八字藝術源于生活，每八個字的簡單組合，都是人一生及其相應社會關系的投射。我們知道誰都走不出自己的影子，所以古人在描述風、雨、雷、電等這些未知根源的現象時，往往將其充分的擬人化。同樣地，當我們闡釋八字間的相互作用時，也毋可否認地將其中的擬人性，予以了充分的發揮。下面我們從這種視角來體會一下沖、合的本義。

八字內的特殊關系，以沖、合為最關鍵，而沖、合之根本，仍然在于生剋。所以生剋乃為八字干支作用分析之總提綱，需要用心體會。

一、 沖

地支六沖包括有子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖，和巳亥相沖六種。而其稱為六沖的原因，乃是地支排位中，每隔六位而互沖。另有說法是十二地支分為六對相沖，故稱六沖。

沖之本義實際是一種激烈的相撞的表現，其碰撞比如撞車、打架、戰爭、矛盾、突發事件、突然疾病如腦溢血之類。其中有沖滅、沖擊、沖動、沖發之不同意象的表現。

沖基本屬于剋的延伸。言其基本屬于，乃因為地支四庫土相沖為本氣的相沖，但除此之外，其他的相沖均為連沖帶剋的過程，因此關鍵還是在于生剋。而四庫土的相沖，實際是其中人元發生的作用，而人元之作用的關鍵，也還是在于生剋作用。

很多人以為八字但凡有沖就是兇，或者大運、流年來沖八字就一定是兇，其實并非如此。沖只是其本象，只是激烈的表示，至于其是吉是兇，還需要結合五行本身之喜忌來斷定。

喜用神沖忌神，就代表喜事，也有意外之喜之象，是突如其來，比如財喜來沖印，就可能是意外之財、意外的女子姻緣，或是利于賺錢的調動等。 

忌神沖用神，卻代表災禍，常是意外、突然發生之災，在一瞬間而導致的，比如車禍、爆炸等，而不是長久以來慢慢積累造成的。如果看成病災，即使是故有慢性的病，卻可能是疾病的突發惡化，也可能是需要動手術等，因為手術是一下子切除修復的類象，屬于瞬間完成的事情。所以，即使輕則是拔牙也屬此類。

沖分為四生相沖、四庫相沖，與四正相沖，需要依據地支性質的不同而分析。

四正相沖由于氣專，其中所藏的人元也簡單和專一，所以其相沖也很簡單明瞭，就好比兩個很直率的人，要打架就打架，只要比較力量強弱，就可分析誰勝誰負。四生與四庫的相沖，由于藏干比較多，所以作用也顯得較為復雜了。

順便一提，有些書籍會寫道相沖為一沖一，或者三沖一，但是二不沖一。其實不然，全部均可以沖，只是一個應期的問題。

從強弱分析來看，在一般情況下子午相沖，由于是水主剋火，所以我們將子稱為主沖方，而將午稱為被沖方。在相同條件下，午受傷比較多，所以減力多，子卻減力較少。其他相沖之主沖方均為減力較少，而被沖方減力較多。

在沖的情況下：

1. 最宜喜用神沖剋忌神。喜用神沖忌神，是喜用神得利，而忌神受傷，表示喜來得快而時間短速，乃突然發富、意外之喜。但必須注意，喜用神沖忌神時，兩者之力量對比，不能太過懸殊，即是說喜用神需要有一定之力量，而忌神不能太強旺；如果忌神很強而喜用神很弱，沖之不動，卻受其反擊之害，就比如小孩子去沖撞相撲手，不單無法撼動對方，反而被對方反彈開來而受傷；又好比手無寸鐵的人去突襲一頭睡獅，睡獅被驚醒了，那人就要遭殃。

2. 不宜忌神沖剋喜用神。忌神沖喜用神，就是忌神得利，而喜用神受傷。此種相沖，也可稱之為反吟或返吟，災禍來得快而時間短急，是突如其來的兇災。

二、合

地支之合，主要有六合和三合。

1. 六合

包括：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。十二地支分為六對而合，故謂六合。

2. 三合

包括：申子辰合化水、亥卯未合化木、寅午戌合化火、巳酉丑合化金。

2.1 三合成局的要求是，八字原局出現了三合中全部的地支，而且必須按順序排列，可由年向時排列，也可由時向年排列，比如申子辰或辰子申均可。但不能混亂，比如申辰子，則只有相合之氣勢，而難成三合局，且力量大減。這好比三個人雖然希望結黨，但是內部安排位置不當，該做領導者的當了副手，而只有副手能力的卻做了領導者，則力量不能轉為至強。

