【前言】
很多人對于「調候用神」，不太了解。因而疏忽不去研究，甚至排斥，以為不是很重要。其實調候用神于八字，與「格局用神」是同等重要。于論八字吉兇，須兩者皆審。生于「夏冬」二季之八字，以調候用神為急。而生于春秋二季者，則以格局用神為主。所以要精進八字，「調候用神」必要研究之。
調候用神原出于「欄江網」或「窮通寶鑒」之古名著。其等書之學理依據，基本上乃以「三命通會」卷十之「五行時地分野」為依據。于古著中，是以「調候為急」及「調候不可傷」，而經編列成今之「調候用神」。其內容涵蓋「四時五行」、「日主五行」、「天干五行」，三種體系綜合而成。此三者以四時五行用者，占居多。
1.四時五行者，即是一年四季「春夏秋冬」，之十二個月份的喜忌不一，然調候用神之論。是著重于「夏冬」二季，因此二季為偏枯之季，以調候用神為急。如夏月之木，因三夏火旺，木皆根干葉枯，而有枯槁之象，欲得水盛而成滋潤之功。而冬月之木，盤屈在地是為寒木，須向陽見溫暖有功，陽者火也。于「春秋」二季其調候之用，則非是第一優先了。
2.日干五行者，即是日主本身五行之陰陽，所顯現的強度之差異。如日干是「乙」陰木，因此為柔和之木，忌遭克制。也就是說克「乙」日主者為官煞，而被「乙」木制者為財。因此「乙」日主以財官成格為體時，其吉之效果不及「甲」陽木之顯。而喜「丙」傷官、「癸」偏印。論其意，也就是言「乙」日主不喜「辛」煞、「戊」財，因「辛」會合去「丙」、而「戊」則會合去「癸」。
3.天干五行者，是言單以五行視之，而不涉六親及十神之意于其中。完全是五行之間的喜忌而已。如五不離：「甲不離庚、庚不離丁、丁不離甲、壬不離戊、戊不離甲」。五不離之意，非五行強制弱生克之關系，而僅是調候之用。如以「壬」為調候者，忌「丁」出干合去「壬」，因此用「壬」為調候用神，四柱無「丁」出干者，即是佳命。然帶有「戊」者，為更佳。又一組八字，有「格局用神」及「調候用神」，其中往往有用神互相抵觸者，因此造成論命上之困擾，而不知如何取用。如「乙」日以「丁」食神為體，忌「癸」偏印奪食。然「癸」偏印又是「乙」日主之調候用神，此時「癸」偏印是喜還是忌用呢？此者依四時五行調候之論，乙木之調候著重于「春秋」之季。而以調候為先之論，「癸」此字則不涉及六親及十神之生克問體，純粹以「癸」字為調候之用。所以「癸」應拋開「乙」木，以食神格為體，忌「癸」偏印之泥沼，故應視「癸」偏印為吉用。
【三春甲木】
經曰：「春月之木，漸有生長之象。初春猶有余寒，當以火暖，則有舒暢之美。水多變克，有損精神。重見生旺，必用庚金斷鑿，可成棟梁。春末陽壯水渴，借水資扶，則花繁葉茂。初春無火，增之以水，則陰濃氣弱，根損枝枯，不能華秀。春末失水，增之以火，則陽氣太盛，燥渴相加，枝葉干枯，亦不華秀。是以水二物，要得時相濟為美」。其言三春之木，初春由寒氣轉有生長之象，然尚有余寒也。春末漸進入陽壯之候，而水渴也。故須火水濟之，但水火之濟不宜太過，太過則弊，所以用火用水，要得時相濟之意也。得時者，是初春尚有余寒，而須火調候。春末陽壯水渴，而以水調候。
【甲日卯月】
時透庚金運逢財，彈箏祝壽。干遇癸水用受困，吹簫乞糧。
一.卯月甲木，「庚」金得所，名陽刃架煞。可云小貴，異途顯達，或主武職，但要財資之。柱中逢財，英雄獨壓萬人。若見「癸」水，困了財煞，主為光棍。重刃必定遭兇，性情兇暴。
1.卯二月仲春，為春深木老，喜「庚」金得所。然于「寅」月「甲」木，特以「丁」火制「庚」煞為上上之命。而「卯」二月「庚」金則不須「丁」火制之。因「甲」木「卯」月逢「庚」煞，是「陽刃架煞」，煞刃暗合有情。然「庚」金于仲春，是休囚無氣，所以須財助煞，方可成大貴，否則小貴而已。凡煞刃格，不宜見食傷制煞。而須行身旺之運，則假煞為權。
2.見「癸」水，雖是「煞印相生」，但春木見陰濕濃重為忌，而困了財煞，失煞刃格之用。
3.卯月甲木，要財資煞。但并不要煞重，獨煞為權。若重重庚金而刃輕，主勞苦貧夭。
4.重刃者，是地支重見「卯」刃。如天干兩透「乙」木，不為重刃。因刃與祿同，是以地支論也。
二.書曰。木旺宜火之光輝，秋圍可試。木向春生，處事安然有壽。日主無依，卻喜運行財地。
1.卯月如見比劫而木旺，而無庚煞制，喜以火食傷泄之。食傷泄旺木之秀，則木火通明，而顯達，故秋闈可試。因此春木喜火，宜其貴也。
2.木主仁，而仁者壽，故處事安然有壽。
3.運喜行財地者，如木旺以食傷泄之，而食傷生財，故行財地則富也。
【總論】
1.甲日卯月。調候以「庚」「戊」為先，是獨用「陽刃架煞」，不喜用常法「煞印相生」或「食神制煞」之用，是為小貴之命。然煞重不兇，而刃重則兇。
2.如木旺無「庚」，則喜「丁」火泄旺，及「戊」財透用。
