財、官殺，跟食傷的孩子也談過了，這次輪到討論印。
如果家長們以為培育食傷孩子是最頭痛的，那就不對了，因為現在要談的印梟孩子，在培育上才是讓人最容易感氣餒的。
先談一下在十神關系中何謂印梟。印梟在生剋上是生身的，如果自己是火的話，那生火的木就是其印梟。在類象上，就是向自己輸入的人、事、物。人包括如母親、長輩、老師、醫生，不斷提供衣食、庇護、幫助等的人；事包括保護、關愛、飲食、學習等事情；物包括食物、書本、房子、藥物、車輛、工作地方等。當然了，如果要類象到心性上，也會跟這些人事物扯得上關系。
孩子的心性上來講，印代表愛靜靜學習、饞嘴、喜受保護、像長輩的慈愛等等。而表現上會怎樣呢？當然而視乎其程度而言，因為任何心性的表現，只要是過分了，就由原本好的也變成了不好。愛靜靜學習一般都愛看書，而愛看書本來是好的表現，但如果因為愛看書而不喜做戶外運動，又不喜接觸現實世界的人事，讓自己變成木訥的書呆子，不懂人情世故，又只管窩在家里。所以單單一個愛看書的表現，就可能讓孩子進而表現為蛀書蟲、宅男女、交際白癡、孱弱書生，甚至是別人目中的笨蛋，或者自閉。
再看看喜受保護，誰不喜受保護？但官殺會怕丟臉而變成了危機的意識，而傷官又會被受束縛而寧愿減少保護。可印的孩子不是這樣想，因為輸入或生入的特性，他們對于能生入的保護很有需求，希望有源源不絕的輸入感，也就是希望不斷受著保護和照料。當孩子不斷需求照顧和庇護，就會對很多事情都缺乏了自理的能力，會坐著等待幫忙。然而，因果是循環并存的，可以是孩子本身印的心性很強，什么事也等著被照顧，也可能是因為自小就有一些很渴望照顧孩子的家長在家邊，令孩子變得越來越印而缺乏自理能力。
說印梟 (下略稱印) 的孩子是最難搞的，并非基于以上的表現，而是印的兩種特質，其一是懶散，其二是隱藏。
第一種特質懶散，其源由于印是輸入己身這個五行相生的特性。輸入包括了之前所講的關顧照料，既然衣食住行供應俱全，印心性的孩子會傾向安于現狀，更進而對什么事情也容易滿足。換句話說，印的孩子會有不思進取的傾向，而行為上變得較為懶散、執行力低。更可怕的，因為印主輸入，即自身不斷去接受外來的輸入，不具反抗性，所以印的孩子又能忍受。他們不是忍受努力不懈那種辛勞，而是能忍受別人的指摘，可謂逆來順受，打我罵我也無怨。所謂「人到無求品自高」，無求的印道孩子如果具備這么高的「品格」，任憑家長如何責罵、鼓勵和推動，就像拳勁掌鋒打進了一個有進無出的巨型棉花球 (其實足夠印的，是黑洞啊！) 一般，一陷進去已化得無影無蹤。印跟下次要討論的比劫，在十神的生剋關系中都是幫身的一黨，在特質上，它倆都是比較忠于自我，也是比較出世，而不像之前所談及財官食傷般帶著比較多入世的人生觀，容易受外來刺激所干擾。
這樣的孩子十分難搞。使硬的，過不了多久又回復原狀，況且也傷了親子的關系。用軟的，他們對利誘的動機也很低，何況以食物利誘的話，吃到癡胖了更越發不想行動。
第二種特質是隱藏，更麻煩。不像食傷從日主洩秀，什么也藏不住 (包括秘密)，可印是生入日主的，藏了就洩不出，所以印孩子比較能藏秘密。他們不單能替人守口如瓶，就連自己的心事也不吐露。官殺跟財也不太喜吐露感受，前者因為危機感憂慮受罰，后者因為怕傷害到別人不好受。但印就不同了，只是因為安全感不足，或者因為無以名狀的孤獨感，所以不愿意說出來。實際上，如果印太強而無制，即是說十神五行中能剋印的財才也比較弱而無力，甚至沒有。還記得財才主什么能力嗎？對，是溝通技巧。因此印道法的孩子的溝通能力不太出色，表達上欠缺技巧和流暢，反正自己說不清楚，說了別人也聽不明白，倒不如藏在心里。
