生辰八字算命中，以正官、七殺，統稱為官殺代表女命的丈夫，四柱看丈夫：對女命來說，“克我”者正官即為丈夫。一般人也往往把“克我”者為夫看作封建夫權思想。這當然也是對的。但其中要注意，“正官”與“我”中不但有相克關系，還有輾轉相生、不能相克的成分在內。官能生印，所以丈夫不僅“管我”，還有“扶助我”的功能。陽干正官與陰干日主之間還有甲與己相合，庚見乙反輸，丙見辛反怯，戊見癸要化，壬見丁反生的關系。這種微妙的關系，實際上體現了封建社會家庭夫妻之間的現實關系，例如懼內之類是很有趣的。
官殺星代表女命的丈夫以上是從固定的名稱來探討八字易象所反映的封建社會現實家庭關系。另外我們還可以從各個概念之間的相生相克的關系來進一步探討這個問題。
生辰八字算命中，八字十神比劫代表一個人的兄弟姐妹，兄弟、姐妹：與“我”同類者比肩、劫財為兄弟。比肩、劫財在八字中有兩種作用，視情況不同而定。這兩種作用都反映了封建時代現實的家庭關系。
一是比肩、劫財可助身。尤其是在“生我”的印過于弱小或根本沒有，而“克我”的官殺又過于強大之時。這反映出家庭在而對外界困難時同心協力，共渡難關；二是出現了“我克”的財。這時候比劫會起壞的作用。它們會與日主爭奪財，尤其是在“財”比較少的時候D其中“比肩”指兄，“劫財”指弟。僅從名稱上我們就可以知道，“兄”比“弟”更好一些。這也是現實社會的反映。兄長對弟弟往往疼愛有加.“長兄為父”。但弟對兄就不怎么客氣。爭奪財產，窺視嫂子，所以稱弟為“劫財”。
至于姐妹則不在比肩、劫財之列，因古代女子出嫁之后即無權繼承財產。代現在社會比劫與兄弟姐妹同看。
八字命理預測體系中，男命以正財代表妻子，偏財代表小妾，八字中妻子：“我克”者為妻。把妻和財產放在一起，一般人往往只注意到這其中的男尊女卑的夫權思想，忽略了其中所反映的封建社會中不同于典籍文化的現實社會關系：
一是妻子能帶來財。女子出嫁，娘家一般要陪上一筆嫁妝。所以舊社會家庭的女兒又被叫做“賠錢貨'但對男方來說豐厚的嫁妝就是財。封建社會里，姻親往往又是家族擴大勢力范圍，提高自身社會地位的重要手段。依靠姻親關系攀附權貴，躋身上流社會的事是屢見不鮮的。所以，八字中還有“財能生官”這一說。
二是好的妻子本身就是一筆財富。《增廣賢文》說：“家有賢婦值千金Z封建倫理觀念雖然輕視婦女，要求婦女“三從四德'但在實際生活中，婦女往往在家庭關系中居于舉足輕重的地位。有沒有一個好的家庭主婦，往往是決定家庭興衰的重要因素。這點在像《紅樓夢》等文藝作品中都有很好的反映。
八字中以財為妻就反映了這一點。《三命通會?論古人立食財官名義》就說：“人成家立產，須得妻室內助，故曰妻財妻財雖為“我克”，另一方面又是“我依”（依靠的意思）。“身旺無依，非僧即道”，指的是沒有財產，也就娶不起老婆，或者反過來說，沒有老婆，聚不起財產，只能是孤苦伶仃地出家。八字易象中是十分重視“財”的作用的^一般無財的八字，除非另成格局，否則是失敗的八字。無官、無印都不要緊，比劫能代替印的作用,無官但財能生官。但沒有財就比較難辦。如果有官但沒有財，叫作“孤官無輔”，做不長的。又說：“傷官無財，雖巧必貧。”傷官代表才干，人雖有才干，沒有老婆配合，也嫌不到錢。
從位置上來說，八字中妻子的位置是固定在日主的地支上，對“我”起著支撐、依托的作用，是十分重要的。這也是對作為妻子的婦女的重視。
三是妻子能生出“克我”的子女（官殺）。封建社會權貴和富有的男人往往三妻四妾，外加青樓風流。作為妻妾，要想拉住丈夫，的指望就是兒女。只要能生下一男半女，自己在家中的地位就有了保障。男人可以不為妻子著想，卻不能不為自己的兒女著想。尤其是兒子，為丈夫的“七殺”，是為有力的。
四是無財則無妻，有財才有妻。一個窮光蛋，誰會嫁給你呢？以上就是八字命理預測中妻子為財的相關闡述。
四柱命理學中，看母親的預測方法，母親：“生我者”為母。正印為嫡母，偏印為庶母。“正印”是"生我”為有力的，母親對自己的親生兒女自然是充滿母愛，全力支持。偏印為庶母，它也能“生我”，但力度較弱。封建社會的庶母為姨娘（父之小妾）或后媽。她們自然不可能盡全力“生我'而且，偏印還能奪食，在日主的“食神”出現之時，偏印被稱為“梟神”。梟神奪食即不能生財，代表此人將一生貧苦，孤苦伶仃。這是對封建社會家庭關系的絕妙反映。封建大家族之間，往往為了爭奪財產，導致骨肉分離，做妾的為了維護自己的利益，做母親的為了維護自己孩子的利益，無不使出渾身解數，往往不惜一切手段對付非親生孩子，這就是“梟印奪食”所反映的封建社會家庭現實。所以說，梟神奪食偏印對我不利。
四柱八字算命預測子女信息中，女命中以“我生者”為子女，即以食傷為子女，男命卻以“克我”者為子女，即以官殺為子女，子女信息預測中反映出兒女在父母親心中的不同地位，以及男人和女人在生育、養育子女中的不同作用——女人耗費的精力和心血往往更大些。女命以食為子，傷為女。食傷生財，食傷均能生財，反映出兒女長成以后能增加家庭收人，尤其是兒子為食神，食神生財更力。反映了封建社會往往以兒子為養老的依靠，光宗耀祖，主要靠兒子，女兒為傷官，雖然也生財，但不及兒子多。總的說來，兒女長成以后都能成為母親的依靠，所以，“我生”者為兒女。
生辰八字算命預測中，為何以官殺（八字十神的正官和七殺）星為看子女呢？子女：“克我”者官、殺為子女。正官為女兒，七殺為兒子。初看起來，這也于倫理不通，兒女為我生，受我所管，怎么反而成了克制、管束我的力量了呢？但這卻是封建社會現實家庭關系的反映。民國初術士徐樂吾說：“克我言宮煞，何以為子女？乃出于自然之理。凡人受父母之禁約少，受子女之拘束多也。”(《子平真詮評注論宮分用神配六親》)為什么受子女拘束多呢？因為封建社會是“不孝有三，無后為大”。是否能生兒子，兒女是否能延續香火，耀祖光宗，是男人的一件心頭大事。也是上一輩祖父母對兒子的嚴厲要求。許多情況下，看起來是父親管教兒子，實際上卻處處被兒女所牽制。這點在封建社會百科全書式的小說《紅樓夢》里有很好的反映。男人的許多行為實際上是受“延續香火”這件事決定的。
所以，八字算命中，兒女為“克我”者。尤其是兒子為七殺，跟“我”絕無相生之意，女兒為正官，尚有個相生相合的一面，即弗洛伊德所謂“俄狄浦斯情結”是也。
當今社會，以“延續香火”為己任的人是沒有封建社會多了，但“望子成龍”、“望女成鳳”的心思卻較之古代社會有過之而無不及。許多人一生為兒女操勞，到老來還要受兒女的氣，受兒女管束。從這點上來說，兒女為“克我”者到今天也還是有現實意義的。
生辰八字算命中為什么以偏財為父？如果以偏財代表父親，那么在預測中，偏財為忌、偏財為用如何分析父親情況呢?
父親：“我克”者偏財為父，就是從經濟關系角度得出的結論。算命很重要的一個方面就是推測個人的家庭狀況。在中國，父親過去和現在都是家庭主要的經濟支柱。家中的經濟條件好壞一般由父親的狀況所決定。封建社會里，婦女由于不參加生產勞動，此種情況更甚。在八字算命中，財如不旺，代表家中經濟困難，財如旺，代表家中富有。這都是由父親的狀況所決定的。從一個家庭的經濟狀況，直接反映了父親狀況如何。“以財為父”正是這一現實情況的反映。所以劉基說以財為父是“十有九驗”(《滴天髄父母篇》)。
另外，如果從生我者印為母親的角度分析，母親為父親之妻子為被管理者，克母親的也是財，從這個關系中也可以發現偏財為父的依據，在八字預測中，如果偏財為忌，力量強發生壞作用，則表示父親能力普通，如果為用神力量又強又發生好的作用，則代表父親事業有成功對自己幫助大。
偏官是什么意思？生辰八字算命中偏官還有七殺、五鬼、將星、孤極星等別名。
偏官的解釋，克我者官鬼，克制日主的天干就代表官星，根據陰陽不合，不成配偶，陽克陽、明克陰的天干就是偏官。官的意思在這里也是管理。又因為陽克陽，就是用陽剛之氣克制陽剛之氣，所以也稱得上殺，又因為偏官和日主之間總是相隔七位，所以偏官就有了七殺這個別名。命學理論中還有一種說法就是能夠克制就是偏官，不能克制住的就是七殺。比如命局中日主是甲木，金克木，所以十天干中五行屬性是金的庚金辛金就是日主中木的官星，其中甲木是陽木，庚金是陽金，辛金是陰金，根據陽克陽，庚金就是偏官。還有命局中日主是乙木，金克木，所以十天干中五行屬性是金的庚金辛金就是日主乙木的官星，其中乙木是陰木，庚金是陽金，辛金是陰金，根據陰克陰，辛金就是偏官。以上就是偏官的詳細解釋。
生辰八字算命中是以十神為主的一門預測學術，現將十神的特性，十神性質與有無賺錢能力錄出，以供參考：
正印：乃學術之星，其人性格善良，不計較名利，不適于商場競爭，既不是富翁之命，也不是賺錢高手。
偏印：其人特性精明能干，喜愛發明創造，但性格孤僻，且不善與人交際，有苛刻陰沉的表現，不利于賺錢，所以也難以發財。
正官：其人光明磊落，奉公守法，墨守成規，由于不善于變通，不玩手段，不去策劃經營?故不是賺錢高手,也不是好財之人，所以也不是發大財之命。
偏官：性格豪爽好勝，有偏激傾向，對于財富之取，可冒天下之不韙,故有肯拼、肯干、肯吃苦，有下定決心不怕犧牲的賺錢勇氣，有這些賺錢之重要條件，所以成為百萬巨富，而并不是難事。
正財：正財是財富穩定，不流動之財。與財富有緣，但財富不大，正財有好財、貪財、吝嗇的傾向，故迷戀眼前的小財、小利，貪小便宜而因小失大?，其性較貪圖享樂，不肯苦干，沒有雄心大志，故雖然與財有緣，但不是賺錢的高手，故只能發點小財，成不了巨富。
偏財:偏財的特性乃聰明伶俐，機巧而慷慨大方，而且善于賺錢但不貪婪。偏財乃是外財，流動性大，效率也髙，故與財富有緣，也是賺錢之高手，是發大財的首要條件。
傷官：乃正官的天敵，其特性有投機、冒險、謀略，有活潑的賺錢能力，且有說服能力，由于表達能力很強，適合在商場上扮演角色，是生財賺錢號高手。傷官之人野心較大，敢于冒險投機，因此也是大成大敗的主要原因，亦是成為巨富的可能條件。
食神：食神的性格待人和氣，謙恭溫良，一見面就使人信服，產生良好印象，這就是賺錢的首要條件，食神本身就是財的根源，是賺取錢財的優越條件。
比肩：乃是財星的天然之敵，故與財無緣，比肩的性格為剛毅穩重，有操作能力，坦率直實，不善于理財，所以缺乏理財思維，更沒有賺錢的計劃，故不是賺錢之高手，也不可能發財致富。
劫財：其性比比肩更為明顯，固執自以為是，得罪人而不知覺，更談不上考慮生財之路，有時常陷于盲目行事而導致破財，就是有賺錢理財的觀念，也不能賺錢，而且也不可能致富。
綜上各條十神特性，看出八字中具有偏財、食神、傷官、七煞四星，是賺錢的條件。正財、正官為次，有正印、偏印為不好，但須參看十神在四柱所占的位置。
如食神、傷官、偏財、七煞四星出現并且靠近日主，說明該命主有賺錢的心性，非常明顯，具備賺錢取財的條件，適合從商或從錢財方面去發揮，其余諸星正好相反。
從十神的特性推論，知其命造是否有賺錢的本領，條件如何，例如此人的八字是窮命，遇上食傷、財、煞靠近日主，可以斷其命主有賺錢能力，但由于是窮命，或因種種原因?而聚財不易，終還是窮命。其余的均以此類推。
什么叫傷官見官？生辰八字算命中的傷官見官解釋，傷官見官這個詞令人聞之生畏，就像見了老虎一樣害怕。不少初學者一見“傷官見官”便馬上就想到“大禍臨頭”，其實不是這么回事，必須要分清喜忌以后，方能下此斷語。
傷官見官，即命局中正官、偏官全見，又叫官煞混雜，這種八字不宜行傷官之運，名叫“傷官見官，為禍百端”，特別是命局以傷官為用神，又有七煞出現，以正官為用神，又出現傷官的則為大忌。其次，遇命局中傷官透旺又逢大運是官或流年是官，又逢傷官歲運，遇這種八字的人，要特別謹慎，命主不僅有牢獄之苦，而且有百禍齊出之嫌。但要一分為二來看，如果日主是身強的話，身強不怕克泄，如遇“傷官見官”反為好事。例如八字為：
乾造：1947年九月廿九日酉時
丁辛甲癸
亥亥午酉
