日主與庚相合，生于冬月，金被泄氣而化神不足，冬寒水冷則木枯，木不納水而無氣；縱然有土亦為凍土，既不能生金，亦不能止水，日主無氣，合神不真，化神不足，難成真化。歲運宜帶火之土，用以解凍，有陽和之氣，可以去寒，溫濕之土可以生金。使合神真切，化神氣旺，則成真化。
5，既然成合，合神暗有根苗者。比如丁火日主與壬相合，生于春天木旺之時，壬水無根，自然從丁而合，但木旺自能生火，丁火合神得比劫印經生扶，丁火反不從壬而化木。歲運必需要水，火有克制，以去火生木，以成化神。
6，合而從化，有閑神來傷化神者。比如丙火日主與辛相合，生于冬令，重重金水，既合且化。但柱中有土，暗傷化神，濕土雖然不能止水，但水究嫌其混濁不清，只能假化。歲運需要逢金土，則秀氣流行而能生水，化神自真。
總之，化氣格中，凡格局純粹而真者，出身地位自高，行化神之旺鄉，自能飛少妻八字黃騰達。逢尋常運，雖無發展，也不失其地位，只要不行逆旺氣之鄉，即無失敗之慮。若假從之格，行從神之旺鄉，與真化亦無所別，同樣可以富貴，但在未交順運之前，因格局有缺陷，必然寒素，好運過去之后，即回復到原來的狀況。也就是說，如格局遇歲運不能去假存真，抑假扶真，不免運前孤苦，運后落魄，仕途有阻，名利無成。
八字天干五合之的合化必須具備如下條件，否則難以化氣。
其一、八字合化若成真化，則以化神命，和以日主論命一樣，也要以生克制化，喜忌配合來推論。要根據化象的衰旺強弱，如化神旺而有余，就宜泄，以能泄化神之物為用神；如化神衰而不足，就宜生助，以能生助化神之物為用神；如化神生旺就宜克制，取官殺為用神。總而言之，以化神論命和以日主論命的原則是一致的。
其二、八字合化，還有夫從妻化，妻從夫化一說。如甲已相合，生于季月，支全辰戌丑未，為夫從妻化，從土；若生于春月，支全東方亥卯未或寅卯辰木局，則妻從夫化，從木；丙辛化水，生于夏月，則從火；戊癸化火，生于冬月，則從水。所以化合之局，都要化神乘旺秉令，原局日干，氣勢衰絕，方能相合而成化。凡從格，以所從之神為用神；而化格，以生我化氣之神為用神，如化神過于旺盛亦可用泄，究為少數，但逢克抑則萬不能從化。從化都以全局氣勢偏于一方，不能不順其氣勢而行。過旺用泄，為引通其性情，不能逆其旺勢而用克。化神所忌，亦以逆其旺勢為重。
其三、八字合化又有化象還原之說。然而化象，若歲運再遇日主旺相之地，化象即可破壞，格局即可還原，但不為忌。例如甲己化土，行運至寅卯之地，甲木通根得助，甲己合而不化，不忌還原，但逆土之旺勢。乙庚化金，不忌寅卯，使乙還原，而忌丙丁、已午克金犯旺。丙辛化水，忌見戊土，丁壬化木，忌見庚金，戊癸化火，忌見壬癸，同為一理。所以原注認為：如甲己化土，原局化合甚真，歲運再至甲或己，則如烈女不事二夫，并不因之破格也。若原局一己二甲，氣勢雜亂，如無旺運相助，亦平庸之局。
以上就是八字天干合化后化氣的幾項原則。
所謂化氣格局，就是神趣八法中的“化象”。“化”者，改易，革物，能生非類之謂也。復陽子說：“十干合而化者，陰陽之配，夫婦之道也”。而所謂“化得真者”，是兩干合而成化，由原來兩種五行，能夠易變出一種新的五行，即為化得真，四柱見日干真化，那么取用即以化神的喜忌取用，再不以日主五行喜忌取用，此即《滴天髓》所謂“化得真者只論化”。
天干五合，合化與否，一般以日干為主，與合者緊鄰月千或時干，方為五合。且月支須為合化的同一五行，方論合化。《三命通會》云：“天干化合者秀氣，地支合局者福德”。然而獲福的厚薄，仍當隨八字全局觀之，歲運宜忌也一樣。再參看五運深淺，生克制化，方能百不失一。
月令生旺，在養、庫、臨官之地方可化。陰陽得合，夫婦匹配，得中和之氣而化。太過不及，皆不能化。有夫從妻化，妻從夫化，正化，偏化，轉角化等。《經》云：東北喪朋，西南得朋。甲日見己字化土，己見甲亦然，乃化之真，謂之正化，十干合化之法，效此推之。但又有一說，戊癸化火，南不化午，北不化子，午乃少陰君火，所以不化；寅申乃少陽火，乃化。化氣之格局，玄中又玄，妙中又妙，不可俱述。
“合”者，貴在合于中和而不偏，如一甲得一己，陰陽和合，猶如一男一女結為夫妻，是謂得中而不偏。若一己合兩甲，或一甲合兩己，是謂陰陽偏枯，猶如婦多夫少，或夫多婦少，相爭相妒，皆亂之道。然而要想化的真，就必須合乎一定的條件，現歸納一下幾點：
(一)大凡化氣，只取日主天干的配合，或月、或時都可以和日干相合，如日干與月干五合，或日干與時干五合，但不可日干同時與月干、時干五合，如見月干、時干同時透出與日干作合者，則稱為爭合，不能成為真化。如甲木日干與己土作合，而見月時兩干同時透出己土者。所謂爭合妒合，即兩干合一干，猶如兩男戀一女，兩女戀一男，必有爭妒之意。如干透兩辛一丙，兩丁一壬之類。到底終有合意，但用情不專。但若中間有干相隔，則全無爭妒之意，雖不謂爭合妒合，但亦不能合而成化。如一命例：甲子、己已、甲戌、癸酉，命例一中，年日兩甲爭合一己，己土用情不專，無所適從。
(二)凡合而化氣者，必須時干引出化神，經書中有”逢龍則化，化象斯真”之語，任氏注中又有逢五即化之意，此兩種說法，實際上是同一意思。因為“龍”，十二生肖配屬地支辰，所以龍即為辰：從子數五為辰，所以“五”亦指辰。十干合化，取《洛書》九宮，五為土居中，所以十干之合，必得辰而后方化。因十天干之合，而至五辰之位，化氣之元神發露，故而成化。如甲己合，從子起甲乃為甲子，順行為乙丑、丙寅、丁卯，至五位得戊辰，戊土引出化神，故甲己合而化土；乙庚合，從子起丙為丙子，順數為丁丑、戊寅、己卯，至五位五位得庚辰，庚金引出化神，故乙庚合而化金。同理，丙辛起戊子，至五位得壬辰，合而化水；丁壬起庚子，至無位得甲辰，合化木；戊癸起壬子，至五位得丙辰，合而化火。所以，日干化成什么五行，時柱天干見這種五行的陽干，地支見辰，即為真化。
(三)化神必須是旺神，如得不到月中旺氣，只時柱上有旺氣亦可，但假若日干只得到月柱旺氣，則不能為用，只有從月時兩柱上同時得到旺氣，才能合而成化。所謂旺神，是指化神旺相，月時得氣，日主孤弱，不得不化。而且相合之兩干不被它干克制，如日干甲，月干己合，則不能見庚克甲，也不能見乙克己。
以上就是化氣格與天干五合之逢龍則化的條件。
在化氣格中，因天干地支排列順序不同，天干合化有幾種情況:
1.化氣格中的正化:如丙寅、辛碩六丙辰、辛卯；庚申、乙酉；庚戌、乙酉地支寅卯辰，申酉戌相連，這種情況，為之正化。還有己亥、甲子；己丑、甲子；癸已、戊午；癸未、戊午；戊子、癸丑；戊寅、癸丑；己酉、甲戌；己亥、甲戌；乙已、庚辰；乙卯、庚辰；壬午、丁未；壬申、丁未。
2.化氣格轉角進化:千合中見支辰中四角相順連者，如:甲辰見己已，甲己化土，辰已順連，日時遇此，功名易成。
3.化氣格轉角退化:干合中支辰四角相逆連者，如甲午見己已之類。甲己化土，午已逆連，日時遇此，功名晚成，一切遲緩。機會來了，往往退縮不前，大運流年遇此亦主不順。
4.化氣格坐下自化:此乃干支暗合之謂也。如壬午，丁祿在午，壬水與坐下午中丁火相合而化。又如丁亥，壬祿在亥，丁壬相合而化。還有甲午、戊子、辛已、癸已，其中壬午、丁亥為福深，戊子主人聰明，辛已主人有權謀，甲午主人有小康，癸已，主人命貴中亦有酒色之疾。
5.化氣格干支同合，又稱鴛鴦合:命造中見干合又得支合者，如甲戌見己卯，甲午見己未，干支雙雙見合。又分兩種情況:
君臣慶會:如甲戌、己9p；甲辰、己酉之類，同在一旬中。古人認為，因為世事有本國之君，未嘗有異國之臣，所以要同在一旬中。還必須辮其陰陽，陽為君，陰為臣，君位居上，臣位居下，反此為悖逆。夫婦聚會:如甲午、己來；甲子、己丑之類，兩旬互見。古人認為，因為婚姻有本郡之夫，亦可有他郡之妻，所以可以兩旬互見，但必須上下和美，貴神相助為妙。若遇沖破、刑煞則無益。
6.化氣格時令得失:化氣有得時失令的不同，如化土生于四季月或五月為得時，反此即為失令；化木于亥卯為月和正月為得時，反之即為失令，以此類推。得時者為真化，失令者則為假化。然而真化如遇破傷者，亦如假化，但假化經資助者，亦如真化，此不可不知。
7.化氣格破傷:如化土格，而天干間以乙字、庚字，暗地化金，盜泄土之秀氣；或間以丁字、壬字，暗地化木，損傷土資。古人云:入我子宮為盜泄，我入鬼宮為刑傷。
8.化氣格資助:入化土格，而天干間以戊字、癸字，暗地化火，為土之印經；或間以丙字、辛字，暗地化水，為土之財，此所謂:我入母宮為福德，我入妻宮為財帛。
戊癸合化火，非寅午戌月不化，逢已月亦化，柱中有己字不化。凡寅午戌月出生的人，而格成戊癸化氣者，見丁已為受氣臨官，主晚年不吉。
戊癸合化火，要以壬癸亥子為官，丁壬為福，忌見丙辛日時。
戊癸合化火，喜見丙辰時生，已午月火已成形，喜甲字相生，怕卯酉日時，若犯戊己，是火見土，即暗伏不明。
丁壬合化木，非亥卯未月不化，其次寅月亦化，柱中有丙字間隔亦不化。亥卯未月生人見甲寅，四柱丁壬化氣成格者，為受氣臨官，亦主晚年不佳。
丁壬合化木，要以庚辛申酉為官，丙辛為福，忌見乙庚日時。
丁壬合化木，喜甲辰時生，寅卯月木已成形，喜亥子相生，所以此三月中丁壬日怕午申時。
官殺為忌官殺年被撤職命例解析
乾造：癸卯乙卯己酉甲戌
大運：甲寅癸丑壬子辛亥
日主己生卯月，受克處死地;己、戌一黨，黨從少;日主偏弱。
七煞乙木，當令，通根坐支，癸卯、乙卯，財殺相生;甲、乙木官殺當旺克身為忌。
甲己合克，為緊貼特殊作用關系;乙克己為緊貼相克關系：癸生乙，為緊貼相生關系。
因為官殺當令而旺，力量強，為忌的力量重，所以官殺為忌神;所以，雖然酉金食傷在坐支泄身為忌，但酉可沖克卯木，可以制殺救日主，所以酉金為藥，為喜用神。
戌土在地支，因為與日主己上隔柱，又沒有通根，所以戊、己之間沒有五行之氣的流通管道，戊土對己的幫身作用只是氣勢相幫而已。
辛亥大運，酉中辛金透干，辛酉通根透干，辛金沖克乙木，制殺，形成喜神組合，殺為功名，為工作，所以這步運是利事業的運。
1997年，辛亥運丁丑年。原局戌中丁火透于年干，丁生日主己土，把戌、己之氣連接起來。流年丑土出現，日主己土通根于丑，丑戌相刑，土氣相連，己土得丑戌之根氣，形成身弱而得兩個流年旺土之根的喜神組合，身由弱變旺強，而任官殺。大運辛金住流年通根于丑，又通根于戊，增力;丑酉半合，原局食傷酉金增力;所以大運藥字辛金，在丑年，得丑戌酉三字旺相的根氣相助，形成喜神增力組合，辛增力，則制乙木更有利，更利事業。故此年，必有升官之應。
實際此年日主升職。
1999年，辛亥運己卯年。流年己卯組合，這個同柱組合，地支卯木克天干己土，這是七煞克身的忌神組合。亥運卯年，卯木當旺，流年、原局兩卯沖一酉，卯字當旺，以二沖一，酉字在運年休囚，被當旺卯木以-沖一，必受傷。故而此年必有不利的工作變動。
實際此年因工作犯錯誤而被撤職。
乾造：戊子己未癸丑乙卯
日主偏弱。
己未、丑，三個字為官殺，當令而旺緊貼克日主。
乙卯食神在時柱，乙木緊貼化泄日主為忌神，這是乙木起到的個作用，就是跟與它距離近的癸水作用，乙木也克己、戊土，因為在距離上隔柱，所以在作用順序與作用力量上，都落后于乙癸之間的作用。
