偏印為八字算命術所用的“神”。又稱“倒食”。指本命五行所生的同性五行。即所謂“生我“者。如日主為甲，則壬為偏印;為乙，則癸為偏印;為丙，則甲為偏印。
偏印在六親方面女命代表其母親，男命代表其祖父、親族長輩、幫助的力量、意外的收獲等。
四柱命帶偏印者：理智、聰慧、敏感，在事業上多有成就，喜歡獨處，不擅長交際。
偏印臨長生者：和母親的緣分淺薄。
偏印臨沐浴者：事業多變，會從事很多種職業。
年柱偏印為忌神，主破祖業，會有損家庭名譽。
月柱偏印比較適合發展冷僻的職業。
日坐偏印為忌神都：婚姻不順。
時柱偏印為忌神者：子女不利。
《喜忌篇》說，若是月建地支是日干的傷官，日主雖至兇地但不一定為兇，因為月支內有倒祿相沖，飛天祿馬格忌見官星，也忌見合化等羈絆。所謂倒祿，是指地支本身即是所含天干的祿位，比如子中含有癸水，癸祿在子；午中帶有丁火。丁祿在午等等。
飛天祿馬格只有四日，即庚子、壬子、辛亥、癸亥，必須是生在十月（亥）、十一月（子）冬水純陰的季節，柱中沒有財神和官星，才算入飛天祿馬格。此外還要求月柱與時柱或年柱與日柱的地支相同，才能并力相沖。忌官星顯露，顯露則祿難飛沖，忌被合神纏住，纏住便不能飛沖，要柱中有一字能合住祿馬，這樣貴氣就跑不掉了。喜傷官、食神以及日干和月支的本運。例如四日中的庚子日，庚金以丁火為官星，生在子月，子中癸水為庚金傷官，故叫傷官月建，這雖然本是兇處，但若柱中子字較多，因六沖中子午相沖，子字便可飛沖出午中所帶的丁火，這樣日干庚金就算得到了官星，便不能作兇命推論了，柱中要有未字或者寅、戌，因為午未是六合之一，寅戌午是三合之一，只要有一字與午相合即合住祿馬，便是大貴的命了，但若有丑字羈絆，因為子丑相合，子貪合便不能沖出午中的丁祿，如果柱中現出丁字即是官星顯露，現出丙字則是七煞顯露，午字不受沖因而為填實，或遇有戌土吞咬（即倒食），貴氣就要減分數了。飛天祿馬格歲運和柱中的喜忌要求也一樣。其余壬子、辛亥、癸亥三日以此類推。
三命通會說：所謂食神，從日柱天干按其所生順教到第三位，日干是甲，數到第三位是丙，日干是乙，數到第三位是丁，丙、丁即是甲、乙的食神。
甲木生丙火本是泄氣，但丙火所生戌土則是甲木的偏財，偏財是天祿自然之財，用不著勞費自己的心力即可享受這現成的福祿，因為甲、丙就象父子關系，兒子健旺生出財富來奉養父母，父母怎能不安享其福呢？而且甲木遇見庚金即是有了煞星，遇見戌土便是有了財神，食神丙火恰好能制伏庚煞，使庚煞不得克傷甲木，并能生戌土之財，使甲木享受到財星的福氣。
凡是命格遇上財煞，若是食神處在旺、相狀態，煞星便受食神克制，不能為兇，而食神又能生時，使財源充裕不竭，所以食神也叫壽星，又叫爵星。食神格要求日主、食神都生旺強健，不受沖破，這樣主人就會財多福大，心廣體胖，長壽子旺。四柱中有財星、食神在年、月柱上，可繼承到祖父輩豐厚的財業，若在日、時柱上，則妻、子都有福享，但怕日主食神都處于衰絕狀態，那兩者便都無所成了。所以經文說，“食神生旺，不可衰絕”，又說“食神生旺，勝過財神官星”。
食神格忌偏印倒食，遇見例食即是逢上梟神，主人必是貌丑身小，多愁狹隘，有始無終，一事無成。假如甲日生人遇見丙為食神，柱中有壬水為甲木偏印，壬水克制丙火，使之不能生戌土之財，不能制伏庚煞，甲木受庚煞克制又退去了財神，哪能不窘困呢？正如《元理賦》所說，食神雖能制煞，但若遇上梟神則不貧即夭。《一行》說，日主是五陽天干，食神即能暗合印綬，官、印不要顯露，只要食神純一，主人必有福祿之責，富足長壽。食神只有一位合適，太多則不宜，怕食神多了會泄日主本氣。這也就是經文所謂“一木疊逢火位，名為散氣之文”。
食神多者應該行印運，食神少者不宜行印運，因為偏印梟神能奪食。所以食神格喜旺祿相助、而且是建祿在月令上，在時柱上則稍次之，若行運再遇上貴星，或行食神生旺之地，都會大發福祿。食神格忌日主身衰而梟神旺盛，柱中雖喜見財星，但也不宜多見，財星多則財路不清。只能作一個富翁而已。食神多則變為傷官，主人難得有子，即使有子也是個不孝倔強的人，這種情況且不可臨歸墓庫，這和傷官格中的“傷官入墓，住壽難延”一樣。食神格大忌空亡，遇上空亡及有官、煞顯露出來，主人只能當個宮庭太常醫師、或者巫師、術數家、九流學派之士等等，如食神受到克制又遇上空亡，此命則不貴，若再行死絕運或梟神運，則因食神自身及其氣上生災，主人必有胃病，缺少衣食，忍耐饑寒度日而已。
經文還說，甲日生人以丙為食神，柱中沒有壬癸亥丁，如有這些水氣，丙火使受到克制，從而只能屈附于他人，丙火不能卓然自立，怎么能生出財物來供養父母呢？如果沒受到克制，也要生旺向祿，比如丙火生于夏月，運歷東南，火土都旺，則日主甲木取用其財必至豐厚。倘若生在三春季節，甲木旺盛，甲木雖能生丙火，卻不知此時戌己土氣薄財弱，要行南方火土俱旺之運，才能發福。又如庚日生人以壬為食神，運行北方水旺之地使一發大財，運行東方木旺之鄉則發福不大。仔細推論，這是因為庚以壬為食神，壬的長生宮是申，可以肯定申地福重，而壬的沐浴（敗）宮在酉，壬水至酉所以不好，因為壬水所生甲木是庚金之財，這是從庚金發身之財生分出來的財，而不是婚配正妻帶來的財，所以甲至酉地為木因金鄉，壬至酉地是自處敗宮，甲木哪里還能助養其父壬水呢？應當斷定庚日以壬為食神行至酉地，這是很平常的運。如果行戌運，柱中天干通有壬、甲，這也只能斷定是半兇半吉，一般行運遇戌可斷其有災，運遇庚金可斷有微福。行亥運是大吉，行于運子中所帶癸水則是庚金日主的傷官，傷太過則泄日主本身之氣，加之庚金死宮在子，甲木敗宮在子，可斷此運是生禍身災。如果運至丑，這是庚金文庫，水旺之鄉，丑中又帶有己土，這是助庚、甲冠帶成人之地，可斷在行丑運的十年中發福。行寅運也吉，行卯運則有災，以上是日主庚金的行運情況，其余可以此例推。經文還說，食神忌梟，但有的也不畏梟。比如日柱是己亥構成食神格，便不畏丁作例食，因為丁與壬(亥中帶壬水〉合化為木，而壬祿恰在亥日柱是丙午，柱中當以戌土為食神，不畏甲作倒食，因為甲與午中之己合化為土，而已祿恰在午；乙已不畏癸作倒食，癸已不怕辛為例食，道理也一樣；庚不怕戌作倒食，遇見戊反作喜神論；己不要成為辛的倒食，庚不要為壬作例食；辛金有了丁火，便不怕己土為倒食，因為丁能養育辛金，何況有丁火之處又有己土，陰陽配合，可得清福相助。
食神是十位天干的福祿之會，君子得之則富庶顯達，小人得之則衣食有余，食神若在福聚之地則官高祿豐，若在禍聚之地則位卑命薄。如果以甲子日生人為例，丙子為食神是福星之貴，丙寅為食神是長生之祿，也是祿馬同鄉和食神學堂之貴，丙辰為食神，辰中癸水又是甲木的正印，丙午為食神，子午相沖破命，丙申為食神，申金又克日主甲木而破祿，丙戌為食神，戌中辛金克甲木使日主身衰，戌又是甲木的空亡之位。其余天干類推。如果食神格遇見生旺、庫墓、印星、天乙貴星、天宮貴星以及華蓋星、學堂星神或官印祿馬之類，這都屬于位臨福聚之地，若是遇上克破、空亡、惡煞、刑害以及休、敗、死絕之位，則屬禍聚之地。經文又說，甲、乙以丙、丁為食神，丙丁加在寅卯已午之上；丙、丁以戌、己為食神，加在辰戌丑未之上；戌、己以庚、辛為食神，加于已午申酉之上，這叫食神格見生旺，若柱中更有祿馬旺相，主人在文、武方面都能當上大官，若柱中不帶祿馬，主人亦是富裕之家，若食神和祿位全都出現在柱中，則以順序不雜為妙。
《壺中子》云，食神格遇見倒食，其命多被他人阻撓，若是倒食重疊出現，在幼兒時缺少奶吃，在老年時缺少糧吃。食神多而有余是富貴的命，食神少而日主又有比肩則是貧賤的命，前者如甲日生人得兩丙、三丙為食神，這叫食而有余，后者如柱中兩甲而只有一丙為食種。這叫食而不足。又說日主和時干重疊出現食神，這叫呑啖腦子，即時柱日柱都有食神，命主頭風腦漏，早年將克死母親，晚年則無子送終，如果遇上吞中逢呑，如甲日生人在日柱、時柱逢見壬水為倒食，又遇上庚字，主人則貧死在路野，柱中如有天干合解，為兇則輕緩《奧旨篇》說，食神正當月令，主人則身體強健，能飲食，身體胖，四柱如有吉星相扶，更是金玉滿堂，聲名顯赫的命。《幽微賦》說，食神在旺相體囚死中處于旺相狀態，此命長壽。
《元理賦》說，從命柱向時柱排列，食神居先，煞星居后，這是功名顯達的命。《寶鑒賦》說'月柱露出食神，時柱顯出官星，命主可達御史臺等榮職。《萬棋賦》說，食神名叫吉星制煞，號稱壽星，若日主強旺便是富貴之命，若食神強旺而日主身衰則是失意潦倒之人，如遇時星旺盛剛一生美食豐厚，如與印綬相遇則家中無米下鍋，入食神格而只有一位食神的人，職位可擬宰相之尊，若有兩三處食神則是貧困難熬之命，如再遇上羊刃則一生勞苦，若有刑沖相會則是奔波一世的命。
