陰陽五行學說認為，世界是由具有木、火、土、金、水五種屬性的物質所構成的，世間萬物皆具有陰陽五行屬性。所以，世界上的萬物或現象都可以根據“五行”的屬性歸類如一年可以分為春、夏、長夏、秋、冬“五季”；氣候變化可以分成風、署，濕燥、寒“五氣，”；方位可以分為東、南、中、西、北“五方”；顏色可以分為蒼(青)、赤(紅)、黃、白、黑“五色'；生物的生命過程可以分為生、長、化、收、藏“五化”；陰陽五行學中將氣味可以分為酸、苦、甘、辛、咸“五味”；一天可以分為平旦、日中、日西、合夜、夜半“五時”；人體有肝、心、脾、肺、腎“五臟”；膽、小腸、胃、大腸、膀胱“五腑”；筋、脈、肌肉、皮毛、骨“五體”；目、舌、口、鼻、耳“五官”；魂、神、意、魄、志“五神”；怒、喜、思、悲、恐‘五志'等。“陰陽五行學”早在中國古代就被廣泛應用，如中醫五行相生、時辰五行相生、五行相生配對法等。
以上的五季、五氣、五化以及人體上的五臟、五官等，都可以通過屬性類比的方法而歸屬木、火、土、金、水五類之中如木有的特性，而春季為草木萌發，是生長周期的開始，生機勃勃，故春屬木類；草木萌發，大地返青，故青色屬木；我國東方臨海，風調雨暗財的八字順，氣候溫暖潮濕，適宜植物的生長，故東方屬木；生是生長過程的開始，生機旺盛，故生屬木：果實未熟之前，其味多酸，故酸屬木；平旦暗財的八字是一日的開始，太陽是從東方升起，是陽氣升發之時，故平旦屬木通過這樣推理演繹，進行類比，把春、風、青、東方、生，酸、平旦等歸屬于木類結合到人體，肝臟的功能以疏泄氣機為特點，性喜條達，故屬于木膽與肝為表里，膽附于肝；肝主筋，筋賴肝養；肝開竅于目，肝氣和則目能辨黑白；肝藏瑰：肝主怒所以在人體中，把肝、膽、筋目、魂、怒等歸屬木類。
中國自古以來就有“拜文昌助學運”的說法。很多地方都建有文昌閣，正殿塑著文昌帝君造像。文昌本是星名，又稱文曲星，古時人們認為它是主文運功名的星宿，于是成為民間和道教所信奉的文昌帝君。
中國人自古信奉“萬般皆下品，唯有讀書高”，期望一朝金榜題名，便可“朝為田舍郎，暮登天子堂”。學而優則仕，讀書人書凄好了就能當官食祿，而保佑士人讀書中舉、當官食祿的神則是文昌神。
文昌神源自星辰崇拜。在北斗七星之上，有六顆星，合稱為文昌宮。《史記·天官書》記載：“斗魁戴匡六星日文昌宮：一日上將，二日次將，三日貴相，四日司命，五日司重，六日司祿。”文昌六星初的職司非常廣泛，后來有些職司逐漸被別的神取代，而專司文運。舊時人們認為，文昌星明亮，預兆著文運將興。人格化以后，文昌神被道教封為文昌帝君，又由于他的原型張亞子生在蜀地的梓潼縣，所以文昌帝君也叫梓潼帝君。
張亞子生于西晉太康八年(公元287年)二月初j，出生于今四川涼山州越西縣中所鎮金馬山。為避母仇，舉家遷往七曲山，他一生行善治病，死后被梓潼百姓奉為梓潼神，供在七曲山大廟里。
自唐朝開科取士以來，熱衷功名的文人學子認為文昌星高懸頭頂，神秘莫測，期盼文昌星能夠從天庭走向大地，以便隨時供奉，求得保佑。道教抓住學子的這種期盼心理，選定張亞子為文昌帝君，說他奉玉帝旨意，管人間府事，掌人間祿籍，司天下文運。元朝延事占三年(公元1316年)，元仁宗加封張亞子為文昌帝君，從此文昌帝君成為讀書人的偶像和保護神，文昌宮便成了學子們終年祭祀文昌帝君的神圣殿堂。
在道教和文人儒士的大力推崇下，唐宋元明四朝九個帝王的不斷加封，使梓潼神與主管文運的星宿文昌星重合，梓潼帝君變成了文昌帝君，張暗財的八字亞子由地方小神一躍成為天下共祀的文昌星，專司功名、文運、利祿。
文昌神既關系著國家的文運，也關系著士子的仕途，是首屈一指的文教大神。在封建社會，科舉出仕幾乎是讀書人的出路，因此文昌神也可以說是祿神。相傳，王安石幼年經過張亞子祠時，風雨大作，成年后果然位至宰相。舊時，讀書人除了祭奉至圣先師孔子之外，更為舉業高中而殷勤地奉祀文昌帝君。自南宋時起，不僅梓潼有文昌祠，別的地方也陸續建祠，城市里還建有規模更大的文昌閣。一般的學宮也大都建有文昌祠，祠中供文昌帝君塑像，常年敬奉香火供品。除時節之外，科考前學子來祈禱者絡繹不絕。在文昌帝君的誕辰二月初三這一日，禮祀活動更為隆重，還有演劇娛神之舉。此外，文昌帝君還是書坊業、刻字業、鐫碑業等文化行業的祖師神。
時至今日，每逢新學期開學，或者會考前，仍有不少父母帶著子女到文昌廟禮拜文昌帝君。學生想學業進步，考試從心所愿。拜拜他。父母覺得子女不長進，無心向學，又或者讀來讀去考試成績都總是強差人意，也可以帶子女祈求文昌帝君開導、護佑他們。
拜文昌帝君有別于拜其他神祗，祭品也較特別。除了一般生果外，還要準備一棵有頭的生蔥，寓意聰明伶俐;一把文士扇，代表有功名成就的士人身份;四支新毛筆，因為“四”在風水學上代表文昌星，取意能妙筆生花，考試得心應手;另外再加一個內放四枚硬幣的紅包，取其意頭。學生覺得某些科目上特別困難，或者想在某些科目上取得更好的成績，不妨帶著該科目書本一齊拜，祈求文昌帝君庇佑，學業進步。上香參拜時，用雙手捧著拜祭物品，誠心誠意向文昌帝君稟明心中愿望。態度一定要恭敬，不可以抱著玩玩的心態拜祭，否則不會達到好效果。上香完畢后，可將拜祭物件拿回家中在文昌位安放。
如果不想去文昌廟拜祭，可在家中安放文昌神像供奉。供奉之前，請法師替神像，才能產生靈驗之效。文昌帝君像安放在家中的文昌位，文昌像可在一些佛具店鋪請到。
就算家里不供奉文昌神，也不想進廟拜文昌，但又想有助于學業，有什么方法呢?可以將書桌放在文昌位，或在文昌位做功課、讀書，那樣頭腦會特別靈活，考試也較易得到好成績。如果再想加果，可在文昌位放一座文昌塔，或四枝富貴竹，這樣更有利讀書。
當然，重要是靠學生個人的努力，千萬不要以暗財的八字為拜過文昌，擺個風水陣就可以不勞而獲。傳統拜文昌的風俗，大概也是激勵年輕人專注學業，為將來的前途打下良好的基礎。文昌神雖然能助運，但關鍵還要靠自己的努力。
現代社會轉形，每個人的生活壓力都很大，為著生活大家每天忙碌地工作，或拼命學習而忘了與異性朋友結交，以至于催生了一大批“剩男”、“剩女”。“找不到理想對象”是很多人遲婚的原因；有些人雖然有了對像，但卻經常離離合合，始終未能共諧連理。現在形單影只的你，眼見同齡的朋友一個個走進禮堂，也許你常會面對父母的嘮叨，你也不得不想辦法讓自己及早找個錯對象，可是卻遲遲未見動靜，那么應如何做才能找到自己的桃花呢?以下提供催生姻緣桃花的方法，有須要的可以試一試，希望能幫助你離開單身的生活了。
1)根據命理的桃花位進行催旺桃花
本命桃花位是從人的屬相中查出來的，因此每個人的桃花位是不同的，桃花在命理主吸引異性力，異性緣分厚，特別適合那些受婚姻困擾或者已離婚的男女，下面是根據不同的屬相查出的命理桃花位:
屬相為虎、馬、狗的人，命理桃花位在正東方位。
屬相為豬、兔、羊的人，命理桃花位在正月防位。
屬相為蛇、雞、牛的人，命理桃花位在正南方位。
如果在桃花位上擺放旺桃花的物品或安床，可令桃花運增強，加強你找到伴侶的機會。本命桃花位只針對個人，不會影響其他家人。已婚的人，告戒你不要嘗試此方法，否則后果很嚴重。
2)根據家居風水的桃花位進行催旺桃花
利用風水催桃花的方法很多，常用的是以流年飛星九紫和一白降臨的方位去增強桃花的能量。若想要旺桃花和姻緣的單身男女，可以加強這個方位的桃花氣場，比如擺放水養的粉紅色鮮花、粉晶等，使其氣場活動達到增旺的效果，不過這個方法效果一般，而且有可能有其他副作用。流年飛星的方方位每年不同，大家可參考通勝便知道。
其他風水的催桃花法有“八宅法”，它是按照不同命卦的人的排出四顆兇星和四顆吉星，在家宅內八個宮的位置，找出不同命卦的人的桃花位。四顆吉星是:生氣、天醫、延年、伏位。四顆兇星是:禍害、六煞、五鬼、絕命。其中延年所在的方位，便是桃花位。不同的家宅成員，由于命卦有別，故各人的桃花位也有異。如震命的延年在東南方；巽命的延年在東方；坎命的延年在南方；離命的延年在北方；干命的延年在西南方；坤命的延年在西北方；兌命的延年在東北方；艮命的延年在西方。有人說六煞才是桃花位，六煞非夫婦正配，且東四、西四相犯，只能以桃花劫或桃花煞論之。
有根據玄空風水的星曜格局來催桃花，用秘傳的“無極子大五行玄空風水”，驗斷率也不錯。
屬相為猴、鼠、龍的人，命理桃花位在正西方位。
屬相為蛇、雞、牛的人，命理桃花位在正南方位。
金輿是四柱神煞的一種，歌云：甲龍乙蛇丙戊羊，丁己同猴庚戌方，辛豬壬牛癸途虎.凡人遇此福氣昌。這就是說甲在辰，乙在巳，丙戊在未，丁己在申，庚在戌，辛在亥，壬在丑，癸在寅就是命帶金輿。古時皇帝坐的車子叫做“金輿”。金輿好像達官士紳所乘坐的華麗交通工具，它代表富貴，如以現代生活情形而論，命帶金輿，常能擁有或搭乘較為豪華便捷的交通工具，出入便利，生活愜意。該星入命，性格柔和，心性善良，容貌端莊，舉止文雅。男女遇此不富即貴，易得福蔭，異性緣佳，柱中以日時見之。金輿星為忌神的人易遭車禍，應當在行車中謹慎。
《燭神經》云：金輿者，乃祿命之旌旗，三才之節鉞。主人性柔貌愿，舉止溫克。婦人逢之，不富即貴。男子得之，多妻妾陰福相扶持。生日生時遇之，主多賢貴骨肉，平生安泰，得賢妻妾，子孫茂盛。如皇族之類，多帶此殺。常格得之，身在無氣中者，主作贅。
