木為什么主仁又曰曲直？金又為什么主義而既從又革？水主什么智還能潤下？火有什么義亦可炎上？土又如何可信并兼稼穡？
經濟學有「金本位」之說，而玄學中的五行亦有「金本位」一說。誰說？醍山說。
五行的金本位當然有別于經濟學上的金本位。五行的金本位所指是以「金」這一行作為中心太極點，相對于其他四行的生剋作用關系而言。
為何是「金」作本位，而非其他四行呢？這里有一理與一證可說明之。
一理者，乃因八卦生自四象，四象生自兩儀，而兩儀即是陰和陽。而八卦中，干卦為太陽，坤卦是太陰，是八卦中最大和最主要的兩卦，因為它們直接是由兩儀純陰純陽演化出來的，并非像其他六卦般的間接衍生。因此，八卦中純陽為干，純陰為坤。
五行本來就是陰陽變化出來的，在這變化過程后再次注入各行的陰陽概念，就產生了十個天干來，分別是陽干的甲木、丙木、戊土、庚金、壬水，跟陰干的乙木、丁火、己土、辛金、癸水。
因為干卦純陽，五行性金，故五個陽干五行，是以金作本位主體；當然，除了金本位，還有土本位的，就是坤卦純陰，五行性土，故五個陰干五行，以土作本位主體，就是土本位了。此謂一理也。
一證者，可以天干五合之名稱為證，推論出一陽干與一陰干相合，而俗稱相化之五行，再論其陰陽各本位的生剋出入，而得證五合名稱。因為此證醍山已在《》一文中詳細闡明過，參閱該文就是，于此不作累贅。
五行配上五德，就有「木主仁、火主禮、土主信、金主義、水主智」一說。為何木主仁呢？且看坊間一貫說法﹕
「木盛的人長得豐姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭髮稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉干燥，為人鄙下吝嗇。」
這有說明為什么「木主仁」嗎？沒有。其他的充其量就只道出了木是直直的，個性上指代正直，正直就仁愛之類，或者樹木有生發之功，滋潤了大自然。如果是因為正直，那不像是「仁」，倒似是「義」，不是嗎？如果論滋潤大自然，水不夠滋潤嗎？為何獨是木才主仁呢？
還有更吊詭的。木盛就會博愛惻隱、慈祥愷悌、清高慷慨、質樸無偽。但有多少個人是五行平衡得剛剛好呢？如果不是，木盛則土不足，就是所謂土主信一方面不夠了。且看土如何主信﹕
「土盛之人圓腰廓鼻，眉清木秀，口才聲重。為人忠孝至誠，度量寬厚，言必行，行必果。土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明，內向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。」
如果木盛土不足，是否代表這人因木盛而博愛惻隱、慈祥愷悌、清高慷慨、質樸無偽，但又因土不及而為人狠毒乖戾、不講信用、不通情理呢？這樣子的一個人真是百年不遇啊！
其實，古今坊間大多沒有解釋到為何五行配這五德，就只是相信和搬字過紙式照抄可也，就跟五味為何金主辣，而不是直觀的火主辣一般死記硬背，不求甚解。
木主仁
要理解五德的源頭，就必須運用到陽干「金本位」的理論。所以金本位，是以木這行跟本位金那行來作生剋的相對比較。金為本位，木受金剋，所以木是被剋的一方。在命理十神(也即是五行與陰陽的配合，再加上生剋關系的代名詞)的關系上，被剋者是財。也就是說，木的五德本性，是財的特性。
記位，財的特性不一定是貪財無義。財的特性是被剋入，在意義上是本體所剋之物。我能剋(擁有/管理)者，可以是情感、人際關系。所以財道法的人，其心性上是偏向于維持人際關系，而出現被剋的卑微委屈個性。木所主的仁，是出于財道人不欲破壞彼此關系、不欲傷害別人情感，而作出的謙讓行為。財道法的人每有別人受傷害，而自己有感同身受、切膚之病的情懷，所以他們會有惻隱之心。至于是否博愛、慈祥、清高慷慨、無偽，則為附會穿鑿了。談到仁，其實印的特性也是仁的一面，但印的仁在于悲天憫人的博愛之仁，而財的特質是在于感同身受的惻隱之仁、心腸軟弱的婦人之仁。
火主禮
火相對金本位來講，是主剋的一方。而主剋一方在十神而言，就是官殺的特質。官殺剋身，是指其人容易受到外來的環境管束著自我，所以官殺道法的人都是穿得整整齊齊、板硬挺直的，因為他們擔心別人的批評，怕自己有超越大眾標準和道德規范，也因此他們特別守紀重法，也講夠面子排場，更重視禮數儀式。火主的禮，是因為面子上和自我約束上的遵循，認為禮法是彰顯自我道德層次的手段，心性上就特別重視「禮」。
土主信
土相對金本位來講，是主生的一方。而主生一方在十神而言，就是印的特質。印是什么？印者，印綬也。印綬是什么？就是官員的璽章，是執行政令的權力依據。所以，有印綬的人，就有認受性，有可信性。不然大家試試把自己的畢業證書有蓋印的地方撕下來，看看有誰能承認這張證書的學歷？所謂證書所以能證，就是有了正式印綬蓋章。因此，我們就有了「印信」這個詞語。但凡有印鑑蓋著的，就可信為真。所以，印本身這個字就主信。這也是土在金本位的情況下，作為一個印，所以能主信的原因。
金主義
什么是義？義者，儀也、宜也。就是威儀、適當的事情謂之義，后引申到「就義」之死節情義上，故推演為朋友情誼、兄弟義氣之意。以金本位來講，金就是本位，即比和本位的比肩特質。比篇就是兄弟、朋友之類的指代，故比道法的人特別重視朋友和兄弟，也特別重視所謂的「義氣」，其大俠的豪氣也自成威儀的領袖勢態，因此金主義也。
水主智
水相對金本位來講，是受生的一方，也是我洩出的一方。而受生一方在十神而言，就是食傷的特質。食傷是秀氣的洩露，是個人才華的表現，為人機敏聰穎，領悟力和聯想力非比常人。我們可以去細細分辨什么是智，因為諸葛亮的聰明是智，叔孫通的滑頭又是智，懂得隨機應變、大話連篇的也可以是智。而水所主的智，是機敏伶俐所反應的智，并非深思熟慮所分析的智。