我生者叫做傷官，是指日干甲木遇見丁火，乙木遇見丙火，即陽生陰、陽生陽之類，甲未取辛金為官星，丁火則乘旺盜甲木之氣，克辛金官星，使官星不能輔佐甲木成貴氣，所以叫做傷官。傷官格一定要將官星傷盡，才能作貴命推看，柱中原有官星，更要重加傷克，正如經文所說，“傷官見官，禍患百端”。不過，傷官雖兇，畢竟是我生，屬于自家之物，官星傷盡之后卻能生財，而財旺又能生官，五行生克就是這樣有情循環的。如果傷官出現在月令，四柱又因合會局，都在傷位，沒有沖，沒一點官星，這就叫傷盡。此外，傷官出現在月支上或時柱上，四柱無官星，這也叫傷盡。傷官傷盡，更加上身旺或者財旺、印旺，便是科舉中官達一品的貴命。人傷官格者多才多藝，氣質高傲，心地叵測，無所顧忌，多謀少成，弄巧成拙，目中無人，多遭人嫉。此格無財星者主人貧窮，這是因為食神、傷官能生財氣，而七煞、官星則盜泄財氣，所以傷官要見財，不要見官。假如是甲日生人而生在午月，木命不宜南奔，因為身勢太柔，怎么受得住再遇上金來克制呢？金是木的官星，土是木的財星，金能盜土之氣，所以不要見官。柱中沒有官星，但也沒一點或財星可以依恃，主人雖然聰明伶巧，只不過是徒有其名而已。這就是經文所說的“傷官無時可倚，雖巧必貧”。
傷官格除了用財星，也有側重看印的。《天玄賦》說，傷官格用印就應去財，用財就宜去印，倘若財、印兩全，又將如何發福呢？這就要看身旺身弱了，身旺者取用財星，身弱者取用印星，用印者須舍去財星方能發福，坷財者不論印綬也能亨通，官格用印不怕遇到官煞，只要克去財星就能發，若是柱中傷官星受到沖犯，則要見到財星才能發。傷官吉行財運，其次是行印綬運和身旺運，不喜行至官鄉，四柱中傷官較多，雖見官至也不應再行傷官運，若是一位傷官則再行傷官這無妨。又說傷官格務要傷盡，如果柱中出現傷官，又或明或暗見有官星，這使傷之不盡，倘或歲運再遇官星，官來乘旺，加上刑沖破害，刃、煞克身，日主身弱而財星強旺，必定是徒流喪亡的命，這種情況雖遄上五行救助，不死也會殘疾。如果柱中沒有官星，但傷官、七煞比較強旺，行運進入官鄉，流年又遇官鄉，主人不是犯眼病，就是受災禍。
經文說，五行傷官，只有日主屬火以土為傷官，日主屬土以金為傷官才忌見官星，此外象金人以水為傷官，水人以木為傷官，木人以火為傷官的都不忌見官星。大概火以水為官星，以土為傷官，水怕土傷克，土得水也無益；土以木為官星，以金為傷官，木懼金傷克，金得木且沒什么好處，所以火、土傷官格都忌覓官星。然而金以水為傷官，以火為官星，雖然水能克火，但若金寒水冷，沒有火來加溫也同樣無濟于事，何況水得火還能形成水火既濟之功；水生木遂以木為傷官，受土克遂以土為官星，雖然木能克土，但若水泛木漂，沒有土來阻塞水泛，木便難以存活，何況土對木又有栽培之力；木生火遂以火為傷官，受金克遂以金為官星，火雖克金，倘若木勢繁藏火焰止息，得不到金來政削疏間，火便難以通明，何況金只有得到火煉才能成器物之象，所以金、水、木傷官格不忌官星，這就是經文說的“火以土為傷官則宜傷盡，金以水為傷官則要見官，木以火為傷官，見到官星要強旺，土以金為傷官去掉官星反而得官，只有水以木為傷官的官格，才喜歡格中既有財神又有官星。”經文還說，傷官傷盡，有的也不作福看，傷官見官，有的也不以禍論。例如一命八字。丁未、丁未、丙午、丙午，午帶丁火，所以丙曰坐午字旺，有二午、二丁、二未，沒有財星金，也無官星水，所以財官俱傷，但是雖然傷官傷盡，無奈四柱中火氣太旺，而土竊火氣又重，再運行東南火旺之鄉，一點財氣也沒有，曰主空旺無倚，這反而是貧困至極的命，所以不能見到傷官傷盡日主又身旺，就盲目地作好命推算。又如甲日生人，柱中有辛金為官，又有丁火傷官，但是如果生在秋月則官星強旺，盡管遇上丁火或居亥、子之上，或者遇見午中丁火而伏于壬、癸之下，終因官旺而丁火不能傷害，所以這仍是有官爵的貴命，歲運遇上煞星、官星和印綬，都是吉利的，忌行身衰破敗運，這說明傷官格中有官星，也不能一概看作不是好命。經文又說，人命柱中原有些小官，并不能傷損貴氣，或者行運至官鄉，官星自旺強健，或者行印綬制伏傷官煞神，或者有財星生助，或者因化合人于其他格，這些都不失為好命，只是怕再行傷官運，若再受傷有的人會一病不起，有的則多遭輿論說毀，官途破敗，禍患接連不斷。若是柱中原有財星，又行財運，也能功成名就，然而一旦行至官、煞之地，或行財星衰敗死絕之運，便會失財失祿，不是在官途上犯了錯識就是家中喪事相繼。又說傷官出現在年千上重，這叫福基受傷，終身難免，若是月支又有傷官出現，這比七煞傷身還要嚴重。比如甲日生人，以辛金為官星，邁見丁卯年，生在寅月或午、戌月，年干、月支都有傷官，加上卯帶乙木為甲木的劫財、羊刃，名叫背祿逐馬，如此造化一定是優柔寡斷，損傷祖業的命，若是運行官鄉，流年再遇官星，或行煞旺身弱運，必遭兇禍。如若月令有真正傷官，又遇見官星，如甲日生于午月，遇上辛未時，午中所帶丁火便傷辛金官星等等，這種命例關鍵要日主健旺，若再行傷官運即可發名利，然而日主衰弱，及運行財官之鄉，其禍不可盡言。又說傷官還喜化合與沖破，如曱日生人遇見丁，喜丁壬化合、丁癸沖破等等。
《萬棋賦》說，傷官格中原無官星，又行傷官運，這便是竊氣太過，亦即一木遇見幾位火，名叫“散氣之文”，主人非貧則夭，這種情況喜行身旺及官鄉，也就是官太過時運入官鄉局中反而為喜，即傷官傷盡卻喜見官星。傷官格若是既帶財星又見印綬，則禍患不輕。傷官若帶有印，即可護身不受官煞的刑傷。傷官多者宜行印運，“即食多用印”，傷官少者又行印鄉，即“梟神奪食''，傷官就要被印傷了。傷它帶印，不宜逢財，傷官帶官，不宜受制，傷官若見官星較多，只作官星論。傷官格取用官星，官星若在年月柱中必定要被剝官，若在日時柱中則不宜被傷破，一旦被傷，禍不可言，若官星又臨墓庫，壽命也不會長的。《千里馬》說，傷官見官，運入印、財之地。傷官逢財主人有子。《相心賦》說，傷官傷盡，本命多藝多才，狡詐傲慢，顴骨高突，農眉大眼。《景鑒》說，傷官格中沒有財星而有羊刃，主命行奸詭巧。《通明賦》說。官較多，主人辛勤勞苦一生。傷官多而日主身旺無依，一定是僧道技藝術士的命。秘訣說，傷官太重了子女必有虧損。年柱帶傷官，父母不全，月柱帶傷官，兄弟不完，時柱帶傷官、子女兇橫不孝，曰柱帶傷官，妻妾不賢良。又說傷官沒有傷盡，要防備不測的災禍；傷官逢見財星，可安享清福，若同時遇有七煞，要為疾病憂慮；日主身旺但卻沒有時官可依，一生孤苦難免；傷官遇上劫財，所聚之財會象柳絮一樣隨風飄走；傷官無印，求利好似荷錢擎不住雨珠一樣。
關于日主天干為火者該如何取用神，在《命理探源》中是這樣論述的：凡日主天干為火者，須辨其火力有余不足，火炎木多，則為有余，宜水濟火，水衰者，逢金亦妙。火弱水旺，則為不足，宜土制水，土袞者逢火亦妙。至于木多則火熾，取水為上，金次之。金多則火熄，取火為上，木次之。土多則火晦，取木為上，水次之。
日主天干為火者生于春季:此時必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多。
日主天干為火者生于夏季:必須有水相助，喜有金。
日主天干為火者生于秋季:喜有木，忌水、土多。
日主天干為火者生于冬季:必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。
關于日主天干為木者該如何取用神，在《命理探源》中是這樣論述的：凡日主天干為木者須辨其木勢盛衰。木重水多則為盛，宜金斫木，金少者逢土亦佳。木微金剛則為衰，宜火制金，火少逢木亦妙。至于水盛則木漂，取土為上，火次之。土重則木折，取木為上，水次之。火多則木焚，取水為上，金次之。
日主天干為木生于春季:必須有火相助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
日主天干為木生于夏季:必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。
日主天干為木生于秋季:必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。
日主天干為木生于冬季:必須有火相助，有土、水。
所謂雜氣是指辰、戌、丑、未含氣不正。如辰中帶有乙、戌、癸三種五行成份。是水和土的墓庫；戌中含有辛戊丁，是火的庫位；丑中有癸辛己，是金的庫位；未中帶有丁己乙，是木的墓宮。
從它們各自所帶的三種氣來與日干我身相配，或者成為官，或者成為財，或者成為印，官則福身，財則養命，印則資身，對人都是極重要的。這四種墓庫各自潛帶著三種日干五行成分，是天地不正之所，以叫做雜氣。