《三命通會》云:“輿者，車也。金者，貴氣之義也。譬之君子，居官得祿，須坐車以載之。”《紫虛局》云：“祿前二辰號金輿，遇之此人福殊。偏主聰明多富貴，一生清泰亦無虞。”所以金輿祿也是吉星，人遇之不僅高官貴顯，出行皆有車馬可乘。同時，男人逢之多妻妾，骨肉安泰，子孫茂盛。女人得之多富貴，時日遇之為佳。如果被刑沖克破，也主無用。
華蓋是四柱神煞的一種，華蓋是一種帶有神秘感的吉星，有華蓋的人大多信仰佛道，喜歡推測命理與神秘之事，見識超群，才華橫溢。有華蓋的人大多性格孤僻而少動感情，有傲氣凌人之勢，但聰明好學，喜歡美術、書法、醫學、易學等。華蓋星優勢就是凡遇見什么災難時，只要信佛信道立即可化解，如果命中華蓋星臨空亡或逢刑沖克害，能看一些有關佛道的書。凡命時坐華蓋者，主平生歇滅。壬癸人大忌之，主老年喪子女命。時逢華蓋，一生不產。
華蓋的查法：寅午戌人在戌，巳酉丑人在丑，申子辰人在辰，亥卯未人在未。
《廣信集》云：華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生來若在時與胎，便是過房庶出者。
《八字金書》云：君子值之應獲福，小人生處不宜逢。又云：君子主聰明好色。小人遇之，更帶懸針，主徙配。
《壺中子》云：華蓋本清高近貴之物，得之者好方外之學。
《燭神經》云：華蓋為庇蔭之清神，主人曠穎神清，性靈恬淡，不較是非，好仙道技巧事，一生不利財物。惟與夾貴正印并，則為福清貴特達，不利權握，日犯克妻，時犯克子，孤介之神也。
《路碌貴踐格》云：華蓋要皆主福，若與歲干庫同位，為兩重福，主大貴。華蓋要見庫墓冠帶之鄉，假令癸卯金人，華蓋在未，見丁未為冠帶之位。若辛卯木人見之，為庫墓之位。見癸未是木人之正印，為貴格。余皆仿此。
命帶華蓋，為人聰明勤學，清靜寡欲，但不免較為孤僻。如果華蓋逢印綬而臨旺相，在官場一定有相當的地位；如果華蓋遇空亡，或遭破壞，則不免為僧道或孤或寡。華蓋是一顆孤高不俗的星神，吉則代表華麗高貴，氣度不凡，見解超越，才華出眾；兇則代表孤獨少成，六親緣薄，常為僧道或雜藝之流。如逢刑沖克害，會因學術與宗教方面的事情東奔西跑。如與天德、月德、天乙貴人或官印等吉星同宮出現，能獲得很高的名位。
將星是四柱神煞的一種。《神峰通考》云：寅午戌見午，巳酉丑見酉。申子辰見子，亥卯未見卯。將星者，如將札中軍也。故以三合中位。以日為主，如寅午戌日，而年月時見午者即是。
將星是一種權威德望之星，有組織能力和領導才干，冷靜沉著，臨危不懼，遇亂不驚，處于何時何地都受人尊重，對周圍群眾都有影響力和感召力。
如果將星處于死絕之地或被刑沖克害，反而不利。如沒有其他兇星破壞，不論在軍界或政界都會顯達。此星與兇星會合則增兇氣，與喜神會合則增吉氣。
如果將星坐七殺或羊刃，則主掌握生死大權；如果將星坐正財，掌握財政上的大權。總之，將星是一顆坐鎮中堂，掌有權柄之星神，在家庭則如父親，在學校則如校長，在軍營則如將軍，能震懾眾人，具有領導與指揮之才華。
《古歌》云：將星文武兩相宜，祿重權高足可知。
《三命通會》云：將星者，如大將駐扎中軍也。故以三合中位為將雖。如寅午戌三合，午為中位，見午者是。巳酉丑丑三合，酉為中位，見酉者是。余仿此。
《洞玄經》云：將星處乎中軍。凡將星常欲吉星相扶，貴煞加臨乃為吉慶。
《理愚歌》云：將星若用亡神臨，為國棟梁。臣言吉，助之為貴。更夾貴庫墓，純粹而不雜者，出將入相之格也。
驛馬星這一神煞在四柱命理中是為常用的一種，驛馬代表變動，凡是做事都蘊涵著變動的意思，所以驛馬所在的時辰都是比較吉利的。
與三合局的長生對沖的那個字便是驛馬，如火長生在寅，與寅對沖的申便是驛馬，所以，驛馬逢沖必動，遇吉神動則吉，遇到兇神動則兇。查看驛馬時，必須要弄明白是生旺還是死絕，如生旺有隨機應變之才，為人所崇拜，如遇死絕，其人性格疏懶，做事有頭無尾，多敗少成，是漂泊不定之人。申日、子日、辰日驛馬在寅時，巳日、酉日、丑日驛馬在亥時，寅日、午日、戌日驛馬在申時，亥日、卯日、未日驛馬在巳時。但是寅日、申日、巳日、亥日的驛馬都出現了時干克日干的現象，所以不能用。
古時的驛馬是傳遞官文書的交通工具，所以驛馬通常代表動態，可吉可兇，如果四柱五行陰陽配合得宜，驛馬與財或官、祿同一地支，且居生旺之地，不逢克伐入空亡，則不貴也富;如果居死絕之地，且逢克伐或陷空亡，則不安于家庭，流浪四方，經常勞苦。如果兼帶桃花，可能色欲猖狂。驛馬是一顆動態的星神，逢沖可謂駱馬加鞭，逢合則如驛馬套韁，與傷、殺、劫同支又逢沖則有如野馬，與財、官、印同支又逢合則有如良駒。驛馬吉兇無常，須視四柱全局配合而定:吉的方面代表升職、遷居、出差、出國、旅游等。兇的方面代表降職、售產、奔波操勞等。
此星多主奔波流動，無立場。大運流年遇馬星也是如此，如果馬星遇流年，大運遇財星，其年必財源滾滾，事業更新。有疊起馬星的人，一般都有旅行或出國之運，一般如購銷員、記者，以及外交人員等，命中多數會帶有驛馬。
命帶驛馬一生多變動。逢驛馬年就會應驗，驛馬變動主事多為升遷、搬家、遠游，不是命中喜用神而為忌，多應驗奔波勞累而無所得。災變、降職等。驛馬坐年支，多應有祖父輩有變動，搬離祖居地等，為本命傷官者尤驗，也指本命小時就多有變動。驛馬坐月支，多應父母輩變動大，為本命偏財者尤驗。也指本人18歲后就多出來活動，很少在家居之。
例：甲寅辛未戊子乙卯
以戊子日論，寅為驛馬，落在年柱，是奔走升遷之神，那么可斷哪些事呢？其一，驛馬居于年柱，代表祖父輩，即祖父輩有這方面的信息，那么，我們可以論在爺爺輩搬過家，離開了祖居地，變個說法。求測者本人不是純正的本地人。其二，偏官甲木坐驟馬，偏官又代表兒女，又可斷為將來兒女不會在自己身邊，是志在高遠之輩。有出國之信息。
十干祿即八字祿神是四柱神煞和一種，以十干十二支相配：甲乙配同寅卯，居東；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神為祿。即甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉。壬祿亥，癸祿子，丙祿巳，丁祿午。另戊寄巳，己寄午，謂巳午乃火旺之鄉，子隨母得祿之義。把祿在年支者稱為歲祿，祿在月支者為建祿，祿在
日支者為坐祿，祿在時支者為歸祿。
古書云：所謂祿者，即本命天干與歲干的臨官之位，吉于帝旺。因帝旺過后，則是衰氣，不能長久，而臨官之后是帝旺，福澤綿遠。且旺則極，過則災，故術數均以臨官為美，取名曰“祿”。甲祿寅、乙祿卯、丙戊祿巳、丁己祿午、庚祿申、辛祿酉、壬祿亥、癸祿子，年月日時及本命天干同。祿有祿位與真祿之分。所謂真祿者，即以本命或本年五虎遁，其祿天干上得何干，其干支就是真祿，如甲命或甲年，甲祿寅，五虎遁為丙，丙寅就是甲年或甲命之真祿。而戊寅、庚寅、壬寅、甲寅則稱為祿位。
十干祿即八字祿神就是日干的比肩，且居于臨官之地。日干弱，喜祿神來幫身，若祿神不逢刑沖破害，則一生安穩福泰，親朋有情多助;如逢刑沖，叫做破祿，必難承祖業，背井離鄉奔走遠方營謀。日干強，過祿神更增日干旺勢，導致五行氣勢偏激，則反主刑傷破耗，妨妻妨父了。祿為養命之源，命中逢之，一生衣食不愁，怕合沖克害或空亡，如果這樣，反而衣食不足了。
十干祿即八字祿神受到沖擊即為破祿。《三命通會·論十干祿》引(洞元經)：“凡命帶祿，怕犯沖，謂之玻祿。如甲以寅祿，見申，乙以卯祿，見酉，則氣散不聚，貴人停職剝官，眾人衣祿不足。”
學堂是指金命見巳，辛巳為正；木命見亥，己亥為正；水命見申，甲申為正，土命見申，戊申為正；火命見寅，丙寅為正。
詞館是指甲干見庚寅，乙干見辛卯，丙干見乙巳，丁干見戊午，戊干見丁巳，己干見庚午，庚干見壬申，辛干見癸酉，壬干見癸亥，癸干見壬戌。
學堂詞館查法，均以年干或日干為主，柱中地支臨之為是。學堂詞館其納音五行必與年干五行相一致。
學堂詞館是星命家指人命中主科名學業的星神。宋釋曇瑩《珞碌子賦注》“詞館學堂主科名”注：“命逢學堂詞館，詞館是官祿祿長生之地，學堂是本主長生之地。有官貴則科名顯達非常，若無富貴則空名之人。前文有印，甲見癸、亥、子是也。”明萬民英《三命通會·論學堂詞館》則謂：“不必專論日干，但柱中帶寅、申、巳、亥，便為有學。”
學堂詞館主文彩異眾，宜往學術研究或教育行政方面發展。命帶學堂者主其人聰明智巧，學業有成，而且具有專業職務，在社會上享有一定名望和地位。如在流年或大運上遇之，在考試方面尤其是高考，能名登金榜。
以日干為主，找出納音五行長生之位即是學堂詞館。如甲乙木生人長生在亥，己亥納音又屬平地木。丙丁日生人，長生在寅，丙寅納音又屬“爐中火”。戊己日生人遇戊中，庚辛日生人遇辛巳，壬癸日生人遇甲中。
學堂詞館不能犯空亡及沖破，納音不要見克，凡遇空亡刑克者為官則貧，讀書修學，空有虛名。
紅鸞天喜：星相家認為天上有紅鸞星，主人間婚姻喜事。熊羆之兆：指生男之兆。這里是恭維西門慶有婚姻喜事，且將有生子的大喜事。《詩經·小雅·斯干》：“大人占之，維熊維羆，男子之祥。”元·關漢卿《竇娥冤》第二折：“只說好事不在忙，等慢慢里勸轉他媳婦。誰想他婆婆又害起病來，孩兒，你可曾算我兩個的八字，紅鸞天喜幾時到命哩。”