這個特質使印孩子跟官殺孩子都出現一個問題，就是心事隱藏而不為人知，只是官殺是藏著掩飾自己卻悶焦慮，而印是藏著純粹悶郁結，但結果都是一旦被發現有問題了，很可能已到了事情的晚期、無可挽救的階段。這里順帶一提，一般情況下，官殺孩子惹的精神問題是焦慮癥，而印患的多會是憂郁癥，從精神醫學上是有差別的。
這么難搞的印道孩子，要家長們如何去培育呢？
1. 輕度印梟道:
命局中印梟作為稍過的十神，表現雖是最突出的一個，但卻不會太激烈，這就會在正面發揮到較被認受的表現。這種孩子有學習意慾和善良，雖然做事慢條斯理，但勝在給人穩重的感覺和較可靠可位。雖然年紀小小的孩子，也會帶著成熟的味道，亦有學術樣子的書卷氣或者老氣橫秋。
話分兩頭，前面一味的踐踏印道孩子，說他們難搞，但其實那只限于程度較強烈的情況，如果是輕度忌性稍過社會中道的，反而是所有十神中最好培養的一類。所謂最好培育，是廣泛對應于一般社會的家長期望，大多是在求學時期用功讀書、努力學習之類。因為這個程度的印孩子，會容易將印發揮到好的一面。他們喜愛文靜的生活，喜歡安靜地看很多書，吸收大量知識。印梟分正印和梟神，正印是生日主的異性五行，而梟神是生日主的同性五行 (異性同性指的是陰陽關系)。正印的孩子對學校課本所授的知識感興趣，而梟神較特別，反而喜歡學習學科以外的知識。這里不再深入講述兩者喜好跟陰陽差異的原因了，一來篇幅又會大大增長，二來也不是本篇要談的目的。
他們除了正常的玩耍外，其他時間都會喜歡主動拿著書本看，比如睡前會看書，甚至去廁所也要看書。除了印作為輕度忌神，所以命局一般都是平衡外，如果原局組合制化得宜，這些孩子學習的事物都能馬上學以致用。
在品行方面，他們一般都善良、溫文，又不愛跟別人爭斗，而且也不會隨便出口傷人。在學校里，由于品學兼優，很容易得到老師們的信任和偏護。他們品行好是因為滿足而不爭的心態，不像官殺般的刻意掩飾自我。所以說，相對其他十神來講，印孩子只要印的忌性不太過，反而是表現上最理想的。
然而，如果沒有得到好的制化，即使一個平衡的格局，印的忌性不太過，也只會在品行上表現得很能被社會道德規范所認可，但在讀書方面就未必一定理想。因為印強的話，就代表輸入多和強，在表現能力方面，還是要靠食傷洩出來的。若果食傷不足以洩身，就會有讀死書的情況，在作答考試題目時，可能會冒失看錯題 (也是源于滿足感而隨遇而安，就容易忽略細節)、不理解題目的真正要求、懂得答案也沒法合適表達出來等情況。如果家長遇到這情況，基本上不用對印孩子進行道德的培訓，反而讓他們多練習標示題目關鍵字詞、拆解題目的捷訣、表達的技巧等。這樣可以幫助孩子在校內應試時提高個人自信心，但卻未能讓他們真正學會溝通和處世上聰明一些。
印的孩子的知識量可能比其他孩子要大許多，然而腦筋的靈活性不強，只能吸收但不太能融會，也缺乏快速的理解和領悟能力，所以印孩子不是以聰明作為個人特色。很多印的成年人都是有智慧的，而且都是大智慧，懂得如何讓人生擁抱真正的快樂，他們都不是追求世俗小聰明的人。我們這些世俗人會比較不明白印道人的智慧，于是將他們歸類為不聰明的人。事實也是如此，印孩子不聰明，他們安靜，也可能在形而上的追求有突出表現，但不會是靈巧可愛型，也不機警和聰敏。要知道，聰明是不能培育的，即是智商本身是難以增長的，家長們不知道嗎？我們只能增長知識和經驗，卻不可以增長智力。