經文說，財、官、印俱全，要藏蓄于四季庫墓之中。雜氣格喜刑、沖及天干透出，忌不透出而遭壓伏，其余喜忌與正官、正財、正印格相同。假如六甲日生于丑月，取丑中所帶的辛金為官，己土為財，癸水為印，然后看天干透出何字來分清福氣次序，還要根據節氣深淺分析哪個字當令，如天干透出癸字，水生冬季丑月正旺，因而作透出印綬推論，一般情況下雜氣格透財者富，透官者貴，透出印綬必主享受父親和祖父的現成福氣，通過門蔭而當上貴官。倘若沒有透出，遇上適當的沖刑或者日主身旺也是好命，忌身弱，沖刑太過也會破壞福氣。如果雜氣格柱中已有沖刑等破害，不可再遇這種運，若再行此運則沖破太過，秀氣被傷，反而不吉。柱中原無破害，則喜行沖刑運。
《景鑒》說，雜氣財官,日主身旺且有沖破才發福，沖破大過反受孤貧。又說雜氣財官格，四柱財星多便是好命，若是四柱可別入他格，即依他格推算。
雜氣財官格有正官格、偏官格、正財格、偏財格，雜氣印綬有正印格、偏印格，宜分清偏正，若是偏官，也要有適當的制伏才好，如果墓庫重疊出現，柱中原無刑沖，不透貴氣，又有戊己壓伏在上面，少年時期便極難發福，這叫財官鎖閉少年，不發墓中之人。
《景鑒》又說，辰戌丑未四庫也是輩出官人的地方，若是時柱上見之為時墓格，與月上見之同論，只是發興較晚。例如一命入雜氣格為；丁亥、戌子、丙申、己丑，丙火克申金為財，取丑墓為財庫，若行未運沖丑庫，庫被沖開則發財。若遇見壬辰為官庫，行戌運沖辰庫便發官。如果柱中別有戌辰、己丑等戌己壓伏在庫上，便不能發財發官，很難看作是好命，雖有沖但卻遇見了合，這便不能沖破了。又說月令歸臨墓庫之地，與東西南北四隅之氣配合一致，便是運行生旺之地，如此必主發福，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方等等。如果月令歸臨辰水之氣，卻轉行南方運，柱中又無化合，這種情況便不取水氣而只以土論。
《景鑒》還說，古人還以五行寄生十二宮的墓宮為倉庫，若命中有倉庫，遇上日干所克之五行加之，如甲或乙日生人屬木，得納音辛未為土，木克土為財，所以叫做庫中有財，其人一定富足有余；若是個中帶有墓、絕二宮，又逢上日主所畏之五行加之，如甲乙木日生人得納音乙未金，金遂克木，這叫絕處無依，其人一定生活艱難。若是柱中五行排列分明，庫墓純粹而沒被沖破，又有福神加臨，這是兩府格，命貴。如若庫墓被沖破而生旺，或被沖破而死絕，雖有福神加臨，但作用已減退，福氣不如兩府格了。假如庫墓被破但卻沒遇見福神，這只是普通百姓的命。所謂庫墓格局，無論主人是貴是賤，都只是一生自己榮耀，對六親不利，也很難有子女。
雜氣格有所謂“庫頭鬼”也就是甲乙日生人遇見辛未，忌見丁己；丙丁日生人遇見壬戌，忌見戊寅；戊巳日生人遇見甲辰，忌見庚寅；庚辛日生人遇見丁丑，忌見癸巳；壬癸日生人遇見戊辰，忌見甲寅。庫頭鬼又叫軒車煞，若合中犯此忌，有身份的人將會車子破損，馬腿折失，婦人病困，普通人家也會招致竊賊。但據《神白經》所說，日柱犯此忌仍可取用，只要不遇時柱犯忌，主人大都富貴，主人若是君子可早年進士甲科及第，一般人也能藝業出眾。
雜氣格有所謂“庫頭財”，也就是甲乙日生人見己未，丙丁日生人見庚戌，戊己日生人見壬辰，庚辛日人見乙丑，壬癸日生人見丙辰，君子命得此多在經濟部門掌權，普通人家也是小康水平，這是按透出時官推論的。如若庚辛金日生人遇見納音己丑火，木日生人遇見納音乙未金，水日生人遇見納音丙辰土，土日生人遇見納音戌辰木，火日生人遇見納音壬戌水，這種格局便是墓中逢鬼，本兇，危難疑慮者更兇。
關于日主天干為土者該如何取用神，在《命理探源》中是這樣論述的：凡日主天干為土者，須辨其土質厚薄。土重水少則為厚，宜木疏土。木弱者，逢水亦佳。土輕木盛則為薄，宜金制木，金弱者，逢土亦妙。至于火多則土焦，取水為上，金次之。水多則土流，取土為上，火次之。金多則土弱，取火為上，木次之。
日主天干為土生于春季:喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
日主天干為土生于夏季:喜有水、金，忌有木。
日主天干為土生于秋季:喜有火，有木，忌金、水多。
日主天干為土生于冬季:喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
關于日主天干為水者該如何取用神，在《命理探源》中是這樣論述的：凡日主天干為水者，須辨其水勢大小。水多金重則為大，宜土御水，土弱者，逢火亦妙。水少土多則為小，宜木克土，木弱者，逢水亦佳。至于金多則水濁，取火為上，木次之。火炎則水灼，取水為上，金次之。木多則水縮，取金為上，土次之。
日主天干為水生于春季:必須有土相助，若有火，金，但忌金多。
日主天干為水生于夏季:必須有金相助，忌木多。
日主天干為水生于秋季:必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
日主天干為水生于冬季:必須有火相助，喜水多，但忌金多。
印與財是對立的兩個十神，所謂棄印就財就是指月令印綬本為印格，但財星多見壞印所以取為棄錢就財格。
經云：棄印就財明偏正，印綬忌財，此理甚明。正印居月令者，決不可見財，若居年時，月令見財只用財格，喜印生身，敵財為福。若偏印，月令年時見財無妨，為棄印就財，舍輕用重。如壬生申月，丙生寅月，坐長生之地，年時得財，即身旺喜見財地，如此造化，必主棄祖基而自創別業立身。
經文的意思是說，棄印就財要分明偏正，正印忌見財星，此理非常清楚。正印出現在月令者。決不可遇見財星，正印若居年柱時柱上，而月令卻見財星，這便只作財格取用，棄印就財格仍喜印綬生身，以便與財抗衡，轉而為福。若是偏印，月令及年時柱上見有財星也不妨，這可棄印就財，舍輕取重。比如壬日生于申月，丙日生于寅月。日主坐于長生宮位，即身旺喜見財地，年柱時柱若得財星，一般都是拋離祖業而自創業基的命。
所謂棄命從財就是現在八字命理常說的從財格，屬于八字算命從格的一種。
《獨步》云：棄命從財，須要會財，若逢根氣，命損無猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日干無氣，只得棄命相從，運入北方財官旺地，乃為入格，南行災。
《獨步》的意思是說，棄命從財格，應是財星會聚強旺而日主身弱，若是日主遇上印綬生助或行運旺鄉，反而命損無疑。假如是丁日出生在酉月，也就是陰火生在死囚的季節因而無氣，而柱中卻多見庚辛財星，這種情況便只好棄命相從，若運行至西北方財官旺地，即算入了棄命從財格，如若運行南方火旺之鄉，日主得助，相從不專，反而為災。
古歌云：日干無氣滿盤財，棄命相從是福胎，運旺財官皆福貴，如逢根助反為災。意思就是說柱中滿盤都是財星日主無氣，就為棄命從財格，入此格者為有福的命，運行財官旺地必為富貴，運行印綬比劫旺地反而有災。
所謂時上偏財格簡單的講就是時柱有偏財出現而不能取其它格者，《喜忌篇》云：時上偏財，怕逢兄弟，如甲日見戊辰或甲戌時之例。喜見辛官、壬癸生助，忌庚煞、乙劫，柱中不宜再見戊己，若身太旺，運東方寅卯則失財，余干例推。此與時上偏官格相似，只要一位，不宜多逢，天元透出為妙，支內所藏次之，柱有官印相助，日主健旺，便作好命看。大怕年月沖破，兄弟輩出，則福氣不全。
《喜忌篇》的意思是說，時上偏財星，怕與比肩劫財相逢，如甲日生在戌辰時或甲戌時之類，甲木克戊土為偏財，但辰中卻含帶乙木為劫財等等。甲日生人入時上偏財格，喜見辛金為正官，有壬癸水生助，避忌庚金為煞和乙木為劫，柱中不宜再出現戌己等財星，若日主太旺，又行東方寅卯木運便旺上加旺，這樣反而失財，其余可以此類推。時上偏財格與時上偏官格相似，只要時上一位星神，不宜多見，天干透出為好、地支含帶著稍差，柱中有官印相助，日主身旺，即作好命推論。怕年月柱中出現沖破，及逢見比肩劫財，犯忌則福氣不全了。
古詩云；時上偏財沖忌，兄弟之輩皆為畏，喜行身旺官祿鄉，別無透出方為貴。這句詩的意思是說時上偏財格忌沖，比肩劫財也怕遇見，喜行印綬身旺及官祿之地，其它天沒有財星透出方為貴格。
天元也是就是日干，簡單的講天元坐財的意思是日干坐下有財星，天元坐財格也就是日干自坐財星，屬八字算命變格的一種。
三命通會說：所謂天元坐財，就是日柱干支自成財星，比如庚辰、辛卯日生于春天，即以甲乙木為財，喜歡戊己土能生庚辛金故為印綬以生助己身，也喜歡壬癸水能生甲乙木故為食神以生財，避忌庚辛金作為比肩劫財業掠奪財神，更不要在年柱上遇見官煞，因為春天日主金弱，勝任不了官煞火克，反而不是福氣了。甲午、乙未日生于夏天的，即以午、未所帶己土為財；甲辰日生于夏天的，則以辰中戌土為財；丙戌、丁丑日生于秋令的，則以戌、丑所含辛金為財，喜忌都與庚辰、辛卯日相同。只有壬午、癸巳二日，午含帶丁火己土，其與壬癸相配形成祿馬同鄉，而不以天元坐財格論，所以不能專以財格論。
