文昌帝君是臺灣的常見神明，有時單獨出現，有時則以「五人戰隊」的形式出現。文昌帝君的由來主要有三種說法：
第一、東晉時代的張育。張育的故鄉在蜀地，一開始尊奉晉朝，之后自稱蜀王，不久后因為率兵反抗符堅而犧牲，被尊為雷澤龍王，又因為張育被視為梓潼神化身，在元朝時梓潼神被封為文昌帝君，也因此張育就是文昌帝君的說法流傳下來。
第二、梓潼神張亞子。張亞子比較特殊，其由來難以考證，在《太平寰宇記》、《十六國春秋輯補．后秦錄》等書中出現的形象都是能預知未來的神，至于祂如何成仙、成仙前的故事為何都沒有記載。
第三、星辰信仰。文昌星出現在文獻中的時間很早，《史記‧天官書》記載：「斗魁戴匡六星，曰文昌宮。」在《云笈七簽》第十八卷亦有記載八卦天神中離神之名叫做文昌；第二十三卷注明了：「文昌星神君字先常，天子司命之符也。」
文昌帝君的祭祀從唐朝開始就是國家重要祭典，凡是天下士子都會祭祀文昌帝君以求功名，每逢圣誕日都要準備供品祭拜，而臺灣曾接受清朝統治，當時科舉制度的習慣也流傳了下來，在《臺灣縣志》、《彰化縣志》等史書都有臺灣士子祭拜文昌帝君的紀錄。
那么在祭拜文昌君時準備的供品要注意什么？首先，基本款的蔥、蒜、芹菜是一定要的，其余糖果點心、壽桃，就看個人方便與否自行準備。不能拜的東西如烏龍茶、丸子、鴨蛋、紅龜粿這些東西大家也都了解背后原因，但有一個東西也不能拿去拜文昌帝君，就是花生糖與花生制品。
花生是臺灣常見的食品，可以直接食用，也可以加工做成點心，因為傳說中拜土地公與灶君要準備花生糖，所以在祭神場合常看到花生糖的蹤影。但是花生的別名叫做「落花生」、「落地生根」，在古早時期，科舉落榜稱為「落第」，與之相對的是考取功名的「及第」，為了討個好彩頭，還是要避免向文昌帝君祝壽時使用花生糖、罐裝花生湯等物品。
也有許多家長會準備學生的制服到廟中請文昌帝君加持，但其實這件事不急于一時，到大考前再進行即可，目的是讓學生穿著文昌帝君加持過的衣服進考場保佑考運。在臺北文昌宮，也有考前三天讓考生在衣服上蓋平安章的習俗。如果時間上允許，也可以自制文昌筆到廟中請文昌君加持，回家后將文昌筆掛在考生的書桌前，據說有開智慧的神效。
人人都希望自己能在考場上有所發揮，除了自己努力苦讀，剩下的那一點運氣就是請神明護佑了，如果時間上允許，不妨在文昌帝君圣誕這一天到廟中拜拜，同時也要做好做好防疫措施，畢竟有健康的身體才能面對日漸龐大的課業壓力，如果在考試前就病倒了，那自己苦讀數年的努力就付諸流水，所以健康才是最重要也是最必須注意的事項。
