星期天剛看過《The Imitation Game》(解碼游戲 或 譯作模仿游戲) 這部2014年度十佳之一的電影。片中故事主角Alan Turing (圖靈)，由Benedict Cumberbatch飾演。這片固然是好戲，但本文不在于影評，亦不是談Cumberbatch的演技，也并非討論片中的Alan Turing，而是淺談現實生活中的Alan Turing (下稱圖靈)，并藉此指出看八字的一些重點，因此對圖靈的八字尤其時柱的準確性，只能盡量按現有事實反推，而未必完全對。
如果單從電影中的演繹，會很容易將圖靈的命局判斷錯誤。電影中的圖靈顯然是個七殺作人生道法的，也就是七殺為忌，還是最主要的忌神。但電影中演繹圖靈就更能表現其八字財缺的情況，這跟現實比較符合。
無論從現實還是電影的表述，都可以肯定圖靈的人生主要包含了兩大類的十神作主導，一是官殺類，這在其超強的邏輯思考能力中可見，另一個是食傷，此從其一意突破舊有的解碼思維，而銳意要創新系統的眼界中感受出來。所以，我們可以肯定地說，他的八字必定包含突出的食傷和官殺，這是不用看他八字也必須要「看得出來」。對于比較突出的個性，易友們必須有此能耐，否則必須努力詳加研究十神的特性。如果這一步已過了，就證明大家已能掌握到圖靈的道法在于食傷或者官殺之一，所以其忌神必然不是食傷就是官殺。這都是基本技巧，但相信很多門派也不會教，因老師們自己本身也不懂。
圖靈的出生日期是西歷1912年6月23日，生地是英國倫敦。先看其年月日三柱六字:
干: 壬子 丙午 庚午 (日)
庚金日元，年月兩柱已清楚可見是食傷水跟官殺火的對峙局面。這里有門派以當地出生時間為準，理由是午時乃日之當空正中，所以只要是倫敦日子23日，就一定是庚午日，是以太陽定午為日中之概念；亦有門派以中國華夏文化發源地之時間為準，因時辰交替的規律是古中國的發現，而非發明，故午時的定義是太陽大概在中國正中上空的全日十二分一時間，概念是以全地球任何一點都受著同一干支氣場的看法，因此現代用古代的干支系統論命，應以宇宙同氣論的古代概念，也因此按古法大概以現今北京經線的左右為標準，而倫敦跟標準有約八小時慢，所以倫敦時間23日的上午，大概會是標準地的同日下午，而倫敦的下午，將有可能是24日的清晨之前，即約在卯或辰時之前。其實兩種講法都門派，都說自己有若干替外國出生人士斷驗的經驗，故都堅持自己的看法而攻訐另一觀點。于此，醍山先不參與門派之間對時辰和干支系統的爭論，就先以六字及圖靈的原來性格及人生經歷，嘗試給易友們靈感，職業命理預測師是如何定盤及反推生時的。
這八字的日元是庚金，生于仲夏午火之地 (留意: 很多人斷日元的強弱，就單憑這一句定了日元弱就算)，又坐下火地，兼之月柱丙午火一氣，年柱壬子水一氣，天地時不予我，此日元弱無疑也。唯一要考慮的，是這命造是從其勢之弱，還是在時柱一節還有力挽至身弱之余地呢？
如果日元夠強，有機會不致從弱而有望達身弱 (注意: 單憑這六個字，必須要將命造的任何格局可能收窄至身弱和從弱，或者第三個不在此贅的可能格局，否則對反推定盤將毫無頭緒)。此局要能身弱，只有丁丑一個時辰，或者將日柱看成24日的辛未的己丑時是最有可能，其他的時辰若不是全無可能，就是可能性極低。也就是說，如果圖靈必須身弱，最有可能的就是丑時出生。丁丑時的話，就必須符合前文中以太陽到中為午的觀點；若己丑時，就必須符合標準地定時辰的觀點。然而，圖靈可能是身弱嗎？如果不可能是個身弱的命，哪個觀點的丑時也是廢話。