什么是財旺生官呢？在十神中財生官，財旺生官格的意思就是說，柱中財旺而無官，財自會生官，財旺生官格屬于八字算命變格的一種。
《繼善篇》說，既富又貴，一定是因為財旺而產生了官。也就是說財有生官的道理，既然取用財星，就不要再逢見官了，若見到官星則就成為財官格了，而非財旺生官格了。因傷官克官、食神制煞，柱中如有傷官食神，盡管財多也不能生官。例如戌己土是以亥、子、壬、癸水為妻財，以寅、卯、甲、乙木為官星，若是生在壬子、癸亥月，四柱中不見寅卯或甲乙，這便是財旺生官格，這種命原本是因富致貴，或是納糧買到官做的，如果月令財星不受損克，主人也可能是科舉及第，但若柱中透出庚辛為傷官食神，則就不能生官了，也不能看作是財旺生官格。
歲帶正馬格是八字算命變格的一種，三命通會云：如甲日午年已，乙日巳年戊，喜忌與月干正財同。若歲帶正馬，生辰戌丑未月或夏令月中，已土旺相，不犯刑沖分奪，日干乘旺，主受祖業豐厚。若生寅卯月令，柱中更帶比肩，或遇運行傷劫之地，必主貧困。
歲帶正馬格，也就是甲日生于午年，午中帶有己土為正財，乙日生于已年，已中帶有戌土為正財之類，其喜忌與月干正財相同。如果命歲帶正馬格，生于辰、戌、丑、未月或是夏令月中，己土即處于旺相狀態，若再不犯刑沖，又無比肩劫財分奪，日干也處于旺相，管保你能承一份豐厚的祖宗之業。如果生于寅、卯月中，柱中又有比肩同類，或是行運遇上傷劫之地，便是貧困之命。
這里所說的背祿，是指日主的官星處在死絕之地而無祿元，如甲木以辛為官為祿，甲木生在春夏之月則就金絕無官了。所以叫背祿。背祿逐馬格中所謂的逐馬，是指日主遇上比肩劫財將財馬劫奪了，如甲木以己土為財為馬，被乙木或亥卯未所含帶的甲乙木劫奪了，日主甲木等于克財所以叫逐馬。其余可例推。比如一命，壬子、壬子、丁未、乙已、日主、丁火以壬水為官祿，而壬水本應逢祿在亥月，現在日主丁火則是生在子月，子中癸水旺盛，癸水則是日主丁火的七煞，壬水官祿已越過亥而到子，過則為背，向者有祿，背者無祿了，再看日主丁火以庚金為財馬，時上巳中帶有庚金，但子月正是庚金的死宮，此格遂為背祿逐馬格，即使行煞、劫之運也不會發福，這是因財官祿馬都無根元的緣故。
《珞琭子》云：“背祿逐馬，守窮途而悽惶”，《珞琭子》所說的背祿逐馬格與這里所說的是不同的，這有代天看命者仔細研究。
所謂一氣生成分三種情況，也可說是三格。一氣生成格格是“天元一氣”，也叫四位純全，即天干和地支都必須是一色純清，比如“四壬寅”，即指四柱中四天干是壬，四地支是寅。入此格者還有四辛卯、四庚辰、四己巳、四戌午，四丁未、四丙申、四乙酉、四甲戌、四癸亥。此格造命多大富大貴，但其中又有輕重貴賤之分，應細區別，不可一概而論。壬寅、辛卯、甲戌是富貴雙全的命，己巳也是貴命，戌午、丁未則是聯刃旺盛，主人性格剛強，命雖貴但也多兇險，不僅克妻，自己也不得善終，庚辰命貴而風流，名譽地位高而財利輕，八字為乙酉，命主多傷殘，八字是癸亥，命主多貧薄，八字是丙申，若生在北方也可取貴，但若歲運遇上刑沖破奪，則就必生災禍了，這種區別關鍵是看支內有無財、官、印、食，格內有無傷損，天干有無得令，干支之間的財星、官星、印綬和食神可否從化，從而才能推定其輕重貴賤。
一氣生成格第二格為“四干純一”，也叫天元一氣，是四天干清一色而不雜，地支則不拘，這種情況天干不能做比肩客待，主要看地支用神有無生化，有無刑克，若帶有財神官星或印綬成格，而且歲運不背，便是大責之命。但若有沖刑克制則兇，不可認定天元一氣都是責命。例如造命甲子、甲戌、甲艮、甲子之類，官財印俱備，合格又名鳳風干格。又如果正郎八字：壬辰、壬子、壬寅、壬寅，壬自絕于寅，這就未免駁雜了，所以只能做正郎之類的低級官吏。
一氣生成格第三格為“四支純一”也叫地物相同，或叫芝蘭并秀，此格主要天干是支神的福聚之地還是禍聚之地，若是福聚則屬合格，命主多居中書省或樞密院兩府高官之貴。例如甲寅、丙寅、庚寅、戌寅之類，寅中所含甲、丙、戌均透出天干，這些都是日主庚金的財官印，必福聚，故合格，又叫鳳凰支格。
什么是四位純全呢？八字算命中有四生支、四旺支及四庫支之說，八字地支中只要是其它的的一組就為四位純全，四位純全格為八字變格的一種。
三命通會說：寅申巳亥有五行生氣驛馬學堂，是為四生；子午卯酉有五行旺氣，乙辛丁癸臨之，是為四正；辰戌丑末，五行雜氣，華蓋、正印臨之，是為四墓。經云：財官印綬，鎮居于寅申己亥。《真寶賦》云：子午卯酉，八專之象，文為一品一邦砥柱，武則分茅掛印成功又云：寅申巳亥，位至三公。《元理賦》云：子午卯酉全備。酒色昏迷。《千里馬》云：四庫全備，龍變化為大海，為九五之尊。《寶鑒賦》云：辰戌丑末順行，帝王君命無疑。《理愚歌》云：四庫全時為四貴，位班上列據權衡。《獨步》云：寅申己亥四生之局，用物身強，遇之發福。子午卯酉四敗之局，男犯興衰，女犯孤獨，此格合者，多主大富貴，但不免六親刑害，進退連茹，以各相沖無合人也。《精紀》云：子午卯酉，入格為四極全備，失局為遍野桃花，男女犯之，雖貴有財，不免荒淫酒色，簿德之人。詩曰：寅申巳亥四字連，辰戌丑未亦如是，不居大勢掌魁權，必定朝中為近侍。又：日德日貴并魁罡，四柱純全大吉昌，六格局中仍入格，這般造化豈尋常。此取四位日德、四位魁罡，四位日貴，無別干支，與四位純全格同論。
地支十二分為三組，每組四位，寅申巳亥為四生，子午卯酉為四旺，辰戌丑未為四庫，四柱的地支只要占全了其中一組，都是富貴的命。但每一組富貴程度有所不同，四庫全者貴，屬于帝王君主的造命。四生次之。但也大都是三分高官。四旺也是大富貴的命。文則一品，武則封候，但不利六親。貪好酒色屬于薄德之人。此外，四位日德構成四柱〔日德有五日，即甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬戌；四位魁星構成四柱（魅星四日，即庚辰、壬辰、戌戌、庚戌），四位日貴構成四柱(日貴四日是丁酉、丁亥、癸巳、癸卯），也與四位純全格同論。
如四位純全格命例：戊辰壬戌丁丑丁未。相傳些八字為朱元璋之造，相傳劉伯溫見鳳陽有王氣出現，所以就到鳳陽為人算命以訪真命天子，當時朱元璋沿在放牛劉伯溫看其八字后說：此造為地支四庫全入四位純全格必為必五之尊，后為朱元璋國真成為皇帝。
什么是墓煞呢？簡單的理解就是七煞入墓，墓煞格屬于八字算命變格的一種，三命通會有詳細論述，凡入此墓煞格者多為兇命。
墓煞格又叫七煞入墓、墓中逢鬼或夾持丘，一般甲日生人遇見庚戌、庚辰、乙日生人遇見辛丑、辛未，丙日生人見壬辰、壬戌，丁日生人見癸丑、癸末，戊日生人見甲辰、甲戌，己日生人見乙丑、乙未，庚日生人見丙辰、丙戌，辛日生人見丁丑、丁未，壬日生人見戊辰、戊戌，癸日生人見己丑、己未，即入此墓煞格，辰戌丑未均是墓庫，而不是拘于本墓，如庚金本墓為丑，此格庚戌、庚辰均算入墓。
命造墓煞格，主多夭折。《珞琭子》也說，夾煞持丘，親姻哭送。意思是凡入墓煞格者多會甲亡，如己巳、戊辰、癸丑、丙辰，癸日見戊為官，己為煞，戊己并在辰上，又為癸水庫,多主早發早夭。也有人說墓煞不光指七煞，包括羊刃、空亡、劫財，只要被日時或日月柱夾在墓中都是兇命。
什么是木火交輝簡單的理解就是以木火為主的八字命，木火交輝格為八字算命變格的一種，出自三命通會。
賦云：火明木秀，生春月以為榮。此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱無金水傷壞，時上有木火。行木火運，木日火秀，行南方運，火日木秀，行東方運，主清貴福厚，火日火秀，行東亦貴。如丙辰日生火旺月，行木火運亦可，但富而不貴，木秀無火，則不成局，以木火有通明之象故也。如：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光輝，清貴之造。
上段話的意思是：木火交輝格日干一定要是木或火，生于春月或夏月，時上也要有木或火，柱中不見金克傷木或水制壞火，入格者主榮華。木火交輝格日柱主要有甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌、丁卯、乙巳等日，行木火運者日干為木則屬火秀，行南方運者日干為火則屬木秀，行東方運者主人清貴福厚，日干為火又是火秀者，行東方運也是貴命。如果是丙辰日生在火旺的月份，也可行木火運，但這只富而不貴，若是木秀但無火，則不成局，這是因為木火有通明之象的緣故。如八字：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。這三個命造都是木火交輝格。
