每個生肖都有自己的一個地支,即屬鼠則有“子”,這是生辰八字的其中之一,而且這個地支占據著影響命運的重要地位,而出生在不同的月份,對應了生辰八字中的另一個字,把生肖和出生月份結合在一起看命運,會有一定的道理,下面就一起看看吧。
·生肖鼠
生肖鼠出生在農歷正月和二月是最有福氣的。正月為寅月,二月為卯月,屬鼠的人在卯月和寅月出生,不僅受到太歲三合,五行水生木的助益,還有“子歸”的意頭,主生財有道,福緣深厚,一生不愁吃穿。
·生肖牛
生肖牛出生在農歷三月和十一月是最有福氣的。三月為辰月,與丑牛相合,又是五行屬土的月份,土土相遇載金帛,主一生財運好,身體好,而出生在十一月,即子月,子月與丑牛,出生在這個月份的生肖牛,得貴人相助,事業運極強,一生桃花運旺盛不斷。
·生肖虎
生肖虎出生在農歷十月和農歷五月是最有福氣的。十月為亥月,寅虎與亥月相三合,而亥月屬水,寅為陽木,則亥水生建木,一生主財富,十月出生的生肖虎財運佳,人緣好,可成就一番大事業,而農歷五月為午月,午代表炎熱和夏季,主樹木蔥郁旺盛,此時出生的生肖虎精力旺盛,為度,通過自己的努力可居高位要職,為達官顯貴的不少。
·生肖兔
生肖兔出生在農歷二月和農歷九月最有福氣。生肖兔為卯,卯為陰木,農歷二月又正好是卯月,代表樹木開始生長,萬象更新,所以此時出生的生肖兔天生人緣好,可以通過人際關系謀得大發展。農歷九月為戌月,卯戌極其相合,五行為木克土之象,但是相克則多偏財,所以九月出生的生肖兔一生偏財運佳,賺錢能力出眾,獲得橫財的機會很大。
·生肖龍
生肖龍出生在農歷八月和十一月最有福氣。十一月為子月,子月屬水,所謂龍無水則不興,所以生肖龍出生在子月是最吉利的,金錢財富取之不盡,一生命運順遂。而八月的生肖龍受到了辰酉的影響,主一生福氣旺盛,幼年長輩疼愛,成年后受人尊敬,會成為頗有名望之人。
·生肖蛇
生肖蛇出生在農歷三月和十二月最有福氣。蛇為小龍,在辰月,也就是農歷三月出生的生肖蛇,頗具龍氣,從小就是人中之龍,事業最終將會飛黃騰達。十二月出生的生肖蛇,巳丑三合,有了厚土庇佑的生肖蛇,財運上佳,衣食不缺,多數是出生就有良好的條件,聰明貌美,將來可成大器,實現心中理想。
·生肖馬
生肖馬出生在農歷四月和六月最有福氣，四月和生肖馬一樣都是屬火的,四月也是巳蛇所代表的月份,所謂蛇纏馬腿,越盤越富,所以生肖馬出生在四月的話,財富會來的很快,賺錢經常可以事半倍。而農歷六月為未月,午未,可受羊太歲關照,此時的生肖馬事事順利,為人,不缺錢花,受人尊敬。
·生肖羊
生肖羊出生在農歷五月和二月最有福氣,五月又為午月,午未,再加上五行火生土,屬土的生肖一生都會有大財大利,而羊是食草動物,出生在農歷二月,即萬物初生的卯月,主一生不愁吃穿,是有口福之人,也多是長壽,命旺之人。
·生肖猴
生肖猴出生在農歷三月和四月最有福氣。三月為辰月,五行也和屬金的生肖猴相生,生肖猴出生在三月的,為人會比較穩重,不浮夸,穩妥中可成大器,吉運帶財,收獲頗豐。而四月為巳月,火又克金,則主偏財旺盛,出生在四月的生肖猴可以試著投資,因為運氣會很旺,在風險之中也都能逢兇化吉,斬獲頭籌。
·生肖雞
生肖雞出生在農歷三月和十二月最有福氣。龍與雞,三月這個辰月是生肖雞福氣最旺的時候,正財運和貴人運極佳,此外三月出生的生肖雞還頗具膽識和氣度,是為人中之鳳。而十二月為丑月,土屬性的丑月和屬金的雞相生,所以這時候出生的生肖雞最終會擁有殷實的家境,的愛人,家庭關系穩定而幸福。
·生肖狗