甲木生于亥月，月坐長生日主身強，喜金火而忌水、木，柱中傷官正官俱全，丁未大運，辛酉流年，傷官被官星引發，這年命主升官，丙寅年食傷共現，食神丙火與官星辛金相合，年干丁火與大運丁火為傷官傷盡，這年又繼續升官。
以此看來，批斷八字必須分清喜忌，一般來說，身強者不怕傷官見官，身弱者怕傷官見官。
傷官見官不良，官煞混雜兇災藏。
怕歲運都遇此，為禍百端獄災防。以上就是什么叫傷官見官？傷官見官，為禍百端的解釋
什么是梟印奪食，偏印奪食？梟印就是偏印中的一種，就是生辰八字命理中偏印克食傷、官殺，梟印奪食，是牢獄之災的明顯標志。梟印奪食之命，本來是克父象征，如再逢兇星并遇大運或流年相遇，要特別注意災難象磁鐵一樣吸附著你。如命局中已有梟印奪食，而歲運又逢食梟在旺地相聚會，則難免災禍意想不到的出現。
梟印奪食切需防，年運兇星不可當。
忌旺地來聚會，謹防平地起禍殃。
什么是梟神奪食？所謂梟神奪食也就是梟印奪食，梟印就是偏印，生辰八字算命中既有偏印而又有偏財謂之偏印，柱中雖有偏印沒有偏財,這種偏印就不叫偏印而叫梟印。如果柱中只有偏印沒有偏財，又出現食神的，謂之梟印奪食。命局中見梟印奪食者主克父。
梟印奪食，名稱較多，分以下幾種：
命局梟神奪食、梟印奪食、大運梟印奪食、流年遇梟、流年遇食、大運遇食等的梟印奪食。凡遇梟印奪食的年份如果身旺又逢梟印奪食，大為不利，有死亡、傷殘、六親刑克、身體多病等兇災惡禍。
偏印無財名為梟，遇食先父災難逃。
歲運遇梟又奪食，兇災頻頻禍不消。
生辰八字十神看性格：自古有云：做人難，識人亦難，知人知性更難。這就是說世上難猜測的，就是人的心理和性格。如果能知其人的性格，那么這個人是善是惡也就不難識別了。人之善惡乃是見仁見智，主觀客觀的自由心證。在人們的心目中，只要不做壞事，不觸犯刑法，就是好人。如做壞事觸犯刑法，就是壞人。相信這都是實實在在的話。但是做壞事與不做壞事有誰能知道呢？況且世上沒有一個人會承認自己是壞人的，大多會掩蓋自己的缺點或罪行。曾經有位作家說過人類是善于偽裝的高級動物。”內心活動很難識別，那么怎樣能看透人心，識別人呢？人是群居動物，在社會生活中，必須靠人際關系方能生存，于是在交際中與好人交往定會得到幸福和快樂，與壞人共事，那就一定會倒大霉。那么好人與壞人用什么方法去分辨呢？本書給人們提供識別好人與壞人的方法。用命理辨別出一個人的思想心態與各種行為。
十神評斷性格好壞，在日常應用中，發現壞人之行徑有十多種情況，現錄出便于讀者參考。但在推論時，必須要慎重的考慮，看其本性是否真正是“壞”，壞又壞到什么程度。但必須注意的是：替人論命時，說話要有分寸。有些話千萬不可直言，說話時必須婉轉，給于提醒與建議的口氣，勸人改惡從善，為社會多做好事。如其人的八字中，傷官、七煞、劫財都出現，而且很旺，又為忌神者，說明其人有犯罪、不守國法的傾向，就要告訴他，遇事要三思而后行，一旦犯罪，法律無情，造成后果不可收拾。如看出其人好投機取巧，則告知一定要遵紀守法，做事要踏實，君子愛財，取之有道，凡事必須深謀遠慮等等。
生辰八字十神算命分析人生的性格好壞：
①撒謊不實，正財與傷官為忌
正財與傷官都在八字中出現，貼近日主，在八字中強旺，而且都是忌神，沒有刑、沖、合、害或空亡者，此人愛說謊話，對人不誠實。
柱中偏印是忌神，貼近日主，又未遭任何損破，而且在柱中獨旺，也有上述的特性，但比較稍好一些。
②固執刁蠻，四兇在柱中聚齊
柱中傷官、七煞、劫財俱現，是忌神而又獨旺，且又貼近日主，未遭任何損害或空亡者，這種人性格固執，而且蠻橫無理，不易交往。
比肩和偏印在柱中俱現，不論是喜神還是忌神，只要靠近曰主，又沒有其它破損與空亡者，也會出現上述的相似壞脾氣。
③霸道無理，煞傷旺而近日主
柱中七煞為忌神，又貼近日主，沒有刑、沖、合、害及空亡者，這種人有蠻橫不講理的特性。
傷官與劫財同時出現，貼近日主，而且是忌神，旺相無損者，此人也有與上述相似怪脾氣。
④撥弄生非，傷煞劫財都為忌
傷官與劫財，或傷官與七煞為忌神，又旺相而貼近日主，沒有刑、沖、合、害、空者，此人唯恐天下不亂，喜歡說空撒謊，挑撥是非，造謠生事。
柱中傷官獨旺，貼近日主為忌神，未見其它破損者，也有上述的怪毛病。
柱中偏印獨旺，為忌神，而且貼近日主，沒有其它空亡破損者，其人也具有上述的壞脾氣。
⑤作事盲目，比劫為忌不受傷
柱中劫財旺相為忌神，而且貼近日主，不見刑、沖、合、害、空亡，為命中忌神，這種八字的人性格魯莽，行動盲目，如果要是喜神，稍好一些。
柱中比肩如為忌神，即旺相又貼近日主，不見刑、沖、破損者，這種人的性格也與劫財差不多。
柱中七煞旺相且為忌神，又貼近日主而不見破損空亡，其性皆于上述劫財相似。
⑥冷酷陰險，刻薄無情看梟印
柱中偏印貼近日主、旺相，為忌神而且不遣破損或空亡者，其人冷酷無情，陰險刻薄有與人難處的傾向。
偏印與傷官或偏印與七煞，如果在命中俱現，都為忌神，如見有他柱沖損空亡的，其性格比上述之情形稍好一些。
柱中偏印與傷官，或者偏印與七煞再有劫財同時出現者，不但有上述性格，而且具有有仇必報的尖酸性格。
⑦自私自利，財梟印比大無情
柱中正財旺相，貼近日主，為忌神，不遭刑、沖、合、害、空亡者，主人有自私自利的傾向。
柱中傷官、偏印較旺，貼近日主，且為忌神者，也有上述特性，但稍好一些。
柱中比劫較旺，近日主，且為忌神者，也有上述特性。
⑧好逸惡勞，貪圖享樂財為忌
柱中正財旺而靠近日主，未遭刑、沖、合、害、空亡，而且為忌神者，乃貪圖享受，好逸惡勞之人。若為喜神，反為勤快之人。
柱中劫財為喜用，被官星靠近刑沖、破損，又沒有其它吉星解救者，也有以上惡習，如果逢空亡，更加明顯。
⑨好色風流，財傷日合有情心
柱中正財旺，與日主近合，沒有刑、沖、合、害、空亡者，乃好色、風流成性之人物，喜神比忌神更厲害。
柱中正財及傷官同現，都是旺相又沒有其它破損者，不僅風流，好色，更是偷情尋找外遇的老手,無論男女是喜是忌，如女命曰時帶桃花更是明顯。
⑩迷戀嗜好，皆因財星近日主
柱中正財靠近日主旺相，沒有刑、克、沖、合或空亡者，不論喜忌，皆有迷戀一種事物或嗜好之傾向。
傷官、劫財、七煞、比肩，只要未遭空亡及損破者，不論喜忌，皆有上述迷戀之僻，但比較輕些。
傷害他人，財傷為忌星旺相
柱中正財或傷官俱旺，又貼近日主為忌神，又無其它破損或空亡者，其命遇事不敢自己承當，容易拖累別人。
劫財與偏印近日主而旺相，如沒有刑、沖、合、害、破損者，也會有上述性格，但比較好一些。
陰險叛逆，煞傷財梟兇神現
四柱中七煞、傷官、正財、梟神（偏印〉全見，忌神得位，不遭空亡與其它破損者，其人殘酷無情，陰險狡猾，容易叛逆而出賣朋友，而且手段相當毒辣。
如果正財與傷官在命中全現，而且旺相貼近日主為忌神，又不見刑、沖、合、害、空亡者，具有上述的性格，但比較稍好一些。
柱中劫財或偏印靠近日主，而且旺相為忌神，又不見破損、空亡，這種八字，也有上述相似的毛病。
⑩壞事有余，皆因四兇柱中全
柱中七煞、傷官、劫財完全出現，旺度極強，而且又沒有刑、沖、合害、空亡、破損者，這種八字的人，有相當的破壞力，而且成事不足，壞事有余。
如果只是七煞和傷官，或者七煞和劫財，或者傷官和劫財，命中出現一項，為忌神靠近日主，而且不見空亡或其它破損者，其性格也有上述傾向，但稍好一些。
柱中的七煞、傷官、劫財，如果在命中單獨出現，而且特別旺相，只要靠近日主，又為八字忌神，不見其它空亡破損者，也有上述的特性。
目無法紀，傷煞劫財防牢獄
柱中七煞、傷官、劫財一起出現，都具旺相，而且為命中忌神，又靠近日主，不遭任何破損空亡者，這種八字，易有目無法紀，容易犯罪的傾向。
傷官與七煞同現，或傷官與劫財同現，皆在命中旺相，為忌神者，皆會具有以上特性，但比前述稍好一些。
投機富險，全在正財與傷官
柱中正財與傷官在柱中同時出現，皆都旺相為忌神，且不空亡、破損，又貼近日主者，此命易有投機取巧，不怕冒險的心性。
偏財與傷官，或者偏財與食神，在柱中完全出現，而且貼近曰主，又為忌神，這種八字不遭刑、沖、合、害、空亡者，其心性也與上述相似，不過要稍好些。
見義勇為，傷煞為命中喜神
柱中七煞與傷官俱現，為命中喜用之神，且靠近日主.又未遭刑、沖、合、害、空亡者，其人敢于冒險拼命，有明知山有虎，偏向虎山行的特性。
柱中比肩旺相，靠近日主，為命中喜神，且不遭刑、沖、破損、空亡者，也具有以上傾向。
膽小無能，官印旺而為忌神
柱中正官、正印太旺，靠近日主，為忌神，又沒有其它破損或空亡者，主其人懦弱無能，膽小怕事。
柱中官煞混煞，為忌神，又沒有其它解救者，也具有上述特性。
性情不定食傷與官煞混雜
柱中見有食傷混雜，官煞混雜，正偏混雜或地支近沖，或地支三刑，這幾種八字主命主性格易變，性情與心意不定。
斷性格方法有多種多樣，除了上述幾種，還有以年干支納音五行（見章）來判斷性格，也有的以人的屬相來分析人的性格，也有以命中所屬的十二生肖本性與人性格連為一體來闡述人的性格。性格只能說明一個人行為的表現若預測準確，可加深命主對預測學的信任。總的說來，運用上述幾種方法，能將命主性格大概說明白。
八字算命十神多現看性格分析，十神雜斷看性格
正印太多，一生庸碌少成。
梟印太多，為人貪鄙吝嗇。
正官太多，其人意志不堅。
七煞太多，精神萎糜不振。
傷官太多，其性驕傲剛直。
食神太多，性格固執偏見。
比肩太多，處事乖僻寡合。
劫財太多，遇事魯莽紊亂。
偏財太多，一生偷安尋樂。
正財太多，其性懦弱無能。
比肩太多，處事乖僻寡合。
劫財太多，遇事魯莽紊亂。
偏財太多，一生偷安尋樂。
正財太多，其性懦弱無能。
十神雜斷看性格：
①正官為用神而無破損者，主其人性情誠實可靠，重視名譽，做事穩重，辦事認真。
②正官輕而傷官重者，主人懦弱不能任大事。
③財生煞者，其人膽大性暴，凡事無忌，有制者減輕，合煞者可免。
④偏財旺或多者，其人喜奉承，愛虛榮。如日主旺者主人慷慨大方，樂善好施。
⑤日主弱而財多主其人重財輕義，性格吝嗇又不聚財。
⑥柱中食，傷太多，其人喜奉承,藐視他人，傲慢心理特強。
⑦官煞混雜者，主其人性情不穩，反復無常。
⑧正財入墓者（如丙火日主，辛金正財入丑墓），其人性格吝嗇。
⑨柱中出現印克傷官，使傷官不能克官，主其人品德嚴肅，循規蹈矩，但主觀意志不堅。
⑩梟印奪食，使食神不能制煞，主其人豪爽俠義，威嚴機智，但易偏激主觀。
?柱中傷官克官,使官不制劫，主其人熱誠坦率，做事堅定，但易沖動無理。
?柱中出現食神制煞，使煞不制比，主其人穩健剛強，勇往直前，但性格孤僻。
?劫財爭財,使財不損印,主其人聰明有智，仁慈大方，但缺乏進取之心。
?比肩奪財,使財不克梟，主其人精明干練,聰明靈活，但性格冷漠，缺少朋友。
?財能損印，使印不克傷，其人聰明活躍，才華橫溢，但性格高傲，好勝逞強。
?財能制梟，使梟不奪食，其人性格隨和，待人寬厚，但虛偽懦弱。
?官能克劫，使劫不傷財，主其人辦事節儉，腳踏實地,但懦弱無能。
?煞能制比，使比不克財，其人慷慨大方，樂觀開朗，但缺乏涵養，風流浮華。
什么是印綬格？印緩格是什么意思？所謂印綬格就是生辰八字算命中的十神印星透干通根于月支，又得月令，即印綬格。
八字算命印綬格的含意：
①印緩格因官煞或財星太旺，或食神過旺，導致日主身弱，因這些都喜印來生扶。
②凡是身弱者皆喜印生扶，其印必須要有根，印多則好，不管是正印或偏印，皆可以取為用神。
③身弱者喜印扶身，但不宜見財來破印，如果身旺印旺，干支都見，則喜財來破印。
④身旺印旺，印為忌神，因印星能克倒食傷，兒星被克，必定無子，有亦極少（指女命而言）。
⑤以印為用的命局，大多身弱，以財星為忌，身強印旺喜財壞印。
⑥印綬為生母,偏印為繼母，但印綬并非專指母親，有時代表父母雙親，柱中印綬多，特別年柱有印綬，說明雙親也多。
⑦印綬格為日干的保護神，即代表學業、文章、才能。印綬旺盛的人，屬于技能出眾，學業有成的類型。
⑧印緩又為護身之神，能制傷官而保護正官，俗說官印雙全，乃如此，正官為祿，正財為馬，偏官帶印為之好命，因偏官能生印，印生日干，故可使偏官馴服為我所用?