再看地支，卯木刑泄子水，卯木也半合克未土，卯木也緊貼克丑土，但在地支，合沖刑害的作用是有順序的，合沖在前，刑害在后，合是指六合與三合、三會，半合的力量排在后，所以卯刑子的順序與力量排，卯未半合克的順序與力量排第二，卯丑之間沒有特殊作用關系，只有緊貼的距離關系，所以卯丑之問的作用順序與作用力排后。
通過上面的分析，就可以知道，這個乙卯，在作用順序與作用力量上，都對日主先發生作用，而后再對官殺發揮作用，所以，這個乙卯食神它的性質是忌神，而不是制官殺。所以，構不構成食神制官殺的喜神組合，不但要看食神與官殺之間的組合位置，還要看食神與官殺在干支組合上構成什么樣的特殊作用關系。
再者，因為原局未上當旺，己未土是原局忌神，未土當令不但沖丑土傷了丑中癸水，也未害子，緊貼相害，在子水遙隔刑生卯木之前，就讓子水受傷，所以子卯刑生，卯木失源，所以卯木也是受傷的，不能有力克帶制土五行，但它卻因為乙癸緊貼而泄癸水日主為忌神。
土五行的官殺為忌，克制住它就會有官，克制力輕微就不會有官，但會有工作，就是一個普通人。
因此本造不是“七煞有制化為權”的貴命，而是一個普通的賤命。
實際：命主是個普通的農民，一生辛苦勞累，沒有什么成就，并且一生病傷累累。
如不懂得干支之間的生克路線及生克力度，就不能區別這些細微的地方。
有很多命局，日主的旺度差不多，官殺的旺度也相近，但命主的富貴貧賤相差很大，只有懂得這些干支作用關系，以及組合喜忌的力度，才能解決這些問題。
生我而與我異性者，為正印。例如：甲木日主見癸水，水能生木，甲木為癸水所生。甲為陽性，癸為陰性，陰陽相異，故癸是甲之正印。正印生身，為友情之生，盡心盡力，無私奉獻，任勞任怨。印梟，乃五行生我之名，乃我氣之源，為生氣，為父母，又能護我官星，使無傷克，主聰明，多智慧。性慈惠，語善良，平生少病，亦且少逢兇橫。若為官則必清廉，不拘文武，皆掌印信。
一正印透干
(一)年柱透正印
1,、年干正印旺相，生于富貴或書香之家。
2、年干正印，月干正官，祖上或父輩掌權。
3、正印為喜用神，利文途。
4、正印臨長生，母聰慧、賢良、體健而壽長。
5、年干正印，他干又透正印，少時缺乳或飲他人乳(印多克食，食為乳汁)，或由他人撫養。
6、身旺印旺多無制，孤寒刑克，少子息。
7、年正印衰弱遭克，祖上貧寒，命主幼時家貧。
8、日主當令，年月時皆透印，財星不現，與妻緣薄，婚姻不順。
9、年干正印衰弱，月干劫財，祖上遺產多被手足繼承而與己無緣。
(二)月柱透正印
1、月干正印為喜用，不遭財星克破，學業有成，文采出眾，聞名四方。
2、月干印為喜用，聰明仁慈，體健貌端;若有官星生印，身官印均衡，必主功名顯達，名揚天下，為貴命。
3、月干正印，年干官星，出身顯貴。
4、月干正印失令，又遭財星克罰，出身貧寒。
5、日干太強旺，地支印星重疊為忌，月為兄弟宮，故必與手足緣薄，或兄弟姐妹少甚至無。
(四)時柱透正印
1、時干正印為喜用神，子息賢孝，多生貴子，能享子女之福。
2、時干正印為喜用神，晚運佳(須結合歲運看)，大器晚成;若月上有正官，歲運逢正印必發達。
3、時干正印為忌神，難享子女之福。
4、時干正印為喜用神，財星秉令，官星衰弱或不見，不能通財印之關，一生事業無成，貧苦之命。
二正印坐支
1、正印做正印：若印星太過，主過于自尊，欲望太高，反遭失敗;印為忌神時主辛苦奔波，印又克子星，故一生勞碌，子女緣薄，女命遇之尤甚。
2、正印坐偏印：多愁善感，子女緣薄，優柔寡斷，多敗少成，女命尤甚。
3、正印坐比肩：樂于幫助兄弟朋友，為喜用神時主事業發達順利。
4、正印做劫財：為幫助兄弟朋友受小的損失，但對財運并無大的妨礙。
5、正印坐傷官：四柱組合不好，傷官為忌，多遇挫折，功敗垂成，傷官有制令當別論。
6、正印做食神：印為尊敬，信任，食為財源，主名利俱佳，吉祥如意。
7、正印坐正財：婆媳不睦，憂慮多病。財旺為忌時，主難遇良機，貧病交加。
8、正印坐偏財：財喜如心，家庭和睦。
9、正印坐正官：正直誠信，慈善有德，獸人尊敬，胸懷寬廣，忍辱負重，可成大器。女命逢之為賢內助。
10、正印坐偏官：殺印相生為喜用，功成名就。勤奮上進，恩威并具，剛柔相兼，有所作為。
正印在命局的寓義，只有一小部分，不管其喜忌如何，代表的信息都一樣;但一旦與命主本人吉兇有關時，都必須以喜忌為前提，為喜用而有力則吉，為忌神則不吉;為喜用但遭嚴重克破反主不吉，為忌神但若有制則為害不大甚至化兇為吉。正印為喜用時，就具有正印的正面特性，為忌神時就具有正印的負面特性。正負的顯現程度，隨正印的強弱及其在命局中的喜忌而定。當歲運使正印的強弱改變時，其特性的顯現程度也隨之改變。其余諸神在命局中的這種情況與正印類似，本章以后各節就不在分別指出，希望朋友們分清諸神的喜忌及其不同的寓義。
十神，是中國古人在命理推測中按照五行的生、克原理所編制出來的特殊符號。在這些特殊符號中，人們不難看出十神從名稱到含義均蘊藏著古人在命運探索中所寄托的各種向往及目標。如，官：代表人們對仕途的追求;印：代表人們對權力的欲望;財：代表人們對財物的占有欲望;比房：代表人們與明輩的關系;食神：代表人們對祿的渴求。總之，命理中的十神作為中國古代算命術中的主要用神，不僅意義非凡。同時也關系到人們在社會活動中的各種復雜因素。因此，干百年來研究陰陽五行與四柱(八字)十神的關系是中國古代神秘文化對人類命理探索的重要課題。
八字命局天干的十神結構：
(一)一神主事
命局天干只存在一種十神或者只有一種十神力量特別強盛，這種十神的含義能夠充分顯現，其他的十神因太弱或被合化而不能顯現其心性。這種命局結構的人其性格和行為具有十分鮮明的特征——什么十神主事就顯現什么十神的性格及行為特征。
比如，印星主事就具有特別明顯的正印性格或正印行為特征，官星主事則具有特別明顯官星性格或官星行為特征，其余依此類推。
(二)推波助瀾
命局天干只有兩種十神并且這兩種十神的心性能夠相互加強，相互能起到推波助瀾的作用。這種結構的命局，其命主的性格和行為也具有鮮明的個性特征，屬于典型的性情中人。
比如，傷官主膽大、敢想敢為，偏財主冒險投機，傷官偏財組合在一起，往往表現為積極冒險追求財富。
(三)矛盾組合
命局天干十神的心性由于不合拍而相互削弱或相互制約，構成一種矛盾的心理，行為上往往猶豫不決或者反復無常。
(四)十神錯綜
命局天干十神種類眾多，力量大小不均衡，但大多又都能在一定程度上顯現其心性，構成多元化的性格特征和復雜多變的行為特征。這種人往往令人捉摸不透，對其不能不信，又不能全信。這種結構類型的命局在所有命局中占的比例，
古代命理學家把“十神”納人五行中，即用人際關系來描述五行之間的相互關系，這是對命理預測學的一個突破性發展。這一發展，窮盡了人類社會中人與人之間的相互關系。試想：一個人與他人之間的關系，除了生我、我生、克我、我克和同我者，還有別的關系嗎?沒有了，就這五種。因此，五行就不僅僅是萬事萬物的五種類別，而是事物的五個變化的方向、五種動能。
“十神”反映了人與人之間動態的相互關系：上為生我的父母，下為我生的子女，左為克我的官殺，右為我克的妻財，中間是與我同類的兄弟姐妹。而以父母、子女、官殺、妻財、兄弟姐妹為核心，又各有五個方向的動態相互關系，即每個十神又都有各自的十神。萬事萬物如此相互糾纏的共存在一起，動態地構成了家庭、社會和人生。把十神廣象之后，就成為命理預測法中取用神和預測人生命運的重要依據之一。
一、如何配十神
八字預測中，日干代表自身。以日干為中心，根據五行生克關系，共有生我、我生、克我、我克、同我等五類十種存在形式，在八字預測中稱為“十神”。
(1)我克者為財：正財：異性相克，記做才。偏財：同性相克，記做財。
(2)克我者為官：正官：異性相克，記做官。偏官：同性相克，記做殺。
(3)我生者為食傷：傷官：異性相生，記做傷。食神：同性相生，記做食。
(4)生我者為印綬：正印：異性相生，記做印。偏印：同性相生，記做梟。
(5)同我者為比劫：比肩：同性幫扶，記做比。劫財：異性幫扶，記做劫。
例：
殺傷日才
乾：丁巳壬子辛亥甲午
食印日殺
乾：壬辰己酉庚辰丙戌
傷劫日比
乾：辛卯己亥戊午戊午
食官日財
坤：辛亥甲午己巳癸酉
財印日梟
坤：丁亥辛亥壬戌庚戌
十神關系中，有兩種特殊情況：
一是十神伏吟：假若兩個同種同性十神相鄰，即相同的兩個字相鄰，就稱為伏吟。例如上邊命例三中的日干戊和時干戊、日支午和時支午，都叫“伏吟”。
二是十神混雜：假若兩個同種異性十神正、偏同現，就叫混雜。例如上邊命例五中的月干辛和時干庚，就稱為印梟混雜。另外還有才財混雜、官殺混雜、食傷混雜、比劫混雜。易學專家王恩科先生說：“混雜有兇有吉，關鍵是看組合位置，年月混雜和月時混雜，其應事是不一樣的”。云林認為完全正確。
例：
印梟日食
乾：乙卯甲申丙申戊子
此命身弱，年干乙木和月干甲木為印梟混雜，實質是由于乙木和甲木同在日干的左邊，形成乙木助甲木生身為用的局面，故此命有文憑，為大學本科。
梟梟日印
乾：甲寅甲戌丙戌乙未
此命也為身弱，月干甲木和時干乙木為印梟混雜，實質是由于甲木和乙木分列日干兩旁，甲木和乙木分別去作用日干，造成印星陰陽混亂，不但不能合力反而分力，故此命無文憑，只有初中文化。
二、十神代表的物象
(1)官殺：代表官職、工作、能力、政府、官災、疾病、傷災，男性代表子女，女性代表配偶。
(2)食傷：代表語言能力、藝術才華、技術才能、智商，女性代表子女。
(3)財才：代表財產、金錢、勤勞、父親，男性代表配偶。
(4)印梟：代表文書、文才、學業、榮譽、宗教、職稱、房子、母親。
(5)比劫：代表兄弟姐妹、同事、朋友、合作伙伴、競爭對手。
古書上有這么一種觀點，認為正十神(指正官、正財、正印等)為吉，偏十神(指偏官、偏才、偏印等)為兇，常有“印梟奪食”、“七殺克身”等唬人的字眼。這種觀點是不符合客觀事實的，十神的本質是陰陽五行“金水木火土”的相互作用，你能說庚金就好、辛金就壞嗎?!顯然不是。
我們知道，十神反映的是人與人之間動態的相互關系，在現實生活中，更是沒有的好人和的壞人，好人、壞人的標準是因人而異的，基本的標準是：對你有益的就是好人，對你有害的就是壞人。可是對你有益的人對其他人可能會有害，對你有害的人對其他人也可能會有益。同理，對其他人有益的人可能對你會有害，對其他人有害的人可能對你會有益。例如有一個人人痛恨的混蛋，在你不慎落水不能自拔的時候，他把你救了上來，在別人眼里他是個混蛋，但對你來說他就是個好人甚至恩人。可見世界上本無天生的好人壞人之分，以對你是否有益、有害來分好壞;十神本身也無天生的吉兇之分，以命局中的作用關系來論吉兇。
因此，不必一看到'“印梟奪食”、“七殺克身”、“傷官見官”這些字眼就有偏見，其實它們和其他字詞一樣平常。
[原文]煞即官也，身旺者以煞為官;官即煞也，身弱者以官為煞。
日主甚強，雖無制，不為煞困;正官相雜，但無根，亦隨煞行。
去官不過兩端，食用用傷皆可;合煞總為美事，合來合去宜清。
獨煞乘權，無制伏，職居清要;眾煞有制，主通根，身掌權衡。
煞生印而印生身，龍墀高步;身任財而財滋煞，雁塔題名。
若煞重而身輕，非貧即夭;茍煞微而制過，雖學無成。
在四柱總宜降伏，休云年逢勿制;以一位取為權貴，何必時上尊稱?