金白水清從字面上理解就是由金水格成的命局，金白水清格格屬八字算命變格的一種。
賦云：金白水清，此輩宜登科第。此象乃庚申、辛酉日生秋月令，引到時上遇亥子水鄉，以金則白，以水則清，無刑沖破害，主富厚。切忌夏生，則不入格，春金二三月，運行西北亦可。如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑等日，生秋冬月令，無火傷，無土制，見金水相停成局，亦是。
上段的意思是：金白水清格日干或是金、或是癸水，時上也要金或水，從而形成金白水清格。金白水清格主要是庚申、辛酉二日，生于秋月，時上遇亥子水鄉，無刑沖破害，主人富貴，切忌生在夏月，夏月生則不入格，生在春天二三月份，行西北運也算入格。此二日外還有庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑等日，生在秋冬金旺水旺季節；沒有火傷金；沒有土制水，金水力量相當無偏，也是入金白水清格局。此格命主文章有名，多科舉及第，做文職官員。
什么是勾陳得位？勾陳是指勾陳星，勾陳星在緊微垣內，傳說是大帝常居之處，又稱正妃后宮，古代城市宮城居中，故以勾陳星代表戊己土以居四維之中。勾陳得位格是八字算命變格的一種，出自三命通會。
三命通會云：戊己土屬中央，謂之勾陳當位，即當權之義。如戊寅、戊辰、戊子，戊申、己卯、己亥、己未，皆坐下財官印，若身旺，官得時者貴，財得時者富，不見傷官劫財為妙，忌沖刑，煞旺生災，歲運同。詩曰：戊己勾陳在旺鄉，寅卯之宮號強，若是更臨辰卯未，亥子相逢大吉昌。又：日干戊己坐財官，號曰勾陳得位看，知有大財分瑞氣，命中值此列朝班。
三命通會的意思是：勾陳得位格格指日干為戌己土，坐支為財官印，其中六戌日和六己日坐支得財官印的有七日，即戌寅，戌辰、戌子、戌申、己卯、己亥、己未。逢此七日，如是日主身旺，坐支官星得時者貴，財星得時者富，不遇傷官、劫財，大忌沖刑煞旺，犯忌則生災歲運喜忌相同。
玄武當權是八字算命的術語，是變格的一種，三命通會云：壬癸水屬北方，謂之玄武當權，亦持勢之義。意思是壬癸水屬北方正居玄武之位，為當權得勢之意思，所以稱為玄武當權。
三命通會原文：壬癸水屬北方，謂之玄武當權，亦持勢之義。如壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸末，俱坐下財官印，若身旺有依托，官星通月令生氣，為貴，大忌水局傷官，重并兇惡，死于不義，如遇土局火重，宜見金泄氣，生本身，為吉，沖破身弱則兇，歲運同。有以壬辰日時名玄武受戳，主官員被讒，有失小人，是非不寧。詩曰：玄武秋生旺北方，如臨巳午土神鄉，若見艮寅財福厚，平生我利兩吉昌。又:玄武當權要得真，日干壬癸坐財星，官星若也居門戶，無破當為大用人。
三命通會的意思是：玄武當權格是指日干為壬癸水，坐支得財、官印，當權即得勢之意，主要有壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未七日，此七日坐下或官或財或印，若日主身旺有依托，官星月令通氣都屬貴命。玄武當權格大忌水局和傷官兇相并臨，犯忌則死于不義，如果遇上土局而且火重，有金以泄土氣，金生水又能生助日主本身，如此則命吉，若是日主身弱且有沖破剛兇。歲運喜忌相同。但是也有把壬辰日、時出生者叫做玄武受戳的，認為此命多遭小人詆毀，不得安寧。
朱雀乘風是八字算命的術語，出自三命通會，朱雀乘風格是八字算命變格的一種。
三命通會云：丙丁火屬南方，謂之朱雀乘風，亦持勢之義也。丙丁喜居金水之鄉，身旺有托富貴。如丙子、丁亥，水火既濟。又合胎元受氣之貴，官旺財旺為上。丙丁有申子辰水局，亦為既濟。賦云：火旺得水，以成既濟之功，須水火相停，不致偏枯方是。丙申、丙辰、丁酉、丁丑，得身有托，生氣相扶，財官旺相，俱吉。有以丁未日時名朱雀折足，大不利六親，亡散死傷，或患瘡疾，有甲乙則有子孫。詩曰：朱雀乘風是丙丁，如逢金水便崢嶸，申子辰鄉多貴達，逢時金殿玉階行。
三命通會的意思是：朱雀乘風格是指日干為丙丁火，坐支得金水之鄉，便是乘風得勢。丙丁火喜居財官的金水之鄉必須身旺有助托才能富貴，例如丙子、丁亥二日，為水火既濟之貴，若得申子辰會成水局，也屬于水火既濟。但水火既濟要水火力量相當，不致偏枯。又如丙申、丙辰、丁酉、丁丑。朱雀乘風格如果日主身得助托，有生氣相扶，財星官星旺相，都是貴命。但有以日柱時柱為丁未者不吉，這叫朱雀折足。大的情況不利于六親，會導致六親亡散死傷，或患有重大疾病，如果柱中有甲乙印綬輔助則會有子孫。
白虎持勢為四柱八字算命之術語，三命通會對白虎持勢格有詳細的論述，現代命理主要以子平命術及生克命術為主對變格研究較少。
三命通會云：庚辛金屬西方，謂之白虎持勢者，得其勢也。如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未，此六日生，坐下財官印貴，要日主有托受生氣，或官旺得時有助，不見財官，用官必貴，用財必富，歲運同。有以辛卯日時犯白虎，不利勇猛戰斗，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。詩曰：白虎持世寅卯強，如臨巳午未戌鄉，四野遇之多富貴，必向皇都作棟梁。
三命運會的意思是說，庚辛金屬西方白虎之位，得白虎的氣勢，所以稱之為白虎持勢。白虎持勢格是指日干為庚辛金，坐支則都是財、官、印貴神，故曰得勢。白虎持勢格只有六日，即庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未。日柱為此六日之一即是入白虎持勢格，日主要有根助托，受有生氣，或官星強旺得時而有生助，若年月時柱中不見財神官星，日坐官星者必貴，坐財神者必富，歲運喜忌相同。
所謂青龍伏形就是指處于東方青龍位的甲乙木坐下日支為金，青龍伏形格是八字算命變格的一種，三命通會對青龍伏形有專門的論述。
三命通會云：甲乙木屬東方，謂之青龍伏形者，伏于金也。如甲申。甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，此五日生，坐下財官，俱要月令有托，官星得地，不見傷官之神，金木相停為合象。有以乙巳日時，名青龍伏藏，主飲酒有失，暗損神壽，不飲則可。詩曰：甲乙如居申酉鄉，木逢春旺為良，四柱若逢庫相助，財官雙美不尋常。
三命通會的意思是說，甲乙木屬東方處在青龍之位，如果日支為金，為木伏金上，便叫做青龍伏形。青龍伏形格專指甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑這五日生人的八字，這五日生人坐下即有財有官，都要月令通根有助托，使官星得地，不見傷官，金和木的力量相當，這樣的青龍伏形格都是貴命。如逢庫相助，財官雙美，更是不尋常的好命。有的命書把乙巳日乙巳時叫青龍伏藏，這樣格局的人會酗酒，有損壽命，這樣格局的人只要不飲酒就可以了。
子午雙包就是指地支兩子兩午或兩午包一子或兩子包一午，子午雙包格為八字算命變格的一種，出自三命通會。
三命通會云：子為帝座，午為端門，帝王所居之位，人命或兩子兩午，或兩午包一子，或兩子包一午，有水火既濟之道，陽生陰生之機，遇者主貴。如壬午、壬子、戊午、壬子，兩午兩子；壬子、癸丑、戊午、壬子，甲子、庚午、丙申、戊午、丁未、庚子，皆兩子包午；戊午、甲子、甲申、甲午、庚午，甲午、壬申、甲子、庚午、皆兩午包子。俱貴命。
三命通會的意思是：子為正北方皇帝的坐的地方，午為正南方皇帝住的地方，人的四柱八字地支如果是兩子兩午，或兩子包一午，或兩午包一子，就為子午雙包格，這樣的八字格局有水火既濟之能力，處在陽生陰生開始的地方，凡命入此子午雙包格者，都是貴命。如壬午、壬子、戊午、壬子，地支兩午兩子；壬子、癸丑、戊午、壬子；甲子、庚午、丙申、戊午、丁未、庚子，這兩個八字是兩子包午；戊午、甲子、甲申、甲午、庚午，甲午、壬申、甲子、庚午、這兩個信息字兩午包子。以上幾個八字都是貴命。
祿元互換是指日干取時支為官星，時干取日支為官星，時柱和日柱互換成其貴祿。
祿元互換格只有四日對四時，即戊申日見乙卯時，丁酉日見壬寅時，丙子日見癸巳時，庚子日見丁亥時。比如戌申日見乙卯時，戌取卯中乙木為官星，乙取申中庚金為官星，互換成其貴祿，柱中喜見壬癸水為財，以生助乙木官星，行運至官旺之鄉便是貴命，忌見甲木為煞、辛金傷官、寅與申沖、酉與卯沖、其余三日的喜忌與此同推。例如一命八字：癸亥、壬戌、丙子、癸巳，時支已是日千丙火祿位，時干的祿位則是日支子，所以是祿元互格，各臨官貴，又無刑沖破害，因此是貴命。