要瞭理圖靈有否身弱的可能，就要從其心性及經歷去判斷。電影中的圖靈顯然是個傷官但帶七殺的個性，而且其財必弱甚至缺。現實中的圖靈是個熱愛長跑的業余運動員，他在某次長跑比賽中甚至比當時的奧運亞軍還要跑得快。他說跑步是唯一能讓自己將工作壓力拋諸腦后的途徑。這反映了兩點，第一，他的工作壓力感和責任感強，第二是除了跑步外，其余時間大腦都用在思考工作范疇的事情，這必然是官殺的表現，而且佔據的大部分生活時間。如果易友們也是經常將壓力放在心上，無時無刻都要思考，人生過于理性化，且這些都令你們身心有負面的影響，你們也可直接判斷自己的官殺表現為忌，也就是官殺絕大機會是在命局中作為夠強的忌神。而你們無法輕易說不去想就真不想，反而越不想就越控制不住要去想，越鉆牛角尖，這就說明官殺是你們的人生道法，怎也改不了，所以就是忌神表現。
好了，說回圖靈。能有這樣克己的毅力堅持，十神中大概有三個表現出來的道法是最突出的。第一是比肩，第二是七殺，第三是傷官。然而，此三種道法能堅持，讓人感到有毅力的原因卻大大不同。比肩的是天生就愛貫徹始終地完成一件事，是因為天生專注的堅持，是傻勁的堅持。七殺那種是不服氣的堅持，要面子的堅持，也是有目的的堅持，是蠻牛一般脾氣的堅持。傷官的是為表現和愛好而堅持，在堅持中感到挑戰成功的快感，是抒發性的堅持，是享受的堅持。顯然，圖靈既有傷官的堅持，亦有七殺的堅持。
圖靈亦是位愛抒己見的憤青份子。別看電影中的他整天西裝筆挺，但這只是劇情上突出性格的表述手法，也有時間和場合的考量，故未能完全反映主角的真實人生。事實上圖靈曾是嬉皮士的打扮青年，由于樣子長得年輕，三十歲左右的他也被誤以為是個初畢業生。他也有參與過反戰運動，但沒太多參與政治。再一次說明他的傷官表現突出，必然有忌性。然而，到此為此也只能說明他的食傷必然為忌。但其實單看命局的前六個字，不用看時辰，不論這命造是任何格局 (除了上面說的第三種可能)，作為合格的命理師，必要一眼已看到其食傷一定是忌的，不用看時柱也要看得出來。
在中小學時期，圖靈的學業成績十分之差，就跟愛恩斯坦和愛迪生他們一樣，小時候的成績都很差勁，差點連國家的考試都不能參加。老師投訴他寫字難看、骯臟、沒始沒終、馬虎，而且還在圣經的傳統和理智討論上，作出愚蠢的表現態度，當然就是挑戰神的話說了。這都是傷官的必備個性。
除了電腦領域，他亦對物理、化學及生物學的科學范疇作出研究，并不斷提出其新的觀點和理論。他對學習有自主的熱情和鉆研的精神，同時領悟力奇高，能在沒有任何知識基礎之下看得懂高深的科學理論和數學定理，亦能思考出很多世人不曾想過的創新觀點。這必須具有食傷及官殺的特性。
他從不諱言自己是同性戀，在朋友面圈內直認不諱，而當時的英國社會是不能接受的。直至因雞姦罪被捕，亦不作抗辯。這表現了其食傷的道法一定強于印可能有的道法，且其不服于現有社會制度的態度，亦是其食傷的表現。
他熱愛工作，即使被迫服食化學閹割的雌激素，亦堅持如常工作。如果單純的傷官心性，似乎就不太可能表現如此，這必須要有官殺，甚至是七殺的特性。他的傲立于群和獨往獨來，更符合七殺多于正官。因為七殺的人，服從的制度是建立在自己內心的，而不是由社會來建立。