制煞為吉，全憑調劑之工;借煞為權，妙有中和之理。
但見煞凌衰主，究必傾家;弗謂局得煞神，遂許顯豁。
書云：“格格推詳，以煞為重。”是以究之宜切，用之宜精。
[注釋]
龍墀：又稱丹墀，指宮殿的赤色臺階或地面。
雁塔題名：指考中進士，因為古代中進士者時常把自己的名字題在雁塔內。雁塔：古長安(今西安市)慈恩寺內的大雁塔。
[今譯]
七煞就是官星，日主旺相的以七煞為官星;官星就是七煞。日主衰弱的以官星為七煞。
日主很強旺，即使沒制伏也不會為七煞所困;正官相混雜，但只要無根蒂，就也要隨七煞而去。
去掉官星不過兩種情況，用食神或傷官部可以;合住七煞總是好事，但合來合去應該清純。
單獨的七煞用權而無制伏，官職清貴重要;眾多的七煞而有制伏，日主通根，命主掌握權力。
七煞生印綬而印綬生日主，在皇宮前面的赤色臺階上高視高步：日主能擔財星而財星生扶七煞，在大雁塔上題寫姓名。
倘若七煞深重而日主輕微，命主不是貧窮就是夭折;如果七煞微弱而制伏太過，即使讀書也不會有成就，
在四柱上，總應該加以制伏，不要說年柱上遇到的不要制伏;取一位為權貴星，何必以時柱上的為貴?
制伏七煞而為吉祥，全憑調劑的作用;借七煞而為權星，妙在有中和的道理。
只要見七煞欺凌衰弱的日主，終究必定敗家;不要說命局中有七煞，就要斷為顯貴。
書上說：“格格推詳.以七煞為重”所以推究應該深切，運用應該精到。
對于男性，自己所生的不僅是子女，也可以是自己的創作藝能，或者徒弟、學生。自己所生之物稱為“食神”或“傷官”。比如某個男性的日元為陽木，陽火是你的食神，代表你的創作，也代表男弟子和下屬。陰火是你的傷官，代表從工作中衍生出來的反對勢力，也代表女弟子和下屬。
何謂傷官?陽木的正官是事金，女弟子是丁火，丁火克制辛金，即傷害正官，因此稱為傷官。丁火經常燒正官的辛金，代表男性有女弟子會影響工作，不利于名譽。
如果木是夫，戊土是妻，上所生之金便是子女。引伸開來，如果妻子是陰士，所生陰金是女，陽金是子。由于金克木，屬木男士的七殺是他的兒子，正官是他的女兒。
在相克的五行上，女性與男性的一大不同是：克制女性日元的五行代表丈夫，即正官;而七殺代表情人，也代表丈夫的兄弟。比如女性為甲木口元，金克木，辛金是丈夫，庚金是情人。木克土為財，這一點與男性一樣。陰陽相配為正財，陰陰、陽陽相配為偏財。
另一大不相同之處是子女的看法不一樣。對女性而言，所生便是子女。從食神傷官可知子女的狀況。假如女性是甲木，所生的火便是子女。丁火代表子，丙火代表女。1996年是丙子年，由于丙代表女兒，甲木女性要生女，那一年有較大機會。若希望生子，1997年為丁丑年，丁代表兒子，那一年有機會生子。
如果你的日元為木，但身弱，需要水來生旺你，水被稱為“印星”。這個印星并不單指母親，睡覺、吃食物、讀書、進修也是印星，所以你要經常睡覺，每天不少于十小時，并經常進食，令自己胖起來，然后發奮學習。
古人所說的“印”是指養活我們的東西。無論你日元是什么，生你的五行必須充足。例如你屬火，八字中要有足夠的木;如果你屬木，要有足夠的水;如果你屬土，要有足夠的火;屬金的話要有足夠的土。如果沒有，則容易睡眠不足，或沒有學識，或母親不健康。
如果你屬金，生于木旺的春季，金自然很弱，需要土來生金，即需要母親。但如果八字中無土，或母親自幼便離開你，這便會產生一種奇怪現象——你會喜歡像母親一樣的女性，或成熟的女性。
如果身弱，有很多事情會辦不成。你所克為妻財，身弱則擔不起財，或做丈夫的無法控制妻子。八字所求的便是所屬的五行必須充足。知道自身的五行是否充足，便可以找出自己身強還是身弱，然后才能進一步找出所需的用神。
印分為“正印”與“偏印”。五行相生的原理是：陰生陽，陽生陰，此為五行正配，稱為“正印”，比如某人為陽木，需要陰水來生，即癸水生甲木。某人為陰木，需陽水來生，即壬水生乙木。
反之，如果是陽生陽，陰生陰，稱為“偏印”“梟印”或“梟神”。八字學上有“偏印奪食”的說法，代表偏印會奪去食神，因為偏印正好克制食神。
對于男性，自己所克的五行代表妻子和財富。比如木遇到土，木克土，土便為木的妻財。甲木人要在哪一年結婚?對于甲木人，己土是正妻和正財。當大運行至己土，這五年行妻運。己年為1989、1999、2009年。甲木人行至這些流年代表有妻運。未婚者有機會結婚，已婚者可以添丁。
正妻也代表正財。正財是用辛勤去換取的金錢，一般指工作所得的財富。若通過投機或遺產所得，便是偏財。偏財也代表偏妻，即是情人。例如甲遇戊，戊土便是甲木的情人。甲木男士行至戊土年，便有情人星。
2008年是戊子年，假如甲木人的成池星是子，戊士又代表情人，這一年便是情人、咸池雙星到位，如果此人未婚，此年必定有結婚或同居之兆。如果已婚，這一年便容易成為“七年之癢”的男主角。
男性遇到偏妻星那一年，妻子會得一個“驚”字。但在一種情況下不必驚，就是妻子的出生日也為戊土，代表她既是妻子也是情人，丈夫即使行情人星，也不會出問題。但如果妻子的日元不幸地是己土，代表她只能擔妻子的角色。當八字中出現戊土，除了她以外，還有另一位女性在丈夫的生活中出現。
當找出代表妻子和情人的密碼，再找出自己的咸池星，便可知自己在哪一年有桃花出現。
八字上無論相生相克，均以陰陽相配為吉，陽陽或陰陰相配為兇。這如同物理學中的“同性相斥、異性相吸”的規律。克制日元的五行如果是陰陽相遇，稱為“正官”或“官”;如果是陰陰相遇，或陽陽相遇，稱為“偏官”、“七殺”或“七煞”。比如金克木，如庚金克甲木，稱庚金為甲木的“七殺”，庚金克乙木，稱庚金為乙木的“正官”。
無論男女，有七殺則容易行偏道，有正官則容易走仕途。
七殺代表是非、小人等。有沒有好的七殺?有，但只在一種情況下，便是八字中全盤都是七殺，或全盤都是正官。這是極端的八字，通常出奇人怪杰。假如八字中有官也有煞，稱為“雜煞”，是不吉的現象。女性有雜煞，官代表丈夫，殺代表情人，有丈夫又有情人，所以會左右逢迎。男性有雜煞，代表黑白不分，或“爛泥扶不上墻”。
正官代表工作，甲木人遇到辛金才有官運。正官也代表名氣，得到別人贊賞。若一人有正官，也有七殺，代表此人有好名氣，也有壞名氣，因此雜煞不是好現象，代表此人通于黑白二道，終也會敗于其中一方。這如同為官者要與黑道劃清界線，黑社會大哥也不要與官打交道。若既黑又白，后兩邊不討好，兩敗俱傷。
看八字，首先要看代表你自己的日元所屬五行是否有力量。比如一個人的日元為丙火，生于午月，由于得到大量火的五行相助，此八字便稱為“身強”。此時。丙火要盡量變弱，才可以平衡八字的態勢。假如此人日元屬丙火，卻生于冬天，八字中又欠缺生旺火的元素。日元的火非常微弱，此八字便稱為“身弱”。
如果一位男士為甲木日元，而八字或大運中出現另一個甲木，如果說甲木代表自己，另一個甲與他一模一樣，便代表他的兄弟，也代表他的妻子的情人或男友。換句話說。在任何八字中，假如代表自己的天干重復出現，便透露了一個秘密：有一位與你有相同背景的人在現實中出現。
因此，如果一個人日元為甲木，大運也出現甲木，代表一種可能性：他紛邊出現一位與自己相同身份的人，很可能是妻子的情人。這種與日元相同五行的天干稱為“比肩'或“劫財'。身強的人每逢遇比肩或劫財，代表有人與你分享你擁有的東西。這個人可能是情場上的第三者、工作上的竟爭者，也可能是你的兄弟姊妹。
八字上凡自己碰見自己，即甲木人遇到甲木，乙木人遇到乙木，稱為“伏吟”。所謂“伏吟伏吟，涕淚吟吟”，意思是：出現這種情況會令你傷心流涕。甲木人在甲字天干之年均犯伏吟，代表這一年會哭哭啼啼。如果你遇到一個運，本該可使你賺到一百萬，但同時你的大運走進伏吟，即突然多出一個人去與你分享同一筆財富，于是這一年你投資失誤，存折內的錢少了，你終日愁眉苦臉。
食神又叫壽星、爵星、福星。命書云：“食神一位勝財官。”可見，食神倍受命學家推崇。
食神的意義是多層面的，它表示食祿、福壽、享樂等。食神為喜用或食神格，其性“溫良恭儉讓”，為人謙和、厚道，忍耐力強。“食色，性也”。大凡有口福、好享受的人，艷福厚，性欲也強。若食神太多，兇的一面得到強化，則會迂腐、好逸惡勞、貪戀酒色、假道斯文。
試以實例體會其意和象。
乾造：戊子乙丑丙申甲午
大運：11丁卯21戊辰31己巳41庚午51辛未
臘月之火，其光輝必賴木以生之，火以扶之。恰月時甲乙明透，時支有午火照暖，雖子丑申一片寒水凍土，喜子丑合，水被牽絆。申臨午而被克，八字一派和暖氣象。食神戊土在年干，雖不為喜用，卻有制水護火之功，閑神不閑，其性能必得到發揮。我斷其：
1.是個縣級干部，應負責木火土之類如建筑工程、市場管理等方面的管理工作。
2.個頭較高，約有1.78米左右。臉色黃中帶紅，氣質好。為人仁厚、有禮節。說話溫和，不生硬。公眾場合如開會講話，能現場發揮。善辭令，常能博得掌聲。
3.有吃喝之福，常吃請(現在為官者不大吃大喝者少，有順口溜諷刺某些干部：“喝壞了身子喝壞了胃，喝得老婆不給睡”)。不是頓頓(頓者，餐也)，也是天天(天天吃請)。
4.艷福不淺，1990年之后從未斷過情婦，且不只一人。
命理依據：八字五行俱全，忌神受制，喜用相生，流轉有情，一片清純。凡清純的八字，無人不貴。甲乙木為用，生扶有力。且木為印，為權力，其權力范圍必表現在與土木相關的行業管理上，故斷其為縣級干部，是土木建筑的官員(實為河南某地級市建工局局長)。
丙火雖生于臘月，但八字配合。天冷有火暖之，木衰有水生之，土凍有午為桃花，又為喜神，喜悅之事不斷，艷情不可一端。
排開八字后，預測者往往先從命主的親人開始預測，八字能測出的主要是直系親屬，比如父母、妻子、兒女、兄弟等，統稱為六親。四柱體現本人的信息為明顯，而六親信息是第二性信息，體現就差些，祖墳風水是第三性信息，更模糊。所以看六親只能推斷大致情況，不能像斷本人那么細致。
男命：比肩代表兄弟、劫財代表姐妹、正印代表母親、偏印代表爺爺和繼母、食神代表繼祖母、傷官代表奶奶、正官代表女兒、偏官代表兒子、正財代表妻子、偏財代表父親和小妾。
女命：比肩代表姐妹、劫財代表兄弟和公公、正印代表繼母、偏印代表母親、食神代表女兒、傷官代表兒子、正官代表丈夫、偏官代表情夫、正財代表父親、偏財代表婆婆。
此外，年柱代表祖上父母宮；月柱為兄弟宮兼父母宮；日柱代表夫妻宮；時柱代表子女宮。
當某十神為命局用神或中神時，若被克制，而其相應的宮位也被引動，此十神所代表的六親有災。當某十神為忌神旺相，此十神受克就不能斷是此十神所代表的六親有災，只有傷了此十神的用神時，才可斷此六親有災。如:偏財為喜用，偏財受損，可能同時父親有災。但身弱偏財為忌時，傷了偏財的用神時才可斷父親有災。