又如一命例：己未、辛未、丙子、癸巳，也是祿元換互格，大貴之命。古人論祿元互換時如戊午見丁巳，是取的臨官之祿。
福德秀氣格是指日柱地支是巳、酉或丑字，這屬金局，關鍵看此三字與所得日主天干的配合。如果日主天干是乙木，便形成乙巳、乙酉、乙丑三日，乙木用金為煞星，喜歡印生助己身，喜歡火能制伏七煞，不宜生在六月，六月是未月，未為木庫，乙帶乙木助旺，也不宜在八月出生，八月是酉月，酉中辛金能克木，也是七煞再露，運行印綬和官旺之鄉，便能發福。
如果日主天干是丁火，便形成丁巳胡慧中八字、丁酉、丁丑三日的福德秀氣格，丁火用壬水為官星；喜歡金旺，因為金能生水，也不喜生在八月，因為八月火死，日主丁火不得月令，故功名不順，又不喜歡生在十一月，因為十一月煞星癸水旺盛，主人以壽命不長，柱中喜見財官，財官之星若在旺相的位置則責，運行官旺之鄉便可發福。
如果日主天干是己土，便形成己巳、己酉、己丑三日的福德秀氣格，己土用甲木為官星，巳酉丑金局都傷官星甲木，又能盜泄日主土氣，這怎能為吉呢？這是因為金能生水，水則是己土之財，因此喜行財運，遇財運則發福，柱中不要見到丙丁寅午戌字及刑沖破害，這些能傷金局，也不喜生在四月火旺，火旺傷金則福淺，此命立身較晚，往有成有敗，孤居寡和。
癸巳、癸酉、癸丑三日的福德秀氣格，則用金神為印綬，遇見巳酉丑金局，金便能生助癸水，喜歡生在秋冬金水旺盛季節，也不喜生在四月；四月即巳月，巳是水的絕宮，雖然已是金的長生之宮，但金所生水也不能處在絕宮，忌火傷金，運行官運之鄉便能發福。辛巳、辛酉、辛丑三日的福德秀氣格，柱中全是金局為妙，如果遇見午、戌，則火旺克破金局，反生災禍，但丙火則是正氣官星，若通丙火且旺，或得寅位為天乙貴人，都是吉利的好命，行運亦同。
魁罡格是八字算命變格的一種，三命通會說：魁罡只有庚辰、壬辰、戊戌、庚戌四日，人命日柱逢此四日者即入此魁罡格。
魁罡格年月時柱也有魅罡星與日柱重逢，如此才大貴大福。入魁罡格者性聰明，有文才，果決武斷。行身旺運則發福百端，運見財官則禍患立至，若是帶有刑煞則禍患重，如果只日柱為魁罡，卻有刑沖克制重重加臨，這一定是小人的命，若刑克不斷，主人必是窮困不堪，再行財官旺處，就要提防大禍臨頭了。但若只日主一位魁罡，而月令見有財星、官星、印綬或食神，則不一定拘泥于魁罡格，也可斜酌月令提綱而取用為財官等格。
這四日魁罡喜忌又略有不同，二庚日喜魁罡多見，其福利于大名，忌見財官，柱中或行運見之則禍不可測。戌戌曰喜見財星而不喜官星，若勉圼重見則富貴雙全。壬辰日喜見印綬、劫財和煞星，怕見財官，行運和柱中相同。從總體上看，魁罡入命，日主身衰則貧寒，日主強旺則貴顯。須注意的是，魁罡只日胡慧中八字柱一位時往往要活用魁罡格，即根據月令情況取作財、官、印、食等格推論，如：庚午、丁亥、戊戌、丙辰；丁亥、癸丑、庚戌、戊寅，這二命都是魁罡日，但只取財官印格而不取魁罡格。
凡是甲寅、丙辰、戌辰、庚辰、壬戌這五日生人，即為日德格。日德格屬八字算命變格的一種，出自三命通會。
日德格是指五陽干坐支得貴，如甲坐寅為得祿，丙坐辰為官庫，庚坐辰為財印兩全，壬坐戌為財官印三奇俱備。入此日德格者性情慈善，扶弱敬老，體貌偉岸，柱中和行運如不遇克破兇難，一定是大福的命。喜行身旺運，忌見魁里，見之必死，若運見魁里則生禍患，局本好者運過后還會發福，但力已減弱。日德格若只日柱一位，喜見財星和官星，若日德重疊出現，則不宜再見財官，大忌刑沖破害、空亡及魅里等合會加臨。
例如一命八字為庚辰、己卯、戌辰、甲寅，三位日德入命，故作日德格論，但是甲寅忌見身兼魁罡的庚辰，命主在行壬午大運時即進入財鄉之地，而午為日主戊土的羊刃，這些都犯了日德所忌，游行太歲至丁巳年時，命主正是三十八歲，巳與寅相刑，故當年四月主人死。此命平生性重不善，多疾多病，都是由犯忌不諧造成的。
什么是日貴呢？日貴是日主坐下為天乙人貴人，出自三命通會，屬于八字算命變格的一種。
而日貴格只有丁酉、丁亥、癸巳、癸卯四日，此四日生人為人純正，有仁有德，儀表端秀，謙和慈祥，如有財星、食神、印綬相助，則發貴氣為福，喜見合，喜行貴人財旺運，大忌刑沖破害和空亡，如行運犯忌，游行太歲也犯忌，遇見魁罡星，主人一定貧困早夭、柱中能構成別格則不以日貴格論。日貴格的出生時辰要分清晝夜，白天出生在癸卯、丁亥日，夜晚出生在癸巳、丁酉日，如此日夜有分才為得體。
古歌曰：生日天干坐貴支，若見魁罡福不齊，年逢月祿不為喜，日貴重逢奇又奇。又：日德日貴主慈祥，財官印遇福榮昌，刑沖煞刃如來見，反吉為兇不可當。又：癸臨蛇兔是英奇，丁向豬雞一例推，切忌魁罡分晝夜，更防刑害失尊卑；運行嘉會名須重，命帶空亡禍必隨，貴重尊嚴持厚德，或逢前戒兇無疑。
從以上這段古歌可以看出，日貴格若遇見魁罡星為福氣不全，如果日德日貴都出現主人慈祥，如胡慧中八字果雙遇財官印綬則命主會一生榮華，如遇刑沖煞刃則為大兇之命。
祿馬同鄉也叫財官雙美，主要指壬午、癸巳二日生人，比如壬午日生人，午中所帶丁火為財馬，所帶己土為官祿，日主壬水同時坐得財官祿馬，所以叫財官雙美也叫祿馬同鄉。
又如癸巳日生人，癸以巳中所含丙火為正財，所含戊土為正官，日主癸水坐巳即兼得了正財正官。人命祿馬財官難得兼全，何況是自坐支下，所以祿馬同鄉格是貴命。
祿馬同鄉格喜歡生在金旺、水生、木死的季節，木死則不能克土傷財，可不作害論。忌見寅卯木旺，犯忌則秀而不實，無實際名利。如果生于冬月水旺，屬于玄武當權，主人貴為王侯。若是柱中原有財官，又生在此二日，那就更加妙不可言了。例如一命：己丑、丁卯、壬午、癸卯，日主壬水坐午巳有丁財巳官，而年干月干又透出丁己財官，恰合此祿馬同鄉格，所以大貴。
什么是六甲趨乾呢？在八卦中乾即為亥，趨乾就是趨亥，指六甲日地支不能遇亥就為六甲趨乾格。
三命通會說：六甲趨乾格為六甲日遇見亥時。亥是甲木的長生宮，甲木賴之長生，亥又能合出寅使甲木得祿，此理與趨艮格同。忌柱中有寅字填實，忌有巳字與寅相刑與亥相沖。柱中透出印綬則忌見財星，身旺則喜見財星，入六甲趨乾格者可列高官名士，犯忌者必有突生。
《相心賦》說：六甲趨乾格的人仁慈善良，性剛，心性平和。
《真寶賦》說：六甲趨乾格透出印星為，如果再財星疊見，這樣的人就可以位列名卿當大官。
六壬趨艮格呢是八字算命變格的一種，三命通會有專門的論述。
六壬趨艮格也叫暗祿格，是指六壬日遇上甲寅時，寅亥是六合之一，所以寅能將亥合出，日主壬水即有了祿。所謂明祿不如暗祿，所以柱中忌見亥字，不然即屬填實，同時也怕沖刑克破。在六壬日中，壬寅、壬辰二日為正，這兩日遇見較多寅字，主人大富。因為寅中所帶甲木為壬水的食神，能生丙火作為壬水之財，而丙火的長生官恰好在寅，所以是財旺，而財旺即能生官，因此是好命。六壬趨艮格忌的是官星七煞損克日主，申庚之金克傷甲木，木傷則不能生火固而也就無財，犯此忌者為兇，主人貧困。
《相心賦》說：六壬趨艮格的人有智慧，多仁義。
《真寶賦》說：六壬趨艮格如果柱中透出財印為富貴的格局，如果柱中見到官煞反為貧窮下賤的命。
沖祿格胡慧中八字為生辰八字算命變格的一種，出自三命通會。
三命通會云：沖祿格如庚祿在申，柱中如果無申，遇到庚寅日，年月時再有寅字，并沖申為庚之祿。甲祿在寅，柱申如果無寅木，卻貼到甲申日，年月時再有申字，并沖寅為甲之祿。大忌丙火傷庚金、庚金傷甲木，填實祿位則不貴。
沖祿格是每時柱中無日主祿位，須要日主坐支與年月時支有相同者一并沖出祿位，比如庚祿在申，柱中原無申字，卻得日柱為庚寅，年柱或月、時柱中又有寅，寅申為六沖之一，幾個寅字便可并沖申為庚之祿。凡合此格者都是貴命。七煞克身和祿位填實則不貴。如命例:己巳、丁丑、庚寅、戊寅；辛巳、乙未、甲申、壬申；乙卯、甲申、辛卯、辛卯，這三個命例都可入沖祿格，都為貴格。
什么是拱祿拱貴呢？三命通會說：所謂拱，也叫向，叉叫夾。所謂祿，即爵祿，處在寄生十二宮中的臨官位置。所謂貴，是指正官之星。拱祿，指柱中無祿位，日柱和時柱相配合虛拱出祿位；拱貴，指柱中無官星，日時兩柱配合虛拱出官星。
拱祿有五日五時；即癸亥日癸丑時，癸丑日癸亥時，可拱出子祿，即日主癸水的祿位在子；丁巳日丁未時。己未日、己巳時，可拱出午祿；戌辰日戌午時，可拱出巳祿。拱貴也有五日五時，即申日甲戌時可拱出酉中辛金為貴，乙未日乙酉時可拱出申中庚金為官，甲寅日甲子時可換出丑中辛金，戌申日戌午時可拱出未中乙木，辛丑日辛卯時可拱出寅申丙火，這些都屬官貴兼得天乙貴人。凡是拱祿拱貴格，都要日柱和時柱同干，拱出的貴、祿要與月令通氣，運行是身旺之地及貴、祿旺地，行印綬運或傷官、食神、財運也吉。忌見刑沖破害、羊刃七煞，傷了日時干支，便拱不住貴氣了。忌填實、空亡，柱中有官星或祿位，即屬填實而不是虛拱了，拱出了責祿又處在空亡位置也同樣無用，所以犯此是兇。凡是入拱祿拱貴格而且純粹者，多是王侯宰相的責命。