⑨俗語說“月逢印綬，其福必淸”，這專指印綬格而言，凡月支帶印的印綬格，乃大富大貴，衣食無虧之命。
⑩凡印緩格的人，大多相貌堂堂，產業豐富，多屬風采翩翩之士，做官必做文官，如果從事產業經營必可成功，因資源豐富之故。但這些必須具備印綬格的命式，帶有官印雙全，印綬和正官均逢旺相等條件，方可如愿。
?印綬格的命式中帶有正官和正印的名曰官印雙全，二星不論出現在何柱皆是好命，逢到官、印的大運時主飛黃騰達。
?印綬格日干坐絕的人,屬衰弱至極之命，如逢印綬相生的大運，謂之絕中逢生，其日主定能一躍而起，成為富命。
?印綬格怕遇上死絕大運，這種運程難發達，如果逢印綬旺相的流年，主小有發展，印綬格逢上死絕運，無論如何皆主不利。
?印緩格，忌財星過多，主其人愚鈍，或有精神抑郁癥的危險，遇有這種現象時，有劫財來制正財則主吉。
?印綬格帶有偏印者，謂之“印星混雜”不吉，印星過多者有孤獨而不合群的現象。
⑩印星不要超過兩個以上主吉，如有三個以上不利，謂之太過，為此如有財星制之，反而成為富命，因有“印緩太過，逢財則吉”之說。
八字算命印綬格行運吉兇：
①印綬格怕走死絕大運，主災厄立至，如恰巧歲運亦逢死絕，或地支正財的歲運，有生命危險。
②印緩格帶正官的屬于官印雙全，如果是偏官的也好，因偏官生印，印生日主，故偏官克命的兇暴受到控制，此稱“逢印，這種情況下，怕逢財星大運，因財星破印而生偏官，使偏官兇暴而克日干。
論傷官宜忌，古歌說：“傷官傷盡為奇”，又說：“傷官見官禍百端”。《子平撮要》說:“傷官尤喜見財星”。《玄機陚》說：“傷官用印宜劫財”。古歌還說：“傷官不怕比劫逢”。
(袁樹珊）按傷官為什么傷盡為奇呢？因為日主太強,八字中比劫重重相見，而財星又很少,正依賴傷官來生財，以盡其妙用。就像人在年少的時候家境貧困，必須振奮精神，擴大事業，所以古歌上說：“傷官傷盡為奇”。傷官又為什么會見官為禍呢？因為日主太強，八字中比劫很多，而傷官正是當道得勢的時候：如果遇見正官，那么傷官必然會奮起而傷害它。就像人無理而參加訴訟，倚恃強大而侮辱法官，這祥的人難道會不遭譴責嗎？所以古歌又說：“傷官見官禍百端”。傷官又為什么喜見財呢？因為日主太強，八字中比劫很多而傷官正官又同處于互相爭戰的地位，所以一定要用財來化解。就像人不眼從長官而犯罪，就讓他受罰款，那么可以把禍患消除于無形之中。所以《子平撮要》說：“傷官尤喜見財星”，傷官用印，又為什么適宜去財呢？因為日主太弱，八字中傷官很多，正依靠印緩來扶助，才能夠避免被傷官盜泄其精華的禍害。如果遇見財星，那么印緩就會為財星所破傷。就像人身體衰弱事務繁雜的時候，正逢休息靜養，服藥調息，怎能再冒險而謀取利呢？所以《玄機賦》說：“傷官用印宜去財”傷官又為什么不怕比劫呢？因為日主太弱，八字中傷官重重疊出，用傷官而元氣不能盜泄出去，而用財煞則身體不堪摧殘，這時惟有取比肩、敗財、劫財為用，才能避免這個禍患。就像人的精神委靡不振，一不能理事，一定要依靠意氣廂投的人來協助才好，所以古歌說：“傷官不怕比劫逢”。
關于八字食神喜忌分析：《子平撮要》說：“用之食神不可奪”。古歌說：“食神喜劫財鄉”。
(袁樹珊）按：食神用事的時候，為什么不可以奪呢？因為日主太強，八字中比劫林立，又沒有財官來控制自身，這時正依靠食神導泄自身的精華，使之致中和，盡到食神之所長。如果同時遇印綬來奪食，那怎么可以呢。就像人正當少壯之年，正可抒發抱負，進取名利，如果用微小的俸祿來羈絆、約束他，用虛榮來束縛他，難道不是貽誤人材嗎?所以《子平撮要》說：“用之食神不可奪”。食神又為什么喜歡劫財呢？因為日主太弱之時，八字中食神重重泄身，而又沒有奪食的印綬，只有財官，用財官而力力量難以勝任，用食神而元氣就更傷，不得已只好僙助劫財敗財的扶持。就像人的精神季靡不振，事務太繁雜，，必須有同心的人來協助料理，才可以化難為易。所以古歌說：“食神量喜劫財鄉”。
關于比肩劫財十神在命局的喜忌分析，《子平撮要》，中說：“比肩要逢官殺制”，《玄機賦》說：“日干無氣，遇劫為強。”(袁樹珊按比肩為什么要用官煞（殺）來控制呢？因為日干太強，八字中比肩、劫財、敗財層見疊出，而傷官、食神又很少遇見，這個時候自身強旺，扶持太多，反而會物極必反，因而必須用官殺來控制它，使達到平衡，才能夠循入正軌。
就像人的兄弟太多，必須要有長官來加以管束，有嚴師加以教導，才能成為的人材。所以《子平撮要》說：“比肩要逢官殺制”。日干無氣，又為什么會遇劫為強呢？因為日干太弱，八字中并無正印扶持，而官煞、財傷很重，不得已只好借助劫財、敗財的扶持。就像人的身體衰弱，不能自理，必須要兄弟來幫助料理一切，才可以轉弱為強。所以《玄機賦》說：“日干無氣，遇劫為強。”
徐樂吾對于殺印相生中的觀點，但是即使原文的意思相同，各種注疏中的解釋也各有不同。徐樂吾在《滴天髓補注》中，提出了另一種解釋，“六十花甲之中，地克天者計有十二，支下殺印相生者，亦不止此。何以單舉此四日，其中必有原理。甲申、戊寅，氣勢臨絕；戊寅，土居甲木祿旺之地，亦是臨絕。然勿以日元臨絕，遂謂身弱無氣，要知印綬長生，乃是絕處逢生。八字中忌化為喜，亦為貴征之一。此化克為生，且干絕處逢生，豈非精粹之象？癸丑亦然，癸水生于春夏，氣勢衰絕，如無庚辛之金發其源，氣勢流于偏枯，若癸丑日，則雖四柱無金，而丑中有暗藏之金，且土金水相生，源源不絕，元機暗藏，即是精神之所寄，故此四日者，毎多大貴格局。除此四日外，尚有庚午一日，勿以日坐咸池而忽之。”徐樂吾在注疏中接著引用了《三命通會》的一段話，加以論證，“庚金做午又為提，丁巳齊明兩可宜，干支無丙來混雜，水絕肩多作富推”。接下來徐樂吾又在注疏中解釋引用的文字，“庚午日生于午月，透丁巳，官印俱明，發達利名。五月水臨絕地，故云水絕。肩多，即比肩多也。故此五日皆不可忽。勿以其身弱，遂作從論也。”這里的“五日”就是甲申、庚寅、戊寅、癸丑、庚午這五個天干地支組合。徐樂吾的說法也有一定道理，推命者應該結合兩種解釋，仔細分辨，靈活運用。
殺印相生換一個角度來看，無論是任鐵樵還是徐樂吾，都忽略了一點，就是原文只從口柱的角度看，并沒有將其放到整個命局中來論證，所以殺印相生，也不是那么，還應該考慮命局中的天干地支的配合。簡單的例子就是癸丑，在原文不屬于殺印相生，徐樂吾將它放在春夏，“癸丑亦然，癸水生于春夏，氣勢衰絕”，就能屬于殺印相生，如果癸丑生于秋冬金水之月，氣勢旺盛，就又不屬于殺印相生。
至于任鐵樵在注疏中談到的身殺在四柱中的組合，“身強殺淺，則以財星滋殺；身殺兩停，則以食神制殺；殺強身弱，則以印綬化殺，論局中殺重身輕者，非貧即夭。
殺印相生格的命例，比如庚寅、癸丑，屬于兩神興旺又是什么說法呢？比如庚寅，地支寅木是主庚金的絕地，并且地支寅木所藏的天干丙火、戊土，火克金，克我者官鬼，土生金，生我者父母，所以丙火是庚金的七殺，戊土是庚金的印綬，火生土，戊土泄丙火，天干庚金處于寅木絕地，遇到了七殺丙火，被克，還遇到了印綬戊土，戊土泄七殺丙火，戊土生助扶持庚金，看上去很有道理，而且符合殺印相生，為什么還說庚寅不屬于殺印相生而屬于兩神興旺呢？因為其中還忽略了一點，寅木中木氣旺盛，木克土，旺木克戊土，戊土無法發揮作用也就沒有辦法透干，自然也就不會作為印綬生庚金。
關于上例的殺印相生中而且戊上雖然中正，但屬性是陽土，燥土不能生金，所以庚寅的天干庚金處于絕地，遇到七殺，卻不會遇到印綬，雖然地支中所藏的天干有七殺也有印綬，但是印綬不能透干，只有七殺發揮作用，加上絕地，只能算作是兩神興旺，而不是殺印相生。還有癸丑，地支丑土是癸水的絕地，地支丑土所藏的天干是癸水、辛金、己土，癸水是天干癸水的比肩，不算處于絕地，金生水，生我者父母，辛金是癸水的印綬，土克水，克我者官鬼，己七是癸水的七殺，土生金，辛金泄己土，但是因為地支丑土中癸水透干，即使天干癸水，遇到了七殺己土，被克，還遇到了印綬辛金，辛僉泄七殺己土，辛金生助扶持癸水，但是因為出現癸水透干，天干癸水不處干絕地，不算絕處逢生，所以也不屬干殺印相生，只能屬于兩神興旺。這就是原文下句的“庚寅癸丑，也作兩神興旺”。以上就是殺印相生中的兩神興旺的解釋。
什么是殺印相生?原文“甲申戊寅，真為殺印相生；庚寅癸丑，也作兩神興旺”在《滴天髄輯要》中還有一種說法就是“甲申戊寅，是為殺印相生；庚寅癸丑，亦是殺印兩旺”，我們能夠看出兩種說法的意思是一樣的，這里采用的是任鐵樵的《滴天髓征義》的說法。甲申、戊寅、庚寅、癸丑，四個天干地支組合都厲于殺印乘旺的情況，其中甲申、戊寅，屬于殺印相生；庚寅、癸丑，屬于兩神興旺。
殺印相生舉例：甲申、戊寅，屬于殺印相生是由自身天干地支組合的特點決定的，即地支必須是天干處干絕地的地支，如甲木的絕地是申，戊土的絕地是寅；并且地支所藏的天干是天干的七殺，天干衰弱，比如地支中金所藏的庚金是甲木的七殺，金克木；地支寅木中所藏的甲木是戊上的七殺，木克土；還有地支中所藏的天干還是天干的印綬，能夠絕處逢生，比如地支申金所藏壬水是甲木的印綬，水生木，地支寅木所藏的內火是戊土的印綬，火生土。如果一個天干地支組合中的地支即是天干的絕地，并且所藏的天干還是天干的“克我者”七殺和“生我者”印綬，那么這種特殊的相生相克的組合就是殺印相生。比如甲申，甲中的地支中金是甲木的絕地，并且地支申金循藏的天干庚金、壬水，金克木，克我者官鬼，水生木，生我者父母，所以庚金是甲木的七殺，壬水是甲木的印綬，金生水，壬水泄庚金，天干甲木處干申金絕地，遇到了七殺庚金，被克，還遇到了印綬壬水，壬水泄七殺庚金，壬水生助扶持甲木，所以說甲申真是殺印相生。還有戊寅，戊寅的地支寅木是戊土的絕地，并且地支寅木循藏的天干甲木、丙火，木克土，克我者官鬼，火生土，生我者父母，所以甲木是戊土的七殺，丙火是戊土的印綬，木生火，丙火泄甲木，天干戊土處千寅木絕地，遇到了七殺甲木，波克，還遇到了印綬丙火，丙火泄七殺甲木，丙火生助扶持戊土，
所以說戊寅也真是殺印相生。這就是原文的上句“甲中戊寅，真為殺印相生”。
乙丁己辛癸，比肩乙丁己辛癸，傷官丙戊庚壬甲，食神丁己辛癸乙，正財戊庚壬甲丙，偏財己辛癸乙丁，正官庚壬甲丙戊，偏官辛天乙丁己，正印壬甲丙戊庚，偏印癸乙丁己辛，劫財甲丙戊庚壬。這個歌訣的意思與前一個相仿，是以五陰干乙丁己辛癸為陽我，排列出與之發生關系的天干和名稱。
(袁樹珊）按：先賢討論命理的要旨，是以陰陽為根本，考察人性的。這個道理并非是沒有原因的。他們以木火金水五行，演成比、食、財、官、印五種關系。了解這一點，就可知道他們給五種關系定名的含義，無不是出自于陰陽五行本身內在的錯綜復雜關系。
為什么稱“我比”呢？例如，當甲木、乙木為日干時，遇到了甲木、乙木，這種關系就是“我比”但“我比”之中,也有親近疏遠的區別,所以有“比肩、有“敗財”(劫財）因為敗聲相應，又可以同（本）氣相求，這是“我比”中的親近者，所以是比肩。甲遇見乙，同是一獨木但有陰陽的差異，乙遇見甲，同是一獨木也有陰陽的區別，乙為陰木甲為陽木，雖可聲應，不可氣求，這是“我比”中的疏遠者，所以是勝（敗）財、劫財。古語有說：象擎易舉，獨力難成。所以人的命運貴在于有比我中的劫財、敗財，并且更貴在于有比我中的比肩。（其余天干可依此類推）。
為什么稱“我生”呢？例如甲木、乙木為日干，遇見丙火、丁火就是“我生”。但“我生”之中，，又有關系直接和間接的區分，所以有“食神”，有“傷官”的不同。甲屬木為陽，丙屬火也為陽，甲遇見丙，以我陽木，生彼陽火；乙癘木為陰，丁屬火也為陰，乙遇見丁，以我陰木，生彼陰火；一氣相生，出自天然，這是“我生”中關系直接的,所以為食神。甲屬木為陽，丁屬火為陰，以我陽木，生彼陰火，異氣（陰陽不同）相生，受到人情的逼迫，這是“我生”中關系間接的，所以稱為“傷官”。古語有說：人貴于自食其力，所以人必須聚精會神，才能夠有所作為。有所作為，人才能夠取得報酬，取得報酬人才能夠獲得飲食的必需品。先賢所定的名稱，我生者為食神、傷官，就是這個含義。又說：凡是人必須勤勤懇懇地生活，這樣才能夠生才能夠活。但間接地生、活,不如直接地生、活那樣來得自然，所以食神勝于傷官。因此，人的命運貴在于有“我生”中的傷官，而更貴在于有“我生”中的食神。
為什么稱“我克”呢？例如，甲木、乙木為日干，遇見戊土、己土，這種關系就是“我克”。但是“我克”之中，因為有偏正的分別，所以有偏財、正財的不同。甲屬木為陽，戊屬土也為陽，以我陽木，克彼陽土；乙屬木為陰，己屬土也為陰，以我陰木，克彼陰土；這里的關系只有以取代仁義的霸道，并沒有陰陽相融洽的感情，這是“我克”中的偏者，所以為偏財。甲屬木為陽，己屬土為陰，以我陽木，克彼陰土；乙屬木為陰，戊屬土為陽，以我陰木，克彼陽土；這里的關系既有陰陽融洽的感情?又有以道德行仁義的好處,這是“我克”中的正者，'所以為正財。《大學》共十章,其中討論理財的內容占了一半。因為天子憑借財來使天下得到好處；奔走的人才也是財。天子無財（才），就不能給一個臣民予以恩澤，也不能辦好一件事，而何況處于底下的人呢？《大學》又說：把義看作為利，財富才能常常得到滿足。利如果是本著道義來獲得的，它出自于正道是可以理解的；利如果是本著不合道義來獲得的，它出自于邪路（偏）就更是可以理解的。所以人的命運貴在于我克中的偏財，而且更貴在于我克.