2.2 三合局中間也不能有其他地支阻隔，否則三合局也不能完全成功，力量減弱。比如三人結黨，而有一人被擋在門外，無法會合，自然力量減弱了。

3. 半合

由三合局可以引伸出半合局。就即是三合沒有成功，缺少其中一員。但半合的前提是中神必須存在，而中神所指，就是三合局當中之四正地支。

A、 前半合包括：申子半合水、亥卯半合木、寅午半合火、巳酉半合金。此四半合為前半合，乃因為生之為主，加強旺氣。

B、 后半合包括：子辰半合、卯未半合、午戌半合、酉丑半合。此四個半合為后半合，也有相合之意。其中前半合力量強于后半合，因為前半合乃有生旺中神之意。唯一巳酉半合金，力量弱于酉丑半合，關鍵仍然在于生剋。

C、 拱合局包括：申辰拱水、亥未拱木、寅戌拱火、巳丑拱金。此為拱合之局，此四局均為缺少了中神，因此合勢最弱。

D、 半合局與拱合局一般均為待時而用，等到大運、流年補足所缺之字，力量方可變強。到大運、流年補足所缺之字，三合局成了，則喜忌變的明顯。

4. 三會局/三會方

所謂三會，即同一方位之地支彙聚成一股力量。三會局如下：

寅卯辰三會東方木、巳午未三會南方火、申酉戌三會西方金、亥子丑三會北方水。

三會局不屬于合之范圍，乃因為有共同性，也放在此節討論。

5. 合之本義

「合」代表著緊密、相連、密不可分、親密等含意。如果合的不緊，就可能代表牽連、覊絆、長久纏繞之象。忌神合了用神，則對用神而言災害較深，且不能輕易擺脫，則類似八卦奇門中伏吟之象。 

人類是社會性的、群居性的，既然八字反映的是人，故而八字中顯示的，也是一個社會。因此，社會群中的現象，在八字中均會有所顯示，包括一個人的個體、兩個人的合作、三個人以上的群體組織等。

所謂「一二三」理論，乃為一生二、二生三、三生萬物之意。

一：一即為個體，以獨立的單一干支來代表一個個體，比如一個人，是謂獨立。八字內每個天干與地支，均是獨立的個體，地支人元中的每一個藏干，也是獨立的個體。

二：二即為兩人之間的合作。既然有個體處在社會中，就會發生關系。八字內以天干五合、地支六合等，作為兩個干或兩個支的相合表述，代表著兩個人之間的合作關系。在社會中最常見的類象就是夫妻，彼此是一種結合的關系，而形成一個生活的單位。當然也有工作上的合作關系，就比如生意上的合伙、樂隊中的二人組合等。

三：三在易學的意義是群體，而并非單純僅指三個個體，也就是「多」的意思，故為一生二、二生三、三能生萬物之意，所以以三來代表三個人或以上的群體。在八字中，三合和三會均為團體的代表。生活中我們的工作機構，也是一個集體的類象，而為最常見的有生意上的多人股份制合作、球隊中三人或以上的組合等。

其中三合更有護衛的特點，比如申子辰三合中，申生子，好比十神中的印，是子的長輩、供應源頭；而辰為子的庫，好比一個倉庫的管理員。三合間彼此分工比較明確，所以三合局比較穩定而難破。然而，三會方則是比劫間的結黨，好比同儕朋友，雖然兄弟同心、一腔熱血，而使力量很強大，但因缺少護衛和管理，缺乏了像三合局中「印類象」的老謀深算人物，因此比較易破，也較難成局。三會方必須全備，且順序而無間隔，方才成立。

6. 相合作用

在合的作用中，尤其需要關注當中的人元關系。八字為干支學，而支又為干之發用。干為陽，為作用之關鍵，而支為作用之動力源頭。所以相合作用，關鍵還是在于當中人元藏干的相互作用關系。

人元藏干也必然分為喜用神或忌神。相合的本質，并非必然為喜；相沖的本質，也并非必然是忌。很多人以為凡合即喜，凡沖必忌，這都是基礎概念的根本謬誤。關鍵之處，還是在于生剋、用忌之理。合之宜者，在于用神增力或忌神減力；合之不宜，在于用神減力受絆，或者忌神增力。上方為提綱要領。