正官的心性：正統、守法、正道、規矩、傳統、高貴、文雅、忠孝、自制、順從、責任感、正義感、良知感、客觀、理性、刻板、嚴肅、正規教育、學業、家教、德性、責任、限制、病害。官星起壞作用時，表示受到控制、里守成規、違法犯紀、官司牢災。官星起好作用時，表示管理人員、官職、地位、聲譽等。
正官之人為人厚道，做事穩重，辦事認真，只求平安，不喜歡反抗。多存維持現狀、明哲保身的思想。有些人過于清高自信，固執保守，表現出高傲孤群的弱點。
木正官之人：即日主天干為戊、己(土)，所受甲、乙木克者，主其人品格端正，能適應復雜的社會生活。
火正官之人：即日主天干為庚、辛(金)，受丙、丁火克者，主其人性格激烈，脾氣暴躁，但有威力；對于那些目無法紀的人，敢于嚴加懲罰，且給予嚴酷的制裁。
土正官之人：即日主天干為壬、癸(水)，所受戊、己土克者，其人有敏銳的判斷力，在經濟商業方面有卓越的才能。
水正官之人：即日主天干為丙、丁(火)，所受壬、癸水克者，主其人性格少主見，既謙虛圓滑又富有理性，為人仁慈善良，同情心強。
金正官之人：即日主天干為甲、乙(木)，受庚、辛金克者，主其人性格剛烈，個性有威，崇尚江湖義氣。
例：梁羽生八字：甲子丁卯庚子壬午
食神壬水為思想，丁火正官主文字，丁壬相合，寫成文章。丁火正官星主名，壬水合官聲名遠播。如此處正官星無壬合。則正官為害我之物，不可為用。
所謂傷官傷盡指傷官不弱而不見半點官星，或雖見官星而官星衰極且與傷官遙隔。古詩說：“傷官見官，為禍百端；傷官傷盡，一品貴人。”《三命通會》云：“傷官雖兇，乃我所生，自家之物，傷盡則能生財，財旺自能生官，造化輾轉有情；如月令在傷官，四柱作合結局(干支合為傷官)，皆在傷位，無沖無破，不見一點官星，謂之傷盡；又有月支傷官，時上傷官，四柱無官星，也謂傷盡。更身旺財旺、或印旺，名標金榜，一品貴人。傷官格，務要傷盡，若柱見傷官，而官星隱顯，傷之不盡，歲運再見官星，官來乘旺，再見刑沖破害、刃煞克身、身弱財旺，必主徙流死亡，五行有救也殘疾；若四柱無官，而遇傷煞重者，運入官鄉，歲君又遇，若不自疾，必主災破。”這就是說，八字如果見到不弱的傷官，就不喜再見正官，因為傷官與正官二者很易起沖突，尤其是身弱的八字，更不喜傷官與正官同混，要么干脆只見正官不見傷官，以純官取貴；要么干脆只見傷官不見正官，以傷盡為貴。否則，日干既弱，再逢克、泄交加，則此人心理一定很不穩定，且其一生大多動蕩不安。
《淵海子平》云：傷官者，其驗如神。傷官務要傷盡，傷之不盡，官來乘旺，其禍不可勝言。傷官見官，為禍百端。倘月令在傷官之位，及四柱配合作事，皆在傷官之處，又行身旺鄉，真貴人也。傷官主人多才藝，傲物氣高，常以天下之人不如己。而貴人亦憚之，眾人亦惡之。運一逢官，禍不可言。或有吉神可解，必生惡疾以殘其軀，不然遭官事。如運行剝官，財神不旺，皆是安享之人。仔細推詳，萬無一失。傷官雖損官星之貴，如果命局中不見官星，叫傷官傷盡，身旺用傷生財，四柱配合皆宜，均屬大格。忌運歲再見官星，傷官見官，災禍必生。
傷官傷盡格，適宜做學問、技術、律師和裁判等職.而且會因技術、藝術而揚名。
年柱見到七殺。《三命通會》云：“年逢貴(七殺)，不用制伏。日干健旺，羊刃相合，柱中帶財，更行財運發福清秀，忌身衰，蓋七殺乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣、祖父老仆，日干健旺，老仆則盡力以事幼主，日干衰弱，不能與小人為主，何肯盡力事之，反成害己之物。年干見此，必主出身寒微；四柱行運有情，主寒門生貴子。若殺旺身衰，沖刑太過，必主貧窮；至重者，帶疾遭刑。歲殺一位不宜制；四柱重見卻宜制；日干健旺，制伏略多，喜行殺旺地；制伏太過或殺旺身衰，官殺混雜，歲運遇之，碌碌之輩；若制服不及，運至身衰殺旺鄉，必生禍患。戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊與癸合，卯與戌合，壬坐午支，財官俱備為貴。”古歌云：“日干壬來見午年，財旺身強祿(此祿乃指正官)自然；更得運行財旺地，為人聰明又貴賢。年上七殺莫言兇，制合為權有功；若得身強無忌破，此身多入禁廷(指牢獄)中。歲傷日干不和同，須要干支制伏重；殺旺喜行身旺地，初年難免一場兇。”總之，年柱遇到殺星，須要各方面配合得成功，才可論早年祖輩富貴。
時柱見到七殺。喜忌篇說：“若乃時逢七殺，見之未必為兇，月制干強，其殺反為權貴。”四言獨步說：“時殺無根，殺旺貴；時殺多根，殺旺不利。”古經云：“時上偏官身要強，陽刃沖刑殺敢當；制多要引殺旺地，殺多制少必為殃。”通明賦說：“時上偏官通月氣，主旺(日干健旺)”。驚神賦說：“時上偏官有制，晚子英奇。”《三命通會》云：“時上偏官，要上透出只一位為妙，年月日重見，反主辛苦勞碌；若身旺殺制太過，喜行殺旺運或三合殺運；如無制伏，要行制伏運方發，但忌身弱，縱得運扶發福，運遇依舊不濟。”又說：“時上偏官不怕刃，為人性重則直不屈，殺無根要坐旺官，如庚中、乙卯之類，有根不宜；若一位七殺，卻有兩三重制伏，雖文過李杜(李白、杜甫)，終難顯達。”總之，)七殺雖是攻身之物，但只要它在四柱中清純不雜，力量合宜，無官來混，又有適當的食神來駕馭控制，那么不管七殺落在何柱均主貴氣。強弱適中且制伏得體的七殺，其之攻身就如同人常須自我鞭策砒礪，或須遭外來打擊刺激，才能發奮圖強，力爭上游。
日干坐七殺。《三命通會》云：“如乙丑日，丑中自坐辛金為殺，喜生春夏，乙木健旺，殺自有制，不喜明見丙丁；生秋月凋零，坐下藏鬼，豈不為害(乙木生于秋月，乃日干氣絕極弱之時，此時日支再逢殺，則必為害不淺)?凡值此等日，要日千倚旺，再無官殺復克，喜印化殺，財旺身旺為福；如殺旺有傷官合制也貴，如無助化，再行殺旺運，或再見殺克，為人必面目斑痕，侏儒奸貪猛暴，恃強不憚，累犯憲章；克重多夭，合格多為武貴；若身臨生旺，同類印綬助身?有制中和，也主文貴；但為人心多性急，陰險懷毒，不近人情。”總之，天元坐殺和天元坐祿(正官)看法大致相同；所異者，正官乃屬自我約束力或外來之規范，七殺乃屬自我鞭策力或外來之刺激。
時支見到殺庫。《三命通會》云：“乃六乙日見辛丑時，六辛日見戊戌時，即時上一位貴，以殺坐庫，故另立名。”古詩日：“庫內偏官名庫殺，刑沖破害為奇；運行制伏兼身旺，便是功名奮發時。”這就是說，七殺人于時庫，好比將貴氣深鎖于寶庫之內，如果原局日干不弱，又有適量的食神隨時預防七殺逞兇時，那么時庫七殺喜遇沖遇刑，將庫門沖開或刑開，放出殺星以顯揚功名富貴。只有在日干元神健朗，始能承當貴氣及享受財富。不論日干身強身弱，凡八字格局組合得成功，逢運助即可任官任財，承貴承富，并非鐵定須在日干健旺之情形下才有富貴可言，此乃因為人命富貴的關鍵，實不在乎身強身弱，而在乎格局的高低成敗之緣故。
年柱天干或地支見到正官。《三命通會》云：“取年上干支正官，喜忌與月令正官同論，遇此必生宦族或廄祖父之職。若月居財官分野，運向財官旺地，日干健旺，蓋無疑矣!凡年干遇官，福氣重，發達必早，如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中會官局，運行戊午，雖午沖子，申子會局，沖不能動，口干并旺，及第早發。”古歌云：“年巾正官是根芽，必主生身富貴家，運喜逢身旺地，財生印助福無涯。年上官星為歲德，喜逢財印旺身宮，不逢七殺偏官位，富貴榮華莫與京。”總之，年柱遇官星，必須先要格局高純，四柱生化有情，而且八字不見七殺來混雜官星，才能論為祖上曾經貴顯或本身得祖蔭而致貴。
時柱天干或地支見到正官。《三命通會》云：“如甲日酉辛時，乙日申庚時；時上官星與月也同，但力轉微，發福多在晚年或主賢子，要有印助，月令適生旺官氣及見財生，或行財官印生旺運，方可發福，破傷不中。如：辛未、辛卯、庚戌、壬午，時上正官，午戌會官局，卯未會木局，運至丁亥財局三合，全生起丁官，貴為學士；丙戌運官旺，祿位光華，雖見丙殺有壬制辛合，不損貴氣。”古歌云：“正官有用不須多，多則傷身少則和；日旺再逢生印績，定須平步耀高科。”總之，時柱遇正官，要先求格局高純，四柱生化有情，官星不逢嚴重刑沖克破，而且八字無殺混官，才能論為晚年文貴，子女日后顯爵。
日支正官。《三命通會》云：“此等格要日干與官貴相停，偏枯則不成造化(日干偏難以任官)，大忌刑沖破害，傷損貴氣，不成格矣!如庚午日坐丁官，喜見甲乙財生官，戊己印生身，忌丙殺雜官，癸水傷官，子沖破午，余干例推。日干自坐官星，不大忌沖(此與前述互有矛盾)，譬如執物在手，無可奪之理(因日支官星緊貼日干，就好像日干手中所執之物，較難掠奪)；為人伶俐好色，機變有謀。若只日下一位，行財官運方發；若生月帶祿(此指比肩祿神)。支坐財官，生時得地，方為真貴。壬午日是祿馬同鄉。更逢庚戌時為妙，壬自坐祿，有庚辛制甲乙，使壬得己土為貴；如戊辰日，辰中乙木為戊之官，春生貴重，秋生虛譽無祿。”古歌云：“座下官星是奇，多因祖蔭見根基；若還行往印鄉去，脫卻青衣換紫衣。”總之，日支遇到正官，也須格局純上，四柱配合得成功，才可論為中年發貴或因妻室致貴。
正官的構成:克我，而與我陰陽屬性不同的天干地支。
例如甲木日干，見辛金，金能克木，甲木為辛金所克，而甲為陽性，辛為陰性，陰陽相異，故辛即甲之正官，按甲見辛見酉，乙見庚見申，丙見癸見子，丁見壬見亥，戌見乙見卯，己見甲見寅，庚見丁見午，辛見丙見巳，壬見己見丑。
正官的能力：引財、生印、克身、制劫。
正官之利
引財：日干強，財星弱，遂喜正官，正官能引財克身，保全八字上的財星。例如：乙巳辛巳丙子癸巳，初夏丙火，三見已祿，可謂旺矣，一點辛金之財，怎能受得了眾火的熔煉，必須依賴癸水正官，克火救金，以保全這一點財星。
生印：日干強，印綬弱，尤愛正官，正官能克制日干，滋生印綬，使八字上五行趨于平衡。例如：辛巳癸巳丙子乙未，處于退氣狀態的乙木，遠不如當旺的丙火來得強壯，更何況丙得兩祿，八字中的火未免太旺，月干癸水正官，能克水潤木，使火有所制約，木也能生長，故為八字所喜。
克身：日干旺甚，過旺則身無所依，即愛正官，正官能克制日干，使其不能為非作惡。例如：辛卯癸巳丙午丙申，丙日旺甚，幸喜有癸水正官來克火，稍解其炎炎之氣，使五行趨于平和。或憾于杯水車薪，不能救燃眉之急，然有辛申兩金之生，癸水雖弱，而能以柔克剛。
制劫：日干旺，劫財多,劫盛助身為虐，亦愛正官，能制去劫財，使日干不隨波逐流，能與人和平相處。例如：癸巳丁巳丙子丁酉，日主本已很旺，再加上兩比肩與兩劫財，財八字上的火未免太旺，有燒毀一切的危險，幸得年干癸水正官，克制丁火與巳火，可保存酉金之財。
正官之弊
引財：日干弱，財星強，遂怕正官，財強己恐身不能任，何堪再見正官引財。例如：癸丑辛酉丙子丙申，金多火少，時在深秋，日主為丙火，則八字財星強而日主弱，再見癸水正官，引旺財，克日主，是更危如累卵，故正官為命中所忌。