凡是推論十天干的相生相克，以日干代表自身的一個天干，而年干、月干、時干都是圍繞著日干來論定吉兇宜忌的，和與地支中所藏的天干相比較，它們之間的關系為比、為生、為克，比是比肩、劫財，生是生我、克我，克是克我、我克。
一切這些術語都是從日干的自我和周圍天干的關系出來的，其中陽與陰，陰與陽發生關系就為正，也就是異性相遇為正；陽與陽，陰與陰發生關系就為偏，也就是同性相遇為偏。彼此都是同類，大家肩比著肩，高低差不了多少，所以便為比肩。除了把陽干遇見同類的陽干、陰干遇見同類的陰干稱為比肩外，還把陽干遇同類的陰干，陰干遇同類的陽干稱為劫財、敗財。這就是“與我同類者為劫財、比肩”。劫財如；甲木逢乙木，乙木就是甲木的劫財在這些關系中，我生的屬于傷官、食神。傷官是損傷官星。其中陽我生陰子，陰我生陽子為傷官，如甲木生丁火，丁火就是甲木的傷官0食神的意思是指，因為我生的是孩子，孩子長大后報答恩典,致養父母，所以說是食神。其中陽我生陽子陰我生陰子為食神,如戊土生庚金,庚金就是戊土的食神。在這些關系中，我克的屬于正財、偏財。其中陽我克陰干，陰我克陽干為正財，如庚金克乙木，乙木就是庚金的正財陽我克陽干，陰我克陰干為偏財。如庚金克甲木甲木就是庚金的偏財。在這些關系中；克我的屬于正官、偏官，其中陽干克陰我“陰干克陽我為正官，如壬水克丁火，壬水就是丁火的正官，陽干克陽我,陰干克陰我為偏官，如壬氷克丙火，壬水就是丙火的偏官。在這些關系中，生我的屬于正印、偏印,其中陽母(陽干）生陰我，陰母生陽我為正印，如戊土生辛金，戊土就是辛金的正印；陽母生陽我，陰母生陰我為偏印，如戊土生庚金，戊土就是庚金的偏印。偏官又稱“七殺”或“七煞”偏印又稱“倒食”或“梟神”。
五陽干甲丙戊庚壬，比肩甲丙戊庚壬，敗財乙丁己辛癸，食神丙戊庚壬甲傷官丁己辛癸乙偏財戊庚壬甲丙，正財己辛癸乙丁，偏官庚壬甲丙戊，正官辛癸乙丁己，偏印壬甲丙戊庚，正印癸乙丁己辛。
這個歌訣的意思是指：當以五陽干甲丙戊庚壬為陽我的時候，與陽我發生關系的天干和名稱分別是什么。例如陽我為甲，那么甲遇甲為比肩，甲遇乙為敗財，甲遇丙為食神，甲遇丁為傷官，甲遇戊為偏財，甲遇己為正財，甲遇庚為偏官,甲遇辛為正官，甲遇壬為偏印，甲遇癸為正印。以下依此類推。
印綬格分偏印、正印，但因為同為生我者，故歸為一格。
印緩不論偏正，只要身弱而財重，或官煞重，或食傷重，均喜印緩扶身。只要印星有根，都可以作用神，只是不能見財硤印，即“用之為印不可破”，若身強印旺，宜用財破印，即“不用之印盡可破”。
印綬格取貴表現不一。有雖帶食傷亦為貴者。食傷被印所克，或食傷、財、官煞、印順序相生，或食傷與官星遠隔等，都不能損傷貴氣，甚或有印格而用食傷者。若身強印旺，不見官星，當以食傷泄秀為用。假若印淺身弱而食傷重，必當貧寒之至。有用七煞而貴者。財生煞破印與煞生印是完全不同的格局。財生煞破印在于印太重，必以財破之。煞生印在于印弱而宜煞生之。更有食傷制煞為用者，必是身強煞旺，方能制煞為權。喜制者不宜再行財煞運。制煞太過者，喜財煞，不宜再行食傷運。若身弱煞旺，則食傷不能制煞，制煞則克泄交加，非貧即夭。
印綬格命例：乾造：戊申丙辰庚午戊寅
大運：2丁巳12戊午22己未32庚申42辛酉
月令辰土，又有戊土透出，格成印綬。
以上八字庚午日主生于戊申月，印綬格格局雖歸屬為偏印，但八字的平衡點卻在于財星。因為印星太重，又有七煞生助，身強印重，宜財破印生煞。時支寅木無破，其用在寅。論行運，喜財運，其次官運，行財運發財，行官運升官。22歲前一路火地，正值求學階段，學業必佳，一路升騰，從小學到中學，再到大學，桃花開罷杏花開，青年凌云沐春風。一到己未大運，土泄火生金，常有阻滯。走到未運，午未合，絆住官星，亦主不吉。幸未中有火，又為木庫，不為大害，遇到好的流年，亦主奮發。32歲走庚申大運，比肩主事，經濟上難有大的收獲。2004年甲申，三申沖一寊，一是妻子有病，二是個人受傷，三是父親有兇。這一年多事之秋，禍不單行。
財格分偏財格、正財格，可分為正財格和偏財格。不過，正財格和偏財格大致相似，故合為財格。
財為我克之物，用財必須身強。身旺方能任財官。一個人只有精神健旺，體魄健壯，才能享妻妾之奉。若身弱，有財也不能勝任，猶如小人懷璧，反獲其罪。
用財逢祿，不貴必富。凡財皆喜見祿，這叫財祿兩相隨。月令得祿叫建祿，日主坐祿為專祿，時支逢祿為歸祿。
財喜根深不宜太露。財藏于地支，不易破劫奪若透于天干，逢比劫歲運會起爭端，“用之為財不可劫”就是這個道理。但財根深厚，露亦無妨。若財旺生官，亦不怕露，因為官星可以制住比劫，猶如銀行國庫，有官兵把守，誰敢劫奪？
財格之責局大致有這樣幾類：一是身強財旺而生官，不見傷官，不混七煞。二是身強無官有食傷生財。若透官則為壞格。三是財旺身弱而佩印。四是比強財弱而用傷官以生財等^
另外，財要與日主有情。如財透干而與日主相合，這叫財來就我。曰支為財，又叫日下坐財，都主富裕。
坤造：庚戌庚辰壬午丁未
大運：9己卯19戊寅29丁丑39丙子
流年：1994甲戌
以上八字壬午日主生于庚辰月，這是一個滿身財氣的女性。日下坐財，為親切。午未合成財局，構成老板氣勢。財星明透，丁壬合，財來就我，一生中絕不會缺錢花。惟嫌辰戌相沖，七煞相戰，與夫不合。未土正官合人夫宮，有多夫之象。1994年甲戌，大運戊寅，寅午戌拱合財局，甲木泄比生財，大獲其利，本人經營化妝品，一年盈利幾十萬。之后數年，巳有數百萬資產。
所謂十神是指在五行相生相克中，生我者為正印、偏印；我生者為傷官、食神；克我者為正官、偏官（因五行有陰陽之分，異性相克為正官、同性相克為偏官，余同類似）；我克者為正財、偏財；同我者為比肩、劫財，共十種情況。神是指某一方面的星神，故稱‘‘十神”或“十星”。
把五行生克關系對照到六親、人事關系當中，即表現為：克我者為丈夫;我克者為妻子；生我者為父母；我生者為子女；同我者為兄弟。所以，六親即是指父母、妻子、兄弟了。由于六親的生生相惜、互為克制關系，符合五行生克的標準，是以五行與人的關系就此建立起來。
八字十神和六親的對應關系是：官星為丈夫（女命）；財星為妻子（男命）；印星為父母；傷官、食神為子女；比肩、劫財為兄弟。以上就是八字十神與六親的對應關系。
在生辰八字算命中，劫財與比肩十神的配合基本相同，正如先賢陳素庵所言“比、劫、祿、刃，異情而同類，皆助日主也。特比純而劫雜，祿和而刃暴耳”比肩與祿乃日衰煞旺則用之，身弱財多亦用之；劫財與刃乃補助日干，尤妙能合煞(如戊日主甲為殺，已刃合而羈絆。庚日主丙為煞，辛刃合而羈絆等、蓋刃殺皆剛暴之物，相合若適當，則如猛將悍卒，處置得宜，為我宣威奮武，人命值此貴而有權”。《三命通會》的編者萬育英也說：“陽刃、比肩、劫財、建祿，名雖不同，實一家同氣之神。若地支名刃、名祿，在天干則稱比、稱劫，其取用大略相同”。關于劫財的意和象可參照比肩理解。
什么是劫財呢？劫財是陰陽五行異性比和關系，即同一五行的陰見陽、陽見陰。與社會人事關系相比附，亦表示兄弟、姐妹、朋友、同學、同事、戰友、同伙、合伙人、同輩等，但多表示異性之間的關系。劫財為喜用神或羊刃格（劫財不能成格而以羊刃格代之），其性熱忱坦直，神氣、有傲性，好投機，敢冒險，勇往直前。劫財過多，一生辛勞，多生是非口舌，易招誹謗，抗上而愛部屬，劫財者好酒好睹，為人剛硬不能融通，六親緣薄，男女皆遲婚。劫財為忌神的人，宜養豪放之氣，切務因財而招惹是非。
劫財命理例體察其意和像。
乾造：癸卯辛酉庚申丙戍
大運：2庚申12己未22戊午32丁巳
流年：1998戊寅2001辛巳2002壬午
該男生于1963年7月27日。我斷：此人主貴不主富，從武卻是武中文人，42歲就可仕途有成。
命理；月令羊刃，時上一位七煞，火煉秋金，以煞為用，必為貴格。《神峰通考》云：時上偏官一位強，日辰自旺貴非常，有財有印多財祿，注定天生作棟梁，斷其不主富，是說以貴為主要特征，不主富并不是說是窮人，“烏紗帽下無窮人”。七煞與羊刃的配合主武官，書云：煞無刃不顯，刃無煞不成，刃旺當權，煞刃神清，必是文官而掌生殺之任6但身強煞稍弱，七煞為火，火為二七之數，故斷為官當在近乎縣級。但現正行丁巳大運，已雖為丙之祿地，但巳申合、巳酉半合，合而為絆，現在還暫時達不到縣級，只為科級而巳。42歲始行丙辰大運，丙煞清顯，必提升。
該人是明顯的劫財性格，性剛，傲物自高，膽氣雄豪，認準的事一條路走到黑。事業順時，有閃光點；事業不順時，敢與領導爭高下，易受同行誹謗、嫉妒。
什么是比肩呢？比肩是陰陽五行同性比和關系，即同一五行的陽見陽，陰見陰、比附到社會人事關系上來，它表示兄弟、姐妹、同事、同學、戰友、同伙、合伙人、同輩等。比肩為喜用神或建祿格（比肩不論格局），其性穩健、剛毅、豪邁義氣、自我主觀、自尊心強、施展威權。比肩過多則平生勞累，倔強固執，好爭論，遭誹謗，同輩相處難容洽，易得罪領導，但對下屬晚輩卻又寵愛。比肩是克制財星的，比肩多則六親緣薄，克父克妻，男女都遲婚。
比肩命例體察其意和像
乾造：癸亥己未己亥辛未
大運：1戊午11丁巳21丙辰31乙卯
流年：2000庚辰2002壬午
該男生于1983年6月1日。八字四土兩水一金。六月土旺，比肩疊疊，必有奪之勢。若有金尚可通水土之關。但辛金自坐未土，未為干土，含火氣，非伹不能生金，反有脆金之患，故辛金難以為用，既然無金通關，水土之戰勢在必然，故斷：
該男其貌不揚，生性好斗，難管教，好霸道。說白了，在農村屬地痞流氓之流。
命理：八字土多土旺，土為忌神。土為忌神的人，一般來說多丑陋，少智慧。因為板結之土無生育之德。只有金水旺的人才會水靈靈的，有俊秀之美。水土相戰，眾劫奪財。其心理大勢必會奪人物，占人妻女，貪圖享樂。在畸形心理的控制下，任性而為，誰的話都聽不進去，稱霸道，耍無賴，天性然矣。
2000年有了個對象，對象長得不錯，眼很有神。到2002年就該分手了。且2002年會破財，有兇，是災難年。
命理：2000年庚辰，庚金泄土生水，通水土之關，日主己土之性，因泄其秀氣而趨于溫存緩和。癸水財星得到生扶，且辰為水庫，財為我用，有生育之德，必能完婚。但僅為完婚而巳，因為不到法定成婚年齡。更重要的是命中晚婚，不可能早成鴛鴦。到了辛巳年，大運丁巳，巳亥兩兩相沖，婚姻巳危在旦夕，女方必有散婚之意.又因流年年干尚存通關之意，女方還一時難以找到散婚的理由。2002年壬午，大運脫巳交丙，丙辛合而辛金喪失通關之能，午未合為助兇之合，比肩奪，大兇之局已成，必有合伙作案的情節。以上就是什么是比肩？八字算命中的比肩的意象和象征及比肩的命理分析。
分析偏財宜從以下幾個方面著手：
1、偏財配合
身旺有偏財，必發財致富。商人企業家常是這樣的八字。偏財喜見官。主富貴。財喜食神、傷官相生。但食神傷官坐偏財，宜從事表演展示