6.1 最宜忌神相合而兩失其用的情況；不宜忌神相合，而結成護衛，反而增力的情況。

6.2 最宜用神相合而互相護衛，得以增力的情況；不宜用神相合而兩失其用的情況。

6.3 不宜忌神合用神，而使用神受傷。忌神合用神就是伏吟，災禍來的時間長久，一直都有作用。

6.4 最宜用神合忌神，而使忌神受制。用神合住忌神，就是忌神被牽制著，災禍不得發作。

6.5 三合局乃是為中神的五行增力，而輔神之五行減力。所以，最宜三合用神之局，最忌三合忌神之局。因三合局力量為大，是為群體，所以喜忌尤重。

當然，在很多情況下都是用神與忌神相合，此種相合，對用神指代類象的六親或身體部分或事物，就會產生禍害，或有拖累之象；而對忌神指代的六親或身體部分或事物，就反而有利，有被救之象。此處好比兩個上市公司要合併，甲公司臨倒閉而乙公司正處業務上升趨勢，如果面臨倒閉的甲公司本身規模龐大，就會成為乙公司的沉重包袱，隨時可能拖垮了上升趨勢中的乙公司；相反，乙公司本身很強大，跟甲公司合併就是屬于以大吃小，面臨倒閉的甲公司帶來的災害都可以被消化吸收，反而在業務上變成一個更壯大的企業。合的作用力，就是導致地支中所藏之干的力量發生變化。

不難發現，在六合當中，只有四生支之間的相合，如寅亥合和巳申合，或者是四正支跟四庫支的相合，如子丑合、卯戌合、午未合和酉辰合。箇中原因，其實可以從地支本身特性可以瞭解到。

四正支屬于專氣，就類似生活中性格強硬、態度堅決，但處于領導地位的人。所以，跟同樣是態度強硬的人，則無法合作；能跟之相合的，就需要態度老實、處于輔從地位的人。地支中以四庫支最處于輔從地位，所以四正支跟四庫方方能相合。

而四生支本是屬于有靈活彈性的人、態度和藹，就可以內部相互結合。

以上幾種作用的力量強弱，概略分別如下： 

三會局 > 三合局 > 前半合 > 六合 > 后半合

三、害 / 穿

相害包括：子未相害、丑午相害、寅巳相害、申亥相害、卯辰相害、酉戌相害。

相害源自于相合及相沖的關系，沖去相合的那地支就是相害者，比如午未本來相合，但子沖去午，所以子就是跟未所害者；而同時，子丑本來相合，而未可以沖丑，因此未也是子的所害者；如此結果，就是子未相害。是故，相害之意，就是破壞六合親密關系的仇敵關系。害的關系，又稱為穿。 

這對關系，如以秦始皇、荊柯及高漸離作比喻，則十分恰當。 

假若以荊柯為午火、秦始皇為子水，而高漸離就是未土了。子午相沖，其勢激烈，故此荊柯刺秦皇，乃為千古壯烈之舉。這個就是沖之本義，乃為激烈之表現也。可惜午沖子而失敗了，反受其災。未既為午之好友，就好比高漸離為荊柯之好友，因友被害，而替友報仇，所以未害子。害之意，是私下暗地之行為，其勢遠不如沖之激烈。沖因為激烈而揚名，反觀害因為暗損而陰晦、不顯著。害之損傷，總體不如沖，但若傷到用神，同樣不可小覷。所以高漸離之擊打秦始皇，而秦始皇弄瞎高漸離之目，也為相害關系。如果害傷及了用神，也有不吉之表現，而不吉之癥狀，則按照跟八字感應深淺而斷。

相害分析:

子未相害﹕未本剋子，不論相害也為相剋，所以子受傷重。如八字運年水強的話，子也可傷未中之丁火。 

丑午相害﹕丑相對午火來講，不論相害也有晦火之效果，其效在于癸剋丁、己洩丁、辛洩己；而以午相對丑，則在于丁剋辛、己剋癸。總體午火受傷較重。假若八字運年火旺，亦可以害丑之辛和癸。此為相害中明顯的一對。

寅巳相害﹕總體乃為木生火之關系，或者是火洩氣到木的關系，所以相害之力甚淺。以寅害巳，乃為丙剋庚；以巳害寅，即為庚剋甲。如以巳盜寅氣為害的表述，則其實在相生、相剋的最基本作用中已可說明。

申亥相害﹕總體亦是金水相生的關系。申害亥，其實只是說申中庚剋亥中甲、申土戊剋亥中壬；相反，亥害申，也不過是亥中甲剋申中戊而已。實際上，此關系基本可以不論。如以亥盜申氣也算是相害，那么在相生、相剋的最基本作用中已可表明了。

卯辰相害﹕總體是半會東方木局。卯害辰，也不過是乙剋戊，而基于地支本性的關系，其相害之力不強(在命師班會講解)，基本可以不論。

酉戌相害﹕總體也是半會西方金局。酉害戌，實際上無所害；而戌害酉，則以丁剋辛，總體害力也小，此又關系到地支本性及本氣的原因。

從以上可以發現，八字相害，只以子未相害及丑午相害比較激烈些，而同時又以子受傷及午受傷比較明顯。此兩對之所以比較激烈，其實也只是因為水火難容之故也。至于寅巳相害與申亥相害，無非不過是相生帶剋，害力不深。而卯辰相害與酉戌相害，更本是半成方局，害力最淺。