生印：日主弱，印綬強，尤怕正官來生印綬。例如：癸卯乙卯丙子乙未，丙火生于春令，又見四木，印多而旺未免生身太過，癸水正官，克身固非為八字所喜，然其生印，助紂為虐，尤為可憎。
初夏丙火，三見已祿，可謂旺矣，一點辛金之財，怎能受得了眾火的熔煉，必須依賴癸水正官，克火救金，以保全這一點財星。
生印：日干強，印綬弱，尤愛正官，正官能克制日干，滋生印綬，使八字上五行趨于平衡。例如：辛巳癸巳丙子乙未，處于退氣狀態的乙木，遠不如當旺的丙火來得強壯，更何況丙得兩祿，八字中的火未免太旺，月干癸水正官，能克水潤木，使火有所制約，木也能生長，故為八字所喜。
克身：日干旺甚，過旺則身無所依，即愛正官，正官能克制日干，使其不能為非作惡。例如：辛卯癸巳丙午丙申，內日旺甚，幸喜有癸水正官來克火，稍解其炎炎之氣，使五行趨于平和。或憾于杯水車薪，不能救燃眉之急，然有辛申兩金之生，癸水雖弱，而能以柔克剛。
制劫：日干旺，劫財多,劫盛助身為虐，亦愛正官，能制去劫財，使日干不隨波逐流，能與人和平相處。例如：癸巳丁巳丙子丁酉，日主本已很旺，再加上兩比肩與兩劫財，財八字上的火未免太旺，有燒毀一切的危險，幸得年干癸水正官，克制丁火與巳火，可保存酉金之財。
正官之弊
引財：日干弱，財星強，遂怕正官，財強己恐身不能任，何堪再見正官引財。例如：
癸丑辛酉丙子丙申金多火少，時在深秋，日主為丙火，則八字財星強而日主弱，再見癸水正官，引旺財，克日主，是更危如累卵，故正官為命中所忌。
生印：日主弱，印綬強，尤怕正官來生印綬。例如：癸卯乙卯丙子乙未，丙火生于春令，又見四木，印多而旺未免生身太過，癸水正官，克身固非為八字所喜，然其生印，助紂為虐，尤為可憎。
克身：日干弱，怕正官來克日主。例如：庚辰庚辰丙子丙申，丙火日元，除時上一重丙火幫身外，余皆克瀉日主，弱而不堪任財任官，然而申子辰會局，官星呈旺，其克身之力猶為厲害，毀人一生。
制劫：日干弱，喜比劫，不宜再見正官制動。例如：丁酉癸丑丙子丁酉，丙雖失令于冬，幸有兩重丁火助日主，而可倚以為幫身，詎料癸水正官制去劫財，精華盡失，正如病犯絕癥，無可救治。
正官所喜
引財：日干強，財星弱，愛正官，既見正官，喜逢財星以生之。財星多，曰干干，怕正官，既見正官，喜印綬瀉正官之氣。
生印：日干強，印綬弱，愛正官，既見正官，則喜正官旺而生印。日主弱，印綬強，怕正官，既見正官，必須有食神與傷官來克之。
拘身：日干強，愛正官，既見官，喜財旺以生之。日干弱，怕正官，既見官，喜印旺以解之。
制劫：日干強，有比肩與劫財，愛正官，既見正官，則喜財星旺來生之。曰主弱，怕正官，既見正官，喜綬印以生身。
正官所忌
引財：日干強，財星弱，愛正官，既見正官,忌偏印瀉正官之氣。日干弱，財星強，怕正官，既見官，忌財官再加重。、
生印：日干強，印綬弱，愛正官，既見正官，忌食神與傷官以制之。日干弱，印綬強，怕正官，既見正官，忌財官再加重。
拘身：日干強，愛正官，既見官，忌食傷以制之。日干弱，怕正官，既見官，忌財旺以生之。
制劫：日干強，有財劫,愛正官，既見官，忌食傷以制之。日干弱，有劫財，怕正官，既見官，忌財官再加重。
七殺的構成：克我，而與我陰陽屬性相同的天干地支。
例如甲木日干，見庚金，金能克木，甲木為庚金所克，而甲為陽性，庚亦為陽性，陰陽同類，故庚即甲之七殺，按甲見庚見申，乙見辛見酉，丙見壬見亥，丁見癸見子，戊見甲見寅，己見乙見卯，庚見丙見已，辛見丁見午，壬見戊見辰戌，癸見巳見丑未，皆為七殺。在八字書籍中，七殺就是“偏官”。
七殺的能力：耗財、生印、攻身、制劫。
七殺之利
耗財：日主弱，印綬輕，財星重，遂愛七殺，因為七殺能減少財星的危害，同時又能生助印綬。例如：丁卯甲辰辛卯戊子，辛金囚于春，而群木旺于春，一望而知這個八字財重身輕，戊土雖能生辛金，但戊土被甲木克去，故亦幫不了日主。丁火七殺，能耗甲木旺財，生戊土衰印，獨建其功。
生印：日主與印綬并衰，七殺，殺能生印綬，使印綬再生日主。例如：戊寅甲寅辛卯丁酉，春日之金無力，雖有酉金戊土幫扶，但戊土被甲木克去，酉為卯沖，而又旺木成林，以財多身弱為患，所幸時上丁火七殺，既瀉甲木之財氣，又生助戊土衰印，使印再生日主，極盡五行補偏救弊之妙。
攻身：日干旺甚，過旺則身無所依，必須有七殺來克制日主，得七殺的制約，可以化殺為權作出一番事業。例如：辛酉丁酉辛酉甲午，秋月辛金，再見三酉一辛，強旺達于極點，妙有丁火七殺，煉金而成器，克伐日主以作威，從此而為有價值的命格。
制劫：身強財弱，再見劫財，克財太盛，亦愛七殺，七殺能制伏劫財，使其不再克財。例如：丁酉庚戌辛酉甲午，時上甲木為正財，而月干的庚金為劫財，掠奪殆盡，幸有丁火七殺，制伏劫財，論其功用，制劫為，救財為第二，換言之，制劫也就是救五行之財。
七殺之弊
耗財：日主強，印綬重，財星輕，則八字怕見七殺,殺即耗財，又助印綬，實是雪上加霜的禍害。例如：丁丑庚戌辛丑乙未，辛見重土，幸有月上庚金的協助，未遭埋沒，而稱身印兩強，乙木偏財，被丁火七殺耗盜木氣，以致木不能疏土，八字五行偏枯，這都是丁火七殺造成的危害。
生印：日主弱，印綬強，尤怕七殺生印綬，克日主。例如：戊戌己未辛未丁酉，土旺而多，有如山崩，日干為辛金，被厚土埋而難以有所作為。而時干丁火七殺，生土，土又埋金;同時火克日主，為害不淺。
攻身：日干衰弱，即怕七殺來克。例如：丁卯乙巳辛卯乙未，辛生巳月，已經十分柔弱，群木旺火再來克伐，八字中又少印綬幫扶，其弱可知，這時再受到年干丁火七殺的克制，則克之太過，不為八字所喜。
制劫：日主弱，要比劫幫扶日主，八字中亦怕有七殺出現。例如：甲辰丁卯辛未庚寅，以失時的辛金，與得時的眾木相對峙，怎能不受木的反克，庚金劫財，能幫辛金，又可以克木，正為日主所喜幫手，卻被丁火七殺，制住庚金，斷臂扼喉，遺憾甚矣。
七殺所喜
耗財：日主弱，印綬輕，財星重，愛七殺，既見七殺，則喜印綬生身，比劫幫身。身強印重財輕，怕七殺，若八字中有七殺出現，則喜有傷官與食神來制殺生財。
生印：日主與印綬并弱，愛七殺，既見七殺，則喜八字上有印綬，使七殺與印綬相生。日主弱，印綬強，怕七殺，既見殺，則喜八字上有食神制七殺。
攻身：日干強，愛七殺，既見七殺，喜財旺以生之。日干弱，怕七殺，既見七殺，喜印旺以解之。^
制劫：日主旺，八字上有比劫，愛七殺，既見七殺，則喜旺財以生之。身弱則喜比劫幫身，忌八字上有七殺克日主，既見殺，有食神制殺無妨。
七殺所忌
耗財：印緩輕，財星重，愛七殺，既見七殺，忌八字中有傷官與食神生財克印綬。印綬重，財星輕，怕七殺，既見七殺，忌七殺再加強。
生印：日主與印綬都衰弱，則八字中喜見愛七殺，既見殺，忌食神與傷官克制七殺。日主弱，印緩強，怕七殺，既見七殺，忌七殺再得到生扶。
攻身：日干強，愛七殺，既見七殺，忌食傷再制去。日干弱，怕七殺一，既見七殺，忌財再來生殺。
制劫：日干強，有比劫，愛七殺，既見七殺，忌食傷再制去七殺。日弱賴劫，怕七殺，既見殺，忌財旺再生七殺。
有根（年月日時四支中有相同的五行）的偏印星在年干、月干位置的人，腦筋轉得快，處理事件既快速又正確，多數是學有專長的人。在需要反應靈敏的職業，尤其是藝人界和需要有審美能力的美容師中，多數人具有偏印星。
具有偏印星的人文筆也不錯，但與“正印”的純文學不同，屬于偏向大眾文學方面的才能。
這類型的人不受傳統的羈束，有臨機應變的能力，能夠立刻適應新的事物或環境，因此與具有前述“正財”的人不一樣，是對將來的發展連自己都無法預測的人。
偏印星與“正印”星相同，在日干弱時能幫助它而成為吉星，但在日干強時除了“從強旺格日干強的命式外，會變成兇星。尤其在日干強，有一“食神”為吉星時，又有一個“偏印”便叫“倒食”，會妨害“食神”的吉作用，故不受歡迎。
“偏印”為兇星時，則性格懦弱，猶豫不決，命中注定要不斷地經受失敗的打擊，而且這類人很易引起重大的交通事故。
有根的正官星在年干、月干或正官星在月令的位置上，表示此人自尊心強，重視名譽，性格明朗高傲，有自然而端正的氣質。
這類型的人由于注重信義和名譽，寧可重名而不重實，故外表看來是個很不錯的人，但在家庭中并不如此，較適合服務官場或大公司中。
“正官”一般以陰日的日干強為“吉星”，日干如弱，但有兩個“正官”也能加強日干的力量，故也是“吉”。
日干陽的時候，正好與陰的“正官”相克，所以“正官”力量大減，不能發揮它的作用。
在男性，日干強，有根的此星在月干的位置，而且沒有其他克“正官”的星，就叫“歲德格”能成為“大吉星”。若還有其他幫助“正官”的星，(由日干看來是“正財”或“偏財”)則暗示此人是生于環境富裕的人家，且能繼承祖業。
又日干強,有根的此星在八的位置，而且沒有“正官”星的話，也是“大吉星”。
若是女性，此星只有一個為吉。尤其以在日支的位置，暗示著能得良緣，且為賢妻良母。
相反的“正官”或偏官有三個以上，則結婚不止一次，若日干弱則暗示壽命不長;日干強則暗示理智薄弱，經常與異性糾纏不清。
“正官”依五行的不同，有以下類型：
①正官為木，命式的日干為被木所克的土，即“戊”或“己”的時候，是個品格端正的人，且能適應復雜的社會生活。
②正官為火，命式的日干為被火所克的金，即“庚”或“辛”時，性格激烈，會對擾亂社會，目無法紀的人加以懲罰，并給予過于殘酷的制裁。
③正官為土，命式的日干為被土所克的水，即“壬”或“癸”的時候，性格忠厚正直，具有不可冒犯的威嚴。
④正官為金，命式的日干為被金所克的木，即“甲”或“乙”時。有敏銳的判斷力，在經濟或商業方面可發揮卓越才能。
⑤正官為水，命式的日干為被水所克的火，即“丙”或“丁”時，性格是“正官”中少見的，既謙虛圓滑又富理性，并有仁慈的心腸。
偏官星在月令的位置，或有“根”的偏官星在年干、日干的位置的人，將受偏官星強烈的影響，重人情義理，待人處事均以濟弱扶強為原則，與好打抱不平的俠客類似。
這種類型的人，樂于助人，有事相托，不但不會推辭而且即使放下自己的事也要盡力去做成;但是對于自己有利害關系的人卻感覺十分敏銳，能直覺地分辨出別人是想利用自己而親近，或者是真的需要幫助而來。對于那些意欲利用或陷害自己的人，會針鋒相對地給予適當的教訓，而對自己不能相容的人，則會與其爭執到底。
頭腦敏銳，善于交涉，喜歡按自己的意見來帶動部下，處世善用權謀策術，也可說是個縱橫家。
女性也多數和男性的性格一樣，有老大姐的脾氣。在命式中只有一個偏官星為“吉”，暗示她聰明伶俐。但若偏官星之外，還有“正官”或是偏官星和“正官”合計三個以上，女性結婚將不止一次，且與男性糾纏不清。
日干強又偏官星有根(年月日時的四支有相同的五行)的話，表示此人性格強烈、好惡各趨極端。若意見與人相對立，則不惜任何手段來爭取勝利，而且經常主觀地以一己之好惡來論斷是非;應該改進缺點，坦誠地接受他人勸告，以冷靜代替沖動，方能步上成功之道。