古代推算命理先生在為男女推命時，常會說“紅鸞星動”一詞。那么紅鸞星動到底是什么意思呢?它是古代術士根據天象按命理推算而來，是星象學上的一種卦象，意思是人的桃花運到了，而且是好運，乃結婚的征兆。
所謂紅鸞星動，是紅鸞、天喜或天姚、咸池四星依照流年大運的時限，會照于命宮或身宮之中，俗稱紅鸞星動，又或者化祿入夫妻宮，這是有嫁娶的征兆。但是，紅鸞星動并不等于一定有婚事，也有可能是異性緣大動，也就是桃花泛濫。
另外，紅鸞星動逢流年、大運入主命宮，要看此時男女雙方夫妻宮逢流年大運時會照的星曜是否吉利，如果都是吉星的話，婚姻通常能順水推舟。
鸞是鴛鴦鴛配之意，喜是洋洋得意之意，命運或流年遇紅蠻天喜，主謀事求財，一切順利，又主婚姻得成，夫妻和順。
魁罡貴人是四柱神煞之一，魁罡只有四組干支：壬辰、庚戌、庚辰、戊戌，日干臨其中任何一位便是魁罡貴人。如在年、月、時三柱都見有魁是者稱之為魁罡格局，是大富大貴之命。“魁”與“罡”均為北斗星宿名稱，北斗至高至遙而難及，在此處喻有“極限”的意思，常代表大好大壞之界線。
《三命通會》云：“壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞并，身行旺地貴無倫”。也就是說，如果日主的天干地支為壬辰、庚戌、庚辰、戊戌，那么命局中就存在魁罡貴人，出現魁罡貴人的命局忌諱出現財星和官星，也不宜遇到刑殺，如果行運的時候能夠運行身旺之地，那么命局主人一定能夠得到富貴。
魁罡無論是強是弱，皆辛勤而性急，做事不喜拖泥帶水，俗語說：“命帶魁罡貴人，喝鬼罵凈閻王”，就是在形容魁是的急躁剛烈習性。總體看來，身弱之人遇魁罡大多是貧寒之命，身旺的遇魁罡表示此人有先決條件，遇到機遇即可勛業超群。
魁罡喜四柱重逢多見而身旺，忌財官來盜克及沖刑破格。命帶魁罡之人，嘴硬心軟而熱誠，好掌權柄，喜居上位，辦事果斷，決策分明。逢財官則體形短小精悍，操持多勞;身旺無破者，行藏粗獷，聲雄氣宏，具有領導才能。
魁罡，日柱見者為是。辰為天是，戌為河魁，乃陰陽絕滅之地，故名。身值魁是，衰則徹骨貧寒，強則絕倫顯貴，魁罡聚會，發福非常。主人聰明文章振發，臨事果斷，秉權好殺。魁罡性嚴有操持，運行身旺發福，一見財官，禍患立至，帶刑殺尤甚。柱帶魁是者，雖有領導才能，且好權術，但婚姻不順。如不遵紀守法，難免牢獄之災。
命局中出現魁罡貴人，命主必定天生聰明，剛強不屈，遇事果斷，是天生的領導命。
福星貴人是四柱神煞之一，歌曰：“甲丙相邀人虎鄉，更逢鼠穴強。戊申己未丁亥遇，乙癸逢牛福祿昌。庚趕馬頭辛帶巳，壬騎龍背喜非常。”此為《淵海子平》起福星貴人法，是以年干或日干為主。凡甲、丙兩干見寅或子，乙、癸兩干見弗坎丑，戊干見申，己干見未，丁干見亥，庚干見午，辛干見巳，壬干見辰是也。
福星貴人是指在本旬中循得真食神，比如甲子旬生人，順排到第三位是丙寅，第十三位是丙子，十三位雖已出旬，但因支同而仍屬本家，故丙寅、丙子為甲子的真食神，又如乙亥旬生人，順循第三位和第十三位是丁丑、丁亥，也是得到了真食神。其余都可按此推循。
《三車一覽賦》云：福星貴人眾所欽，命中喜值此神。
命帶福星，一生福祿無缺，格局配合得恰當，必然多福多壽，金玉滿堂;平常人得之，也主三餐溫飽，無憂無慮;此星多主平安福氣而不主富貴。
福星貴人就是日干逢食神，全局配合得當，皆可富貴。如果食神為忌，一樣貧賤。依子平法，各命皆要以命局配合分析，而不應以一字定吉兇。
太極貴人是四柱神煞之一。“甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿盈豐，壬癸巳申偏喜美，值此應當福氣鐘，更須貴格相扶合，侯封萬戶列三公。其法以生年為主，取別干則非也。
太極貴人必須“始終相保”，也就是說必須子午全見、卯酉全見、辰戌全見、丑未全見、寅亥全見、巳申全見，兩者缺一即不構成太極貴人。
《三命通會》云：“太極者，太初也，始也，物造于初為太極。成也，收也，物有所歸日極。造化始終相保，乃日太極貴也。甲乙木先造乎子，坎水助而生。后終于午，離火焚而死。丙丁先喜出乎震，卯也。后喜藏于兌，酉也。庚辛金得寅乃生乎艮，見亥乃金廟乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而納。經日：地陷東南，四瀆俱流巽位，皆有始終之意。戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未為正庫。”
《理愚歌》云：“四庫全時為至貴，位班上例據全衡。”據此，如果命局中有太極貴，主人作事有始有終。若生旺，再得貴神相扶，定能顯貴。
太極貴人入命，主聰明好學、有鉆勁、喜文、史、哲、宗教等科目。氣宇軒昂，行為有始有終，精神專聚不散，聰明好學，喜研究神秘文化，再有吉星相扶，必定侯封萬戶，耀祖榮宗。
天廚貴人又名“食神祿”，先賢陸位亦說：“天廚，宜食稟。”食稟是藏食糧的倉庫，主榮華富貴，即所謂的“登科進祿”，遇之命吉。
《淵海子平》曰：甲丙愛行雙女游，乙丁獅子己金牛，戊坐陰陽庚魚腹，二千石祿坐皇州，癸用天蝎壬人馬，辛到寶瓶祿自由，此是天廚注天祿，令人福慧兩優游。
獅子，即獅子座，西方星相學中的十二宮之一居南方，這里代表午。魚腹是雙魚座代表亥，金牛座代表酉，天蝎座代表卯，人馬座代表寅，寶瓶座代表子。雙女即巳。即甲丙見巳，乙丁見午，己見酉，戊見申，庚見亥，辛見子為天廚貴人。
天廚就是藏糧食的倉庫，天廚入命的人，如不逢刑沖克破，一生不愁吃穿，得其它貴神扶持，適宜廚藝、食品、糧貨貿易、農業等行業。由于天廚是食神建祿之宮，食神是福壽之神，所以食神遇祿是福壽雙全的好命。
天廚貴人與正官正印同宮時，功名蒸蒸日上，可得高官厚祿，富貴雙全。就是普通百姓，也會過上衣食豐厚的小康生活。但不宜刑沖克害和空亡，遇之福氣減半。
文昌貴人是四柱神煞之一。文昌，是古代天下舉予項禮膜拜的對象，是現代人所追求的一切智慧與功名。
《淵海子平》曰：“甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入云梯”。以八字中的年干或日干為主，查四柱中的地支，符合：文昌貴人口訣“的即可確定。例如年柱天干為甲，如果四柱中任意一柱的地支上有巳，即為命中有文昌貴人。
文昌多取食神之臨官為貴，為食神建祿之稱。文昌入命，主聰明過人，又主逢兇化吉，氣質雅秀，舉止溫文，男命逢著內涵，女命逢著儀容。好學新知，具上進心。一生近官利貴，不與粗俗之輩亂交。
文昌貴人又稱文曲星，有此星的人，主天資聰明，又主逢兇化吉，多以文化為入官途徑，對于讀書人來說，是很了不起的事情。在考試中多能隨機應變，但是必須處于生旺之地，方能如愿。
文昌貴人的作用與天德月德、天乙貴人類似。星宗說：“文昌人垣主大貴”，詳觀文昌貴人之構成，多取“食神”之臨官祿位為貴，由此可見，文昌即食神建祿之稱，文昌入命之人，男命著重內涵，女命著重美容，好學新知，具有上進心，一生利官近貴，不與粗俗之輩濫交。
天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。
《三命通會》云：凡命帶三奇貴人，主人精神異常，襟懷卓越，好學尚大，博學多能。如有吉星貴格相配，乃為國家柱石。
三奇貴人的看法以日為主，必須按年干、月干、日干或月干、日干、時干的順序依此排定，才算正確，位里翔倒則不對。運用三奇論貴還應注意，僅有三奇而不入格，也不應以貴論，并非三奇就以吉論。
《珞碌子》云：甲戊庚之所以為奇，是因為得到貴人同時到來的好處，所以先天起貴，三干同臨于丑未。后天起貴，三干也同臨于丑未。乙丙丁之所以為奇，是因為得貴人干德配地支的好處。陽天干貴甲德起子，乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。陰天干資甲德起申，乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三于相連無間，豈能不貴。辛壬癸之所以為奇，是因為天干連珠相生為妙。
《玉霄寶鑒》云：古人以正月為歲之始，日出于乙，故以乙為日奇。老人星凡為瑞，見于丁位，故以丁為星奇。月照夜到丙位，而天下明，故以丙為月奇。
萬物皆以奇為貴。三奇就是奇異之事，三奇之法源出于奇門遁甲，較為玄奧，先賢陳素庵則以“奇門”之法多端，將其列入子平術，實不勝其繁，故主張刪除不用。然歷來命家論述引用，且《三命通會》也言之鑿鑿。三奇貴人有真假之分，真三奇貴人必須按序組合排序，如：天上三奇必須年甲、月戊、日庚或月甲、日戊、時庚；地下三奇必須年乙、月丙、日丁或月乙、日丙、時丁；人中三奇必須年壬、月癸、日辛或月壬、日癸、時辛才算。不依上法排列者，均屬假三奇。
三奇貴人是一種特殊的貴人，有其他貴神之助才能發揮它的奇能異巧。凡命帶三奇有它貴旁扶者，多具有一兩項特殊技能或才華，或身體、性格、言行中有某項與眾不同的特征，很易令人對其產生深刻印象，而更易遇到特殊際遇。
命帶三奇貴人的人，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能。帶天乙貴人者，勛業超群。帶天德貴人、月德貴人者，兇災不犯。帶三合入局者，國家柱石。帶官符劫煞者，器識宏遠。帶空生旺者，脫塵離俗，富貴不淫，威武不屈。三奇必須命局配合得體，并有其他貴人吉星扶持才有榮華福壽，如果只有三奇無貴地，命局逆亂不堪，勢必貧窮下賤被欺凌。即使命局較清粹，若三奇貴人不落貴地而落空亡，不是孤獨，即是蓬萊三島客，云游四方了。