當然，以八字運年有加強一方的忌神力量而導致害力加強的話，這就需要注意。

四、刑

相刑包括： 寅刑巳、巳刑申、申刑寅，稱為無恩之刑；

丑刑未、丑刑戌、未刑戌，稱為恃勢之刑；

子刑卯、卯刑子，稱為無禮之刑；

辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥，稱為自刑。

除了自刑，相刑乃源于三合與三會，就好比六害源于六合與六沖一樣。如寅巳申相刑，源于寅午戌三合，既然寅要跟午戌相合，自然就破壞了巳午和申戌本來三會的關系，就是因合破壞了會。又如丑刑未、刑戌，乃因丑跟巳酉三合，卻破壞了巳未和酉戌本來三合的關系。而子卯也不過是破壞了卯辰三會而已。

然而，以上的情況，亦非所有相關地支都有破壞組合內三會的作用。比如申子辰三合，雖然也破壞了寅辰的三會，但沒有對巳火南方的三會有造成破壞。又如巳酉丑的三合，只有對申酉三會有破壞性，卻沒有對寅木東方的三會有影響。因此，這個破壞作用，其實只存在于寅木相對申和巳的作用上，而實際申巳本來就是六合關系，寅木本來就是沖申，也同時害巳的作用。

除了自刑，一般都會稱以上的三個刑為三刑，而有人會認為三刑指的不是三種刑，而是前兩刑當中，必須同時三者出現才算是刑，因此也就說寅巳申三者同時出現為無恩之刑，而丑未戌三者同時出現為恃勢之刑。然而，從上述理由來看，其實所謂無恩之刑，乃因寅木害巳沖申，所以無恩之刑的主要是寅必須存在，單純申巳兩個只論六合而不論刑，三者并存也只論寅刑巳、寅刑申。同理，恃勢之刑中，也是丑土刑未、丑土刑戌，而未戌之間本非相刑關系，此亦即濕土刑燥土之故也。

子卯刑也是一個90度的直角位置關系。因為子和卯都是俗語講的四正桃花位，所以被稱為無禮之刑。

在三合的關系中，寅午戌中只有寅戌有刑，巳酉丑只有巳丑有刑，申子辰中只有申子有刑，而亥卯未中也只有卯未有刑，獨剩午、酉、辰、亥沒有刑。因此，這四支就出現了所謂的自刑，即相同的地支出現，就已經是相刑。所謂自刑，易友們認為合理嗎？有四個地支不能因比和關系，替自己增力，反而平白多了減力的可能？自刑的基本效應是產生心理上的郁結、黯自神傷。當八字原局出現了自刑，或者運年的地支加臨已出現跟原局有自刑時，不少命師就會給出以上的斷語。在驗證中，這斷語一般準確度會較高，原因不是自刑真的很有效力，而是普通人大多在心理上都有些郁結，尤其現代人，再加上命主自我實現地代入事件的心理，基本上十斷九中。可是，這跟自刑和命理未必有關，多跟心理作用相關矣。為了填補自刑的空虛，亦有人替四正支子卯午酉創作了「相破」的關系，而此作用的真偽和成效就不在此論。

在這三個相刑的組合中，其中一組只有正支，一組只有生支，一組亦只有庫支。所以所謂相刑，也必然會出現90度的對應位置(如果易友細心發現，也見三合是發生在120度的位置上)。如果將12地支的分布以一個時鐘來看待，假定子是12、丑是1、寅是2，如此類推，那么寅巳申相刑，就是2點鐘跟5點鐘和8點鐘的相刑，在時鐘面上，這三個點形成了90度的順時針分布關系。同理，丑戌未也是90度的分布關系，卻是以逆時針排列了。跟寅相對巳申一樣，這類刑也只有因為丑合了巳酉，才致使南方未跟西方戌破了會的關系，因此刑的起始乃源于丑，這實際是丑濕土跟未戌兩燥土的刑與沖。因此，未戌若非忌神，本身理應不相刑，而只有丑土刑戌兼沖未，所以三庫并見為刑，而丑戌相見也足以相刑。

三刑之作用關系，關鍵還是在于地支藏干所發生的作用。

無論合、沖、刑、害，其作用的關鍵均為基本之生剋作用為主。初學者對于刑、害，可以先不必研究，況且此本來亦非命理關鍵之處。待合、沖熟練了，水平提高后，自然慢慢能領悟。