官司這種事不管在哪個國家都是令人感到頭痛的事，除了審判過程曠日費時，請律師所花費的金錢也十分可觀，但有些時候會遇到就是會遇到，想躲也躲不開，這個時候到廟里祈求神明幫忙是很常見的事，但是在拜拜時若多做了一件事，也許就會讓官司問題會豁然開朗。
臺灣的神明很多，有多許神明屬于司法系統，或是身負司法業務，最有名的就是被稱為包府千歲的包拯，東岳大帝、城隍爺、部分王爺也有司法職責，新莊地藏庵的文武大眾老爺、艋舺青山王也都與司法脫不了關系。
雖然神明掌管的是另一個世界的律法，無法給予受官司纏身的人直接的幫助，但只要你的立場站得住腳，并且在拜拜時有好好地說清楚前因后果，神明或多或少都會在我們看不到的地方默默的幫我們一把。
如果希望神明給予幫助，有一件事必須事先決條件，就是在這場官司中你是絕對站得住腳的那一方，如果是你為非作歹而卷入官司，那建議連廟都不必去，因為神明不會給予為非作歹的人什么幫助。
如果符合上面的條件，在祈求神明幫忙化解官司之時，如果做了這件事，據說在化解官司上會有很快的效果，這件事就是「寫疏文」。
疏文是封建時代的文武官員上呈給皇帝的報告，例如許多人在國文課本讀過的〈諫太宗十思疏〉，就是魏征上呈給唐太宗的公文。漢文化中的神明世界有許多地方都是先人以當時的社會環境所投射出來的情景，先人覺得人間的最高統治者是皇帝，那么神界自然也有最高統治者，就是玉皇上帝。
寫疏文給神明，就好比今天我們寫公文給公家機關，文中會寫到某某人或某單位因為什么事而寫這份公文，疏文的意義也差不多。由于疏文是一種正式的文體，再加上文言文對語意的壓縮，所以能在短短的文句里將自己遇到的問題做出簡單的表達。
不過就如同現代的公文有固定的格式，給神明的疏文也有固定的格式，沒受過專業訓練的人想自己寫并不容易，所以寫疏文這種事通常是請專業的人代勞，有些廟里會有專業的道長或執事人員專門負責寫疏文。如果那間廟里沒有人負責寫疏文，建議在拜拜之前就先找人幫忙寫，雖然疏文不容易寫，但會寫的人其實比我們想像中來的多，稍微花點心思就可以將疏文寫好。
若可以不碰到官司，想必大家都不想碰到，但若真的因為某些因素要上法庭，除了請專業的律師幫助，也可以請求神明的幫忙，但也要記得不可自己犯錯在先，卻希望神明幫忙化解，神之所以為神是因為善惡分明，在對與錯之間是很難有模糊地帶的存在。