《淵海子平》云：寅午戌月在丙。申子辰月在壬。亥卯未月在甲。巳酉丑月在庚。月德貴人臨日主。凡四柱中（年月日時）見者為命帶月德貴人。命帶月德之人，可以遇難呈祥，但若遇到刑沖，惡煞會減少月德帶來的福氣。
天月二德為解救之神，凡事均可免于災害。命局中有天德月德的人，其人一生如意，榮華富貴，在社會上能獲得很高的名譽地位，更無兇災惡禍。有此二星，逢兇化吉，遇難呈祥，不犯官刑。月德貴人以生日為主，生時較次。
命中帶兇煞，得天月二德扶化，兇不為甚，須要日上見(日干得之)，時上不犯克沖刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盜，縱遇兇禍，自然消散。與三奇、天乙貴人同并，尤為吉慶，或財富印緩食辭雙德，各隨所變，更加一位之福。入貴格，主登科甲，得君龍任，或承祖蔭，也得顯達。入賤格，一生溫飽，福壽兩全，縱有賽滯，也能守份固窮，不失為君子。女命得之，多為貴人之妻。
子平賦說：“印綬得同天德，官刑不至，至老無災。”凡八字中有天月二德，其人愷悌慈祥，待人至誠仁厚。煞帶天月德貴人，明敏果決而仁厚，食傷帶天月德，聰明秀慧而仁厚。素食慈心，印綬逢于天德，良以秉性慈祥故也。
大體言之，天德貴人是仁慈祥和之物，能化暴良之氣，命帶天德人，也需本性具有仁義慈和之德操，才能在緊要關頭獲得天助；而月德是勤勉敏慧之物，能逢兇化吉，去災招祥。命帶月德貴人，也需本身勤勉自助，才能在緊要關頭獲得天助。
天德貴人是天地德秀之氣，逢兇化吉之神。命帶天德貴人者，會遇到很大的福德。它在日柱遇到，生時較次。古歌云：“十日天德為佳，一生安逸享榮華。免除匪難與賊盜，官刑禍患無有他。”
《三命通會》中說：“《三命鈴》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登臺輔之位，更有月德并者，尤好，縱有兇煞，亦主清顯。《子平賦》云：“印綬得同天德，官刑不犯，至老無殃。是天德勝月德也。意思是天德貴人在神煞之中是非常具有福德的，如果一個人命中有天德貴人，就可能做大官，如果同時有月德貴人的話，則更加吉利，即使有其他兇的神煞，也預示命主清高顯貴。如果印綬和天德貴人一起配合的話，更是一生都遇不到什么官司之類，平安終老。
《古歌》云：正丁二坤中。三壬四辛同。五干六甲上。七癸八艮逢。九丙十居乙。子巽丑庚中。以日為主，正月生者見丁，二月生者見申，三月生者見壬，四月生者見辛，五月生者見亥，六月生者見甲，七月生者見癸，八月生者見寅，九月生者見丙，十月生者見乙，冬月生者見己，臘月生者見庚。
《考原》云：天德者，三合之氣也。如寅午戌合火局，故以火為德。正月丁，九月丙，五月乾戌，火墓在乾宮也。卯未亥合木局，故以木為德。六月甲，十月乙，二月坤未，木墓在坤宮也。辰申子合水局，故以水為德。三月壬，七月癸，十一月巽辰，水墓在巽宮也。巳酉丑合金局，故以金為德。四月辛，十二月庚，八月艮丑，金墓在艮宮也。寅申巳亥月，乃五行長生之位，故配陰干。辰戌丑未月，乃五行墓庫之位，故配陽干。子午卯酉月，乃五行當王之位，故配以墓辰本宮之卦。不用支而用干者，枝，地也，干，天也。名日天德，故用天干。又用四卦以代辰戌丑未者，不用地支故也。
命中天德和天乙同時出現，主一生安穩，困難時自有貴人相助，不富也貴。格中有天月二德出現，就是有沖、克、破，也可逢兇化吉，遇難呈祥。就是煞、傷、裊、劫之格局，遇到天德貴人，縱有兇災惡禍，也會減輕大半。天月二德雖是貴命，如遇刑、沖、克、害和空亡，也是雖貴不貴。
天德貴人不臨干戊己土，以天地(土)是木火金水之父母，故天父賜恩，必由地母無條件承領布施其德于萬物。人命若帶天德貴人，如果不遭其它各柱干支沖克刑等破壞，則常在絕處逢生，在失意中突遇貴人，可謂吉上加吉。
天乙貴人，就是八字地支中有貴人，天乙貴人為吉星，為解危之星，救助之星，是表示吉祥星，四柱中有天乙貴人，遇事有人幫，遇難危之事有人救，是逢兇化吉之星。
《古歌》云：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉。丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏。六辛通虎馬，此是貴人方。
以日為主，如甲日見未為陽貴，見丑為陰貴。戊日、庚日見丑為陽貴，見未為陰貴。乙日見申為陽貴，見子為陰貴。皆是。《三車》云：天乙貴人，得之聰明，曹震圭曰：天乙者，乃紫徽垣左樞傍之一星，萬神之主宰也，一日二貴，陰陽分治，內外之義也。辰戌為魁罡之位，故貴人不臨。丑未乃紫徽坦前后門陰陽之界，故陽貴以甲加未順行。甲得未，乙得申，丙得酉，丁得亥，己得子，庚得丑，辛得寅，壬得卯，癸得巳。此晝貴也。陰貴以甲加丑逆行，甲得丑，乙得子，丙得亥，丁得酉，己得申，庚得未，辛得午，壬得巳，癸得卯，此夜貴也。戊以陽土助甲成功，故亦得丑未。若六辛之獨得寅午，則自然所致，更無疑矣。
天乙貴人是至貴之神，排在諸貴神之首位，命帶天乙貴，必聰明而隨和；人緣特佳，出入近貴，平實樂觀，持重開朗，易獲得社會大眾的欣賞與擁戴；若職業婦女帶此貴人，更有外緣，就是普通人帶之，也必百事順暢，不犯科刑。天乙如坐生旺之地，則福力倍增，一生少病，富者益富，貴者益貴。然天乙貴人怕刑沖空破或坐于衰病死絕之地，犯之者，福力驟減，徒增勞碌。
天乙貴人的優點是在遇到重大困難時，有人出來幫忙，命局中有天乙貴人，一生有貴人幫助，每遇危難之時可逢兇化吉。雖有刑沖也無大礙，一生少病，中年發福，無牢獄之災。
天乙貴人與食神同宮，主一生食祿豐厚，如干支相合，主福多禍少。天乙貴人與三合六合同支，是文學之人。臨干華蓋之上是官命。與驛馬同支，其人足智多謀，容貌威嚴。與建祿同支，具有文學思路。與空亡同支，喜歡技藝或舞蹈音樂。天乙貴人若與華蓋一起出現，暗示著在藝術方面大有成就。
《三命通會》云：“天乙者，是天上之神，在紫微垣闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰”“天乙其神尊貴，所至之處，一切兇煞隱然而避”“天乙貴人，命中吉之神，若人遇之則榮，功名早達，官祿也易進。如皆乘旺氣，終登大位，大小運行年至此，也主遷官進財，一切加臨至此，皆為吉兆。凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無沖破，道理順，不落空亡為佳”。
命帶天乙貴人，并非都是貴命。如果天乙貴人落空亡，或被刑沖克害，或天乙貴人無氣，雖有如無。
神煞并非完全沒有使用價值，如果不得已必須使用神煞的時候，能配合八字的五行生化，這樣才會有義理可循，否則，僅用神煞論命，必然滿盤神奇鬼怪，滿口理語惑言，自誤而誤人。
吉兇神煞是推斷一個人命運吉兇的重要工具。將八字組合后，參照神煞綜合判斷，便可深一步的斷出其中詳細內容。根據五行生克斷出事情吉兇，但到底屬于哪些方面的吉兇，單用五行生克有時是難以描述清楚的。這時候就需要神煞來大顯神通了。用五行生克制化可斷命中吉兇，而神煞可推斷吉兇的類別。在應用時，可將二者有機地結合起來，進一步推斷事情的精微性、具體性和準確性。
比如，斷出某人某年有吉事，但不知是什么事，如果該人命局中帶有驛馬星為喜用神，而又在本人年限之內，又逢歲運引發，則表示命主該年有出國或搬遷之事，或有工作升遷、進入新環境等好事出現。又如，柱中有天德貴人和文昌星，則說明此人氣質文雅、舉止溫和、聰明過人、才華出眾。因天德貴人是的吉星，又可逢兇化吉，遇難呈祥，多有貴人相助。
神煞的具體看法如下:
1.神煞是喜神還是忌神，如落在空亡上，則喜神不喜，忌神不兇。
2.神煞是否受沖克，以沖克的力量來確定作用的大小或成敗如何。
3.神煞在月令上是生扶還是克害，如受生扶則力量增加，克害則力量減小。
4.神煞有沒有被其他干支合化，如合化為用神則吉上加吉，壞事也能變成好事，兇事也成不了大兇。
命理學分為天星與子平兩個派別。天星派注重宮度與神煞;子平派注重生克制化與神煞，兩者完全以生辰八字來推算命運。子平八字根據地球對太陽的關系而定，在推理上也是隨著時空的變化而來，不像五星、紫微斗數那樣固定不變。子平派的神煞，如命宮、天德、月德、騷馬、桃花等，大多是天星派的“五星”或“斗數”演變而來的。如果八字很好，再遇上吉星貴神，必然會春風得意，福從天來。有些命局雖然不好，但遇上吉星福神，也會吉星高照，遇難呈祥，逢兇化吉。
天星派是以天上的星宿為依據，用十二星座與二十八星宿來推測人生。這些星宿是在逐漸移動著的。比如兩千年以前的春分點落在白羊宮，而現在的春分點落在雙魚宮。說明春分點沿著黃道西行，每2.5萬年沿黃道行一周。北極的位置也在改變，大約公元2100年時，北極星到達地球的正北方。公元5000年，北極星將出現在赤道上空，以后北極星可能變為南極星了。由于天上的星宿均在變化，以前所設立的推命星盤，應用于現在也不能十分準確了。