也因此，我們不須任何反推而總結出圖靈的食傷必是忌性的，也可以憑以上種種細微的表現結論出他也有官殺的道法。傷官跟七殺對某些專長事物都可以有很精深的學習力，但傷官的不會也不用深入鉆研，而憑天賦領悟和泄秀表現的轉化、應用而「做」到高境界，他們未必有什么理論，但卻做得最好；而七殺是憑著對知識或事物鉆研的執著，努力不懈地學習和邏輯的分析、理解，得出自己的理論，從而「學」到高境界，他們太多有自己的理論和邏輯性的方法。傷官的必須一直在表現出來，但七殺的卻一直藏在內里，直到夠強之后而一舉出擊。傷官的想贏，七殺的不愿意輸，這是兩者的明顯差別。
還有一點，圖靈說話每多結結巴巴，盡管他有很多自己的想法。他自己解釋是在口吃的過程中，可以爭取一點時間思考恰當的用詞。很多人都以為結結巴巴說話的人是笨子，但事實上有很多對世界作出過大貢獻而且很聰明的人，都有這種「缺憾」。他們不是笨，不是要想不到要說什么，而是他們當中不少是因為腦筋轉動得太快，比開口表述還要快，所以在沒來得及說出口之前已跳脫到另一層次的思維去。有些是表現得詞不達意的，他們是因為說了前半句，大腦的思維已思考到后十步去，所以下半句的句意已跟上半句有十步邏輯之差異，就變成了詞不達意、語無倫次了。故此，易友們，學命理不獨是一門只會背記東西的學科，而是跟日常很多生活經歷和科學都有相關聯的學問，只要跟人有關的知識，都能應用到命理學上去，而這里提到的是行為心理學的一小部分。
從命局中可見，這造是壬貼丙而剋，子貼午而沖剋，年月的關系是天干地沖，而且還是水火未濟的橫向對立。在生剋的關系上，火是全面受制的，而且是同性之傷，傷之無情。如果這命造要成從弱格局，就只能從官。如果只能從官，雖此命局有可能不太算嚴重失衡，但肯定是用官而受制，不可能是個具有強大邏輯的人，也不可能有什么成就。再補充一點，圖靈小時候上數學課和科學課，都不聽課，據說他的數學和科學的理論，都是自己從頭到尾推演出來的，如果自己推論對了，答題就正確，反之也會答錯了。他的理論甚至越推越遠，高深得連老師也不理解，就如他從海藻中分解出碘，而他的化學老師也不明所以。而且，圖靈也是個哲學家，死后也被追封為有史以來最偉大哲學家之一。這些都只能夠是官殺的強烈表現。從這方面來講，因此其官和殺必須是忌神，才有邏輯鉆研的表現，更有被食傷剋制而得益之利好表現。也由于其火必須具忌性，所以圖靈的命造一定不能從官。用邏輯推論下去，圖靈的八字要從弱就只有從官，也就說此造一定不能從弱。所以剩下的就只有身弱和另外一個可能。但另外那可能只存在著傷官為喜用的情況下，以圖靈的表現和被指控的罪名及其反應，也不可能是傷官為喜不為忌的情況。
反推結論是，圖靈的命造只能是身弱。但上面提及過，按此六字要身弱只有一個最大的可能，就是丁丑時，還有點可能的是庚辰時，卻一定不可能是丙戌或癸未那地支找到的土根能達到致 (這里時干是土金就不用考慮了，連地支的根也沒有，時干印比也不能成氣候)。
如果是庚辰時，因為庚金透了干，但地支沒有真正的祿根，加上水洩火剋，在公眾面前這人可斷是個沒自信的傢伙。可是圖靈不是這樣的人。所以單憑此已可判斷庚辰即使能成身弱，亦不太可能是庚辰時的命造。
題外話，易友們，如要當一個職業而專業且負責任的命師，替客人判命之前是需要驗定命盤的。如果時辰出入不大，需要做的工作只是將附近一兩個時辰跟命主的心性及人生經歷作對應。但如果生時連命主也不能給出，就必須做以上較復雜的反推驗證程序。所以，要負責任也不是輕松的事情。而且，圖靈的命造還沒有定好盤。
