有的時候我們常聽說，我是土命、火命等等，那么，從哪里看你是什么命呢？現在有幾種說法，比較常見的就是看八字出生年的納音（納音，在本文的下方有注解）五行，來決定一個人到底是什么命。華易算命網小編為大家精心總結了一些材料供大家參看。
什么是土命人
土命人是指八字納音為土命者，土命人分為六種，幾種土命人特性如下：
庚子、辛丑比喻為壁上土，因為土氣還閉塞不通，事物還在包藏不露之中，形體被遮掩，內外不勾通接觸；
戊寅、己卯，土氣形成了，開始養育萬物，直到根壯枝茂，所以叫城頭土。
丙辰、丁巳，土氣含有陽氣，已經為萬物生長奠定了基礎，所以叫沙中土.
庚午、辛未，土氣旺盛，可以承載萬物，土上有各種事物可見，所以叫路旁土。
戊申、己酉，土氣開始收藏平息，萬物枯萎敗落，土已沒有什么作為了，所以叫大驛土。
丙戌、丁亥，土氣藏納萬物，經歷了陰陽形體，土的作用圓滿終結，所以叫屋上土。
詳解土命的種類以及土命人的由來
土命是指納音為壁上土、城頭土、沙中土、路旁土、大驛土、屋上土的人，即：土命人。土命分為六種，土命人也是如此，土命人分別是壁上土命、城頭土命、沙中土命、路旁土命、大驛土命、屋上土命，那么您知道土命人的來歷嗎？下面八字顧問網為您詳細介紹土命人的由來。
【原文】
庚子辛丑何以取東壁上土?氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故曰璧上土。戊亥己卯，氣能成物，功以育物.發乎根釜.壯乎平蕊，乃曰城頭土也。丙辰丁已.氣以承陽，發生已過，成齊未來.乃曰沙中土也。庚午辛未，氣當承形，物以路彰，有形可質，有物可彰.乃曰路旁土也。戊申己酉.氣以歸息，物當收斂，龜縮退閑.美而無事.乃曰大驛土也。丙戌丁亥，氣成物府，事以美國.朋陽歷遍，勢得其閑，乃曰屋上土也。
余見路傍之土播殖百谷，午未之地，其盛夏長養之時乎?大驛之土通達四方，申酉之地，其得朋利亨之理手?城頭之土取堤防之功.王公持之.立國而衛民也;壁上之土明粉飾之用。臣庶資之.爰居而爰處也;沙中之土，土之最潤者也.土潤則生，故成齊未來而有用;屋上之土，土之成功者也，成功者靜，故止于一定而不遷。蓋居五行之中，行負載之令，主養育之權.三才五行皆不可失;處高下而得位，居四季而有功;金得之鋒銳雄剛，火得之光明照耀。木得之英華越秀，水得之濫波不泛.土得之稼檣愈豐。聚之不散.必能為山，山者，高也;散之不裝，必能為地，地者，原也。用之無窮.生之用極，土之功用大矣哉!
【白話提要】
本段介紹了納音屬土者的區別.同時強調了土的功用。
庚子辛丑為什么比喻成壁上土呢?因為上氣還閉塞不暢通，事物還處于包藏不露的狀態，形體被遮掩，內外不接觸勾通.所以叫做壁上土。戊宜己卯，土氣形成了，開始滋養萬物，直到根壯枝茂，所以叫做城頭土。內辰丁巳.土氣含有陽氣，已經為萬物生長奠定了基礎，所以叫做沙中土。庚午辛未，土氣旺盛.能夠承載萬物.土上有各種事物顯現，所以叫做路旁土。戊申己酉，土氣開始收藏平息.萬物敗落枯鑒，土已無所作為了，所以叫做大驛土。丙戊丁亥.土氣藏納萬物.歷經了陰陽形體.一的作用圓滿結束，所以叫做屋上土。
我看見路旁上之中種植著各種作物，莫非是午未之地能夠長時間地生養萬物?大蜂土四通八達，難道是申內之地素有友朋匯集，利潤豐翰嗎?城頭土是用來作堤防的，王公靠它來建立邦國，保衛臣民.壁上土是作裝飾用的，官民百姓有了它，就能夠居住得很舒適了.沙中土最潤涅.土地涅潤.是能夠用來養育萬物的.屋上土是最能體現土的功用.由于它已固定成房屋，安靜而不容易移動。土在五行中.有負載物體、孕育萬物的作用，天、地、人和五行都不能離開土.不管在哪里，土郁有必然的作用.在四季之中都必不可少。金得到土就會尖銳鋒利，火得到土就會光明閃攫，木得到土就會郁蔥秀美，水得到上就會楊波不止，永不干涸.土本身還會使各種莊稼豐收。土聚集起來，不會流失，成為高山。土廣為流散，不堆聚，又會成為寬闊的平原。土是用之不竭的。而且還會不斷地增長，土的作用實在是大啊。
以上是有關土命的內容，以及土命人的來歷，倘若您對土命中的一種命比較關心，如沙中土命或路旁土命等感興趣，您可在站內進行查找相關內容。
什么是納音？
納音是在古代漢族術數預測中廣為應用的一種取數的方法，它對應的數理已經被六十甲子納音明確規定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的。 “納音”的“音”，就是古代漢族人民根據不同音階確定的五音。五音是古人對大自然聲音規律得高度抽象概括。
六十甲子是基本的紀年方法。用納音預測主要就是用在“六十甲子”中。六十甲子與納音的關系經推衍后，被規定下來，為了記憶的方便，還做了一個《六十甲子納音歌》，如下：
甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木
庚午辛未路旁土壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥山頭火
丙子丁丑澗下水戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白蠟金
壬午癸未楊柳木 甲申乙酉井泉水丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水
甲午乙未砂中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆燈火
丙午丁未天河水戊申己酉大驛土庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳砂中土
戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
那么六十甲子納音的術理是怎樣推出來的呢？
以“甲子乙丑海中金”為例，術數家是這樣解釋的：
甲九子九，乙八丑八，其數之和為三十四，于四十九內減之，余十五，去十不用而余五，五為宮音，屬土，土能生金。這說明了“甲子乙丑”與“金”有關。這個相關是根據五行生克推衍出來的。
又因為子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于水，墓于丑，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是說，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他地方的金，是因為“子”與“水”有關，海里的東西當然是水多。還有，“丑”是土，是埋葬和承載“金”的地方。金屬到了水了會下沉于水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出來了。
那么為什么“子”與“水”有關、“丑”與“土”有關呢？這也是規定的。具體的規定是：子屬水、丑屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水。
丙寅丁卯爐中火仿此理推之。
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