多數神煞均屬片面對應于天體空間，或屬狹義的孤干孤支對應，往往忽略整體時空之涵蓋面，所以預測時會經常不準確。其理俗性是大家共認的，且常遭有識之士貶抑撻伐。但從另一角度觀之，神煞的理俗與社會背景有著極為密切的關系。古代社會，民智未開，讀書識字者百不及一，先賢在發明命學時，考慮到民眾的理解程度，對于某些特殊的吉兇原則或星神，不得不盡量選擇較為通俗醒目的名詞，以期達到溝通的目的，或警醒當事人。這些神煞名詞，大多是屬“望文知義”的字眼，不識字的人一聽也可明白其吉兇，這對于今天考據神煞的作用也有很大幫助。
四柱空亡，以日柱兇，如同一個人的家庭、配偶消失掉了，大不吉。若空亡逢天乙貴人等吉星，可解空，但吉星也減一半的福力。
年柱空亡：一生多勞苦，須獨立奮斗，祖上無蔭，1到16歲少年運駁逆多病。
月柱空亡：手足緣薄不睦，且17到33歲青年運逆多順少。
日柱空亡：夫妻緣薄，婚姻較難圓滿，且33到48歲中年運多紛爭阻逆。
時柱空亡：子息少，子女福難享，晚運49歲后易陷孤困之境。
正官空：男命權力受損，難以做官。女命容易婚變。
偏官空：男命為官則容易喪失權力。女命容易婚變，若官殺混雜則反為吉。
偏財空：父親難長壽，不利于聚財，男命容易婚變。
正財空：不利于聚財，男命容易婚變。
正印空：與母親緣分薄，容易失去文書之權。
偏印空：與母親緣分薄，容易失去文書之權。
傷官空：子女身體不好，或比自己早喪。
食神空：本人壽命不長，子女有損傷。
比肩空：同性同胞少，感情不和，或生離死別。合伙事業不易成功。
劫財空：異性同胞少，手足不得力，父親不長壽。
空，對實而言；亡，對有而言。空亡支是存在的，只是時間未到。時間一到或在外力的引發下就會出空而起作用。某個地支空亡了，它的力量入庫儲存而不發生作用。比如你認識了一個有錢人，但他就是不借給你錢，這就是空亡。只有在“出空”的時候才‘會借給你。有能力幫你的人對你空亡，必然不會起到
幫你的作用。
大運出現空亡不論出空，大運管十年，但具體吉兇的作用在流年流月中出現；流年是作用大運吉兇的具體事實，所以流年可論為出空。大運雖不出空，但空亡之力還是有的：一是比不空亡的力要弱許多；二是需要處于動態的作用出空方可與其他干支發生作用，那時產生巨大的動態性比不空之力還要大。這就是積蓄力量，待時而發的原理。
八字中某支空亡，是其特性隱藏起來不發揮作用，但還是屬于命中的。地支在力量弱時，空亡無力，不起生克作用。地支在力量較強時，空亡有一半、三分之一、四分之一之力，待出空時力量大。這樣的力量會起到助威作用；對日干的格局起著關鍵性作用；待出空時，在很多方面比不空時發揮的力量還強大。
月令昭示節氣之“氣”的深淺，以日論月令空亡只能論其字空亡，其“氣”永遠存在，是不會空亡的。八字是由年月日時四個時空組成，各自發揮著特定的作用，它們是不同的時空點，相互之間又有相輔相成的關系，缺一不可。如果一個空亡就舍棄不用，不符合自然理法。
古人的五星法認為，流年是由十二歲君管轄的，每一歲君管一年之吉兇。十二歲君又稱十二神煞，它們是：一太歲，二青龍，三喪門，四六合，五官符，六小耗，七大耗，八朱雀，十貴神，十一吊客，十二病符。十二神煞的吉兇如下：(出自《星平會海》的歌訣）
太歲劍鋒伏尸同，二曰太陽并天空。
三是喪門主孝服，四為勾絞貫素兇。
五飛官符并五鬼，六曰死符小耗攻。
七是欄桿并大耗，八為暴敗天厄仝。
九是飛廉白虎位，十為福星卷舌匆。
十一天狗吊客患，十二病符切莫逢。
十二神煞在八字斷吉兇上有著重要的應用，但它依據的并不是人的八字，而是出生年。具體方法是：以出生的年為起點，將其相應的年支按順序依次數下來，每十二年為一個循環，直至人生命的終止。
下面將十二年中所遇到的神煞及其吉兇情況作一簡述。
出生年，會遇到“太歲”、“劍鋒”、“伏尸”三個流年神煞，不宜破土動工，謹防刀槍之傷，注意保養身體。
出生第二年，會遇到“太陽”和“天空”兩個流年神煞，前者意指人有作為，而后者則意指該年會有“空忙”情況出現。
出生第三年，會遇到“喪門”神煞，意指家中有喪失親人的可能。
出生第四年，會遇到“勾絞”和“貫索”兩個流年神煞，前者意指辦事不順，后者意指財物丟失。
出生第五年，會遇到“官符”和“五鬼”兩個流年神煞，前者意指會惹上官司，后者意指一些不明其理的事情的事情發生。
出生第六年，會遇到“死符”和“小耗”兩個流年神煞，前者意指家人的生命健康會受到威脅，后者則為破財之兆。
出生第七年，會遇到“桿欄”和“大耗”兩個流年神煞，前者意指辦事會歷盡艱難才可成功，后者意指錢財損失較為嚴重。
出生第八年，會遇到“暴敗”和“天厄”兩個流年神煞，前者意指有很大的失敗發生，后者意指有大的災難。
出生第九年，會遇到“飛廉”和“白虎”兩個流年神煞，前者意指辦事會有阻礙，后者意指有血光之災發生。
出生第十年，會遇到“福星”和“卷舌”兩個流年神煞，前者意指有貴人相助，后者意指家人有是非災難。
出生第十一年，會遇到“天狗”和“吊客”兩個流年神煞，前者意指奔波忙碌，后者意指家人的生命健康會受到威脅。
出生第十二年，會遇到病符神煞，意指家人會生病。
其后的各年，均以與其年支相同的那一年為準，在此不再贅述。
在八字預測中，六甲空亡是一種兇惡的神煞。要對某人的命理中是否帶有六甲空亡這種神煞進行判斷，可以根據下面的口訣分析：
“甲子旬中戍亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空”。
六甲空亡又被稱為旬空，甲子旬中有十個地支，卻沒有戌亥這兩個地支，所以戌亥被稱為空亡。甲戌旬中沒有申酉兩個地支，所以申酉被稱為空亡。甲午旬中沒有辰巳兩個地支，所以辰巳被稱為空亡，甲辰旬中沒有寅卯兩個地支，所以寅卯被稱為空亡。甲寅旬中沒有子丑兩個地支，所以子丑被稱為空亡。
對于命處六甲空亡的人來說，他的吉兇，需要分兩種情況進行判斷：如果這個旬空是其命中所喜,那么對其無利；如果是其命中所忌，則對于其命運發展有利。
凡命帶空亡，生旺則氣度宏大，多遇意外之福，死絕則一生漂泊無定。空亡若與災煞同時出現，主人狡搰奸詐。
在八字預測中，天羅地網是一種兇惡的神煞。要對某人的命理中是否帶有天羅地網這種神煞進行判斷，可以根據下面的口訣分析：
“辰為天羅，戍為地網。火命人逢戌亥為天羅，水土命逢辰已為地網。辰見巳，巳見辰為地網；戍見亥，亥見戌為天羅。男怕天羅，女怕地網。”
這種神煞，需要根據流年大運的排列來進行判別，如果大運上遇到了地支“辰”，那么就是遇到了天羅神煞；如果大運遇到了地支“戌”，那么就是遇到了地網神煞。如果女性受到了地網神煞的侵擾，則會與家人產生矛盾和糾紛，身體也會因此患病：而男性如果受到了天羅神煞的侵襲，則會使其官司纏身，或者遭遇病災。
在八字預測中，紅艷煞是一種兇惡的神煞。要對某人的命理中是否帶有紅艷這種神煞進行判斷，可以根據下面的口訣分析：
“多情多欲少人知，六丙逢寅辛見雞。癸臨申上丁見未，眉開眼笑樂嬉嬉。甲乙午申庚見戌，世間只是眾人妻。戊己怕辰壬怕子，祿馬相逢作路妓。任是富家官宦女，花前月下也偷期。”
這就是說，要判斷其命中是否有紅艷煞，就要知道其人的日主天干，然后根據上面法則中的關系，看八字中是否有對應的地支出現。方法如下：
某人的出生日干為甲，在他的八字中如果出現了地支午，那么就可以說其命中帶有紅艷神煞，而其位置就在午，
某人的出生日干為乙，在他的八字中如果出現了地支申，那么就可以說其命中帶有紅艷神煞，而其位置就在申，
某人的出生日千為丙，在他的八字中如果出現了地支寅，那么就可以說其命中帶有紅艷神煞，而其位置就在寅；
某人的出生日干為丁，在他的八字中如果出現了地支未，那么就可以說其命中帶有紅艷神煞，而其位置就在未；
某人的出生日干為戊，在他的八字中如果出現了地支辰，那么就可以說其命中帶有紅艷神煞，而其位置就在辰；
某人的出生日干為己，在他的八字中如果出現了地支辰，那么就可以說其命中帶有紅艷神煞，而其位置就在辰；
某人的出生日干為庚，在他的八字中如果出現了地支戌，那么就可以說其命中帶有紅艷神煞，而其位置就在戌；
某人的出生日干為辛，在他的八字中如果出現了地支酉，那么就可以說其命中帶有紅艷神煞，而其位置就在酉；
某人的出生日干為壬，在他的八字中如果出現了地支子，那么就可以說其命中帶有紅艷神煞，而其位置就在子；
某人的出生日干為癸，在他的八字中如果出現了地支申，那么就可以說其命中帶有紅艷神煞，而其位置就在申；
對于命帶紅艷煞的人來說，其性情消極，女性愛好涂脂抹粉，男性則貪戀于酒色財氣，不能控制自己的欲望，常常因此而傷害到自己和他人。
在八字預測中，桃花是一種兇惡的神煞。要對某人的命理中是否帶有桃花這種神煞進行判斷，可以根據下面的口訣分析：
“寅午戌兔從茅里出，申子辰雞叫亂人倫。亥卯未鼠子當頭坐，巳酉丑躍馬南方走”。
要判斷某人命中是否帶有桃花，需要找出其人的出生日支，然后根據其與八字中年、月、時的地支對應關系進行分析。方法如下：
如果某人的出生日地支為寅、午、戌，那么他的桃花就在卯兔，即如果八字中的年、月、時的地支中出現了卯，就可以說其命犯桃花，而卯就是他的桃花位置所在。
如果某人的出生日地支為申、子、辰，那么他的桃花就在酉雞，即如果八字中的年、月、時的地支中出現了酉，就可以說其命犯桃花，而酉就是他的桃花位置所在。