既然四庫土的生時已有三個不成立，就只剩下丁丑時。
丁丑時的用神在丑中己土。這種五行無木、十神無財的情況跟圖靈心性有點類似，但未必全對。在過去七年的獨立命造研究中，醍山深入的研究過的命造類型其中之一是「亞氏保加癥」(Asperger Syndrome) 的孩子。這癥是自閉癥的一種，而患病孩子智力正常，甚至出眾，但缺乏了非語言的溝通技巧，不懂得人情世故，不會理會別人感受，即所謂低度同理心，有時候會舉止笨拙。而這些患者的命造中，都會有些共通點，食傷突出，但幾近缺財。恐怕圖靈未至于患亞氏保加癥的嚴重程度，但卻表現得有點兒的癥狀。由于以命造身弱為大前提，所以如果圖靈的八字有財，也必因生官殺而為忌。繼續推論下去，如果一個以官殺類十神為氣勢的人，配上有些財忌的八字，是沒理由缺乏同理之心的。所以結果可以看出，圖靈或許不至于沒有財，但財本身在命局中的情況是很弱。
以丁丑時來看，丑土的印還是有一點兒力量，但比較弱了。而以圖靈的成就來看，局中只有一個丑土幫身而形成身弱，忌神變成如此強大，這樣的話成就不可能這樣高。因此，幾乎可以連庚午日的丁丑時都排除掉。
最好，要令本局成身弱，就只有按24日的辛未日去找。由于這情況是午未相合，因此要成身弱也得用己丑時，或者壬辰時。但壬辰時一來比較偏于事實可能的時間；二來壬坐辰為食庫，其食神氣質會太盛，未必像他本；三來辰未相鄰有了木氣，雖木不透，也不能說財缺。
因此，最大的可能是:
干: 壬子 丙午 辛未 (日) 己丑
這個八字身弱必然。月令午藏七殺之根，年支相沖為食神之氣。天干月干透現的是正官表現，內在心理是循七殺思維。年干傷官見官，得罪權貴或者惹犯官非是可能的。但正官丙火合身，亦是官就我時亦絆我，但傷官得罪難為貴。坐支未土是財入墓，而非論庫也。時柱己丑一氣，受丙官所生，故正官的邏輯思維表現都付諸學術偏印之上。留意偏印所主的學問為非主流，而當時的英國社會偏重文科，連圖靈的母親也因為兒子熱愛科學而感尷尬無奈，故此以天地兩道結合而論，那時那地的科學屬于偏印，但今時今日在大多先進地方都是正印之列了。地支丑未兩土而成身弱，惟丑未相沖，未中乙才有等于無。因此圖靈一生中接近女性不多，因此他僅有的一位未婚妻 (沒結婚前便承認了同性戀，而取消婚約) Joan Elisabeth Lowther Clarke，也是他破密的最佳拍檔。這里易友可以學習到何謂忌神不忌的概念。
過去幾年的研究中，醍山對同性戀八字也薄有心得。本造如以未日丑時來講，財星藏入妻宮，理應有女性作妻房。可是財星所藏為墓，加上時支丑土相沖，辛金盡去乙木偏才，而丑在慾宮，同時乃比肩之庫 (此又論庫而非墓)。比肩為我之兄弟或同性友人，沖傷妻財而成庫，兼臨性慾之地，故有龍陽之好亦不為奇。