生肖狗出生在農歷的正月和七月最有福氣，正月不僅與生肖狗,還是代表著一年的開端,是門戶月,而狗是看門守戶的動物,所以生肖狗出生在一年之初,可以一生都像初日般紅火熱烈,富裕,不愁吃穿。而七月對于生肖狗來說倒是個吉利的月份,七月為申,申為金,金土相生,主命中生財有道,貴人頻現,是成大事者。
·生肖豬
生肖豬的最有福氣的出生月份為農歷的正月和三月,生肖豬與寅虎相,出生在寅月,也就是正月里的生肖豬,命好,財運好,福氣更好,會是個憨厚,但是運氣很好的人,懂知足,常快樂。而三月出生的生肖豬,受土屬辰龍的相克,偏財運會大大的好,就算不努力,也不會缺錢花,只要充分利用好自身的偏財運,就算本錢不多,也可以成就一番事業。
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枕頭的風水易被人請示忽略，很多人對其重要性嗤之以鼻。實際上，人三分之一的是與枕頭作伴在睡眠中度過的，枕頭對于人的、工作和學習有著直觀重要的影響。
居家風水，枕頭的風水你可夠重視過？
其實從風水或是八字的角度上看，不同的房子，要進行不同的格局一樣，每個人也應該選擇自己的枕頭。休息對一個人的太重要了，精神好，運氣自然好。可能很多人不理解，但卻是真理。選擇一個自己的枕頭應該要因個人的性格八字而定。
一．印星重重的八字
這種八字的人多保守、傳統、平時節儉，做起事來勤奮努力，孝順，心地善良。
這類人老實，有耐性。那些平時特別聽父母或長輩的話，就一定是印星重重的命的人。
這種人枕頭就要選擇一些質地偏好，有質感的，或頭枕上去要實實在在的才合適，也可以選擇一些款式奇特新穎的，更選擇較貴的枕頭。
如果選擇那些較傳統的枕頭，比如舊式的竹枕，用了一定不容易入眠，人會沒有精神。
二．財星重重的八字
在中很慷慨大方，物質觀念重，不容易存到錢，老想做生意或，讀書怕文科等的人。這類人或是平時容易生小病，買東西就要買好的，或是平時多事從事財務類、數字類工作的人，這類人選擇較硬的枕頭，甚至一個人通常睡兩個枕頭，選的布不要薄要厚，不要柔要粗。
三．食傷重重的八字
中很容易多愁善感，老是莫名其妙擔心一些事，偏感性類，不屬于理智型，為人偏清高，做起事來很細柔，好寫東西，手指纖細的人。
這類人不潮流新式的枕頭，要選擇那些傳統型的枕頭，選擇方格形多的枕頭，且要選擇大枕頭。
四．比劫重重的八字
這類人多固執，易發脾氣，朋友多，但易被人排擠，不喜歡聽別人意見，偏主觀。
這類人，要選擇一些小的、偏長的但不大的枕頭，一些超流性、花俏，花紋越多的枕頭越合適。軟枕，布料也以偏柔細軟的最為。
五．官殺重重的八字
就是那類在中性情非常急，事業心非常重，脾氣直，眼大或是骨骼偏大，做事膽大卻粗心，又是天不怕地不怕，有較強的能力或行政能力的人。
這類人選擇一些傳統型的枕頭，款式越舊，越簡單越好，而且是柔軟的偏低偏薄的枕頭。
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算命為要收費？收多少才合理？為不算空卦？哪幾種人算命不收錢？
在古代，這些涉及算命占卜的事都要先向易師獻上禮金后才能求問天機，這樣才不會因求問天機而折福，易師命吃天糧也不會因泄露天機而遭天譴。
周易預測在有五千多年的歷史了，在民間占卦、風水部局都是很普遍的事。尤其是在南方地區、東南亞一帶更是相信命理、風水。而取名、占卦、風水部局都是有講究的，風水師都有明碼標價，看哪一項多少錢，即使是幫忙，風水師也不能給你白看的，比如去看風水，臨走時主家會塞給風水師一個紅包，這是主人的心意，也是對預測師的認可！