如果某人的出生日地支為亥、卯、未，那么他的桃花就在子鼠，即如果八字中的年、月、時的地支中出現了子，就可以說其命犯桃花，而子就是他的桃花位置所在。
如果某人的出生日地支為巳、酉、丑，那么他的桃花就在午馬，即如果八字中的年、月、時的地支中出現了午，就可以說其命犯桃花，而午就是他的桃花位置所在。
如果一個人命犯桃花，則其會有很強的異性緣，而且經常會做一些風流之事，發生不正當的男女關系。
在八字預測中，華蓋是一種吉祥的神煞。要對某人的命理中是否帶有華蓋這種神煞進行判斷，可以根據下面的口訣分析：
“寅午戌見戍，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉丑見丑”。
在判斷華蓋星這一神煞時，需要將出生日的地支作為依據，然后查看它和八字中其他地支之間的關系。具體如下：
如果某人的出生日地支為寅、午、戌，那么在此人八字的年、月、時的地支中發現有地支戌存在，就可以說這個人命帶華蓋，而其位置就在地支戌中。
如果某人的出生日地支為亥、卯、未，那么在此人八字的年、月、時的地支中發現有地支未存在，就可以說這個人命帶華蓋，而其位置就在地支未中。
如果某人的出生日地支為申、子、辰，那么在此人八字的年、月、時的地支中發現有地支辰存在，就可以說這個人命帶華蓋，而其位置就在地支辰中。
如果某人的出生日地支為巳、酉、丑，那么在此人八字的年、月、時的地支中發現有地支丑存在，就可以說這個人命帶華蓋，而其位置就在地支丑中。
如果一個人命帶華蓋，那么就會孤傲自守，一生郁郁寡歡，子孫稀少，且容易遭受災禍。具有這種命相的人，一般多會從事一些與神秘文化有關的工作。
在八字預測中，四廢是一種兇惡的神煞。要對某人的命理中是否帶有四廢這種神煞進行判斷，可以根據下面的口訣分析：
“春庚申辛酉，夏壬子癸亥，秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳”。
這個判斷法則的意思，就是說：對于出生在春天的人來說，如果他的出生日干支為庚申或者辛酉，那么他的命中便帶有四廢神煞；
對于出生在夏天的人來說，如果他的出生日干支為壬子或者癸亥，那么他的命中便帶有四廢神煞；
對于出生在秋天的人來說，如果他的出生日干支為甲寅或者乙卯，那么他的命中便帶有四廢神煞；
對于出生在冬天的人來說，如果他的出生日干支為丙午或者丁巳，那么他的命中便帶有四廢神煞廠
對于命中帶有四廢神煞的人來說，一生都會流離顛沛，一無所成，做起事情來，也是虎頭蛇尾，難以成就大事。
在八字預測中，天赦是一種吉祥的神煞。要對某人的命理中是否帶有天赦這種神煞進行判斷，可以根據下面的口訣分析：
“春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子”。
這個法則的意思，也就是說：
對于出生在春天的人來說，如果他的出生日干支為戊寅，那么其命中便帶有天赦神煞；
對于出生在夏天的人來說，如果他的出生日干支為甲午，那么其命中便帶有天赦神煞；
對于出生在秋天的人來說，如果他的出生日干支為戊申，那么其命中便帶有天赦神煞；
對于出生在冬天的人來說，如果他的出生日干支為甲子，那么其命中便帶有天赦神煞；
對于帶有天赦神煞的人來說，一生會無憂無慮，即使有小的災禍，也會得到化解，能夠受到他人的幫助和諒解，因為天赦神煞具有消災解禍的力量。
在八字預測中，月德貴人是一種吉祥的神煞。要對某人的命理中是否帶有月德貴人這種神煞進行判斷，可以根據下面的口決分析：
“寅午戌月丙為德，亥卯未局甲旺時，申子辰逢壬水是，巳酉丑庚金生輝”。
這就是說，要分析天德貴人的位置，只要根據月支和天千的對應關系來進行判斷，具體方法如下：
如果此人出生月支為寅、午、戌，那么他的天德貴人就在丙干，如果他的八字中包含有天干丙，那么就可以說他的命理中帶有月德貴人，而其位置就在丙上。
如果此人出生月支為亥、卯、未，那么他的天德貴人就在甲干，如果他的八字中包含有天干甲，那么就可以說他的命理中帶有月德貴人，而其位置就在甲上。
如果此人出生月支為申、子、辰，那么他的天德貴人就在壬干，如果他的八字中包含有天干壬，那么就可以說他的命理中帶有月德貴人，而其位置就在壬上。
如果此人出生月支為巳、酉、丑，那么他的天德貴人就在庚干，如果他的八字中包含有天干丙，那么就可以說他的命理中帶有月德貴人，而其位置就在庚上。
命中帶有月德貴人，會使得其人能夠趨吉，災禍轉祥，福德增加。如果這個人是女性，還會有利于增強夫運，獲得幸福的人生。
在八字預測中，天德是一種吉祥的神煞。要對某人的命理中是否帶有印綬福祿這種神煞進行判斷，可以根據下面的口訣分析：
“正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八民中，九丙十居乙，子巽五在庚”。
這就是說，要分辨天德貴人，就要對其人出生月份的地支進行考察，然后根據上面的方法進行判斷。具體如下：如果其人的出生月份所在的地支是寅，八字中還包含有丁干，那么這個人的命理中就帶有了天德貴人，而其位置就在天干丁上。
如果其人的出生月份所在的地支是卯，八字中還包含有申支，那么這個人的命理中就帶有了天德貴人，而其位置就在地支申上。
如果其人的出生月份所在的地支是辰，八字中還包含有壬干，那么這個人的命理中就帶有了天德貴人，而其位置就在天干壬上。
如果其人的出生月份所在的地支是巳，八字中還包含有辛干，那么這個人的命理中就帶有了天德賁人，而其位置就在天干辛上。
如果其人的出生月份所在的地支是午，八字中還包含有亥支，那么這個人的命理中就帶有了天德貴人，而其位置就在地支亥上。
如果其人的出生月份所在的地支是未，八字中還包含有甲干，那么這個人的命理中就帶有了天德貴人，而其位置就在天干甲上。
如果其人的出生月份所在的地支是申，八字中還包含有癸干，那么這個人的命理中就帶有了天德賁人，而其位置就在天干癸上。
如果其人的出生月份所在的地支是酉，八字中還包含有寅支，那么這個人的命理中就帶有了天德貴人，而其位置就在地支寅上。
如果其人的出生月份所在的地支是戌，八字中還包含有丙干，那么這個人的命理中就帶有了天德貴人，而其位置就在天干丙上。
如果其人的出生月份所在的地支是亥，八字中還包含有乙干，那么這個人的命理中就帶有了天德貴人，而其位置就在天干乙上。
如果其人的出生月份所在的地支是子，八字中還包含有巳支，那么這個人的命理中就帶有了天德貴人，而其位置就在地支巳上。
如果其人的出生月份所在的地支是丑，八字中還包含有庚支，那么這個人的命理中就帶有了天德貴人，而其位置就在地支庚上。
命理中帶有天德貴人，是非常吉祥的標志，不但能事業有成，而且可以逢兇化吉。如果此人是女性，則一定會賢淑能干，具有壯旺夫運的命相，還會早生貴子。
在八字預測中，三奇貴人是四柱神煞的一種吉祥神煞。要對某人的命理中是否帶有三奇貴人這種神煞進行判斷，可以根據下面的口訣分析：
“天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛”。
三奇貴人可以通過年、月、日、時的天干屬性來進行判斷。如果一個人的八字中同時出現了甲、戊、庚三種天干，則稱其為“天上三奇”如果同時出現了乙、丙、丁三種天干，則稱其為“地下三奇”；如果同時出現壬、癸、辛三種天干，則稱其為“人中三奇”。
八字中帶有三奇貴人這種命理信息的人，會使得福德常常伴隨其左右，容易獲得事業成功。
《三命通會》云：凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好學尚大，博學多能。如有吉星貴格搭配，乃為國家柱石。八字三奇貴人又帶天乙貴人者，勛業超群；三奇貴人帶天德貴人、月德貴人者，兇災不犯；帶三合入局者，國家柱石；帶官符劫煞者，器識宏遠；帶空生旺者，脫塵離俗，富貴不淫，威武不屈。如果只有三奇貴人而無貴地，命局逆亂不堪，勢必貧窮下賤被欺凌。即使命局較清粹，若三奇貴人不落貴地而落空亡，不是孤獨，即是蓬萊三島客，云游四方了。
在八字預測中，驛馬是一種吉祥的神煞。要對某人的命理中是否帶有驛馬神煞進行判斷，可以根據下面的口訣分析：
“寅午戌馬居申，申子辰馬居寅，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。”
具體的使用方法如下：將某人的出生日期的地支作為依據，先確定他的日支屬性。然后根據上述法則來進行推斷，他的驛馬處在哪個地支中。
如果一個人的出生日支為寅、午、戌,那么他的驛馬就是申，如果在八字中的其他地支中發現了申，那么這個人的命中就帶有驛馬神煞，而申也就是其驛馬所在。
如果一個人的出生日支為申、子、辰，那么他的驛馬就是寅，如果在八字中的其他地支中發現了寅，那么這個人的命中就帶有驛馬神煞，而寅也就是其驛馬所在。
如果一個人的出生日支為巳、酉、丑,那么他的驛馬就是亥，如果在八字中的其他地支中發現了亥，那么這個人的命中就帶有驛馬神煞，而亥也就是其驛馬所在。
如果一個人的出生日支為亥、卯、未，那么他的驛馬就是巳，如果在八字中的其他地支中發現了巳，那么這個人的命中就帶有驛馬神煞，而巳也就是其驛馬所在。
如果一個人的八字中帶有驛馬這種命理信息，那么其人便會經常外出，也會遇到一些升遷、調任的情況，一生都是忙忙碌碌，安靜不下來。