命帶偏官星的人適合從事營造業、土木工程的現場監督或外科醫生。
正財星在月令的位置，或有根的正財星在年干、月干位置的人，是個愛打抱不平的正義漢，為人誠實又富責任感，是個值得信賴的人。此類人與偏財不同，不善于辭令，乍看之下似乎神秘而又難于琢磨，但一旦成為知己，沒有人會比他更值得信任。
這種類型的人做事腳踏實地而不虛偽狡詐，因而日子一久便能得到他人的信任，但因不善于在人前發揮辯才或耍噱頭，所以不適合充任得風氣之先的政治家，或需要看人臉色行事的商人。
這種人待人處事都忠于自己的良心，也固執己見，堅守節操，不會做表面功夫，不善交際，但忠于自己的家庭，是個忠厚老實的標準丈夫。
同時個性節儉，喜歡儲蓄，若又與十二運星的“墓”一起出現，這種傾向會更強，以致被人認為吝嗇。
與“偏財”一樣，有根的正財星在年干、月干的位置，暗示母親大多數是性格比父親強的女中丈夫，男性的話，會同與母親一樣性格剛強又能干的女性結婚。
正財星在日干強的時候，會產生“大吉星”的作用，能得到為數不少的財富，日干弱的話，暗示著運勢不佳，貧困以終。
一般說來，正財星不管在男或在女性命式中，都是以“財運星”的作用而為“吉星”，但女性在婚后會受到男性的影響，所以吉的作用稍遜于男性。
偏財在月令的位置，或是有“根”的星在月干、年干位置上的人，善于交際，富有人情味，懂得照顧他人。
在交際方面善于辭令，會撒一點無傷大雅、出于善意的小謊，頗具商業頭腦。八字格局中具有偏財的人，收入豐厚，不吝惜金錢，出手闊綽，即視金錢為身外之物，也會為了賺更多的錢而去投資的。
具有偏財的男性，往往因出手大方而頗受女性喜歡。同時，在月干或年干的位置上有此星，再加上有根(年月日時的四柱中有相同的五行)幾乎毫無例外地有個性格比父親還要強的母親，而此人也會有母親一樣強的性格，或者會娶得個性強而又能干的太太。
偏財大體上都是以“吉星”來作用，除了日干完全無根的“從財格”外，日干弱的話就會以“兇星”來作用。就是說日干弱而無法打破“偏財星”的話，偏財就會生兇作用，暗示金錢入不敷出，油腔滑調毫無誠意，好撒謊而不得他人信任。
女性持有偏財者與錢財有緣，但卻和異性的緣份淡薄，結婚后離異的情形多，所以在婚前必須謹慎選擇個性適合的對象。
在月干、月干或月令的位置上有傷官的人，自尊心很強，外表看來冷漠驕傲，又經常出口傷人。但此類人卻具有慈悲的胸懷及獨立自主的氣概，不會依賴他人，而且敢向自己能力的極限挑戰，所以日干強且獲得大運的話，一定能得到異常的成功。具有傷官為吉星的人，比具“食神”的人頭腦更靈敏，學藝超群，思考力敏銳，這種人于復雜多變，而要求個人必須具有特殊才能的現代社會。
但傷官成為“兇星”而發生作用時，性格會變得冷酷，經常口出惡語，輕視他人。女性則不懂得表現溫柔的特性，所以不受人歡迎。
要使傷官成為吉星，需要有比食神更強的日干。若在月令的位置有此星，日干會衰弱，需要他人的幫助。
傷官成為吉星發生作用時：
①生火的傷官：人稱“通明”，才藝出眾，頗有文采，屬于少年得志的命運。
②火生土的傷官：自尊心強，又以說話惡毒聞名，有此星的人眼明手快，善于經商。
③土生金的傷官：稱為“清秀”，若成為教育家的話，便能發揮卓越的才能。
④金生水的傷官：稱為“清白”，非常理智，富有推理能力，頗具數理方面的天賦。有此星而命式中又有“官星”（丙火或丁火）者為吉。
⑤水生木的傷官：稱曰“清奇”，性格明朗，常識豐富，又擅長于寫文章。
食神如名所示，是司掌食祿之神，只要具有一個發生吉作用的食神，一輩子就不愁吃穿的問題。所以是一個具好暗示的星。
食神為吉星的人，多數和藹不拘小節，穩重沉著，但也有細心的一面。
八字中有食神而日干不強，就不能成為吉星，忌有兩個以上。若食神出現在月令的位置上，會使日干減弱衰退。
日干強而且有一個食神，會發生吉作用；但日干弱而又有食神三個以上就會產生兇的作用，暗示著自幼辛苦勞累，且與雙親之一無緣。
具有食神食神三個以上的女性，會屢遭戀愛失敗，而難以成婚的命運。
食神為“吉星”時：
①木生火的食神：頭腦清晰，學識淵博，為社會上的人所推崇，但名譽得到快，失去也快。
②火生土的食神：性情溫婉，從容不迫，慷慨大方。
③土生金的食神：有藝術天才，文采斐然，又具商業頭腦。
④金生水的食神：頭腦明晰，博學多才，雄辯而好動。
⑤水生木的食神：性格開朗，有學問，尤善于寫文章，才華出眾。
在年干、月干或月令的位置上有劫財的人，一般說來與“比肩”一樣，自我意識很強，但并不像比肩那樣固執。在待人處事方面手段巧妙，能察言觀色，妥善處理。表面附和對方，實際上卻不以為然，是典型的兩面人。此星作用在吉的方面，暗示著頭腦敏銳，善于交際，有以自己的思想幫助別人的政治能力；若作用在兇的方面，就會變成令人討厭的無賴漢，這種兇吉各趨極端的作用正是此星的特征。
一般說來此星在年干、月干兩方，或任何一方的人，男女都揮金如土，有多少就會花多少。不過還可算是“吉星”，若是女性則姿色絕世，男性則氣宇軒昂風度翩翩。
劫財為喜用時：人緣好，口才好，很具性格，熱忱和率直豪爽，心思敏捷，善于見風使舵，臨機應變，并主其人好義，順盼自豪，有社交才華與創業的雄心。容易得到朋友、同輩，突來的幫助，與財務上突收獲或會有擴張事業的野心。
劫財為忌神時：神氣高傲，不遜，魯莽紊亂，性格執拗不認輸，個性矛盾，具有雙重性格，心理難得平衡，故有時充滿自信樂觀，有時充滿疑慮失望，自我矛盾，天性使然，其人亦不自覺也，其人帶有些神經質，并有好投機，望僥幸而失敗。性格沖動，往往盲目冒然而行，做出錯誤的判斷而失敗，或不顧一切，做出盲目的事，以致愈陷愈深，不可收拾，并對感情的處理上，有苛對自己，而寬以待人的現象，而導致家庭失和，應特別注意。容易遭小人陷害或受朋友連累而破財吃官司，容易一意孤行，不聽勸告，而導致失敗或夫妻容易起感情糾紛或離異生病等，事業上容易失敗或大量金錢上的損失。
在年干、月干、月令任一位置上有比肩的人，富有獨立自主的精神，能自己開創出自己的命運，尤其是比肩在月令的位置上，這種傾向更強。
比肩反面的作用就是自我觀念強，剛愎自用，表面上似乎能接受他人意見，事實上卻如馬耳東風，依然貫徹自己的意見到底。
比肩出現在年月干兩位置上，女孩多貌美，但是很任性，經常會以容貌自傲，有些甚至是難以應付的棘手角色。
比肩如果在月令的位置上，日干會加強，所以在命式中必須有“食神”，“傷官”，“正財”或“偏財”才能發散，除特別的命式外，若比肩在月令，又同時出現在年月、月干的位置上時，會產生兇的作用。比肩還為兄弟星，所以與兄弟緣份淡薄，有兄弟爭產，或追求同一個女孩的可能。
相反，在日干弱時，年干、月干位置上有比肩則會產生吉的作用。比肩在日支時，兄弟和睦能得到幫助，并且能受父母或祖先的庇蔭，男女均能得到幫助，這就是比肩的吉作用。
劫財和我是陰陽相反，更為互補契合，在人際關系的互動上勝過比肩，會很圓融，有韌性，樂干助人，廣結善緣，重情重義，動靜皆宜，為名利不惜付出性命。能顧慮到他人的想法、立場，希望大家和氣生財、普天同慶。善于團隊合作，有號召力，外交能力強。“在家靠父母，出門靠朋友”，海派，愛面子，朋友多，號召力強，熱心但不傲慢，人氣磁場很高，又不像比肩那樣強勢，不會使人不舒服，所以很容易把旁人吸引過來。但他們會猶豫不決，存在雙重性格。不擇手段，暗中較勁。不像比肩人那樣自掃門前雪，凡事不求人。帶“財”字的十神，如正財、偏財、劫財，都容易被金錢誘惑，及時行樂，享受當下。劫財人過不了“利”字關，要找他幫忙，拿出利益交換。劫財人沒有很好的理財觀念，等錢用完了，才發現對朋友的付出是“好心換絕情”。但他們不僅“被人劫財”，也會“劫別人財”。兩者的差別只在一念之間。劫財，共劫了四種東西:感情、金錢、健康、時間。劫財人感情困擾多，常常把感情和金錢送給老天，甚至四樣都被劫走。他們應該認識到:投資頭腦才是穩賺不賠的。
如果比劫同現，則不喜表達心中意愿，對自己沒信心，常改變決定。錢不宜借人，不宜合伙，否則易被劫走。外表樂觀，內心想不開，有輕生念頭，較憑直覺做事，一生都有感情困擾，人情包袱很重。耳根軟，心神較不專一，易分神，常往壞處想。易與朋友間產生紛爭或爭財事。
劫財的性格優點：獨特突出，獨樹一格，有外交能力。善于在社交場合制造氣氛，控制局勢。以博取他人之好感，心思敏捷迅速，善于見風轉舵迎合時尚及他人之需，以及環境，可說是具有優異之應變能力同時又有行動力，操作欲，謀事積極‘勇往直前冒險犯難斗志昂揚，不顧生死。也具有薄己利他之心，但因具有雙重性格，外表與內心經常自我沖突，自相矛盾，表里不一，因此朋友來得快，也去得快。
劫財的性格缺點：內心經常自相矛盾，自我沖突以致性情陰晴不定忽冷忽熱難以捉摸，有時薄己利他，有時又忌妒他人之成就，野心過大求功心切，往往不經思考。就貿然行動。以致一敗涂地，有時又不顧一切。孤注一擲而弄得無法收拾，做事橫沖直撞動不動就想用武力解決招致不可收拾之后果，不善于處理金錢對朋友十分慷慨因此易因兄弟或朋友之事與配偶發生爭執，對外面之女性十分體貼多情，但對妻子卻顯得冷漠，男命劫財過重容易失戀，女友易有人爭，做事前不要先說否則易破功，對老婆較沒感，女命劫財過重，易當老二，戀愛的另一半會出現追求者所以失戀機會大且是刻骨銘心的失戀。
年柱劫財：小時候花很多錢或一輩子錢財被父母或長輩劫走，小時候家里會發生事故，容易欣賞成熟的異性，容易跟人吵架好交朋友，父母是他一生的掛念，出生時正逢家中困窘的時候。從小就體恤又懂事。
月柱劫財：重視朋友配偶反而排后，常遭配偶埋怨，易被朋友分割感情，早年生活辛苦，會為朋友、兄弟姐妹而失財，付出多會替人擔憂別人不一定會幫忙，有錢兄弟多沒錢無人過問，錢有借無還，借出去的錢不好意思要回來。
日坐劫財：配偶易破財。夫妻常有感情困擾。
時柱劫財：年老時生病吃藥效果不好，與子女互不喜歡同時住在一起，事業被伙伴及子女劫財，晚年財務不好。借出去的錢要不回來。越老越自卑，大都不跟子女同住。
比肩是和自己相同的五行，所以等于有兩個我，自我的力量加倍，自我意識翻番，凡事以自我為中心，自我要求高，自我約束力強，意志力強，容易白手起家。咄咄逼人，姿態甚高，剛俊自用，不喜歡與人溝通。喜歡步步為營，奮起直迫到并駕齊驅，并后來居上。他們從小就和別人比，比身高、比長相、比朋友、比女友、比起跑點等不平等的一切。喜歡在團體中尋找對手，用實力打敗對手。對輸贏十分敏感，從小就保持強大的竟爭力，在任何環境中都想辦法名列前茅。“贏了就繼續保持，輸了也能在以后追上你”，但如果敗下陣來，他們容易聽不進勸告。他們容易和人打成一片，朋友滿天下，但知心者無幾人，因為防衛心重，渴望交心卻怕沒有了距離，這是一種內心的矛盾。他們主導性很強，難以被說服。不會照顧別人的感受，知道自己想要什么，目標在哪，并專心地排除萬難去執行，一切光明正大、公平競爭。他們會一路向前沖，路上的對手很多。在強敵環繞的環境中，他們會斗志昂揚，遇強則強，也可能會拱手讓人、抱怨連連。在安逸的環境中，他們可能是其中強的人，但也容易成為自大的井底之蛙。想得到他們的認同，比他們更有本事，否則他們不會把你放在心上。比肩是另一個我，因此花錢也會翻番，很多時候為了爭口氣而掏錢，贏了面子輸了里子。人前裝大爺，人后吃泡面。
