在日常得預測工作中，常常八字兩儀有顧客問筆者：我的手機號、車牌號是我八字的喜用神嗎，要不要換號？這類五行調理運勢問題就涉及了易經與八字命理學經典對數字五行的具體規定了。今天我們八字兩儀就和讀者們一起來深入探討數字五行的有關問題。
在玄學界，周易五行中目前對數字五行的看法分為兩大類型。第一種看法是依據《易經》、《河圖洛書》的規定，把數字1、6五行定為水，代表四象中的玄武星象；2、八字兩儀7定為火，代表四象中的朱雀星象；3、8定為木，代表四象中的青龍星象；4、9定為金，代表四象中的白虎星象；5、10定為土，代表四象中的勾陳星象。
明朝命理學大師萬民英先生在其命理巨著《三命通會》中采納了該種說法，即：“圣人立法以推步者，蓋不能逃其數。觀其立數之因，亦皆出乎自然。故戰于經典，同而不異，推以達其機，窮以通其變，皆不離于數內。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，各有年自也。”此外，風水學界在實踐中也普遍采納該種看法。
第二種看法是根據十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的五行排列順序，依次確定1、2屬木；3、4屬火；5、6屬土；7、8屬金；9、10屬水。五術界泰斗梁湘潤在其著作里采納了該種說法。國內部分命理師也有使用這種五行確定法的。
本人認為，第一種看法比較符合規定，比較符合易理。這是因為：
第一，《易經》是五術（即山、醫、命、卜、相）乃至中國傳統命理學之源頭，其學說具有本源性和權威性。因而《易經》與《河圖洛書》對于數字五行的規定得到歷代學者的認同。
第二，五行查詢表中從五行的生成次序看，第一種看法亦合乎中國傳統的五行哲學邏輯。命理大師《三命通會》中也明確指出：“水是北方子之位也。子者，陽之初一，陽數也，故水曰一。火，南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，故火曰二。木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三。金居西方，西陰也，四者，偶之數，亦陰也，故金曰四。土應西八字兩儀南長夏，五者，奇之數，亦陽也，故土曰五。”因此，北方水陽，數為1，南方火陰，數為2，東方木陽，數為3，西方金陰，數為4，西南土陽，數為5。
第三，在日常的命理實踐中，該種看法屢屢得到驗證。
綜上所述，五行命相查詢如果你喜某種五行，就通過此五行查對應的數字：我們把數字1、6五行八字兩儀定為水；2、7定為火；3、8定為木；4、9定為金；5、10定為土；超過10的數字，則根據其尾數依前述原則確定五行。