在八字預測中祿神是什么意思呢？，祿神是四柱神煞中的一種吉祥神煞。要對某人的命理吉兇情況進行判斷，可以根據下面的口訣分析：
“甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子”。
八字祿神的具體的使用方法如下：將某人的出生日期的天干作為依據，先確定他的日干屬性。然后根據上述法則來進行推斷，他的祿神處在哪個天干上。
這就是說，如果此人的日干在甲，那么他的祿神就是寅，如果在八字中其他干支信息中發現有寅，那么這個人的八字中就帶有了祿神這種神煞，而寅就是他的祿神所在。
如果此人的日干在乙，那么他的祿神就是卯，如果在八字中其他干支信息中發現有卯，那么這個人的八字中就帶有了祿神這種神煞，而卯就是他的祿神所在。
如果此人的日干在丙和戊，那么他的祿神就是巳，如果在八字中其他干支信息中發現有已，那么這個人的八字中就帶有了祿神這種神煞，而巳就是他的祿神所在。
如果此人的日干在丁和己，那么他的祿神就是午，如果在八字中其他干支信息中發現有午，那么這個人的八字中就帶有了祿神這種神煞，而午就是他的祿神所在。
如果此人的日干在庚，那么他的祿神就是申，如果在八字中其他干支信息中發現有申，那么這個人的八字中就帶有了祿神這種神煞，而申就是他的祿神所在。
如果此人的日干在辛，那么他的祿神就是酉，如杲在八字中其他干支信息中發現有酉，那么這個人的八字中就帶有了祿神這種神煞，而酉就是他的祿神所在。
如果此人的日干在壬，那么他的祿神就是亥，如果在八字中其他干支信息中發現有亥，那么這個人的八字中就帶有了祿神這種神煞，而亥就是他的祿神所在。
如果此人的日干在癸，那么他的祿神就是子，如果在八字中其他干支信息中發現有子，那么這個人的八字中就帶有了祿神這種神煞，而子就是他的祿神所在。
如果一個人的八字中帶有祿神這種命理信息，那么他便會一生無憂，福德兼備，好運連連。
在八字預測中，天乙貴人是吉祥神煞之一。要判斷命理的吉兇情況，可以根據下面的口訣進行分析：
“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，此是賁人方。”
具體的使用方法如下：將某人的出生年份的天干作為依據，先確定他的年干屬性。然后根據上述法則來進行推斷，他的天乙貴人位于哪個地支中。
這就是說，如果此人的年干在甲、戊、庚，那么他的天乙貴人就是牛和羊，而丑和未，如果在八字中其他干支信息中發現有丑或者未，那么這個人的八字中就帶有天乙貴人神煞，而丑、未就是他的貴人所在。
如果此人的年干在乙和己，那么他的天乙貴人就是鼠和猴，即子和申，如果在八字中其他干支信息中發現有子或者申，那么這個人的八字中就帶有天乙貴人神煞，而子、申就是他的貴人所在。
如果此人的年干在丙和丁，那么他的天乙貴人就是豬和雞，即亥和酉，如果在八字中其他干支信息中發現有亥或者酉，那么這個人的八字中就帶有天乙貴人神煞，而亥、酉就是他的貴人所在。
如果此人的年干在壬和癸，那么他的天乙賁人就是兔和蛇，即卯和巳，如果在八字中其他干支信息中發現有卯或者已，那么這個人的八字就帶有天乙貴人神煞，而卯、巳就是他的貴人所在。
如果此人的年干在庚和辛，那么他的天乙費人就是虎和馬，即寅和午，如果在八字中其他干支信息中發現有寅或者午，那么這個人的八字就帶有天乙貴人神煞，而寅、午就是他的貴人所在。
如果一個人的八字中帶有天乙貴人這種命理信息，那么一生都會受到貴人的扶助，在遇到困難的時候，也能化險為夷，達至吉祥，而他也會借助天乙貴人的提攜，而成為一位貴人，獲得才德和富貴。
天乙貴人為命中吉之神，在神煞中的地位好似人間的君主。入命可主富貴興旺，功名早成，官祿易逬：若命乘旺氣，終將位及將相公侯。
“八字桃花”即指一個人八字里的桃花運信息，從八字桃花可以獲知人一生感情緣分多寡。雖然并不是只有“命帶桃花”的人才的男女情緣多，但是八字桃花出現的人，會更浪漫多情，在漫長的人生之路上有更多機緣感應到男女之事。
八字桃花分“墻內桃花”和“墻外桃花”兩種。“墻內桃花”代表其對配偶感情深，夫妻生活浪漫，這種桃花對婚姻生活是有利的；"墻外桃花”則是指易出現婚外情感，是對婚姻不利的信息。大多數人都十分關注自己八字桃花的有無，關心程度大概僅次于對財運、事業的關心。
（1）人的屬相由出生年地支推出
即子年屬鼠、丑年屬牛、寅年屬虎、卯年屬兔、辰年屬龍、巳年厲蛇、午年屬馬、未年屬羊、申年屬猴、西年屬雞、戌年屬狗、亥年屬豬。
（2）八字桃花為“墻內桃花”的
凡屬猴、鼠、龍的人，出生在陰歷八月者。
凡屬虎、馬、狗的人，出生在陰歷二月者
凡屬蛇、雞、牛的人，出生在陰歷五月者。
凡屬豬、兔、羊的人，出生在陰歷十一月者。
（3）八字桃花為“墻外桃花”的
凡屬猴、鼠、龍的人，出生在下午5——7點，或出生那一天干支里的地支是酉者。
凡屬虎、馬、狗的人，出生在上午5——7點，或出生那一天干支里的地支是卯者。
凡屬蛇、雞、牛的人，出生在上午11點——下午1點，或出生那一天干支里的地支是午者。
凡屬豬、兔、羊的人，出生在前日晚上11點——第二日凌晨1點，或出生那一天干支里的地支是子者。
（4）八字桃花出現在流年的
凡屬猴、鼠、龍的人，逢雞年；
凡屬虎、馬、狗的人，逢兔年；
凡屬蛇、雞、牛的人，逢馬年；
凡屬豬、兔、羊的人，逢鼠年。
流年“桃花”不屬于八字里帶的，猶如露水夫妻，流年一過則不再有了。八字里有或無“桃花”的人，都適合用此法查閱流年“桃花”。
六甲空亡的查法口訣如下：
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空。
甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空。
甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
甲子旬中戌亥空之類，因其十干分統各支，甲子至癸酉而止，余戌亥二支不在統內，故名之空亡。皆以日主推之，失時為真空，如命中吉神真空，則吉減去十之七，半空則減十之三。兇神真空，則兇減去十之七，半空則減去十之三。如有扶助。則增其力，更逢沖克，則減其力。舊書謂木空則折，土空則崩，水空則涸，以空為忌。火空則發，金空則鳴，以空為美。夫空如無也，有火斯發，無火何發乎?有金斯鳴，無全何以鳴乎?五行勿分可也，古人對於空亡，多立名目，以之推命，多無應驗，徒亂人意，只可聊以參考，幸毋拘泥。
六甲空亡的查法以年柱或口柱查其余地支，見者即是，如年柱或日柱為丙戌，屬于甲申旬中，那么其他地支見“午未”則為空亡。空亡，即空虛無力之意，命局中喜用忌空，忌神喜空。年柱逢空，父母緣薄，難得祖上之力；月柱空亡，手足緣薄，難得兄弟姐妹之助；日柱空亡，婚姻不順，夫妻緣薄；時柱空亡，子女緣薄，難享晚輩之福；年日柱互換空亡，一生勞苦忙碌，多敗少成。
陰差陽錯日也稱陰陽差錯日，共有十日，丙子、丁丑、戌寅、辛卯、壬辰、癸巳，丙午、丁未、戌申、辛酉、壬戌、癸亥。陰差陽錯日的查法日柱見之即是，無論男女，遇之主婚姻不順。男逢此煞克妻破財，女逢此煞克夫不順。凡逢此煞者應對婚姻進行后天補救，以免婚上不順。
陰差陽錯日，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退，男子逢之主退妻家，也與妻家是非寡合。其煞不論男女，月，日，時犯極重，日上犯之主不得外家力，縱有妻財亦成虛花，久后仍與妻家為仇。不相往來。陰陽差錯為時空移位，主要是婚姻不順，其信息標志非常明顯。
元辰，又叫“大耗”。元辰為命中所害之辰，歲運逢之如臨風暴。
査元辰（大耗）的口訣如下：
陽男陰女，與年支相沖的后一位地支為元辰。
陰男陽女，與年支相沖的前一位地支為元辰。
列表如下：陽男陰女（即陽年生的男命，陰年生的女命）：
年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
元辰未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午
陰男陽女（即陰年生的男命，陽年生的女命）：
年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
元辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
元辰又稱大耗，為不吉之神，命帶元辰（大耗）者易招災禍，尤其流年不吉又逢元辰，定有意外之災，若出門旅行不去元辰之方，以防遭災。命帶元辰（大耗）者生旺則落魄大度，不別是非，不分良善，顛倒鶻突。死絕則寒酸薄劣，形貌猬下，語言渾濁，不知羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習下流。
元辰與官符并見，會無緣無故受到挫折。元辰與劫殺并見。男人做事不能注意小節。動招危辱，窮賤無恥。婦人聲粗雄，性糊涂，私通淫邪，不遵禮法，一生多災難。生子性拗不孝。
元辰雖然是兇星，但逢六合則反吉。例如己丑年生陰男，元辰在午，有未合之。《洞元經》云:“元辰遇合而大亨。”八字中原有七殺，歲運再遇七殺，亦與元辰同觀。