日祿歸時格是指日主的祿位歸于時支，喜歡日主坐旺，有印綬生助，月上透出財星、傷官、—食神和天德月德吉星，如此便是大富大貴的命。
日祿歸時格忌見刑沖破害、空亡滅絕，怕有劫財分奪財氣，倒食（偏印）作合，怕見官星七煞克制日主，如此雖可取用入格，但已不純粹了。歲運喜忌相同。此格有七法如下：
日祿歸時格法叫“青云得路”，例如一命八字：是戌子、甲寅、乙玄、己卯，柱中絕無官星，亥中壬水為印綬生助，雖子刑卯祿，不能破局，所以是貴命。
日祿歸時格第二法叫“官星坐祿”，如一命八字：丙申、丙申、丙申、癸巳，丙火日主以癸水為正官，生在七月（申月金鄉從而有了財星助托，又運行西北官星生旺之胡慧中八字地，丙火生于申月在旺相休囚中屬于囚，因而無氣，但三丙相倚，沖寅位而得長生，故日主屬于身旺，癸水官星正坐臨在日主丙火的祿位巳上，這叫用神坐貴，主人得財官雙美，所以年少科舉及第，中年即當上宰相。
日祿歸時格第三法叫‘歸祿逢二德”，如一命辛亥、辛卯、甲寅、丙寅，日主甲木專祿，又得丙寅為食神會祿，甲是月支卯的月德吉星，月令辛卯是甲木的正官，正官星辛金逢二月屬無氣狀態，二寅所帶丙火便合去二辛，官星既去，便只有二寅為甲木之祿，月德吉星逢上歸祿，這便是出將入相的貴命。
日祿歸時格第四法叫‘歸祿逢印綬”，如丙戌、癸巳、戊午、丁巳，柱中沒有官星，丙丁為日主戌的印綬，日主戊土得祿于時支巳火，時干丁火得祿于日支午火，日時祿互換，地支戌土、巳午二火都生助日主，日主太量，行運到西方金地，食神傷官生財，月干癸水與日主戊土合化為火，所以少年科舉及弟，官至三品。
日祿歸時格第五法叫“歸祿逢傷官”，此種格局的忌諱是見到官星，如壬辰、乙巳、己亥、庚午，日主己土坐下亥水中藏甲木官星，月支巳火沖亥沖去官星甲木，天干透乙木為煞，時干庚金合乙化金為傷官。年干壬水為財，壬水坐下辰庫，壬得祿于日支亥水，大運行到南方印地可至身旺，行運至西方金旺之地，傷官去煞生財，可以為用，英靈秀實之貴也。
日祿歸時格第六法叫“歸祿逢煞”，如甲申、丙寅、戊申、丁巳，戊土坐下申金食神之地，年干甲木為七煞，甲木歸祿于月支寅木，寅木受制于年支日支申金，日主戊土歸祿于時支巳火，柱中無官來混，所以命主掌握兵權，威鎮邊疆。
日祿歸時格第七法“歸祿逢財”，如己亥、丙寅、丁丑、丙午，日主丁火坐下財星之庫，丙火可奪財星，亥中壬水可以制火，寅亥合，大運如逢官煞，柱中比劫強旺，能夠擔官煞，己土食神歸祿于時支午火，可制官煞，運行申酉戌地，都是財的旺地，故為貴格。
所謂六乙鼠貴，即六乙日生人遇上子時，子為乙木的貴地。乙木以子、申為貴神，但六乙鼠貴格只用子而不用申，因為乙木用庚金為官星，時柱得丙子，便以子上丙火遙歸巳中本祿，即丙祿在巳，巳來合申，申來動子，這叫申子辰三合會貴，是說申中巳將庚金帶來，日主乙木便得到了官星，如果用申時則官露，所以不取。
六乙鼠貴格子字多者尤妙，這叫聚貴。年、月柱中有午字與子相沖，有丑字誘子貪合，子字便不能遙祿，若是有申、庚二字則為官星顯露，有酉、辛則是七煞顯露；有丙火則官星被傷，子字便不中用而不為貴了。
歲運要求與柱中同。六乙鼠貴格月令能會通木局，日主坐下支神也是木旺之地，或者是水為印生助，忌見金火，歲運連申酉則兇，行東方則兇退，行南方午火之運則人亡。例如一命八字：壬寅、辛亥、乙未、丙子，日主乙木遇子時，正入此六乙鼠貴格，如果是乙丑日，則丑與子相合便是絆子，若是乙酉日則為煞星所傷，福份就減少了，一個子字怕見卯字相刑丑字合絆，子字多則不妨，柱中雖透出辛金但卻不旺，又有丙丁之火合克之，丙還能合辛化水，運是順行，貴氣不傷，仍是貴命。又如二命：己丑、丙子、乙卯、丙子，子卯雖刑，但是兩子夾一卯；丁巳、壬子、乙丑、丙子，丑雖絆子，卻是兩子夾一丑，雖然犯忌，仍是交夾貴中生，所以都是大貴的命。
六乙鼠貴格是生辰八字算命變格的一種，在三命通會中有詳細論述，現代命理主要以生克為主，很少見到。
六陰朝陽是八字算命的術語，是八字算命格局變格的一種，三命通會對六陰朝陽格有詳細的論述。
六陰朝陽格是指辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉六辛日生人，時柱逢戌子，怕有午字與子相沖，喜行西方金旺運。因為辛以丙為官星，以癸水為食神壽星，喜戊子時，用戌來合癸，子是辛金的長生之地，戌祿在已，丙又作為印綬來生助辛金，戌也是丙火之子，丙火剛生戌土并合辛金，辛金得到官星，所以為貴。柱中只應有一位子字，沒有午與子沖，也沒有丑字使午貪合受羈，否則便陰不能朝陽，丙巳也都填實不能為用了，行運喜西方，東方亦可，南方則忌。六陰朝陽格只宜生在申辰亥卯未酉月份，其他月份則作別格論。入六陰朝陽格者名聲較高，財富一般，為人高傲直率，不利妻子，如果犯忌，則是貧薄的命。
羊擊豬蛇是八字算命的一種術語，出自三命通會，這里的羊指的是未，豬指的是亥，蛇指的是巳，也就是在一個八字中同時出現未亥巳的情況下才有可能成為羊擊豬蛇格。
三命通會云：未字為羊，亥為豬，巳為蛇。此格是辛未、癸未二日生人，柱中要有兩三個未字，這樣就能合起亥字，亥巳相沖，所以合起亥字便能沖出巳中所帶丙戌作為辛癸的官星，柱中有一酉字或丑字與巳相合，這樣便合住了貴氣，若柱中有官星或巳字，這便是填實沖刑，反而為禍了。羊擊豬蛇格與前面八格柱中都不要有財星和官星，如有便不入羊擊豬蛇格了。
羊擊豬蛇格在現代八字命理中沒有什么參考價值了，現代命理主要講的是八字組合的生克，有的參照神煞來論命。
虎午奔巳是八字命局的一種，出自三命通會，現代八字命理很少有描述。
三命通會說：虎午奔巳格是指辛日或癸日生人在年、月、時柱或日柱中遇見丑字和寅字，取寅與巳相刑，丑與巳相合，這樣即可刑合出巳中所帶丙火和戌土作為辛日和癸日的官星，若又有一酉字與丑巳形成三合從而合住貴氣為妙，如果有寅刑而無丑合，即使刑出官祿也不能留住，故不為貴，若柱中出現申巳，即不虎午奔巳格格。
從三命通會的描述可以看出虎午奔巳格應為虎牛奔巳格，這主要是三命通會在流傳的過程中造成的錯誤。上面的辛日或癸日生人其實是指辛巳日或癸巳日生人，年、月、時柱或日柱中遇見丑字和寅字時，就為虎午奔巳格。
什么是破財格呢？破財格是生辰八字命中變格的一種，三命通會云：此格如乙卯日生，八字不見財官，用卯字破出午未中己土為財用，要寅、戌一字暗合財氣為妙，忌劫財填實，但有財位及填實，沖位便破不行矣。
從這段話我們可以看出破財是指日主天干在柱中無財星，而日主坐支卻能破出其對宮地支中的五行以作為日主之財，要柱中有字暗合住財氣為妙，忌見劫財和財宮填實，若柱中有財位或填實，便不能行沖。
比如乙卯日生人，柱中無土不見財星，但卯字能破出午字和未字中的己土為財，若有寅、戌一字合住午字財氣，這便是好命。又如庚申、辛西、丙午、丁未、壬子、癸丑日生人，因自身強旺都能破出財星，其余日主衰弱則不能破。凡是入破財格的人，大都能發得意外之財。
在生辰八字算命上什么是飛財呢？飛財是八字變格的一種，出自三命通會。
三命通會說：飛財是指日柱天干與月柱天干同，日支與時支相同，通過相沖將被沖的一面所帶的五行沖出，以作為日主之財。入此格飛財者當發財享祿，忌日主泄氣，氣泄則兇。如壬申日生人，時支也是申，柱中雖無寅字，但二申能飛沖出寅中所帶丙火以用為日主壬水之財，但若歲運遇見子字，子申則合化成水局。如果日干是庚局，日主泄氣又有傷官，這便不能生財，若流年或柱內再逢七煞克身，主人必死。這是因為飛財格的支辰不可變化成其他局。
例如一飛財格命例：戌寅、己未、戌寅、甲寅、三寅之中都帶甲木，時干也是甲，這都是日主的煞星，日主戌土的財星應該是水，而六月水囚全無財氣，多土比肩又極旺，本命似乎不好，但是卻得到三寅飛沖出申中的長生之水成為日主的財神即為飛財格，若再行西北財運，主人一定是資財巨萬了。
在生辰八字算命中除了正格外還有很多變格，破官格就是變格的一種，三命通會云：四柱原無財官印綬，卻有破官之辰，如癸卯日破出午中己土為官，癸酉日破出辰中戊土為官，甲午日破出酉中辛金為官，柱中須得一字三合合住貴氣為妙。
三命通會的意思是所謂破，是指地支之間的沖破，如卯破午，午破酉，酉破辰等；柱中原無財星官星和印綬，卻有破官的字，即某地支可將另一地支所含的五行破出，并成為日主的官星，這便是破官。比如癸卯日生人，柱中無官星，但卯字卻能破出午中所帶己土作為官星，若再得一字與午相合，合住貴氣則為妙。如年支和日支無破官之字，月支和時支卻有破官與合官的地支，這便是貴命。