印孩子難以培育的一個重要原因，是印在十神的分類上佔據一個特別的地位。印跟比劫既被稱作幫身的一黨，換言之在不少比例的八字中，印只能制不能化。因為如果印為忌時，比劫也多為忌，印化洩到比劫這一家人去，只會令比劫的自我固執特性表現得更強烈，更有所恃。因此，要培育印的孩子，必須要八字的原局也有財星出現，方能制著印的忌性；若然原局財的力量不足，就代表孩子的心性上根本甚為缺乏財的特質，無論怎樣去栽培，也不可能讓原本沒有這特質的加強到足以應付忌神的力量。家長們也好，易友們也好，至此也必須要很清楚醍山的命理中忌神的真義，如果還不清楚，還請參閱「忌神的真義」一篇。能稱的上忌神，就代表其對整個命局的影響力能超越了「中」，數字化點說就是其影響力超出全部的50%以上，哪怕在原局中只有那么一點點的半個字。因此，如果印在命局中作為忌神的角色，就表示這方的影響力已是全部之中最大的，不管是大得跟其他心性差了很多，還是只剛好差了一點。所以財作為能夠被用到的一方，其本質的影響力一定少于一半，也一定小于印的。如果財很有力，也只代表跟印的影響力旗鼓相當，何況完全沒有，或者只有少許呢？
說到這里，不禁又要抱怨兩句，不少人以為八字缺什么就用什么，這概念是很不正確的，因為八字中所缺的，外在如何加強也是無法感應得到，又如何能用得上呢？八字原局是一個人的本質啊！當然，那豈非表示沒有財星的印道法孩子就一無可栽培之處了？不一定，如果本身命格都是平衡的，印只是輕度忌性，本身印的特長已大多能發揮到正面的學習和誠信上面去，也不用刻意去克制它。若果真要「用」財去克制，那也是可以，但所要耗費的時間和精神，并非家長們和印孩子能吃得消。首先要有財的大運在周遭加強了財方面的事物出現，又最好配合財的流年，又要家長們不斷以財心性的培訓每天迫令印孩子去學習和練習，直至成為了生活的習慣。印孩子就是印的心性為主，后天不可能改變，但可將財心性發展成生活習慣，以第二刻意反應的財去盡量抑制第一潛意反應的印。然而，說來容易，家長能捨得這么做嗎？要記住家長的本質很可能也是印道法的，才生下了這個印道法的孩子，首先家長捨不得不愛護和溺寵孩子，也很可能沒意慾或動力去逼孩子。印孩子又是推一下動一下的，要推動他們十分吃力不討好。要改變既有思維模式是很痛苦的事，也不容易，強迫讓孩子這樣做，似乎也不應是命局所反映的實際情況，因此家長們和孩子們都大多堅持不了。要改，亦難似登天。
正因如此，能培育好一個印的孩子，最好還在命局中有足夠力量的財星的心性。什么是財星的心性呢？要記住一點，是財才為道法，即以財才為忌的，而現在談的是要用財才，所以只要命局有這財星，哪怕家長們讓印孩子如何發揮其財才的心性，也不會造成財才表現在負面的忌神情況。怕就只怕印孩子能否將財才心性，發揮到克制印梟的水平。
以輕度印梟為忌的情況來說，如果命局本身已有財星制約印星，根本是不需要做些額外的事情培育孩子。即使沒有財星，正印也不太需要用財星克制才發揮正面，只是梟神就有一點兒需要，畢竟他們比較容易離群孤獨，久而久之就十分缺乏人際溝通的能力。下節論及中度印梟忌性的孩子時，再詳述培育的方法。
2. 中度印梟道:
印道法達至中等程度，說明了孩子受寵溺的程度已不小了，基本上家長和長輩們一向都慣著這個孩子，什么也替安排好、照料好。孩子童年有著安全、安逸和舒適的生活固然重要，但孩子在家長事事安排好的培育底下，自己便習慣了喪失自我安排和管理的能力。這些家庭大多因為以愛心代替訓導來教育孩子，因此孩子會很可能不知世途險惡，也欠缺危機意識，還缺乏待人接物的情商，認為一切都是來得自然合理，世上個個盡是好人。
有些家庭既滿足孩子一切所需，同時亦放任孩子自由耍樂，這樣就會產出印與食傷兩個道法都混雜的孩子，他們既有印的安全性需求，同時又具食傷的洩慾需要，就會變成自私的紈绔子弟。這些組合型的心性待醍山日后抽空專門逐一細論，這篇只針對印梟單一道法的孩子來講。
