佛家認為：萬事萬物皆有因果，宿孽皆為因緣。每個人所做的每件事、每個想法都會產生與之相應的業力。業力有善惡之分，善業會產生福果，惡業亦會產生惡果。緣份不外是業力聚散的環境條件罷了。善緣惡緣，無緣不聚；逆緣順緣，有緣不散。緣聚則物在，緣散則物滅。
因此，有人就說：“姻緣是前世五百次的回眸，才換得今生的擦肩而過”。但，也有人認為：“緣分不是天定的，也不是一成不變的；緣分受自己行為的牽引，隨時都會改變的”。故此，“諸惡莫作，眾善奉行，惡緣就會轉善緣，無緣就會變有緣；無惡不作，諸善遠離，善緣也會變惡緣，順緣也會轉逆緣”。
不過，八字中的緣分，還不完全是這麼回事。因為，八字這種文化，受道家思想影響至深，才是主流。道家認為：世界上萬事萬物的生滅，皆是道的影響和支配。而道是什麼？是天地自然的造化，是事物本身的規律。同時認為：“天有十端，即天、地、人、陰、陽、金、木、水、火、土等十種元素。也就是說，事物的生滅與發展，是受天（天體）地（地球）等自然因素與人，以及在它們之間廣泛存在的陰、陽五行之氣的相互共同作用的結果。
用今人的大白話來說，就是天、地、人所稟賦五行波的共同作用的結果。人與人之間的緣分，也是一樣。單個的人，作為一個獨立的磁場體，在社會大磁場體的運動中，遇見的能夠與自己的“五行波”發生共振的一個，或者多個的磁場體，這就產生了緣分。人與人之間，之所以能夠達成某種相互吸引、默契、共鳴的現象，就是因為，各自這種磁場共振的推動。這種共振現象有的維持的時間較長，比如：一年、幾年、有的十幾年，甚至幾十年；有的則很短，或者一個瞬間、幾天、幾個月。
一、婚姻緣分的產生
就姻緣而言，當你遇到的人，你們之間的八字具有如下信息特征，則很容易建立婚緣：
1、日干或者日支相生、相合、即使相克為異性星、配偶星的人；或者本命納音相生、相合、乃至相克。
2、四柱干支同合、生合干支較多；或者八字中整體傾向力比較一致。
3、婚姻信息具有同步性。所謂婚姻信息的同步性，大體包括以下三個方面的內容：
其一，男命克妻，女命克夫，兩者可能具有婚緣，但是也要看歲運信息是否進一步同步；如果男命克妻，女命不能克夫，兩者絕無婚緣；女命克夫，男命不能克妻，也是沒有婚緣的標志。
其二、女不克夫，男不克妻，兩者亦可能具有婚緣，同樣也要看歲運信息是不是具有同步性。
其三、具有婚緣的人，不但夫妻信息具有同步性，而且大人、小孩、兄弟姐妹、父母老人也有相應的信息的體現。
二、善緣婚姻的聚合特征
1、日干或者日支相生相合
日干相合，或者相生，說明兩個人能夠產生強烈的吸引性互動，可能一見鐘情；相生，則為愛的表達式。誰能夠生誰，就說明誰更喜歡誰多一些；日支代表兩個人相處的關系。相生，說明兩個人具有至少其中一方，愿意主動付出愛的跡象；相合，則表示兩個人之間能夠相互長時間融洽相處。這里所說的相合，也包括陰陽之合。比如：甲與乙；丙與丁；戊與己；庚與辛；壬與癸，它們之間的比合。
需要說明的是，兩個人日干、日支之間的克，也不一定就一定不好。有時，還是很好的緣分組合。關鍵就是看這種克是不是有情之克。比如，女命身強喜克，見男命日干克自己的日干就是有情；日支也是一樣，相沖、相克了各自命中忌神，同樣也是有情之克。
2、八字中喜用神能夠互補
這個主要是從各自八字中的旺神，總體傾向來說的，不要一看到對方的八字中有自己的忌神，就驚慌失措；不然可能錯過好的姻緣。對方的八字中有了自己的忌神，關鍵是要看這個忌神，是不是很旺；會不會沖克到自己八字中代表喜用六親星和配偶宮，如果不是，也不為大過。
喜用神能夠互補，就是對方的旺神，是自己命中的喜用神；或者自己命中的旺神，是對方的喜用之神。相對說來，喜用互補的婚姻，大多婚姻生活相互依存度高，感情關系融洽，且能持久與友善；而且，夫妻之間相互能夠提攜對方，是互旺互助的表現。
3、四柱之間相互刑、沖、克、害很少
兩個人八字中年柱對年柱、月柱對月柱、日柱對日柱、時柱對時柱，其結果反映兩人之間的精神、志趣等互動關系；也反映出兩個人之間的家庭互動關系。另外，就是兩個人之間，是否具有臨近的刑沖克害關系。因為這個為近，近沖、近克、近刑多的，則家中六親會有矛盾，在相應事像上也會多意見分歧。
年月柱代表結婚以前的家庭；日時代表結婚以后的家庭，所以要盡量避開刑沖。合多，則家庭和睦，所以人們喜歡合多。遠的刑沖克害，影響力度較差，一般可以不用考慮，比如年柱對應時柱之類。當然，也看沖克的結果，沖克到對方的忌神，當然是好的；沖克到對方的喜用則不吉。
三、孽緣婚姻的聚合特征
1、日主忌克，反而出現對方的日元、或者旺神來克合自己
比如：女命己土，身弱，本來忌克，再來對方的甲木合克。對于身弱的己土，就不喜歡甲木，因為甲木太過堅硬，反而喜歡乙木；雖然，這個乙木乃命中七殺。乙木的女命身弱，也就不喜歡庚辛金之類的尖銳之物，反而喜歡甲木來照顧，雖然甲木對于乙木日干來說，只是類似于命中的兄弟姐妹，其他的依次類推。
2、日主忌生，再來對方日干、或者旺神來生助自己
比如：男命庚金，本來身旺，再來對方的日柱，干支一氣的濕土來生扶自己，看起來是幫助自己。但是，這種幫助就是一種擺脫不了的幫到忙，而且，自己還不好意思拒絕；乙木來合也不行。因為，只要這個乙木不能一氣通根，這種合也是能夠合化的特征，自然也是擺脫不了的幫到忙。
3、日主忌合，再來對方的日元或者旺神來合自己
比如男命庚金，本來身弱，就不喜歡乙木來合絆。如果對方乙木無根，倒好些；如果對方乙木有根，這種合就是痛苦了。同理，如果男命庚金，本來身旺，則不喜歡無根乙木，因為，很容易讓對方放棄自己，合化成自己的忌神，這種合化，在現實中，也是幫倒忙的典型。看起來對方無私奉獻了自己，實則是越幫越忙，添亂、添堵；而且擺脫不了，也拒絕不了。
4、日主忌沖，對方的八字中相應位置再來沖克的旺神
日主喜用神孤力、無助，最忌沖克這個喜用神了；但是對方的八字相應位置出現了沖克日主這個喜用神的十神。如果這個沖克之神，在雙方八字中找不到救應之神，那就不妙了。特別是這個喜用在自己的日支，而對方的日支所坐的也是對方本身的喜用神，這種沖，那就更會嚴重。
上述前面三種最為緊要，因為具有這樣組合特征的，往往體現出無法拒絕，難以擺脫的特性。而第四種情況，則說明婚姻中兩個人經常矛盾重重，意見相左，征戰不休，各有對錯；但是，互動性高，好起來就好的很，差起來就差的不行，所以，也是孽緣婚姻。
