何為合婚庚帖？八字合婚跟合婚庚帖有什麼關系？八字不合，婚姻很容易大起大落，合婚庚帖很重要．為了家庭幸福，借由天時（訂婚，結婚），地利（奇門吉方），人和（合八字），求最好姻緣是必須的。
合婚庚帖
八字相合者，離婚收場，比比皆是。
八字不合者，恩愛偕老，大有人在。
傳統婚姻一般步驟
相親是雙方父母出面相看未來的兒媳或女婿。相親后，中意者則繼續議親,不中意則作罷。民國以前，男女是不能直接見面的，所以造成舊時相親的騙相、替相之陋。 民國以后，逐漸開始男女本人親自相親。起始，相親時，應婚男子由媒人帶領到離女方家較近之地或在媒人家中與女方家人談話，應婚女子便在暗處偷偷觀看，俗稱“偷相”。也有利用趕廟會或看戲之機，安排應婚男女互相“偷相”的。中華人民共和國成立后，男女雙方親自相親遂成必須程序，俗稱“見面”。50年代，在鄉村應婚男女第一次見面相親多為秘密之舉。60年代以后，男女見面相親，已不為罕事，在城鎮的許多年青人，多自由戀愛，相互通過工作學習了解和熟悉對方。
提親民間擇偶的第一步，‘六禮”稱之為“納采”，俗稱“說媒”、“說親”及“提媒’等。提親多請“媒人”。媒人俗稱“媒腿子”、“媒婆”，雅稱“月老”、“冰人”，近現代有稱“介紹人”“紅娘”者。媒人來往于男女之間，介紹雙方各自的情況。也有雙方早已相互了解，特意找媒人穿針引線者。媒人提親后，為求慎重，多互相托親訪友或親自進一步“打聽”對方真實情況，，俗稱“打聽媒”。在沁陽，鞏縣、偃師等地，當地視有狐臭之家為“門第不清”，故提親時把了解對方祖宗幾代血緣關系是否清白作為第一要事。
訂婚是第二步擇偶之后的重要婚嫁儀禮為訂婚。定親后，男女雙方便可相互來往，如果中途發生變化俗稱“退親”、“退婚”。退親如為男方提出，其所下女方聘禮不得索要；若女方提出，要如數退回男方所下聘禮。 中華人民共和國成立后，訂婚之俗漸有簡化，尤其年代以后，只要雙方同意聯姻，相互交換紀念品即可。鄉間多以手巾相換，換手巾時，男方多在手巾內包上一定數量的現金。還有許多以照“定婚像”，為正式訂婚的依據。
合婚是民間嫁娶第三步也稱“合八字”、“合年命”，舊日提親后的規矩，即雙方將子女出生的年、月、 日、時采用干支的八個字，俗叫 “生辰八字”，雅稱“年庚”，寫在紅紙帖上，進行交換，稱“換庚帖”、“換帖”。庚帖互換時， 男家佐以釵、釧．果，女家答以書硯筆墨。八字合婚配對口訣：子鼠見羊萬年愁，不叫白馬見青牛，虎見巳蛇如刀割，兔子見龍不長久,酉雞不與犬相見，亥豬不可見猿猴。
舊時閩南合婚庚帖詳解
女方庚帖由媒人帶回男家，進行“合婚”，這相當于“六禮”的“問名”。合婚包括“問神祖”和“合八字”兩個部分。具體程序各地不盡相同。一般是男家先將女方庚帖壓在家中供奉菩薩或祖先的香爐下，有的則置于灶王爺的牌位前，須存放三日或更長一些時間，以聆聽神祖示意。在這一段日子里，若合家諸事順利，六畜平安，甚至連一塊碗、一雙筷子都無破損，即為不沖不破之吉兆，算是神祖認可，婚事就能繼續。否則要立即退還庚帖，婚事告吹。閩南一些地方俗稱這道手續為“壓圓”或“三日圓”。在漳平，男家除了將女方庚帖(當地稱“婚頭”)壓在神龕前的香爐下之外，還得盛半碗新汲的井水置于“婚頭”之上。三天后家里如未發生任何不吉利或不如意之事，且碗中水也保持清凈，便認為兆示吉祥，姑娘貞潔無瑕，成婚有望。反之則婚事中止。在建陽，把男女二人的生辰八字各用一張黃紙書寫，壓于香爐下，上面各點燃一支香或一支蠟燭。若兩支香或蠟燭點完的速度基本相同，就意味著雙方般配；若點完的速度相差太大或有一支中途熄滅，則這兩人結合將不會和諧美滿，婚事便不成功。合婚庚帖在崇安，庚帖要放置祖先香位前7天，點燃香燭，不讓停熄。如果燭盡香殘或杯盤破損，出生年月上又有些抵觸，這起婚事就要告吹。