什么是沖合祿馬呢？沖合祿馬為八字格變格的一種，三命通有詳細的論述。
沖合祿馬格是指柱中日主本無官星，因沖合而得官星。比如甲日生人，柱中無辛金或酉丑所帶辛金為官星，但有較多卯字，卯可沖出酉中辛金，巳酉丑也可三合化金，這都可成為甲日正官，喜逢壬癸水為印生助日主，忌酉辛填實不得沖，若柱中只一卯字，沖力雖小，但又有刑合起也是好命。又如乙日生人，柱無申庚官星，卻有寅字可沖出，申中庚金，或子辰合申拱貴，或巳與寅申刑出庚金，這樣乙日就有了正官星，喜壬癸生助，忌申庚填實。戌日和己日生人以此類推，其余丙丁二日為倒沖祿馬格，庚辛壬癸四日屬飛天祿馬格。只有甲乙戌己四日生人入沖合祿馬格，此四干沖合，都忌官星顯露或受傷，官星得在月令上而且乘旺者為妙，沖神遇合，又不逢羈綷，主人一定登上清貴將相公候的尊位，幾種要求如缺一種則減福分，格受破則只能衣食上近似貴人，格大受破則主人貧乏。
沖合祿馬格流年和行運的喜忌與柱同。《巫寶經》說，乙木用庚金或申中所帶庚金為夫命（即官星八柱中無庚申，卻有子辰二字，二字便能合起申中之庚為乙木官星，這樣就不一定再要有寅字去沖申，當然有了寅字則更妙，如果柱中無子辰合起，則就只能取寅字沖出了。甲寅、乙卯、丙午、丁未、戌午、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，這十日本身健旺，都可沖祿而且福氣緊，壬辰、壬戌、戌辰、己丑四日沖祿則福氣不大，其余天干不入沖合祿馬格。例如明神宗朱詡之命：癸亥、辛酉、癸亥、辛西，日主癸亥本身健旺，亥與巳沖，巳中所帶丙戊祿馬遂被沖出而為日主癸水所用，又得到二酉合住祿馬，所以為妙。
在生辰八字算命中有一種變格叫丑遙巳祿格，下面就為您詳解變格之丑遙巳祿格。
丑遙巳祿格只有辛丑、癸丑二日，柱中要丑字多，因為辛金是以丙火為官星，癸水是以戌土為官星，丙戊祿位都在巳，只有丑能破巳，巳破巳中所帶丙火和戌土才出，日主辛癸才能遙合得到官星，即巳遙合得官，便不喜柱中露出官星，如果遇見子與丑貪合相絆，未與丑沖，巳不得破而填實，便只是虛名虛利的命，其喜忌流年行運與柱中同論。辛丑日生于秋月金旺，癸丑日宜生于冬月水盛，柱中金、水多方合此局，再遇見申、酉二字，申已為六合之一，酉丑已為三合之一，得二字之一即可合住巳字，使貴氣不致走出。辛日沒有丙丁巳午才是純粹的丑遙巳祿格，癸日不遇戌己巳午也為純粹的丑遙巳祿格，又沒有子未沖絆，主人為人淳厚，富貴雙全，如不太純粹而略有損傷，也是富足的命。
在八字算命除了正格外還有變格一說，子遙巳祿格就是變格的一種，那么什么是子遙巳祿呢？
子遙巳祿，是指日柱和時柱都是甲子，二子中所帶癸水能遙合巳中所帶戌土，癸戌合化為土變為日主甲木之財；巳中又帶丙火，丙戌之祿都在巳，戌動丙也動，所以丙火又與酉中辛金相合來克甲木，變為日主甲木的官星，日主的財官都是遙合而來，所以尊貴。
子遙巳祿格怕見庚辛丙三字露出，忌見申酉巳字破格，不過柱中有此六字如遇上制化也不為害。子遙巳祿格的人喜歡生在壬癸亥子月，這些是印綬旺盛，也喜生在卯寅月，這是日主身旺，如果行運至官旺之鄉，主人一定進士及第，享受富貴。但是子遙巳祿格的柱中有丑或午，子丑貪合，子午相沖，但不能與巳遙合，福分大減。行運與柱中喜忌相同。
什么是壬騎龍背呢？所謂壬騎龍背，是指日柱為壬辰，辰在十二生肖中屬龍，壬坐辰，故曰壬騎龍背。而壬騎龍背格就是指日柱為壬辰的格局，是八字算命中變格的一種。
陽干壬水克丁火為財，受己土克制為官，但壬用支辰巳暗沖出戌中的丁火和戌土，壬日巳自得財官之貴，因此不宜再有財星和官星顯露，只須辰字較多能夠沖起戌中丁戌即可，若再得一寅字合住財官則更妙，喜行身旺運和傷官、食神運，忌行南方財官之地。
柱中如有丁巳午戌，這些都是日干壬水的財或官，故只作財官論而不入此壬騎龍背格，如果日柱是壬寅，柱中多辰字，也取作壬騎龍背格，因為壬以寅中所帶甲木為食神，甲合己化土為壬水的官星，甲木生丁火為壬水之財，辰能沖戌，寅則合戌，所以為貴。
若是日柱為壬辰而年月時柱都是寅午火局，火是壬財，財生旺得地，多則不清，因此這種壬騎龍背格只富不貴。又說壬辰日若是其他柱中辰多，便能暗沖起戌中所帶火、土、金為日干壬水的財、官、印三奇，如是三辰一寅則為沖合貴氣，沖力大因而為貴，假如壬辰日而年月時支都是寅字，即三寅一辰，沖力小則不貴，但可用寅中所帶甲木為食神以生財，所以這只是富命。
如果柱中見有丑未的也是貴命，怕已土官星、戌土七煞、乙木傷官、丁火合神，逢此則不壬騎龍背格格，即使辰字多也要減分數，在行運上忌行北方亥子運。又說壬辰日也是魁里日，宜日主身旺，怕見財星和官星，是吉是兇還要參詳行運情況，若是柱中所見都是申子，則不作壬騎龍背格而以潤下格論，若是行運遇上戌己，辰戌本身又沖戌中戊土，流年大運又同時遇上，這反而變吉為兇，叫做騎龍走沖，不成為格了。
例如一命八字：己丑、戌辰、壬辰、庚子，此格局就為壬騎龍背格，主人歲運在甲子年中舉人，在戍辰年乙卯月死，因為甲木為日千壬水的食神，能克制戌已官煞，柱中戌己巳旺又遇戊辰年，這便是官煞太旺，克制日主壬水，所以為兇。
批八字的關鍵是取用神，那么如何取用神呢？我認為應該是用按病取藥的方法來取用神，這里的病指的是忌神，藥指的是用神。
乾造：食殺日食
乙己癸乙
巳丑巳卯
大運：戊子（76年）丁亥(86年）
原命局日主明顯偏弱，七殺制身為命局病。時柱食神旺而泄身也為日主之病。
七殺為命局病，那么取用神就要針對七殺旺之病去制定。首先考慮取印星化殺生身為用神，惜原命局印星太弱，無法擔當用神重任;年干食神位置好，可較有力的制住七殺，因此命局的用神為年干食神。
年上食神乙定為用神，那就不可傷，傷之者必為忌神了。年支巳火財星泄食神，也為命局之病。
通過以上分析，我們可知命局的病有七殺、財星和時柱食神。
用神在年，并忌神有制，日主有點貴氣;同時用神坐下忌神，又命局小毛病太多，日主貴而不實，小災小禍少不了。
用神一定，流年就好斷了。89年己巳，天干透七殺忌神，地支巳火財星化泄食神用神;命局用神受傷，忌神無制，該年日主到南方做蘋果生意破財7萬。93年癸酉，日主離婚。
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什么是忌神呢?使命局趨向于失衡、惡化狀態的十神叫忌神。
什么是用神呢?使命局趨向于相對平衡、理想狀態的十神叫用神。
簡單的說，命局中的病就是忌神;命局之病的藥叫用神。
病（忌神）的表現形式有兩種:
種:使整個命局陰陽、寒暖濕燥失衡的病（忌神）。
第二種:由某一十神導致命局惡化、失衡的病（忌神）。
知道了病（忌神）的表現形式，那么就能夠對癥下藥了，取用神就簡單多了。命局陰陽、寒暖濕燥失衡的，取某一十神去整體性的調衡，如調候。命局因某個十神的介人而導致的病，就針對這個十神去選定用神，比如身旺比劫旺而為忌神的，取食傷或官殺為用神。
用神是針對命局具體的病（忌神），再兼顧日主承受力來取定，并不是根據日主的旺衰來取定。這是真言，你只要領會了這句話，就能準確的取用神。
以前我們取用神，往往都是根據日主的旺衰來決定扶抑，身旺的取克泄耗，身弱的取印比。這是不的，命局中日主沒有的中和，各十神和日主也只有相對的平衡。日主偏旺、偏弱在一般情況下都不為病。你可以去參看現實中的人，升官發財的人群中，至少有一半左右日主是偏弱的，并且他們在一般的財官旺流年照樣平順，甚至名利雙收。如果非要以身旺才能擔財官去論，那么升官發財的應絕大多數為身旺之人;身弱之人即使升官發財也不會長久，遇到克、泄、耗的歲運就要破財、降職罷官。事實并不是這樣的，這不符合客觀現實，經不起實踐的檢驗。
身旺，印裊旺者，如有比劫，又有食傷的，見印梟照樣會有“文”方面的喜事，印梟照樣代表學歷、榮譽、權力;比劫在地支的照樣能為喜用。
身弱者，食傷強旺為病，只要日主不是很弱，見財星照樣能發大財，正所謂食神生財富貴自然來。但如果日主過弱或財星過旺時，財星就不能取作用神了，見財必有病災、破財之事。身弱者，財星旺為病，見官星，只要日主不是很弱，官星不怎么旺的，日主照樣升官發財，只是辛苦、壓力大而已。因為財為命局之病，官星為吉神，可化泄財星忌神，官星吉神只要力量不是很大，只是管日主不會去制日主，日主有氣當然能擔的住，當然能升官發財，無非是辛苦、勞累、阻力大一點而已。如日主明顯弱或官星較旺，則官星已成為忌神，不可為用。七殺的本意是制日主的，身弱財旺時，七殺泄財制身必見災。
現行的一些取用神法過于復雜、過于含糊，某些命理書在論述用神方面甚至還存在嚴重的錯誤，特別是對從格用神的論述。為了取準用神就必須弄明白什么是用神，什么是忌神，這樣才能在八字研究上走的更遠。