前面說印食結合的孩子，家教模式多是放縱型，而家長本身也有放縱自己慾望，如果不是為了工作需要，就是為了自己到處娛樂，不愿逗留家中陪伴孩子，而以物質不停滿足孩子需要，也任由他們如何揮霍。當然，任由孩子揮霍也要任由得起才是，所以這類孩子在草根家庭不常出產。但只有印道法的孩子家庭不盡相同，雖然家長都會盡量滿足需要，但他們都有家長長期陪伴、呵護著。家長們視孩子為金笸籮、掌上明珠，事無大小都安排好，也生恐孩子受欺受騙，不讓孩子直接跟別人接觸，總是會擋在前面幫忙出頭。這些孩子一直受著呵護備至的照料，對世界存在強烈的信任，以為外面的世界會跟家中的環境同樣有保護罩，可是他們很少有機會得見世面，在這種對外界有太多信任而又欠缺情商應對的情況下，孩子將來要受騙受教訓是難免的。
另一個問題很快就浮現了，除了上學，平時孩子接觸的人面不廣，交際也不多，因為每有家長陪伴，所以應酬對象大多是長輩們或家長的朋友們。久而久之，孩子也會在朋輩的交際能力大打折扣。你會問:「在學校不是也可以交朋友嗎？」也對，在學校里可以跟同學們交朋友，但學校的課時比自由休息時間長，在校大部分時間都必須遵守緘默守則，本來就沒有多少能盡情交流的時間。而且，孩子每多被要求一放學就要馬上返家，甚至大多是受著家長保鑣式的親自接送往返，那么課余跟朋友接觸交流的機會就更少了。校內朋友的關系很常建基在課余活動上，一旦缺少了這類交流，別人三五已成知己，自己要插入去就很難，很多時候都被排斥出來。于是這就形成了中等印道法的孩子過于沉靜，內心總有一層莫名的孤獨感。
正印的孩子本來就很有輸入的需求，尤其對形以上的知識。所以既然他們沉靜了，大多會選擇看書。看書不是壞事，但看得多就越不想到外面世界去走走，交際的情商就更低，就更容易變成了書呆子。而偏印梟神的孩子，他們除了有正印孩子的沉靜行為，而且更有極端的疏離感，甚至乎跟家人也會漸漸疏離，寧愿活在自己的世界里。印孩子其實也是愛幻想，愛活在自己世界中的，只是跟食傷孩子不同，食傷孩子會把幻想的發揮出來或表現出來，但印孩子只會收藏起來，永存腦海里。
上面說明了孩子具有中度印道法的成因，相信不用醍山多講，家長也知道該怎樣培育他們吧？當然，在形成前家長們多放手讓孩子接觸世界和更多人是該做的事，但如果孩子心性已形成了，誠如醍山一開始已申明，應付已成心性的印孩子是最難搞的，不管不是，要管也不是。他們不會自動改善的，因為為人隨和淡泊，欠行動力和進取心，只有推一把才會動一下。奇怪地，爸爸推動這些孩子的能力，通常都比媽媽高。究其原因，都只是因為爸爸在命理中是由財星指代，五行十神的關系上是財剋印；而媽媽是以印來指代，既然印本身為忌，媽媽出手就當然事倍功半了。不過，這不能一概而論，最重要的還是先瞭解父母各自的道法，如果本身印道法是遺傳自爸爸，恐怕爸爸那個財星的作用就沒有多少了。所以，看命永遠也是道法第一。
財是情商，小孩子成了中等印道法，再推他們去參考興趣小組結交人緣，其實是有點難辦，可能只會打擊自信，適得其反。其實坊間有些訓練情商的游戲，家長也可以在家中先行跟孩子一起玩，從前醍山家中就有一副。那游戲很簡單，可以自行制作，需要一個圓形的紙盤子，中央放棋子，每個參與者一顆，當然家長也要參與。盤子用半徑直線分開若干等份，每份寫上一個情緒的形容詞，比如「憤怒」、「喜悅」、「刺激」等等。然后擲小骰子看走到哪一個情緒詞上，就需要說出跟這個情緒相關的一件經歷事情來，比如當年我孩子擲到「傷心」，他說出原來爸爸因為某次事情不信任他，他當時感到十分傷心。平常家長未必會留意到一些生活的細節如何影響孩子情緒，他們也未必會透露，尤其印的孩子會藏在心中納悶，這樣可讓他們在游戲的無壓力環境中，敞開心扉說出內心的感受和一些家長也不知道的經歷。游戲的設計和玩法，要怎樣表達情緒就隨意創作好了，沒有必然的規定。在谷歌搜一下，應該也能找到一些合家長用的「情緒游戲」。在香港和某些地方，也有「比比和朋友」的情緒品格課程，有部分幼兒園和初小也有參與舉辦，家長們可留意并打聽一下。
