在臺灣的信仰體系中，很常聽見冤親債主這四個字，在都市傳說中，被冤親債主纏上的人會事事不順，如果此時又不幸碰上神棍，可能就會被騙走一大筆錢。
其實這種問題有標準的處理程序，就是今天要介紹的地赦。地赦是「三赦」中的第二個儀式，「三赦」分別是天赦、地赦和天地渡化。天赦是請玉皇上帝赦免罪過，天地渡化是請觀世音菩薩解除業力。而今天要介紹的地赦，可以請三位神明做主，分別是地藏王菩薩、太乙救苦天尊、包公（閻羅天子），但因為地藏王菩薩較常見，所以較常請地藏王菩薩主持。
在舉行地赦之前，要尋找住家附近有供奉以上三位神明的廟宇，同時該廟宇也必須有金爐，因為儀式的最后需要焚燒大量金紙。時間則以上午為佳，若已經舉行過天赦儀式，最好相隔一個禮拜再進行地赦，碰到農歷七月也先暫緩，等到七月結束在進行。
由于大多數的廟宇都有專門配合的道壇或出家師父，所以事先詢問該廟是否有舉行地赦儀式，如果有的話就比較簡單，如果沒有的話則要跟廟方商談，能否借用場地舉行。
準備的物品，需要鮮花素果與蠟燭一對，還有一張稟文，稟文與疏文本質上是相同的，就是向地藏王菩薩遞交公文，請地藏王菩薩幫你處理冤親債主與累世冤孽。
紙錢方面比較復雜，依據各派別不同要準備的種類、數量也不同，在此引用維基百科上的記載：
廟方紙錢六份（四色金）、大銀三十支、小銀三十支、卦金十支、福金二十支、佛祖金一刀、壽生錢一刀、往生錢一刀、本命錢一刀、地藏金一刀、壽金十支、黃錢三支、白錢三支、巾衣三支、甲馬三支、庫銀（庫錢）三箱、壽生蓮花十八朵、往生蓮花三十六朵。詳細的品項與數量必須自己與廟方或委托的專業道壇、出家師父確認。
到了地赦儀式當天，要先跟廟宇主神確認是否能進行地赦儀式，獲得圣筊后即可進行，這是基本禮貌，獲得主神允筊后再向地藏王菩薩擲筊，得到圣筊后方可進行。
確定地赦儀式要舉行后，要再將準備的紙錢數量一一稟告給地藏王菩薩，要問的問題是「數量是否足夠」，如果某個品項不足就立刻補上。等到紙錢數量都確認完之后，地赦儀式就開始了。此時將供品擺在案桌上，接著恭讀稟文，表明今日自己為何而來，雖然先前已獲得主神與地藏王菩薩的允準，但這個步驟絕不能省略。
讀完稟文之后要向主神點香致意，并靜置一段時間，通常是十分鐘到三十分鐘不等，這段時間便是地藏王菩薩的業務處理時間，要讓神明有時間處理業務。靜置時間過后則向地藏王菩薩擲筊，詢問能否燒化紙錢與稟文。如果是圣筊就直接將紙錢拿到金爐燒化。如果無法獲得圣筊，就必須再度詢問是否要增加紙錢數量，如果增加數量后仍無圣筊，就代表自己累世冤孽深重，可能需要舉行第二次甚至第三次的儀式才能完成地赦。
冤親債主、業力、累世冤孽這些無形之物是否存在，目前無法以科學驗證，而人類在運勢不順卻又找不出原因時，就會尋求宗教力量協助，這是廣泛存在于各文化圈的現象，但是在進行這些儀式前，一定要睜大眼睛仔細觀察，避免造成過多的金錢損失。