本造以火為忌神，水亦因身弱之造而現忌性。惟以水制火，故其傷亦能顯奇，亦以成就官殺之事業。這八字跟之前論過的吳清源的命造似乎都是傷官見官，兩者有相近之處，單以其成就和對世界某專業上的貢獻就可定論。因此，易友們斷不能像某些業余相命的人，或者某些還不及格的職業命師般，單憑看到局中有傷官見官，就直斷為禍百端。為禍百端的不是命主，反而是胡亂給人斷命的那些人。他們不單因為不懂得從三才之道去審視一個命造，更不會從人事心性去理解命學，再甚者連傷官與官貼與不貼、鄰與不鄰都不分就隨口亂說。實在說，但見傷官見官，只要隨口說那命為害百端，的確有二分一機會以上是準確的，說錯了對方最多不屑于你，或者你亦能找到借口來自圓其說，說對了別人就以為你是神仙，公開頌揚，樹立口碑。很多人就是以此來沽名釣譽的，但事實都能成功，何解？只要別人比自己愚昧，那就成智者了。醍山于此公開部分相命之法，乃旨在給初學者引燈啟蒙，盼其能追求真道真理，若有易友只求貪圖便捷，不用深入鉆研而想借斷命謀利，大可不必閱讀吾文，學些江湖技巧則可。
圖靈的真正成就都源自青少年時期的三步運創下來的，就那戊申、己酉及庚戌運。而三步運都是土金的印比喜運。小時候的丁未大運火透余地，被學校管束和限制太多，也是他最爛、最糟的時期，甚至因被成績差而想逃避考試。
可是此命造出現了一些比較顯眼的問題，第一是子午相沖之陰陽交戰，第二是丑未相沖之陰陽余地再戰，第三是天干壬丙透出而交戰。這當中最嚴重的是第二個問題，即丑未相沖。子午沖當然是問題，但大多已反映在小時候跟父母聚少離多，或多或少也化去了部分。而單純的丑未相沖未必會有大問題，但本造辛金日元而身弱，故丑未同為生身之偏印。可是午未臨日月相合，而此合當然成忌絆之合，而力量也大。未土反沖丑土成立，且因午未合而使未變質，此偏印已有脆金而非生金之嫌。因此，未土不是喜用之地支，而是帶有忌性。其忌在于不幫身，其忌又在于沖用神，其忌更在于合忌為奸。
因此，庚戌大運對于本造來講不能算是全好的大運。論命單以五行的生剋制化來講，已能說到很多事情。再簡單點，看這庚戌天干庚金固然幫身，又有戌土相生，也應給力。可是戌土本身是火庫，亦非能全用。地支戌土好在生金平衡全局，但壞在剋子水而使午火無制。還記得午火七殺是忌神嗎？它之所以忌而能成就事業，是因為一直有子水壓制著，如今無制，其忌可知。則如勐虎餓了很久，現在得以釋放，其兇可想矣。另外，圖靈1952壬辰被控「明顯的猥褻和性顛倒行為」的罪名，那年是辰戌相沖，也是食神慾庫的表現，命局中出現四庫全刑的局面，是混亂不堪的情況。1953癸巳年接受化學閹割的「治療」，水庫在地支全失，而借大運戌土制水之機，巳午未三會成方，殺忌而反勝食傷之慾，是火的全面反攻。1954甲午年離世，天干最后一個用神己土，都被甲己合剋而去，地支午戌再合而盡制了子水，丑土已無力再跟午未之合對沖斗，流年再來一個午火直害。這就不單是五行的失衡，也是陰陽的失衡，更是寒熱的失衡了。圖靈母親說他是不小心吃下了帶化學毒的蘋果而死，但以圖靈七殺為忌，不可能有這種不小心的表現，這是圖靈的道法，是改不了的，他只會在人際交往的相處上不細心，卻不會在日常生活的環節不小心。且又逢地支七殺流年而死，這七殺只能被解讀成壓力，想進了牛角尖而走不出來，而不可能是不小心的表現。這個時候連最后的食傷星也殆盡了，怎有不小心的可能？因此，如果圖靈是這命造，就應符合公眾所認為的「自殺」，而非不小心致死。
以上都是反推時辰八字的步驟，因間間斷斷打了三天時間，故行文比較散亂，也沒空再整理。然而，上面的旨在說明反推而處理的事情，并不能百分百說明那個一定就是圖靈的八字，也沒有代表醍山就支持以宇宙同干支氣場論的一方。畢竟醍山沒年長得足夠跟圖靈認識過，故此當中有關他的人生和心性，也只是從后人記錄出來，或有偏差。茲特申明。