想到財這方面，估計不少家長都想到金錢上去了。印的孩子先天本質就是對金錢沒太多概念，也不善理財。這當然因為印道法多為身旺而財商就弱了，另一主因是印的孩子從小就得到家長的滿足，自己都不太需要去計較金錢方面的事情，所以理財的能力都稍遜。
印道法的人在金錢的表現上一般都有極端性，一是過于不著緊而花去了，一是過于不花。第一種情況是因為印的人從小容易得到滿足，對花錢根本沒概念，于是花了也就花了。但這情況也有不少是因為被騙的，且金額一般可以很大。另一種情況是印有收藏，只輸入不輸出的特質，所以對于金錢也有收藏不花的思維。加上印的人本身就容易滿足，哪怕衣衫老舊了，也要保存著不丟棄，也不介意穿舊衣和用舊物，所以就不會花錢去買些什么。因此，印人的錢都不是有意義地用去的，而多是無意義地花去或被騙去的。財道的人跟官殺道的人也不容易花錢，但跟印的原因很不相同；同時間，財道的人跟官殺道的人也會因為某原因而花很多錢，三者之間的因由也是迥然不同的。
很不幸地，如果家長教導孩子理財，恐怕大多數都是教導他們儲蓄。儲蓄是一個很傳統的理財概念，已經完全跟現代社會脫節了。醍山不在此教導有關理財的概念，請相詢有關的理財專家，或者可自行先嘗試玩一下傳統的大富翁游戲 (Monopoly)，或者是《窮爸爸．富爸爸》的作者羅伯特．清崎所創作的大富翁游戲。
3. 重度印梟道:
印梟過度，除了心情郁結得很嚴重，會有情緒病外，其實輸入得太厲害而外洩不到，也會容易有便泌的問題，從而影響身體的健康狀況。
重度印梟有何反映的象呢？一般人都會認為印既然自輸入、庇護和安全，那么印道法達到嚴重程度的孩子，應該就一定受盡愛護憐惜的了。其實，只要真正明白印梟能指代為安全感這層意義上的終究原因，就會瞭解事實并非全然如此。
印梟可類象為安全感，其中一個原因是孩子從小就受慣了寵溺，而且被袒護得過份了，就像現在所謂的「直昇機家長」式的照料模式下長大，所以慣了生活在安全庇護的溫室中。長大后一旦踏足社會，因為其過份需求保護，缺乏自我生活能力，因此很快被社會淘汰了，也就成就了印忌得太嚴重下的犧牲品。
然而，另一個原因剛好相反，是因為孩子從小就得不到任何愛護和照料，自小嚴重缺乏父母的愛，可能是父母極度不喜歡這個孩子，亦可能是父母中的其中一人，多是母親，在孩子很小的時候便離去了或者離世了，讓孩子對母愛和安全感都極之渴望，亦因為從來沒有得到過而偏向了梟神的孤僻疏離。所以，八字中的這個重度印梟道所反映的，只是他個人對安全感的渴望和執著程度到了嚴重的情況，而并非外在接收得的印的安全庇護。我們必須理解，八字中的十神心性所預示的，是一個從心性的因，而投射出來的果。因此，同是對安全感需求很大的結果，其在心性上的成因也可能截然不同、各走極端。
正印的人到達了重度的忌性，大多只會對自己發生問題，比如極端的孤僻厭世，或者嚴重的抑郁情緒癥，但有些也會成僧道，或過份追求宗教慰藉等，卻很少會傷害別人。然而，這些說話都只是醍山作為第三者的旁觀安慰，若然家長有這樣的一種孩子，畢竟他們不傷害社會其他人，也傷盡了父母的心。之前的幾類孩子到了重度的忌性，大多是因為家庭教育出的問題，亦因為家長本身就是這類人，所以家長自身不做任何改變，也妄論先去幫助孩子走回正軌。然而，印道法嚴重的孩子的出現，并不一定是因為家長本身出了問題，更有可能是源于孩子父母的生離死別所造成的心理影響。有些事情我們無法與天道來對抗，也只能盼望這些孩子的家長，能花更多的精神和心思，用前述的一些方法盡量修正得多少是多少。