比肩的性格優點：有強烈的自尊心與自信心有自知之明，量力而為，不貪非分之想堅毅不屈，不懼畏，獨立自主。言而有信，意志堅定。能堅持到底，不輕易低頭，渴望與他人并駕齊驅。
比肩的性格缺點：太旺為忌則頑固不通，剛惶自用不易與人溝通不考慮他人立場，缺乏容人之量，不易與人打成一片。難得知己表面柔順內心剛強不能付出關懷，不易獲得外援，表面贊美別人，心里卻不服，不易得到上司提拔，不相信別人，獨立孤獨與人爭取計較，一定會出現競爭者，容易失戀，好勝不服輸，善交際，個性獨立，不喜交友。
年柱比肩：小時候花很多錢，或成年后錢財被長輩花很多，小時候好玩不喜歡讀書好交朋友有錢與人共享，從小優柔寡斷，乖巧懂事分擔家計。
月柱比肩：重視朋友，配偶排后，因此常遭配偶埋怨，親兄弟姊妹不會幫忙，須靠自己打拼，有錢兄弟朋友多，沒錢時無人過問，常為了錢財與人反目有錢會借人，16-32歲家中困頓或婚后經濟差，看到喜歡的人就說不出話不善表達，感情易被奪，喜歡的人不會是配偶。
日坐比肩：配偶重視朋友、兄弟、姊妹遠超過自己，配偶性格剛毅敏捷，思想與己相似，自己會追求比己年長，成熟的異性為伴侶，較依賴配偶。
時柱比肩：年老時生病吃藥效果不好，與子女互不喜歡同住，累積一生的錢財到了晚年容易流失，事業上和同事間競爭大，不想依靠子女，做事容易改變決定，過分疼惜兒女，舍不得讓他們學習或做事。
比劫具有競爭、動力、意識、協助、操作、組織等性質。比劫為“同我”“比我”，從整體社會來看，凡是在某一時空情境中有人地位與我平行，年齡與我仿佛，輩分與我同等，條件與我相當，目標與我相近，志趣與我相合，或在其他方面與我具有共同性質和立場的人，都屬干比劫的范圍。從此形態所演繹出的人象可為:兄弟、姊妹、朋友、同學、同事、同行、同業、同道、同鄉、同志、同族、同胞等。比肩對日干屬陰陽一氣共類，同性互為彰顯。劫財對日干屬陰陽異氣共類，反性互為彰顯。比肩可代表常以近似的風格與我相處，或較能長期與我共相交流的人，劫財可代表常以不同的風格與我相處，或較易在緊要關頭與我對立爭執的人。
比劫與自己相同，所以競爭、角逐的性質濃厚，不服輸，輸不起，好勝心強，企圖心堅定。“我想要的沒有得不到的”，但顧慮多，在意別人的想法，機會往往在“不好意思”中被搶走了。
比肩會一路向前沖路上的對手很多。在強敵環繞的環境中他們會斗志昂揚，遇強則強，也可能會拱手讓人、抱怨連連.在安逸的環境中，他們可能是其中強的人，但也容易成
為自大的井底之蛙。想得到他們的認同，比他們更有本事，否則他們不會把你放在心上。
劫財有競爭、爭奪之意，可以幫身，也會耗財，劫財幫身是不求報酬的幫，如果為用神則有很多不圖索取的朋友。有強烈的操作欲望，想做什么就做什么，不重肉身欲望，不怕流血。內心不壓抑也不思索，主動積極，強悍魯莽、有攻擊性，豪爽義氣富于操作意識，能為朋友兩肋插刀。
官殺具有管理、領導、約束、提拔、處罰、決策等性質。官殺是“克我”的，從社會層面來看，凡是有人差遣我，鼓勵我，規勸我，刺激我，支配我，約束我，壓迫我，教訓我，或在其他方面與我的關系類似上述性質和立場的人，都屬于官殺的范圍。據此形態演繹出的人可為女命的丈夫情人、執法官員、警察、上司、老板、雇主，甚至可反映豪門士紳、地方惡霸、軍公教員等。正官對日干屬異性的克，其克力溫和留情而少變。七殺屬同性的克，其克力激烈寡情而多變。所以正官可代表對我放懷、講理，不輕易對我設限施壓的人。七殺代表對我不放懷、不講理，容易對我設限施重壓的人。
官殺是克我者，自由性低，有性、自我約束力，導致為人不樂觀，不茍言笑，正經認真，自我壓力大，責任心強，自我控制和自我約束是其強項。一旦出口就可能有霸氣，也善干管理別人。容易有突然來的意外或血光之災。比如要出去玩，不同的人會有不同的反應:正財人說:媽媽都不理我，想去哪就去哪。正印人說:媽媽都給我安排好了，每次都催促我快點去。正官人說:媽媽不讓去，那我就不去了。
正官代表正統的管束和教育，一切對我有約束而教育我向好的人和辜都可視為正官，比如老師、長官、嚴父、長輩。八字中有正官者，為人光明磊落，正派耿直，有責任心，
正官偏旺者有很強的自我約束力，具有傳統觀念，做事按部就班。
偏官與正官相似，正官以合作為手段，較溫和。偏官以竟爭為手段，較為偏激、霸道、敏捷、權力欲望強、善弄權術、獨斷獨行。如果制化恰當，則有威權，可發揮才能所以古今執掌大權者大都有偏官。如果制化不當，則一想到鬼點子就會馬上付諸行動，因此禍來難料。
偏官代表災難、壓力、血光、小人、訴訟、口舌、膽量。偏官人與印星人相反，他們總是處在不被祝福的處境中，成長的過程總是曲折或有陰影，總是令父母擔心，好像常會交到不好的朋友。但如果他們走了過來，就會體現出力道十足的一面。他們血氣方剛，有情有義，充滿魄力與攻擊性，有行動力與開創性，一旦決定就不放棄，用執著為自己開路，殺出一條血路，“拼命才算漢子”，淪為草莽英雄，或干出一番大事。可成為大將軍，開疆擴土，一代梟雄，一夫當關萬夫莫開。不是想當流氓就是想當警察，外交手腕和公關能力強，人際關系靈活。冒險犯難，英雄主義，匹夫之勇。嫉惡如仇，君子報仇十年不晚，不怒自威。他們急于表現，并得到周圍人的認同，但不了解時機和等待，有些事情不能急，但他們一旦想不通這一點，就會嚴肅起來。他們脾氣不好，說話聲音大，不會笑瞼迎人，因此貴人少，朋友也不多。
偏官的性格優點：威嚴有權，志大進取勇敢果斷，抑強扶弱嫉惡如仇。見義勇為正直不虛偽，有直覺判斷力，勇于突破環境，開創新機，明察秋毫綿密細致。運籌帷，善于策劃，具領導權威。能得部屬及子女之敬畏。
偏官的缺點：以競爭為手段，專制霸道，兇狠氣躁個性剛倔過于偏激使別人難以接納，甚至樹敵招恨有仇必報，但會選時機，常因不滿現狀而欲突破創新以致帶來人生波動，有時陷入困境，孤苦無援，多年的友情因一時沖動而失去，過旺時陰沉好殺猜忌多疑，以致孤軍奮斗非常辛勞，女命官殺混雜，異性緣好，易與男人發生性關系，報復心強在天干則做事直接在地支則做事善耍陰謀喜明來又暗做，不喜表露心事，陰沉神秘異性緣較亂，女命身強帶七殺，有操控權，眼神勾魂，玩弄男人在掌心。敢愛敢恨，身弱則易遭意外、血光做事較不積極，八字無官殺，說話不重不威沒人聽得下去女性不疼丈夫，男性難以出頭。
年柱偏官：性易不小心而失身小時候身體不好，不聽話，較難養育爬高爬低，家教甚嚴，管教方式為打罵:身弱則身上易有疤痕易有災難。
月柱偏官：身弱則身體不好，身強則進入社會名聲往上爬出門有多少就花多少。
日坐偏官：身弱則配偶剛毅暴躁身強者較好些，逢支合就不明顯逢支沖就相當明顯，配偶精明能干，豪放善外交，急躁剛烈，易體弱多病且責任壓力皆重。
時柱偏官：事業常有突來意外，而抹殺掉先前的投入，老年愛漂亮。生意人常煩惱壓力沉重，喜歡打罵孩子兒女好動，不易管教常惹是生非，女命老年仍有人追求人生到老還在追逐舞臺一生難以放下名。
正官人很愛面子，天大地大面子，名大于利。他們是在被人要求與期許的環境下長大的，總想贏得名聲和驕傲。在相同的環境下，他們更容易得到認同。不喜歡求人，報喜不報憂，放不下身段，很注意細節，善于斡旋、領導統御，時刻在意是否被別人注意，喜歡保持中庸中立的態度，嘴上總是沒關系、無所謂，心里怎么想只有他自己知道。總展現出的一面，心里明白而言語模糊，有時候想展示群龍之首的能力，但又會因為不好意思而說得不清不楚，搞得騎虎難下。他們不得罪人，正義感強，責任心強，安分而自律，容易與別人互動。講話直接，有想法即使不馬上提出，但壓抑到一定程度后的反彈力很大，急起來便不留情面，甚至玉石俱焚，“不是你傷我，就是我傷你，或者互相傷”。
正官的性格優點：品行端正，光明磊落正直保守，心地善良秉公尚義，知理守法負責重信，安分守己，不貪非分，重視紀律規范客觀理性。有識人之眼光。具管理之能力。重視精神生活樂于服務人群。嚴于律己，深得信任與尊敬。
正官的性格缺點：按部就班墨守成規缺乏變巧，一板一眼，事多牽掛瞻前顧后，刻板謹慎缺乏積極魄力不足優柔寡斷臨事猶豫以致錯失良機，女命身弱而官殺混雜，一生感情糾纏不斷為情所困:身強則懂得運用，有幫夫運懂得運用人際桃花。
年柱正官：家教嚴，小時候愛哭，考試運好，小時候很認真讀書，家境好常是班上的干部，女性的男朋友早出現易有戀父情結。女命正官在年、月柱，早婚概率高且早熟疼老公好面子縱使老公不好也絕口不提甚至不喜別人說老公任何不好。
月柱正官：進入社會，名聲上揚，身強則讀書運好，考運好會交到好朋友，講話會被肯定，讀書時常拿獎狀名聲地位好，身弱進入社會則有好名聲，只想找好看的工作，女人常為男人而身累俱疲。
日坐正官：反應敏捷太太端莊，配偶易為公教人員或主管，性格率直不掩飾生活方式較單調，夫妻彼此較重視精神感受。
時柱正官：身強年紀大時名聲地位好。兒女都有成就，名氣響，身弱則壓力大常被兒女壓得透不過氣來。
偏財是老婆以外的任何可以取代老婆地位的女性，比如妾、情婦、二奶、女友。財星的異性緣都好，而且偏財比正財更好，喜妾不喜妻，感情不專，態輕挑，沉迷酒色，風流多情，浪費，重義輕財，慷慨豪邁，公關力強，圓滑干練。偏財人與男性長輩緣分薄，可能口頭上說跟父親不親熱，但實際上是把對父親的關心放在心理，不知道怎么表達。
偏財人喜歡投機、獲利，有生意頭腦和膽量，不會因為小利而滿足，適合業績制度。他們一生追逐金錢，脫離不了金錢游戲，控制不了自己的物欲，喜歡亂買東西。社交力強，花錢大方，所以人緣好，如果你想擴大人脈，偏財人是。
偏財男的感情債很多，因為不懂得拒絕，喜歡追求多元化的人脈，不喜歡了斷人際關系，不善于掌握男女間的尺度和分寸，一不小心就節外生枝，桃花債很多，可以稱為“情圣”，花的錢當然要比一般人多出幾倍。
偏財的性格優點：慷慨圓滑，精明干練豪爽俠義，樂于助人風流多情做事速戰速決，樂觀進取，手腕靈巧，善于把握機會賺錢，安排事物有條有理，凡事拿得起放得下，而且不過于執著于錢財，生涯中多機緣巧遇，常有意外，在金錢與女緣方面常有戲劇性的得失。
偏財的性格缺點：過于慷慨，不太珍惜金錢，以致浪費，一擲千金易破敗家業，又因喜歡逗留在外，鉆營錢財，加上圓滑機智易贏得女人歡心或沉迷于酒色中不知節制。感情不專玩世不恭，影響家庭的安穩。對金錢不執著，開銷大，業績起伏大，為忌時會有詐欺行為，八字無正財偏財，不懂賺錢又吝音不疼老婆，男命偏財旺，不愛正妻只愛妾，婚姻不美，女命財旺則喜歡賺錢較喜歡不動產。