性的工作，或動腦筋性質的工作。食神、傷官是泄秀之神，要表現個人這方面的才能，然后才能生出財來。偏財忌比劫，比劫重財輕，名利俱焚，若財重財多，反喜比劫助身。偏財和印兩不相謀，有官煞通關則化兇為吉，關于財富，《滴天髓何知章》云：何知其人富？財氣通門戶，何知其人貪？財神反不真，后有專章論述。
2、偏財位置
偏財在年柱，必離祖經營，發跡于他方。月干偏財，父掌家權。月支偏財，因為官喜透，財喜藏，官不透不足以顯耀，財不藏難言真富厚。月支藏財，又為甚用，必大富。月支偏財，有不愛家花愛野花的傾向。偏財又為將星，能娶豪門閨秀為妻。時柱偏財，其他柱無財，主中晚年發達，有后福。偏財在天干，好酒、好色、好賭，輕財重義氣。
3、偏財坐基
十二運星：偏財坐長生，父子妻妾和睦，得父親之財，且父長壽。坐沐浴，主父或妻妾風流；坐祿旺，父或妻妾榮顯發達；坐死絕，父或妻妾衰困；坐墓，父或妻妾多病或早亡。
神煞：偏財坐臨空亡，父或妻妾早喪、早亡，或破家業，損事業。坐羊刃，主父或妻妾性剛而暴躁，常破財。坐天乙貴人，父或妻妾福壽、富貴，有榮顯之機。坐天月德，父或妻妾仁慈好善。
十神：偏財坐食神、傷官、偏財、正財、正印都是吉兆。坐食神，愈增福力，平生多順，多成大富。坐傷官亦增福力。有時別人失敗反變為個人得利、坐偏財發達在外鄉。坐正財暗示生意興隆，有可能兼營兩種職業。坐正印，幸福圓滿，平生無大辛勞。偏財坐比劫不吉。坐比肩，父業不興，與父不和睦，或父有疾病，易生色情風波，坐劫財，男命會因色情之事遭兇，女命有婚變，財被人劫奪之害。偏財坐偏印，主勞苦，易受他人拖累。偏財坐煞，與父緣薄，主辛勞，且為女人散財。女命有再嫁之可能。
4、偏財刑沖合害
財怕刑沖，沖財為逐馬，主破財、貧寒。偏財人庫喜刑沖，沖之則發。偏財被合要視其喜忌。財為喜用，被合為羈絆，吉化為兇。財為忌神，合反為吉。偏財與正財的特性，用法基本相似，可以互相參照。以上就是偏財命理論命中，怎樣觀察和分析偏財的解析。
什么是偏財呢？八字算命中的十神偏財與正財基本相似，但其意義稍有差異。正財為妻，偏財即董卓八字為妾。
偏財又代表父親，這從倫理上是說不通的，究其原因是子平演化出來的說法。比如日主甲木，癸為母，戊癸合，戊則為父，日主乙木，壬為母，克母者為母之夫，己則為父，此說亦可通。
正財為正業之財，那么偏財就是偏業之財、橫財、暴發之財、外財,如中獎之財，股票之財等。若為喜用或偏財格，其性必慷慨，重義輕財，豪放風流，喜投機，女性緣佳，一般是遠方經營致富。若偏財太多化為忌神，反懶散怠惰，貪圖享受，浪費虛浮。偏財為忌神，務必謹慎，是容易因財而生禍的。
偏財例體察其意和像：
乾造：乙巳庚辰丙申庚寅
大運：2己卯12戊寅22丁丑32丙子
流年：1997丁丑2002壬午
偏財雙透，月令食神生扶，又臨祿地，旺可知矣。日主丙火，辰為濕土，晦火之光，寅木偏居一隅，又被庚申囿克。喜暮春之際，陽氣方張，又有巳火之祿，雖身稍弱亦能勝偏財盜泄。我斷其1997年始發外財，2002年發橫財，現已聚財數百萬。
命理：1997年始行丙子大運，寅中所藏丙火一旦透出，丙為日，丙火必發出耀瞄之光，升騰榮耀，財源滾滾。此人在工作之余辦工廠，建網站，有兩項額外收人。2002年壬午，寅午半合火局，網站名氣大增，省農業部門撥專款60萬，支持網站建設。以上就是關于偏財？八字算命中偏財的意象和象征解析。
分析正財宜從以下幾個方面著手：
1、正財配合
曰主旺財又旺，必為天下富翁。再者正官一位，富而且貴。身弱財旺，必為富屋窮人。財見官，為財官雙美。若官為喜用，財生官，居官必高，且得賢妻。財見煞為財煞結黨。煞為忌神，必為煞困，其妻必惡。財見食傷，財為喜用，為財有根。但傷官和正財與食神和正財的配置有異。傷官和正財，多主經商或演藝而致富；食神和正財，和氣生財，多主店鋪經營或技藝而致富。財見劫財叫逐馬，一生中易逢小人而破耗。財見比肩，多受兄弟同胞拖累。財與印相克戰，財多印輕主寒酸。財多宜官星通關。正財太多，主好逸惡勞，不讀詩書，貪欲懶惰，男命易為情婦而破財，財多克印，不利母。
2、正財位置
年上正財，若為喜用，祖上富有。月柱再有正官，正財正官董卓八字是配置，必生于富責之家。月柱正財，父母富有，且易得雙親蔭助。又主早定婚姐，得豪門淑女—月柱又為性情宮，必勤勞節儉。日支正財為妻星得位，易得妻助而致富。時柱正財，子女富有，因子女富貴而享福。
3、正財坐基
神煞：正財坐沭浴、桃花，妻漂亮多情，易移情別戀。再有比劫虎視，易有偷情外遇之事發生。坐驛馬，妻賢能。坐羊刃，夫妻不睦，妻不賢。坐華蓋，妻聰敏但性情孤獨，坐天乙貴人，妻貌美聰慧。正財逢空，男命喪偶再婚。
十二運星：正財坐長生，妻壽長。坐祿旺，再為喜用，必有才能。
正財坐死絕，夫妻不和，妻體弱。正財入庫又逢沖刑，主發財致富。辰戍丑未為正財亦叫正財人庫。男命正財入庫，易金屋藏嬌，為人吝嗇。
十神：正財宜藏于地支，主財產豐厚。透于天干易被劫奪，且性浮好面子。正財坐比肩、食神、正財、官都是吉兆。坐比肩，財緣女緣都佳，唯有受兄弟親朋拖累之嫌。坐食神，能得妻之助，子之孝，幸福發達。坐正財，買賣興旺，財源盛。坐官能得官，女命配佳婿，家庭美滿。正財坐劫財、正印不吉。坐劫財，主父業衰微。坐正印，母與妻不睦，個人易招災禍，平生難達志向。
正財刑沖合害
生辰八字算命中正財怕刑沖，刑沖主破財，終生勞苦，男換妻，操心落魄，人財兩空。正財入庫甚刑沖，沖開財庫而得財。正財合于日支，一般來說夫妻恩愛#但化成忌神則不吉。正財與日支外的地支相合，主妻不正，或被親友拐驤。正財爭合日主為多妻之命，但妻妾間易爭風吃醭，出家庭風波。以上就是八字算命中正財論命中，怎樣觀察和分析八字十神正財。
財是養命之源，是不可或缺的。有人戲言，錢不是的，沒有錢是萬萬不行的。財就是財產、俸祿、金錢等一切生存、生活乃至于精神需求的物資，財又為妻妾、妻緣。為什么妻財同類？實際還是男尊女卑觀念在命理學中的反映。財可以被我支配，妻子也是供我克制、享用、支配的對象。
八字算命中的十神財分偏正。有一種觀點認為，正財為辛勞之財，比如工薪階層。偏財為外財，別人之財。正財為妻，偏財為妾，此說似可成立。我的實踐體驗，疋財和偏財確有不同之處。既然正財為勞苦之財，其天性勤勞節儉，篤董卓八字實保守，占有欲強，重現實。偏財過多者，好逸惡勞，不讀詩書，吝嗇貪財，茍且安樂。
試正財以例體察其意和像。
坤造：庚戌戊寅癸未丙辰
大運：9丁丑19丙子29乙亥39甲戌
流年：2000庚辰2002壬午
該女正財透出，為傷官生財格。
粗看八字，天干正財、正官和正印，三奇得責，必為大貴。實則是一種虛浮假象。寅月之水，木旺水休。八宇四土，克身甚重。幸有水庫納水。若無辰字，一是日主癸水無根；二是庚金亦無依托。辰土為喜，庚金為用。斷其學歷當在高中或中專的水平上。是從事經濟工作的，做買賣敢大手大腳，
八字命理：身弱財官旺，當以印為用神^庚戌月柱，火庫難以生金。月柱戊寅，官坐傷官，官受傷又不能生印，印星生身乏力，印為學歷，學歷必受限。財星旺會貪圖財利，心事用在金錢上，不會好好去念書，故斷其學歷不高。2000年庚辰，用神有力，辰戌相沖，沖動財庫，其財必得。2002年壬午，寅午戌合火局，雖大運走亥字，但寅亥合，絆住喜神亥水，化吉為兇。財為忌神，合財局必破財。
另外，傷官坐正財與傷官生偏財；食神坐正財與食神生偏財，同是經商格局，其推斷亦有極其微妙的變化。該八字是假集體之名而做的個人買賣。以上就是關于什么是正財？正財的意象和象征的解釋。
在傷官論命事，分析傷官宜從以下幾個方面著手：
1、傷官配合
傷官是秀氣之神，身旺者或喜官煞，或喜食傷。用官煞者不如用食傷者。食傷泄秀，必聰明穎異，大多文人學士都屬這一類。傷官與官不能并用，若用官見傷官必有官災。用傷者亦不宜見官，見官有禍。如果有財，形成傷官生財，財再生官的格局則化兇為吉，且主貴。傷官宜見財，主秀氣，傷官重者宜見印，稱為傷官佩印。傷官制殺是有條件的即傷多身弱，需印泄殺制傷而又生身。傷官見官是不吉的一種配置，惟金水傷官可見官。因為金水傷官必寒冷偏執，官星火可以調候以暖局。
2、傷官位置
年上傷官，祖業飄零，破祖離家。歲運再逢傷官，常會頭面有損傷。月柱傷官，又為忌神，因月柱為父母宮，有不敬父母之嫌。干支都是傷官，同胞不和，夫妻分離，易被兄弟背棄，女命被丈夫冷落。日支傷官，男不利子，女不利夫，易被妻子或家人看不起6時柱傷官，子緣薄或有頑愚不孝之子，且女多子少董卓八字，亦表示晚運凄涼悲苦。
3、傷官坐基
傷官坐偏財、正財、正印、偏印為吉兆。坐偏財或正財，都可以發財得利，惟坐偏財宜戒色情之禍。坐正印、偏印為多得貴人相攜之象，惟坐偏印時正業和副業有一成一敗。傷官坐煞、官為兇兆。坐煞主終生辛勞，夫妻別離，甚至有冤獄之不幸。坐官，易失去權力、官位，夫妻離別，諸事澀滯不順。傷官坐傷官，有固疾短命傾向，生涯勞苦奔忙，既使富亦不長久。坐比肩、劫財，因為化劫生助傷官，有婚姻不順、親戚不睦、身心勞苦之象。傷官坐羊刃，多為奴婢之人。以上就是傷官論命事，怎樣觀察和分析傷官的解釋。
什么是傷官呢？傷官即為我生者為食傷。食神是陽生陽，陰生陰。而傷官是陽生陰，陰生陽。異性相生的突出特點是泄秀即泄發秀氣。凡命帶傷官的人大都俊秀、體型美，理在于此。
傷官，故名思義，是專門傷害官星的。其表示的意義是降職、免職、削職、退位、失權、落選、退學、休學、落榜等。但理解任何十神都不能拘執。若傷官為喜用神或調候神，遇之不但不會發生名譽之害，反有升官、升學、升職之喜。男命官殺為子，傷官重則克子。女命傷官為子女星，看子女情況要充分考慮傷官的喜忌以及刑沖克害。
傷官泄秀，其性為多才多藝，聰明好學，靈巧。但缺點也很鮮明，即逞強好勝，一身傲骨，鄙視他人，刻薄任性，常遭世人誤解，他人嫌棄。
傷官以例體察其意和像。
坤造：丁巳乙巳甲子壬申
大運：丙午丁未戊申己酉
流年：1997丁丑2000庚辰2001辛巳
甲子日主生于乙巳月，夏月之木，婆娑多姿，其精華盡泄于外。巳火為食神，但丙火不透而透出丁火，食神即化為傷官格。夏月火旺，喜日坐子水，干透壬水。且申金生水，水有源，恰可滅火生身。書云“傷官旺盛原乃兇，比劫助之禍不輕，財星緩和衣祿豐，正印制之壽如松火旺有水制，成水火既濟之象。斷其有專科上下的學歷，天性聰敏，內心靈秀，學啥會啥，但并沒有在某一技藝方面有突出成就。自視清高，看不起他人，行好不得好，反被指脊梁。你走過去之后，別人會對你品頭論足，不知你是否有這方面的覺察?她對我的推斷叫絕。
傷官命理：八字金水木火，接續相生。火被水克，火雖旺而不烈。木受水生，木雖弱而有根。水有金生，水雖衰而有源。金有水護，雖休囚而有救。五行流轉有情，相互拱衛。印主文憑，印又不是太旺，豈不是應有專科學歷嗎？傷官明透，傷官之性盡泄于外，故斷其聰明，有傲氣、橫氣。不過，推八字應適時把意轉化為象，才能具體形象，有可感性。
青年女子關心的是什么？董卓八字婚姻。我斷其至今還未找到合適的對象，她在大學里談了對象，但很快就“拜拜”了。其后又有三個追你的小伙子，你猶豫而不能決斷……這都是傷官惹的禍。