白虎煞就是災煞，為四柱神煞之一，白虎煞（災煞）是將星受沖克之煞，白虎煞怕克，生處卻見祥，四柱交加見，福少禍連綿。
白虎煞的查法口訣：
寅午戌見子，申子辰見午，亥卯未見面，巳酉丑見卯。
白虎煞的查法以年支查其余地支，列表如下：
年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
白虎煞午卯子酉午卯子酉午卯子酉
由于白虎煞沖將星，故主兇；命帶白虎煞者，多主血光之災、牢獄之苦，在水火防焚溺，在土防墜落瘟疫。克身大兇，若有吉神相助，多有武權。所以命帶白虎煞者做事應遵紀守法，謹慎為上。
天羅地網為四柱神煞之一，是惡煞，以人陷羅網作喻。丙丁日生人見戌亥為天羅，壬癸戊己日生人見辰巳為地網。因為，地支中子是陽氣的開始，午是陰氣的開始，“陰極陽生”、“陽極陰生”，故戌亥是陰之終極，辰巳為陽之終極。火性屬陽、水性為陰;《周易》以坤為陰，坤是土，所以土也以陰論。陰陽相爭，所以有羅網之說，因此，金木之日生之人沒有天羅地網這一惡煞。
八字天羅地網的查法口訣如下：
辰為天羅，戌為地網。
火命人逢戌亥為天羅，水土命逢辰己為地網。
戌見亥，亥見戌為天羅
辰見巳，巳見辰為地網
男忌天羅，女忌地網。
命帶天羅地網者，易遭牢獄官災，做事以遵紀守法為上，切勿恣意妄為，否則難免刑獄之苦，若命帶天羅地網又合其他惡煞，又且五行無救則主殞。行天羅地網的運，也是忌諱的。
羊刃為日元旺之處。月滿則虧，日中則昃，旺極則衰，所以羊刃也為兇神。如果身弱財旺，身弱食傷強或身弱殺強，命犯羊刃羊刃卻有助身之功。若殺刃成局，反是大格氣象。羊刃忌沖動，如甲以卯為刃，逢酉沖則兇險無比，尤其是格成專旺，再逢沖刃，絕無生機。
羊刃的查法口訣如下：
甲刃在卯，乙刃在寅，丙戌刃在午，丁己刃在巳，庚刃在酉，辛刃在申，壬刃在子，癸刃在亥。
其查法以日干查四柱地支，列表如下：
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
羊刃卯寅午巳午巳酉申子亥
羊刃星其實是日干處帝旺之地，其兇乃是過旺所致。身旺忌命犯羊刃，如果命犯羊刃主人性格暴烈，兇狠好斗，易遭傷災、官災。四柱羊刃迭見者，克妻破財，易招災惹禍。身弱喜命犯羊刃，羊刃反有幫身之美；身強逢羊刃，若有七殺制，定有威權之職，所謂“殺無刃不顯，刃無殺不威”。
什么是天赦日呢？一年之中，有四天是“無所禁忌”的吉日，古人認為這四日不論是為何事，上帝均不予責備，故這天被俗稱為“天赦日”，即立春后的戊寅日，立夏后的甲午日，立秋后的戊申日，立冬后的甲子日。
天赦日這一說法就是以干支五行的原理為基礎的，其戊寅對應土木，甲午對應木火，戊申對應土金，甲子對應木水，都是相生的關系，所以被確定為吉日。
歷忌學中的“四大吉日”即“天赦日”并不是做什么事情都吉祥，它適于從事祭祀、祈福、求嗣、婚姻、緩刑等活動，這樣吉日與吉事才能吻合，產生大吉大利的效果;如果在天赦日中出兵作戰或從事狩獵之類的刑殺活動，就會違反天意，吉日將變為兇日。
魁罡星為北斗七星中的星至第四星稱為魁，也有把星稱為魁者。北斗七星的第五星至第七星稱為罡，也有把第七星稱為罡者，魁居西北，罡必指于東南。西北為戌，東南為辰，所以戌為河魁，辰為天罡。因戌居五陰。辰居五陽暗財的八字，都是陰陽即將絕滅之處，所以魁罡星為兇神。
查魁罡星的口訣如下：
壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神。
不見財官刑煞并，身行旺地貴無倫。
命帶魁罡的查法以日柱見之即是。命帶魁罡之人，主人聰明機巧、才華橫溢、威嚴肅殺。身旺遇魁罡，常發祿百端，顯貴絕倫；身弱逢魁罡又遭刑沖，多貧寒徹骨，易遭奇禍。魁罡性嚴有操持，運行身旺發福，一見財官，禍患立至，帶刑殺尤甚。命帶魁是者，雖有領導才能，且好權術，但婚姻不順。如不遵紀守法，難免牢獄之災。
祿，指官職的俸祿，官做得越大，俸祿也就越高。功名利祿是舊時人們的普遍追求，也是天下讀書人的夢想。祿神又稱祿星，民間認為文昌宮的第六星是專門掌管祿的祿星。
查八字祿神的口訣如下：
甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。
八字祿神即十天干臨官之位，以日干查地支，列表如下：
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
祿神寅卯巳午巳午申酉亥子
祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。祿為養命之源。身弱者喜祿幫扶，主人一生衣食無憂、財帛豐厚；身旺逢祿，喜見財官。八字祿神落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足;或月支建祿，貧祖無屋，拋鄉離故，奔走他方營謀。
天醫星為八字算命中四柱神煞之一，八字天醫星出現者，主人健康少病與醫學有緣，如果從事醫學工作，易有成就建樹。
查八字天醫星的口訣如下：
寅月見丑，卯月見寅，辰月見卯，巳月見辰，午月見已，未月見午，申月見未，酉月見申，戌月見酉，亥月見戌，子月見亥，丑月見子。
八字天醫星的查法以月支查其它地支，簡言之，月支前一位即為天醫，列表如下：
月支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天醫星亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
天醫星是掌管疾病之事的星神。八字天醫星出現，如不旺，又無貴人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱無力。若生旺又有貴人相生助，不僅身體健壯，暗財的八字而且特別適合從醫、心理學，哲學等。
金輿祿是四柱神煞之一，金輿為吉星，為華麗之車，是富貴之徵，為高官顯貴人所乘之交通工具，金輿，金者，貴也。輿者，車也。故金輿有金車之象，為君子，貴人所乘之車，譬之君子居官得祿，須坐車以載之。凡命帶金輿者都為有福之人，男人逢之多妻妾，骨肉安泰，子孫茂盛。女人得之多富貴，時日遇之為佳。
查金輿祿的口訣如下：
甲龍乙蛇丙戌羊，丁己猴歌庚犬旁。
辛豬壬牛癸逢虎，此是金輿祿神方。
其查法以年干與日干查四柱地支，列表如下：
年干
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
金輿祿辰巳未申未申戌亥丑寅
金輿為金車之意，古代形容人居官得祿，高車駟馬，故而尊貴。命金輿者，主人性格柔和、心地善良、容貌端莊、舉止文雅。在現實生活中，命帶金輿者，多與車有緣。若金輿馬星同位，不僅騎馬坐車，更是車來人往，接送頻繁，八面威風。忌刑沖克破，如果被刑沖克破，也主無用。
何為華蓋，乃皇帝出巡時罩在頭上的黃羅傘，又有說法是一種星辰曰華蓋，本為吉星，你看皇帝頭上的黃羅傘，多威風氣魄，想當年秦始皇出游，劉邦、項羽見之，皆有感觸，要取而代之，還不是寶馬、香車、黃羅傘惹得禍。如此看來，命帶華蓋豈不為美。然而，世界人口數以幾十億，如何都能消受這皇帝老兒的待遇，故而命帶華蓋，多為孤寡之人，即使貴命通常也會性情孤獨。
而運交華蓋也為運氣不好的象征，文學家魯迅《自嘲》詩:“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。深刻的道出了運交華蓋的不好。
查華蓋星的口訣如下：
寅午戌見戌，亥卯未見未。申子辰見辰，巳酉丑見丑。四柱八字本身為命帶華蓋，大運流年出現為運交華蓋。其查法以年支或日支査其余各支，四列表如下:
年支日支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
運交華蓋辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未
華蓋為藝術、孤獨、宗教之星。命帶此星者，大都才華出眾、聰明好學、具有藝術天賦；華蓋又主孤獨，主人心高氣傲、孤僻寡合；女命帶此星者，易暗財的八字有婚姻不順；命帶華蓋星者多與宗教佛道、術數有緣。運交華蓋也為不好的運勢。
驛馬是四柱神煞之一，在四柱命理中是為常用的一種，并且常為應驗的神煞。
命帶驛馬星的查法口訣如下：
申子辰馬在寅，寅午戌馬在申。
巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。
其查法以年支或日支查其余各支，如生于戊申日，在年月時柱中見寅即為命帶驛馬星。列表如下：
年支
日支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
驛馬申巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥
驛馬為遷徙走動之星，命帶此星者，主一生中奔波走動、搬遷、調動較多。馬星逢沖，野馬無繼，當今社會中凡經常出差之人，如從事商貿、交通、演藝、記者等，多帶有驛馬星。流年逢驛馬星，主命有出遠門、工作變動、搬遷等事情。