年柱偏財：有祖產，家境好一生有好吃好用的，與父親溝通不良，不喜歡念書，小時候就會做生意，想賺錢較貪玩父親是一生的目標榜樣，對父親有難以言喻的情懷，小時候的回憶很快樂。
月柱偏財：進入社會很愛賺錢應酬一流，賺錢容易r易從事金錢游戲(賭博)不重視金錢。別人容易親近讀書時邊讀邊玩。
日坐偏財：配偶具偏財的特點，配偶精明能干，行事爽快不拘小節，男命有寵妾傷妻的傾向女命的能力比夫強。晚婚可免家庭風波。
時柱偏財：老來富越老越想賺錢。身強則容易賺錢，或有大事業但須置不動產，否則因為不重視財，來得快去得也快，自己不宜理財，可交給專家。
正財代表男人的金錢和老婆，而對于女人來說則只代表金錢。正財代表辛苦錢、不動產、穩定的收入。也代表顧家、不喜歡變化、保守呆板、固步自封、難以突破成規，甚至食古不化，讓人退避三舍。努力勤奮、節儉會算計，受配偶的影響較大。他們不缺錢，不怕沒錢。也因此而容易成為僥幸度日的依賴分子，他們總有辦法在緊張危機的時候“變”出適量的錢渡過難關。
也有很多正財人從小被物質環繞，養成了喜歡花錢的習慣。但往往是散財童子，人前大方，人后心酸。如果在飯店吃飯，菜里有頭發，他們不會要求飯店給換一盤。命中無財，往往空歡喜一場。
正財的性格優點：節儉，守信，安分，量力而為，不貪非分，不喜投機鉆營，刻苦耐勞，任勞任怨，腳踏實地，保守中庸，按部就班，珍惜金錢，點滴致富，家庭觀念濃厚，對妻兒盡責，不標新立異，不惹是生非，不出風頭。不勾心斗角，不信邪魔歪道，重物質生活，缺乏精神調節。
正財的性格缺點：過于重視物質以致精神空虛家富心窮，好逸惡勞茍且偷安，守財奴，斤斤計較，因小失大被認為薄情寡義，過于本分謹慎，缺乏勇氣與魄力去追求變化與突破，事業平淡，進取不足半途而廢，單調刻板不善變通，欠缺責任心與榮譽感，男命有兩個正財，有結兩次婚的機會，八字無財則不疼老婆。就是疼也表達不出來，天干有正財偏財而地支無庫，一生財來財去。
年柱正財：年少時不喜歡讀書，家境好，有祖產賺錢機會多得祖產幾率高家里是媽媽掌管經濟，身強則小時候家境好，身弱則小時候家里缺錢，或缺錢時長輩無法提供資助，甚至結婚后也一樣。
月柱正財：愛賺錢賺錢容易，也容易滿足不喜歡念書很早便去賺錢，但難以發揮。
日坐正財：男命妻賢、美貌、多助女命丈夫有正財屬性。
時柱正財：老年愛游山玩水，自己有積蓄子女賺錢容易煩惱容易排除。身強則年紀大時有錢喜歡游玩，身弱則須時時掙錢。
財星具有控制、占有、操控、擁有、迷戀、執著等性質。財星是“我克”“我管”的，從社會層面來看，凡是有人受我操縱支配，受我欺凌壓迫，受我聘顧任用，受我管理教訓，受我規范約束，受我財物差遣，或在其他方面與我有類似性質和立場的人，都屬于財星的范圍。據此形態所演繹而出的人可為男命的妻妾情人、員工、部屬、仆役，臨時雇工、手下敗將、娼妓、奴隸等。正財對日干屬異性的盜，其盜力溫和留情而少變；偏財屬同性的盜，其盜力激烈寡情而多變。所以正財可代表不勞我費心或行事穩當中規，或平時較容易與我溝通的人。偏財代表常須勞我費心，或行軍勇魄難料，或平時較不易與我溝通的人。
財星就是被我掌控管理之物，所以財星之人的擔心和煩惱較少，開心的時候居多。即使有突入其來的事情，也不會被低落的情緒影響太久。人生座右銘是“船到橋頭自然直”，屬于樂觀者。事情如果得到了金錢上的支持，就好辦了。無論什么年代，有錢就是能處理更多的事情，事情被解決了當然就沒有煩惱。
正財對所控制的亭物高度重視、執著，患得患失，不會輕易相信別人，秉性誠實但欠缺圓滑。經商營謀大多童史無欺，原則性強，不善鉆營，缺乏靈巧的手腕及兇狠的魄力。不愛投機取巧、冒險。表現在錢財方面是：節儉，即使錢多也不會太大方；在女人方面，對妻較珍惜，但也注重實際，現用人現交。
偏財具有喜歡投機的偏好，敢下賭注，輕財好義，慷慨豪俠，因此人緣奇佳。不執著于事物，環境適應力強，不適合安定、呆板、單調的工作，適于在外奔波，如推銷、販賣、市場開拓等。由于風險高，容易在陰溝里翻船。偏財之人一生多有機緣巧遇，尤其在金錢或女人方面，往往有戲劇性的離合得失。
與食神人不同，傷官人不會考慮別人的意見。比如上廁所，不管在什么狀況下，不管別人怎么說，傷官人要去就去。他們喜歡批判，習慣從個人角度看事物，說話尖銳、不客氣，直來直往，不喜歡啰唆。容易看到美中不足、陰暗面、別人的缺點，因此批評家大多命帶傷官。好勝逞強，攻擊性強，咄咄逼人，表現欲強，表情豐富，多才多藝，標新立異，個性明朗，喜新厭舊，希望被人認同，會主動邀功。如果說食神是幕后之人，傷官就是幕前之人，他們隨時準備登臺亮相，希望被關注，愛出風頭，就怕別人不知道自己的存在。他們的個人魅力與生俱來，往往很快成為被關注的焦點，被籠罩在鎂光燈下。學習力快，能舉一反三、聞一知十。什么東西都想嘗試。
食神人是對有興趣的東西才嘗試，而傷官人只要睜開眼睛就是為了學習，學什么都行。創意豐富，領悟力強，行為快速，但缺乏持續力，三分鐘熱度。對機會咬緊不放，什么都想嘗試，對于想要的東西會分外執著，可能在一個領域越專越深，并成為此領域的權威。由于個人特質明顯，魅力強烈，更符合現代社會的需要。傷官人容易看不清自己的實力，負面思想過多，當其行為不被認同時，會非常悲觀。常會得罪人，搞得人際關系緊張。不是因為挑釁，而是因為自我。他們找戀人時是標準的“外貌協會”，很重視長相和身材。談戀愛往往不是因為愛情，而是因為對此人有興趣，想嘗試。
傷官的性格優點：
多才多藝，表達流暢，機靈敏銳，領悟性強，創意豐富，理想高遠，活力充沛重視他人對自己之肯定有不斷超越他人之欲望，學習能力強，大都相貌清秀，表情豐富，適合演藝、美術歌唱舞蹈，廣播新聞報導、節目主持，對藝術的感受敏銳也適合自由職業或精密技術。
傷官的性格缺點：
興趣太廣泛，博而不精，不能量力而為，往往做出超越能力之事。恃才傲物，任性自大一意孤行。無法接納忠言，厭惡禮俗拘束，狂妄乖張，蔑視法令，為達目的不擇手段，或以私害公傷人自尊，財多則貪得無厭好管閑事。好勝逞強，愛出風頭，感情用事，易情緒化，男性宜克制私欲女性宜修心養性，偏印傷官同現獨斷又缺乏自信會常恍惚。不知想什么，多學不專，易受外在事物影響，比肩傷官過重的女性，易多愁善感。
年柱傷官：與長輩不易溝通，父母感情有問題，身強時童年悲傷，身弱時幼年多病家道走下坡，小時候愛出風頭自卑感較重，
月柱傷官：與兄弟姊妹不親近。思想奇異，氣躁情烈，反應靈敏，點子多，易走極端，兄弟姊妹無助凡事喜歡靠自己，女命的夫妻感情易有問題，
日坐傷官：男命的夫妻間易互相猜忌，感情有問題，女命的丈夫龜毛，但自己比丈夫兇，男命事業心重不納妻言女命有凌駕丈夫之心態，易有婚變，夫妻難達成共識。
時柱傷官：女性易流產男性不易得子，身強晚年不易與子女溝通，子孫頑強難以教養一有名聲就會傷害地位，易傷到子女，小孩越大越難教導，老年壓力大身體較不好。
食神的欲望很重，比如口腹之欲，表現欲，情欲。容易知足，生性樂觀，對于學習有莫名的沖動，在音樂、美術、舞蹈、攝影、美食等領域容易出頭。喜歡吃，有口福，有的吃就好商量，想吃的時候過程不重要，隨便吃吃就行，有東西下肚就好，只要“餓”的問題解決了，其他的都好辦。做事低調，不會邀功炫耀，不在意別人的贊美，只是默默希望被認同，不虛偽矯情，沒有攻擊性，只想把事情做完，而且追求完美，不允許自己的作品有瑕疵。
如果這次不好，也沒有關系，他們很樂觀，下次做好就可以了。但由于太樂觀，天塌下來都無所謂，往往會“事不關己”和不求上進。他們喜歡自己做事，樂在獨處，比如一個人看一整天的書，或做研究，他們可能不是按時打卡的上班族，但會是一個獨當一面的soho族。這份來自于好學的優雅氣質，男性比女性更明顯。
食神的性格優點：
溫文儒雅開朗和暢通情達理，寬容厚道，不與人爭，驕而不傲感情豐富，悠游自足。思想清新脫俗表達流暢，重視情調調和精神與物質之均衡發展對于文學藝術等具有偏好，有敏銳之感受力精于飲食之道，一生衣食豐厚。
含蓄保守，溫厚有禮表達生動但不夸張雖出風頭但較含蓄，喜于付出但不強求回報。活潑乖巧而不任性叛逆。謀事專一習一技而至精故能深入而成專家。
食神的性格缺點：
思想清高，自命不凡，理想過高以致與現實脫節喜無拘無束，沉迷于游樂忽視現實生活，失去奮發進取之精神，容易疲勞，或由于思考旺盛而引起神經衰弱。幻想過度而至空虛。
或因理想太高不能實現有懷才不遇，有志難伸之感，身弱時樣樣都想學卻樣樣都不精，身強時會將所學應用于生財之道，常因自負而斷送財根，過分自信，難聽他人意見。
年柱食神：小時候很快樂會思考，頭腦好靜得下來，聰明學習力強小時候很會讀書，一出生就有得吃，家境好，父母是不靠祖業的人，小時候體衰力弱，但聰明伶俐善解人意工作上不論文武都可勝任。
月柱食神：會發明東西朋友都有才華，能賺錢，適合搞文學及翻譯，不喜靠長輩，而想自己獨立賺錢。
日從食神：配偶有才華，樂觀敦厚，夫妻間互不拘束，配偶身材較厚。較風流注重性生活，自身行事緩慢企劃力強但實踐力弱，口才佳，感情生活重實質，女命如逢偏印克制易克損子女或生產時較不順。
時柱食神：長壽老年快樂晚年會吃素女命注意流產，早進入社會容易付出喜歡兒孫滿堂樂觀，男命為祿壽女命為子息。
食傷具有表現、發揮、流暢、智慧、創新、泄秀等性質。食傷為我生，從社會層面來看，凡是有人受我生養撫育、支持幫助、眷顧敦導、關懷袒護，具有我長他幼地位，具有我施他受行為，或在其他方面與我有類似上述性質和立場的人，都屬干食傷的范圍。
據此形態所演繹出的人可為:兒女、侄甥、晚輩、學生、徒弟等;甚至反映鰓寡、孤獨、老幼等對象。食神對應日干同性的泄，泄力弱而持久或緩慢;傷官屬異性的泄，泄力強而短暫或快速，所以食神可代表言行含蓄，態度乖順，學習速度雖慢但卻較有耐力與恒心的人，傷官則表言行急進，態度架鶩，學習速度雖快但卻較缺耐力與恒心的人。
食傷的特質是“泄”與“急”，非做不可，非泄不可，他們要求效率，有了事情要馬上做，火燒眉毛一樣，如同趕著上廁所。他們會花更多的心思在工作、家人上。會主動做很多，一刻不閑著，急于表現，主動付出。
食傷之食神的性格為知足常樂、心廣體胖，喜怒哀樂易行于外，心中有話藏不住，喜歡高談闊論，對事物的看法過于樂觀。食神為用神時，消化系統良好，體格強健，為人聰明，多才多藝，面貌俊秀。身弱而食神強，一生體弱多病，缺少上進心，不想自己創業，往往貪戀山水之美而遺忘實際生活。
食傷之傷官的性格喜歡表現、堅持自己的觀點，智商高，有開拓精神，不喜拘束，喜歡自由變化，個性叛逆。位居人上則苛刻嚴厲，位居人下則目無法令。傷官食神為發泄英華之物，英華泄則鋒芒露。鋒芒一露則只知有已、不知有人。食神主沉默，專一而精通。傷官重發揮，博學多聞，但所學不專。