命理：食傷匯聚于年月，對婚姻不利。官星申金在時支，又主晚婚。20歲后大運丁未，正走傷官運，遇到看似成婚的年份亦如過眼煙云91997年丁丑，子丑合，合夫宮，丑土晦火，傷官氣勢下降，必談戀愛。2000年庚辰，申子辰會水局而又合夫宮，三個小伙站在面前任其挑選，惜緣分不到，如此而已。
2002年夏。該女從杭州打電話來，言其準備辭去工作，自己獨立經營搞服裝生意，問行不行。我回話：不是你想辭去工作，而是單位要減員。個人做生意還不是時候。
命理：2002年壬午，大運丁未，命歲運會巳午未火馬，傷官成局，必不會安分守己。且歲命子午相沖，沖去印星，必會失去工作，還是傷官添亂。以上就是什么是傷官？傷官所代表的意象和象征以及傷官的命理解釋。
分析食神宜從以下幾方面著手：
1、食神配合
食神為財之根，日元旺盛，喜食神生財。但夏木食神又不同于金水食神。夏木食神往往會火炎土燥，宜用水調候。金水食神又會金寒水冷，宜用火調候。有食又必要有財。若日主旺，有食而無財，雖天生靈巧，卻一生清寒。食神與印之間的關系不可用“飛梟奪食”而一概予以否定。日主旺，喜食傷之泄，遇印則不奪食。若日主弱，食神多，反喜印克制食神而生扶日主。官煞多喜食神制官煞，但必須日主強旺。否則，克泄交加，災禍不斷。食神制煞怕見財，因為財泄食而生助官煞反克身，比劫多財弱喜食神通關。若無食傷則為眾劫奪財之局，必大兇。
2、食神位置
食神在年柱，為喜用神，必受祖上福蔭，平生福祿，事業亦會有大發展。月上食神叫天廚。月令建祿又叫天廚祿，發福。月令正官，月干食神宜于走仕途之路，可以在官場有作為。月柱又為性格宮，食神代表的性格表現亦十分鮮明。日支為食神，配偶多性格溫和，喜吃喝而身體肥胖。時柱食神表示晚年可以享福。女命食神坐祿，頭胎多生子。忌食神與偏印同柱，飛梟奪食，易守空房。
3、食神坐基
(1)十二運星：食神坐長生、冠帶、臨官、帝旺，多是福祿壽俱全之人。坐死絕病敗，福少命薄。坐墓地，多早夭亡。
(2）神煞：食神坐空亡，其福不足，且子息少：食神坐羊刃，多勞苦；坐沐浴桃花，子女多風流；坐驛馬，子女遠行'長大成人后不會生活在父母身邊；坐天乙、文昌等吉神，子女聰敏有智慧。
十神：食神坐比肩、劫財、偏財、正財、正官、正印都是大吉之象。坐比肩，常會有貴人相助，對兄弟朋友也會多情好施，有財緣，有艷福。坐劫財，常會得無意中之財，或因禍得福。命書云“食神喜劫財鄉”，就是指能得財得福。坐偏財或正財能成大富，艷福特佳。坐正印，性誠實，事業發達，能得責人支持。坐正官'品行端正，能得眾人信任，福分厚。女命可以找到好丈夫，家庭幸福。食神坐七煞、偏印，都是大兇配置。坐煞易生災禍，一生勞祿，好發脾氣，是奴才、丫環命。坐偏印，飛梟奪食，主口舌爭競，疾病災禍不斷，多成多敗.食神坐食神或傷官，有吉有兇。坐食神，福祿豐厚，事業有成。但不宜做官吏，恐任內不穩，起仕途風波。食神不宜太多，多則變成傷官，往往體弱而貧窮。女命食神多，天生妾命，好色，恐成為風塵女郎。坐傷官，雖能發達，亦常常發生障礙。
4、食神刑沖合害
食神受刑沖，就等于沖散了福分，幼年缺乳，早離母，多奔波。食神合官，若官為用，則官星不顯反為賤。八字中有官有煞，合官留煞更為清純，主吉。
什么是八字算命中的食神呢？食神又叫壽星、爵星、福星。命書云：“食神一位勝財官”。可見，食神備受命學家推崇。
食神的意義是多層面的，它表示食祿、福壽、享樂等。食神為喜用或食神格，其性“溫良恭儉讓”，為人謙和、厚道，忍耐力強。“食色，性也”。大凡有口福、好亨受的人，艷福厚，性欲也強。若食神太多，兇的一面得到強化，則會迂腐、好逸惡勞、貪戀酒色、假道斯文。
試以食神實例體會其意象和像征。
乾造；戊子乙丑丙申甲午
大運：11丁卯21戊辰31己巳41庚午51辛未
食神之丑月之火，其光輝必賴木以生之，火以扶之。恰月時甲乙明透，時支冇午火照暖，雖子丑申一片寒水凍土，喜子丑合，水被牽絆。申臨午而被克，八字一派和曖氣象。食神戊土在年干，雖不為喜用，卻有制水護火之功，閑神不閑，其性能必得到發揮。我斷其：此人是個縣級干部，應負責木火土之類如建筑工程、市場管理等方面的管理工作。
個頭較高，約有1.78米左右口臉色黃中帶紅，氣質好。為人仁厚、有禮節。說話溫和，不生硬。公眾場合如開會講話，能現場發揮，善辭令，常能博得掌聲。有吃喝之福，常吃請。不是頓頓，也是天天。艷福不淺，情人不斷。
食神命理依據：八字五行俱全，忌神受制，喜用相生，流轉有情，一片清純，凡清純的八字，無人不貴。甲乙木為用，生扶有力。且木為印，為權力，其權力范圍必表現在與土木相關的行業管理上，故斷其為縣級干部，是土木建筑的官員（實為河南某地級市建工局局長）。
丙火雖生于丑月，但八字配合，天冷有火暖之，木衰有水生之，土凍有火溫之，水多有土止之，金木水火土，仁義禮智信，不偏不倚，一片祥和，為人必左右逢源，能處理好各方面的關系，且食神戊土明透，食神具備的天性必會得到充分施展和發揮。口福、艷福，不能只看桃花沐浴，而應綜合考察。該八字金水兩旺，水代表內分泌物，必性功能強。月令傷官，子丑相合，傷官代表生殖系統，又合化為傷官，必有與異性相合的趨勢。食神透出，食神本身就代表性功能，找女人發泄是一種必然現象。更重要的是日主不弱，有能力占有妻財43歲流年庚午，大運己巳，巳為丙祿，巳申相合，合住妻宮偏財，自會有主動上門者，之后大運庚午，午為桃花，又為喜神，喜悅之事不斷，艷情不可一端。以上就是什么是食神？食神所代表的意象和象征及命例分析。
八字算命中偏印論解中，對八字偏印的分析當從如下幾個方面著手：
1、偏印配合
偏印和正印與其他十神的配合是基本相同的，稍有差異的是身弱用印，偏印反比正印佳。有偏印要以傷官配之，有正印要以食神配之；多偏印而又無解者，常是孤寒刑克之命；官煞混雜，又見偏印，是多成多敗之命等。
2、偏印的位置
偏印在不同的位置上表示的意義有所不同。年柱偏印，又不是喜用神者，破祖業，損家名，失家教，出身于平民之家。月柱偏印，于偏業上發展。若正印逢空，偏印明透于月干，多為雙母之命，或為后母所生。日支偏印，又非喜用，男娶不到美妻，女嫁不到良夫。再逢刑沖，易遭罹難。時柱偏印，因為時柱為子女宮，傷食為子女星，偏印克伐食傷，對子女不利。
3、偏印的坐基
十二運星：偏印坐長生、冠帶、祿旺之地，偏母根基深厚，自然與生母緣份淺薄（注意，并非一定是正印表示生母，偏印表示偏母）。且在偏業發展上常能取得成就。坐沐浴，職業多變化，也表示母或繼母愛打扮、花俏。坐衰病死墓絕，多半有技能，但奔波勞苦，與父母較無緣份。
十神：偏印坐正財、偏財都是吉利的，是很好的配置，能得長輩、長官提拔，發展偏業可得到厚利。偏印坐劫財、傷官、七煞都是大兇配置。坐劫財，主辛勞，多婚姻不順；坐傷官，一生經濟狀況不佳，有家破人散之兆，女命有克子之慮。坐七煞，一生多成多敗，易散財。偏印坐正印，有兼做兩種事業的可能，但易遭損失。偏印坐偏印，主生活不安定，辛苦奔波，易遭盜賊火災，易患暗疾。若偏印多更不吉。命書云：“偏印過盛少男兒，歲運重遇大失利，財星壓制方為吉，比劫脫泄也為宜。”以上就是偏印論命中，怎樣觀察和分析偏印的解釋。
什么是偏印呢？偏印有多種稱謂：八字算命理論體系中，有制為偏印，無制為倒食，見食為梟神。偏印是陰生陰、陽生陽即同性相生的關系。理解其含義時，可以與正印結合、比較。正印表示正統職業上的權力、地位等，而偏印則表示偏業上如宗教、法律、藝術、服務等方面的成就、地位及權力等。正印表示仁厚、慈善、聰明等特性，那么偏印多精明、干煉、自我主觀、多才多藝、聰明冷竣，同時又有孤獨、固執、刻薄怪異、漠視他人的天性。偏印為喜用的人，多有奇才、偏好。修煉自己非正統的特長，也能展示人生的光華。
試以某八字為例看偏印的意像與像征。
偏印八字命理舉例如下:丁亥庚戌己巳壬申
大運：戊申丁未丙午乙巳
此偏印八字，己士生于戍月，丁火明透，為偏印格。但其八字平衡點并不在于印，因為身強無須印來生扶。月干庚金為傷官。時干壬水坐長生，傷旺生財為用，斷其聰明靈秀，精明千煉，孤獨肖傲，瞧不起他人，不服管朿，有自由主義傾向。其才能用在冇板冇眼的工作上并不能得到良好的發揮，用在非正統的專業上，卻能發揮的淋漓盡至。
此偏印八字，排其大運23-42歲之間為丁未、丙午，其間必從事了知其不可而為之的工作，工作不出色，常與領導發生矛盾沖突。43歲后行乙巳大運，斷其改了行，從事了相對比較自由的工作，才能得到了展示，且取得了經濟上的收獲。原為學校教師，1990年后做律師。
為什么愿做律師而不愿做教師？這是八字結構所限定了的，或者說是天性。格局偏印，就會向偏業誘導。當歲運提供了偏印發揮作用的有利環境，人就會轉到偏印所代表的工作崗位上去。當歲運不能提供這種時空環境時，就不會在偏印崗位上工作。23歲后行二十年火運，日主旺又得生扶，金水喜用神反處于死絕之地，五行失去平衡，代表偏印的丁火卻處于旺的狀態，丁火旺就等于兇惡勢力的擴張，自不會有適合于自己的工作崗位，日主旺，得生扶，傲性卜足，能把領導放在眼里嗎？43歲后乙巳火運，乙庚合為助吉之合，金水得到強化，丁火得到有效制約，五行平衡,
丁火的功能在這種條件下才熠熠閃光。也就是在偏業所代表的崗位上會放出光彩。以上就是什么是偏印？偏印所代表的意象和象征的解釋。
在生辰八字算命預測體系中，那么，應從哪些方面觀察和分析正印呢？
正印的配合
正印常與官煞配合使用。官煞太旺，印可以化官煞而生身。食傷傷害官星，印可以制食傷而護官。日主衰弱，喜正印生扶。日主強旺，反忌印相生。日旺印多者，多是孤寒刑克之命。印過旺喜奉承，為人吝嗇。印與財--般不能并用，因為財能壞印，財印不能相謀。日弱印衰，再行財運有失職之憂。但財印遠隔而兩不相擾時可以并用。如財印分別在年時，相隔遙遠而互不相礙，自可各自發揮作用。財、官、印連續相生的情況下，亦不相礙，更使印星源遠流長，一清到底。
正印的位置
印星在不同的位置上'其表示的意義有差異。年柱為祖上，也是父母宮。年柱有正印，且為喜用神，必生于官貴家。年柱是16歲前的限運，其讀書學業必佳。月柱有正印，乂為喜用神，表示其父母榮艟。月柱又為性格宮，其人必心地仁慈、善良、聰穎敏慧，一生安泰少疾病。若正印不被財破，主文章振發，文才成名。月柱是青年時期限運，有印生扶，必英華勃發，學業事業能獲得成功。同時也表示兄弟同胞有一定成就6日支正印，若為喜用，則配偶仁慈善良、聰明敦厚，多得配偶之助。時柱正印，其子女仁慈聰慧、學業有成，能得子女的孝養。
正印的坐基
正印坐比劫、食神、偏財、官煞，均為吉兆。坐比劫，因為是相生關系，會對兄弟朋友盡力幫助，事業順利發達；坐食神，會受人尊敬、信任I坐偏財，家庭美滿，能創造豐厚的利潤。官印相生，煞印相生，逢之大吉，其人必正直、誠實，事業發達，十有九貴。書云；“印居煞地，煞助仁德，必信用卓著，為人勤勉，忍讓仁厚”。坐傷官大兇，主名利破敗，萬事受阻。坐正財兇兆。財印相克，錢財匱乏，多病多優，母妻不睦。坐偏印，往往腳踏兩只船，缺乏決斷，多愁善感，女命子緣薄。坐正印，自尊心過強，欲望過高，反遭失敗。
十二運星：正印坐長生，主每仁慈長壽端正；坐沐浴，母多花俏，個人職業多變化；坐冠帶，出生于名望之家，能榮達顯耀；坐祿旺，其母資良，個人能顯名聲；坐衰，家道不興，一生平凡；坐病死墓絕之地，與母緣份較薄，且出身于平民百姓之家。
神煞：正印坐羊刃，母性剛強暴躁，且易有殘疾。坐華蓋，母聰穎，但性孤僻。坐空亡，有失母之憂。坐驛馬，母遠行。坐天乙，母榮貴，坐天月德，母仁慈溫和。
正印的刑沖合害
任何刑沖合害都有兩重性。正印為喜用，遇刑沖，不利母，不利工作職務等。合住正印，正印之力得不到充分發揮，其人必心理陰郁壓抑。正印為忌神，沖之為吉；合正印等于伴住忌神，兇轉吉兆。以上就是正印命理解析，怎樣觀察和分析正印的解析。
什么是正印呢？印者，璽也。璽是皇帝的大印。正印是明陽相生關系。生我者為母，母必愛子，所以在一般情況下正印表示吉祥的意義。印為喜用的人，多仁慈，富有同情心、憐憫心。但自身強旺者，逢印反為害。比喻為母子關系，則為溺愛而不是正確的仁愛。
正印表示多層面的意義，它代表權力、地位、學業、學術、事業、名譽、福壽，甚至房屋、文章、文件、長輩等。就其性質而言，代表仁慈、敦厚、聰明、穩重、踏實等。
試以某八字為例看其意和像。正印命例解釋：
乾造：丙午丙申庚午己卯
大運：11戊戌21己亥31庚子41辛丑
流年：1991辛未1995乙亥1997丁丑2000庚辰2002壬午
斷：其文才出類，文章振發，因文而成名。
正印八字命理預測實例：身旺煞強，有印，印起到通關作用，正所謂“關內有織女，關外有牛郎，若要通關也，相邀入洞房”印為文章，午中所藏己土透出天干，印透干就是將文章告知于天下，上小學、中學階段，正行印運，必為文章。1995年乙亥，大運己亥，八字火多而遇水，乃為水火濟既之象。正如暑天而潤澤涼劑，必然精神一振，1997年丁丑，大運庚子，丑為寒濕之土，正可晦火生金，用神得助，貴人相扶，必飛黃升騰。2000年庚辰，大運仍在庚子，比肩相幫，辰土生扶。2002年壬午，午為七煞，三午結黨，庚金受克。歲運三午沖一子，與官星不和，誹謗者必有為官者。八字中卯木為財，助火之烈，財為女人，必有女人參與其中。
由此可見，靈活運用正印的意和像，可以把與之相關的事物的過程描。以上就是有關什么正印？正印所代表的意象和象征。
在生辰八字算命預測體系中，那么，應從哪些方面觀察和分析七殺呢？
1、七殺的配合
七殺與食神的組合是組合，稱為食神制煞，其人必足智多謀，顯權威。傷官亦可制煞，但不如食神制煞有力。七殺喜見印，稱為煞印相生，主功名顯達，有權威，文武皆宜。有煞無印少魄力，欠威風。七殺喜見羊刃叭特
別是月令羊刃，必貴而掌生殺之權。官煞忌混雜，日主弱，必災劫四伏，順少逆多，難成大事，其至易于流人小人邪惡之途。煞星不可太多，多則抑克曰主，人必儒弱無能，再有財生則非貧則夭，或肢體有殘。若日主強，七殺弱，反宜財滋煞。總之，字透煞先論煞，是扶是抑，隨局而定。
2、七殺的位置
七殺在不同的位置上，其意義有較大差異'煞在年柱，表示祖上貧賤。煞為偏官，偏就不能堂堂正正的繼承祖業，也表示不是長子。年柱表示16歲前的限運，若煞為喜用，則少年即顯威權，在校期間多擔當學生干部。月柱有七殺者，能顯現人的七殺方面的個性，適合于出頭露面的工作。年時上有食神或傷官制煞，多為貴命。日支七殺，其配偶多性剛、倔強、暴躁。若為忌神，則夫妻不睦。再逢沖則多災多病。時柱有煞，這叫“時上一位貴”，但必須有制，且多生貴子。若為總神，則子女不賢孝。
3、七殺的坐基
七殺為喜用神，喜臨長生、冠帶、臨官、帝旺，這叫得地。若居于衰病死墓絕，則為失地，必困逆而多兇，易有官訟。
神煞：煞之性在于威，殺臨魁罡、羊刃，必顯功勛。煞逢空亡，不宜公職，易失去職權，男命子女少，女命夫緣差。女命煞坐桃花，主夫風流，命薄。
十神：煞坐傷，煞坐煞，煞坐官都是兇象配置。煞坐傷，為長輩勞苦，且常受他人連累。煞坐煞，諸事苦惱，優苦不絕。女命必受夫累。煞坐官，正所謂“露煞坐官，屢遭禍端'煞坐正財，煞坐正印為大吉之兆。煞坐正財，從事工商業可得巨利。煞坐正印，事業拓展，女命得佳婿。
4、七殺的刑沖合害
合煞為貴，不論煞在天干還是在地支，合則主吉，刑沖是吉是兇。以上就是七殺論命中，怎樣觀察和分析七殺。
什么是七殺呢？七殺有時也寫作七煞，七殺與正官一樣同為克我之物，正官是陰陽相克，七殺是同陽同陰之間相克。命書認為有制為偏官，無制為七殺。實際上八字身強煞淺，扶持七殺，殺就具有了偏官的意義。身弱煞重再逢制煞之物，克泄交加，莫說官位，生命亦憂矣。不過官與煞在意象上有很大區別。官是文職，煞則為武職，如軍聱兵卒，司法之業；官有正統之性，而煞則威嚴豪邁，叛逆偏激；官為女命之夫，煞則為偏夫，情夫之類等。煞為喜用，備顯陽剛之美。
八字十神算命中由七殺的寓義，結合具體的八字可以推摹出更多七殺意象和象征的圖像。
下面舉一個有關七殺的命例，坤造：癸巳壬戌甲寅庚午
大運：3癸亥甲子乙丑丙寅
流年：1991辛未1996丙子1997丁丑
這個八字是對女性雙胞胎，在吃上午飯時出生〔中原地區吃午飯統稱吃上午飯出生時間只隔了幾分鐘。同一個時辰其八字必然是相同的。八字相同必同貴同賤。
斷：一生通武通蒈，當過兵，現在職業應是公檢法司等部門，且是武中之文，從事文字技能方面的工作。
命理：九月之木，本已蕭疏，地支一片火海，幸天干煞印相生而入貴格。庚金為煞，亦是官星。生于九月而七殺有氣。年月壬癸兩透生扶甲木且奔火，地支寅午戌合而不化，加之日柱甲寅，日主有根，七殺顯露于外，為官必通警。
殺印相生，煞氣泄于印，印為文書，必從事文字技能方面的工作。
斷：其丈夫瘦高個，家庭中女人掌權，都有男朋友，丈夫屈于服從地位，苦不堪言，備受煎熬。都有子，亦都有流產記錄。
命理：七殺預測命理中，官為正夫，七殺為偏夫。但在這個八字里煞亦為夫，戌中藏有辛金，可理解為暗夫，即男朋友。九月金旺又有火克，其夫個頭較髙而瘦。寅午戌合為傷官局，金坐于火地，女人的感情火辣辣的，必然不顧七殺而放情于外，丈夫吃醋而又無力實施約束，敢怒而不敢言，精神備受壓力。時值丙子，大運丁卯，丁為傷官，庚金進一步受克，卯、子、午，桃花匯聚，沐浴脫裙，一行十年必風流于外，忘情于內。時支午火逢空，必有流產墮胎之子。食傷旺，身亦不弱，當有子。
上述八字給我們一個很重要的啟示：八字完全相同則同貴同賤.有人常問：同年同月同日同時出生的人千千萬萬，他們的命運是完全相同的嗎？答案是不完全相同，而是基本相同，稍有差異而巳。煞有相當豐富的意和像，具體八字要具體分析。
十神類像表中八字十神所代表的物象如下：
(1)官殺：代表官職、工作、能力、政府、官災、疾病、傷災，男性代表子女，女性代表配偶。
(2)食傷：代表語言能力、藝術才華、技術才能、智商，女性代表子女。
(3)財才：代表財產、金錢、勤勞、父親，男性代表配偶。
(4)印裊：代表文書、文才、學業、榮譽、宗教、職稱、房子、母親。
(5)比劫：代表兄弟姐妹、同事、朋友、合作伙伴、競爭對手。
有一些古代命理典籍上有這么一種觀點，認為八字算命中的正十神(指正官、正財、正印等)為吉，偏十神(指偏官、偏才、偏印等)為兇，常有“印裊奪食”、“七殺克身”等唬人的字眼。這種觀點是不符合客觀事實的，十神的本質是陰陽五行“金水木火土”的相互作用，你能說庚金就好、辛金就壞嗎?顯然不是。
我們知道，八字中的十神類像反映的是人與人之間動態的相互關系，在現實生活中，更是沒有的好人和的壞人，好人、壞人的標準是因人而異的，基本的標準是：對你有益的就是好人，對你有害的就是壞人。十神可是對你有益的人對其他人可能會有害，對你有害的人對其他人也可能會有益。同理，對其他人有益的人可能對你會有害，對其他人有害的人可能對你會有益。十神類像例如有一個人人痛恨的混蛋，在你不慎落水不能自拔的時候，他把你救了上來，在別人眼里他是個混蛋，但對你來說他就是個好人甚至恩人。可見世界上本無天生的好人壞人之分，以對你是否有益、有害來分好壞；十神本身也無天生的吉兇之分，以命局中的作用關系來論吉兇。
因此，不必一看到‘“印裊奪食”、“七殺克身”、“傷官見官”這些字眼就有偏見，其實它們和其他字詞一樣平常。
八字命理預測中，十神是重要的概念，八字以日干代表自身。以日干為中心，根據五行生克關系，共有生我、我生、克我、我克、同我等五類
十種存在形式，在八字預測中稱為“十神”。
八字十神信息組合關系：
(1)我克者為財：正財：異性相克，記做才。偏財：同性相克，記做財。
(2)克我者為官：正官：異性相克，記做官。偏官：同性相克，記做殺。
(3)我生者為食傷：傷官：異性相生，記做傷。食神：同性相生，記做食。
(4)生我者為印緩：正印：異性相生，記做印。偏印：同性相生，記做梟。
(5)同我者為比劫：比肩：同性幫扶，記做比。劫財：異性幫扶，記做劫。
十神信息中關系中，有兩種特殊情況：
一是十神伏吟：假若兩個同種同性十神相鄰，即相同的兩個字相鄰，就稱為伏吟。例如上邊命例三中的日干戊和時干戊、日支午和時支午，都叫“伏吟”。
二是十神混雜：假若兩個同種異性十神正、偏同現，就叫混雜。例如上邊命例五中的月干辛和時干庚，就稱為印裊混雜。另外還有才財混雜、
官殺混雜、食傷棍雜、比劫混雜。易學專家王恩科先生說：“混雜有兇有吉，關鍵是看組合位置，年月混雜和月時混雜，其應事是不一樣的”。認為完全正確。
例：乾：乙卯甲申丙申戊子
此命身弱，年干乙木和月干甲木為印裊混雜，實質是由于乙木和甲木同在日干的左邊，形成乙木助甲木生身為用的局面，故此命有文憑，為大學本科。
乾：甲寅甲戌丙戌乙未
此命也為身弱，月干甲木和時干乙木為印裊混雜，實質是由于甲木和乙木分列日干兩旁，甲木和乙木分別去作用日干，造成印星陰陽混亂，不但不能合力反而分力，故此命無文憑，只有初中文化。以上就是八字命理學十神信息如何配對的解釋。
古代八字算命命理學家把“十神”納人五行中，即用人際關系來描述五行之間的相互關系，這是對命理預測學的一個突破性發展。這一發展，窮盡了人類社會中人與人之間的相互關系。試想：一個人與他人之間的關系，除了生我、我生、克我、我克和同我者，還有別的關系嗎?沒有了，八字十神就這五種關系。因此，五行就不僅僅是萬事萬物的五種類別，而是事物的五個變化的方向、五種動能。
“八字中的十神”反映了人與人之間動態的相互關系：上為生我的父母，下為我生的子女，左為克我的官殺，右為我克的妻財，中間是與我同類的兄弟姐妹。而以父母、子女、官殺、妻財、兄弟姐妹為核心，又各有五個方向的動態相互關系，即每個十神又都有各自的十神。萬事萬物如此相互糾纏的共存在一起，動態地構成了家庭、社會和人生。把十神廣象之后，就成為命理預測法中取用神和預測人生命運的重要依據之一。以上就是八字算命十神的含義以及如何反映世界中的人際關系的。
八字十神正官論命中，那么，應從哪幾個方面觀察和分析正官呢?
1、正官配合
正官與其他十神的配合，是推斷的基本。如一位官星，無傷官害官星，無七煞混官星，官星有根，為貴格，必在七品以上。官星過多就變成煞星，不但不能居官，反家計不豐，生活清儉，運程多阻厄。運程再遇官煞，必出禍端，官星過弱，無財生扶，亦不為貴。《滴天髓》云:“何知其人貴，官星有理會。何知其人賤，官星還不現”，《何知章》中比較詳細地論述了貴賤評價辦法及其差異，值得細讀(請正官格欄目)。
2、正官位置
正官在八字中的不同位置，所表示的意義有較大差異。年柱表示祖上，若為喜用神，則受祖上福蔭大，出身于較好家庭或官宦之家，或富裕名望之家等。年柱又表示16歲以前的限運，則易于少年得志，學業成績佳。再配以較好運程，往往上小學、中學階段當班級或學校干部。
月柱為父母宮，又為兄弟宮、性格宮。官為喜用神，則表示備受父母疼愛，一生少勞苦。官在月柱，又叫正氣官星，官的正面意義表現得很充分。且月柱為青年時期的限運，則學業、事業易于成功。
日支為配偶官，又與日主為關切。官為喜用居于日支，既說明本人有組織領導和應變能力，又說明其妻端莊賢慧，多助其夫。時柱為子女宮，又是老年限運。若官為喜用，則子女敦厚正直，有出息，自己年老有孝子奉養，能晚享清福。
3、正官坐基
所謂坐基，是指地支對于官星的影響力。坐基可以從幾個不同的方面加以考察。
(1)十二運星:官坐長生、冠帶、祿旺，又不為忌神，其官位職階就高，很適合于做公務員，即國家政府序列的官員。若官星坐衰、病、死、墓、絕地，這叫官星失地，就不適宜于公職，還是取消當官的念頭。
(2)神煞:“官坐桃花福祿夸”，這是很好的組合，官坐空亡，其官有損，不宜公職。官坐釋馬，主奔馳，多調動，也指遠方為官。官坐天乙、文昌。、學堂、祠館等吉星則助吉，坐兇煞之星有損。
(3)十神:首先確定官星是喜用神還是忌神，然后再論坐基十神的優劣。官為喜用，坐傷官則兇，坐偏印則泄官星之氣亦不吉，坐財星則為大吉之兆。
4.刑沖合破
正官星被刑沖，一般來說是不吉利的。歲運遇之，會有官訟。官為喜用，逢刑沖有官災，為官者削官去職，平民百姓亦有口舌官非，官星與日主相合，與官更為親切。若官星明透而被他干所合，合去官星則官失其用，若為女命則有被丈夫拋棄之優。
什么是正官呢？正官者，管也。八字算命中正官一般表示吉祥意義，正官雖為克我之物，但這種克制是陰陽關系，克之有情。命書認為官有“約身引善之能”。一棵樹沒有約束地瘋長，必不成器。一個人受到善意的克伐培養，方可成才。一般說來，正官透出的八字，先天基因就有身正為范的特點。反過來，官或許成為害我之物。
算八字中正官有多種層面的寓義。它代表官位、職務、職稱、選舉、地位、考試、學位、名譽、聲望；夫婦之間它代表女命的丈夫，還代表正直、光明正大、認真負責、奉公守法等性情。由官的寓義結合八字可以構畫出多種正官方面的圖像，使八字算命更具有形象性、可感性、靈通性。
正官命例，乾造:甲午丁丑庚午丁亥
大運:9戊寅19己卯29庚辰39辛巳
流年:1980庚申1983癸亥1988戊辰1998戊寅
斷:這是個做官的人，但官職不大，祖上父母并不高貴，全靠自我奮斗，努力進取，才功成名就。
命理:八字四火，又有甲木生火，幸有月令丑土晦火生身，時支亥水制火護身。丑為用神，年為祖上，偏財父星為忌，且衰弱，不可能得到祖上父母之庇蔭，即不是靠關系上來的，全靠自己拼搏而成名。
斷:為官期間風風火火，成績顯著，亦辛苦勞累。性格外柔而內剛，看似平靜，實則做事性急，渴望取得成績，讓領導和百姓給個好評價。
命理:丁火官星為火官，官多為煞，官化為煞，官主平靜，煞主燥烈，其性必外柔內剛。火官主旺極一時，當火旺的時候也意味著將要熄滅，故為官不久。正官有一種認真負責的精神，但官星多而克身，為官必勞苦，操心費力。
從上例可知，由正官可以延化出相當豐富的內容。但這種延化必須具備相當功力，方能出神人化。
十神是八字算命中干支所代表的陰陽五行之間生克比合關系的一種表現形式，是古代八字算命術的特有概念。八字算命就是借助這些概念以推斷人的貴踐壽夭、吉兇福禍的。
既然十神是表示陰陽五行之間的生克關系的特有概念，其本身就沒有吉兇的特別含意，如傷官并不一定表示不能為官，正官亦不一定就走仕途道路。所以不因傷官而惡之，亦不因食神而好之；不因七煞而懼之，亦不因正官而美之，僅是一種名稱而已。但十神一旦融人具體的八字中，其吉兇意義便會立刻顯示出來。比如傷官，它是克制官星的，也是傷官的本來意義，若八字中比劫多，有財星，就喜傷官泄比生財，歲運遇傷官，則主吉祥。當一個人處于求學階段時，“鯉魚跳龍門”，考學必中。若在官場，必被提拔重用。遇到傷官反為官，傷官不為害反為美。假若日主弱，官星多，無印化之再遇傷官，傷官的劣性就暴露出來了。經商者必破材，為官者受官害，常人亦受病疼之苦。
十神信息的含義具有寬泛性，即它代表了諸多層面的意義。比如正印生我者為印，代表母親是基本意義。此外還代表權力、職務、管轄范圍名譽地位、權力、學業、學歷、文件、書信、著作、科技成果、福壽等。
當然，不同的八字中，八字十神信息，其吉兇意義絕不相同。若八字中官殺重重有印星，這個印就表示了吉祥意義，歲運逢之，求學者必中，為官者飛黃，經商者拓展事業，疾病者不藥而愈。反過來，一個日旺比重印緩多的八字，必為孤寒刑克之命。再逢印緩，生我之物反化為般害毒裊，為禍甚劣。
除了十神信息的“意”之外，更重要的在于像，所謂像，就是由“意”而引神人化出來的圖像、形象、事物的變化發展過程等。命理師的高低之別，全在于對十神意和像的領悟和把握。從意到像，僅靠邏輯性思維是不夠的，還需要類比思維、形象思維、發散思維，即拓展思維空間、如根據正印的善惡旺衰五行性質等。可以勾畫出幼年住宅之像，即房屋的間數、新舊、一庭院樹木等;倫理六親之象，即家庭人口的大體狀況，甚至于母親的形象和乳汁的多少等。從意到像，是預測師的質的飛躍和升袋“要與人間開聾耽，從意到像須理會，對意與像的理解愈深，其功力則愈高。
歷來有“傷官見官，為禍百端”之說，由于傷官與正官性質對立，正官代表傳統，傷官代表創新，可以打一個比喻，:正官代表執政黨，傷官代表在野黨。傷官是與傳統、專制呈對立面，有求新變異，自由不拘的性格。所以由于受到社會烙印，在命理學中也反映出來，認為傷官竊命主元神，非善良之輩。自《三命通會》以來，不少命家多取正官、正印，正財，可以養命、護身、為官;而不知偏官、偏印、偏財亦能得力。知食神能吐秀;而不知傷官亦可出奇。傷官僅為五行生克制化之中，和正官，正印一樣是一種五行生克的代名詞，本身并沒有禍福吉兇的特征。正官、正印既能為福、為貴，也能生禍;而傷官也一樣，既能為禍，也能為福為貴。傷官以其能克制正官，傷其官星而得名。主要功用是能泄命主之元神，制殺，所以只要取其適中，即可出奇。傷官為用神者，多主聰明，英華外發。凡傷官見官者（傷官和正官同時透出命局者），往往會造成命主克泄交加的局面，多主不吉。但傷官見官有可見不可見之別，傷官不僅可以吐秀，而且可以見官，關鍵的是一個宜與不宜。
以日主衰旺與命局取用，有傷官見官可不可以見之別，須就原局權衡。傷官見官可見可不見，總的原則是:日主強，傷官有財，皆可見官;傷官無財，則不可見官;日主弱，傷官有印，不忌見官，以其印能制傷，為有病得藥;日主弱，傷官無印，則不能見官，傷能損官，無印即無藥。傷官見官，用法有五。其一，以財化傷生官;其二，以印制傷護官;其三，制化并用，以生官護官;其四，以傷損官，以損官之有余;其五，用以調候，以助官星之威。
第二.以五行性質與格局配合，傷官見官有可見不可見之論。五行傷官，惟火人土傷官，土人金傷官，忌見官星。若金水傷官，水木傷官，木火傷官，皆不忌官星。因為火以水為官星，以土為傷官，水畏土克，土得水無益。土以木為官星，以金為傷官，木畏金克，金得木無益。所以火土傷官格，忌見官星。金以水為傷官，以火為官星，水雖克火，若金寒水冷，不得火溫，難以濟物。況水得火，成既濟之功。水以木為傷官，以土為官星，木雖克土，若水泛水浮，不得土止，難以存活。況木得土，成栽培之力。木以火為傷官，以金為官星，火雖克金，若木繁火熄，不得金削脫，則難以通明。況金得火，成器物之象，所以金水木傷官格，不忌官星。有《經》云:傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官;木火見宮官要旺，土金官去反成官;惟有水木傷官格，財官兩見始為歡。
總之傷官見官，為禍不為禍要視命局而定不能一見傷官見官就斷為禍。
官殺混雜宜細論，殺有可混不可混。
“官”即“殺”，“殺”即“官”，皆為一意。“官”者，管也，取其陽克陰陰克陽，以其能克制日主而言，象征官員能管理之意;“殺”者，克殺，取其陰克陰，陽克陽，猶小人兇暴無忌，不懲不戒，必傷其主。雖然同為相克，其用各有所別。所以有見官忌見殺，見殺不見官之說。然而亦有可見者，有不可見者，在命局中若出現官殺混雜者，要仔細加以辨別。
官殺同可取格，但有可混和不可混之別。這里所論官殺混雜，是指天干同時透出官殺的情況，或月上見正官，時上見七殺;或月上見七殺，時上見正官;或年上于月時官殺交叉;或四柱迭見;凡此者，皆以官殺混雜論，而非指干支同時出現官殺者，如天干透官，地支藏殺;或天干透殺，地支藏官，不以官殺混雜論。混雜之說，任鐵樵援引陳素庵《命理約言》，廣引博證，議論精辟，妙語連珠，為精彩獨到之論。中國古代是官本位的社會，所以反映在八字中，亦以正官為首，由正官而
產生的“‘官殺混雜”、“傷官見官”，是命局結構中，復雜，重要的內容之一。除特殊情況外，如身旺官輕，則須透殺以助官;或身強殺淺，則須透官以助殺。而在一般情況下，若見官殺混雜，都以敗局論。為使格局取清，或去官以留殺，或去殺以留官。根據四柱的配合，取用的需要，去官留殺者，即以偏官論;去殺留官者，即以正官論。官殺可混與不可混的主要根據，在于日主的強弱或官殺的輕重。日主強，官殺輕，可混;日主弱，官殺重，不可混;此為判斷可混不可混的基本原則。當然還有例外的情況，如見官殺當令，日主無根，又無比劫印綬生扶，成為“棄命從殺”的結構，官殺也就不忌混雜了。
官殺混雜可混不可混，大體有以下幾種情況:
1.五陽干如為殺，地支遇干之旺地，如甲干逢卯之類，則不為混官;同理五陰干為殺，地支遇干之旺地，如乙干逢寅之類，亦不為混官。
2.五陽干為官，地支遇干之旺地，如甲逢卯之類，不為混殺;同理五陰干為官，地支逢干之旺地，如乙遇寅之類，亦不為混殺。
3.“各立門庭”者，不可混也。這里所謂各立門庭，是指用官與用殺有特定的條件，官殺各顯其固有的特點。正官格，用財生官，則忌殺混局;偏官格，用食制殺，則忌官相混。
4.“同流共止”者，殺與官同，可混也。“同流共止”是指官殺同為克我之物，只論其克制，也就是官弱喜殺以助之，殺即官;殺弱喜官以助之，官即殺;可混也。
5.一官而印綬重逢，官星泄氣，襄麗官而不為混;若官殺并透無根，四柱劫印重逢，不但喜混，還喜財星助官殺;
6一殺而遇食傷者，官助之，非混也。一殺透而食傷并見，制殺太過，官星助殺，不為混;
7.露殺藏官，干神助殺，合官留殺，皆成殺氣，勿使官混也;露官，干神助官，合殺留官，皆從官象，不可使殺混也。
8.敗財合殺，比肩敵殺，官可混殺;比肩合官，劫財擋官，殺可混敗財與比肩雙至者，殺可使官混也;比肩與劫財兩遇者，官可使殺混也。
然而就五行正理而論，官殺本為一理，官即殺，殺即官，身旺以殺為官，身弱以官為殺，取其平衡中和為本。