在古代，這些涉及算命占卜的事都要先向易師獻上禮金后才能求問天機，這樣才不會因求問天機而折福，易師命吃天糧也不會因泄露天機而遭天譴。要凡是易師天生就有一種強大的磁場力，易師正極的磁場能為你解除部分災難。
算命就是看生辰八字，它主要是分析人的一生的總體情況，如事業、財運、婚姻、學業、身體、階段性的運氣，命是生來就不可改變的，但是大運、流年是在變化的，每十年一個大運階段，人要成，命好、運也要好，不然你就是有再大的本事也會懷才不遇！
算卦就是六爻預測，一般是專項預測，單測一項內容比較準確，比如預測項目投資、生意合作、流年運氣、財運、婚姻、意外、戰爭、國事等等；古代都是一事一測的，當代有經驗的預測師變成了可以一卦多斷。
自古有不算空卦的說法，算空卦算不準的！
說起關于預測的事，古訓一再叮囑，且勿預測！包括親戚朋友，并且自古流傳行規口條：
算命不算空，算空兩不公，
男人傷妻財，女人傷老公。
為不算空卦，牽扯三方面問題
恭敬神靈。
古代預測的程序：一般沐浴三天，大型的國事占卜如：戰爭、年運、祈福等有的要沐浴半個月；現在人的辦事效率高了，重大問題預測還是要注意！至少懷著恭敬的心情，選個心情平靜的日子，凈面、洗手后在占卜！
祈問神靈，告知未來之吉兇！那些把預測當成兒戲的人，測之也難以準！有的人心里裝著十、八多個事情、項目，每個都要預測，我告訴他，一天一次最多預測三個問題！多則不準！
預測的價值。
的浪費是決策的錯誤，周易優勢就是通過預測先確定正確方針政策，避免不必要的失誤、損失！人們往往忽視了這種預測的價值！凡事預則立，不預則廢！
你不信，就別來預測；既然問，就一定要交費！尊重預測師、恭敬神靈、尊敬自己、獲得真正的有價值的建議！
〖古代有個〗
一鄰居告訴他：你的伙房柴草里爐子太近會失火的，他不以為然；鄰居過了一陣又告訴他：柴草很容易失火，失火會引起周圍的房子被燒毀的，你要多準備點水滅火！他還是不當回事。
有一天伙房真的著火了，波及了正房也著了起來！他四處喊人，周圍鄰居都來救火，火被熄滅了，他犒賞來救火的鄰居，但是，沒想起了請這位反復給他提建議的好鄰居！
請問：這是個成語？他了？
再有很多研易者在學習的過程中，不知費了多少心血，多少錢財，你嗎?一個有學識、高水平的易學研究者是不可能批命占卜的，也許比一般人士收費更高，因為他們所付出的是你不可能想象的，同時也是要你體會任何收獲都得付出代價。
畢竟讓你付出金錢好過讓你付出福報，也讓大家批命占卜是一件很嚴肅和莊重之事，還有易學研究者也需、深造、養家的基本費用，也還得施善回饋社會廣布德，你向易師先獻禮金就代表一種付出，易師給你指點趨吉避兇之道就是你的福報，也是一種很豐厚的收獲。
這樣就不至于易學研究者因泄露天機而遭天譴，有損自己德與福報，你也得到了一種高人指點的快樂與無窮盡的趨吉避兇之路，就不說金錢了。一個高僧云：傭金易得，佛債難還。
預測師的成本有多少？
你到旅館住店，你給人家說：你的房子這么多空著的，我住一晚上可以嗎？老板肯定會把你轟出去！這個道理很簡單：成本問題！
可是很多人到預測師這里來預測，想的人很多！尤其是熟人、朋友，有的人問事很恭敬，有的人很沒有禮貌，回答他預測是要收費的，他會大為不滿，我們不是好友嗎？這點事也不給辦！多么可笑！
預測師的成本是多少：租房房費成本，成本，發展研究考察、交流成本，辛勤研究的時間成本、精力成本，求師學藝成本、買書、買資料的成本（有的資料是很貴的！。
在這浩大的周易愛好者當中，有多少可以脫穎而出？他們背后都付出了很多的艱辛與錢財！所以，收費是必然的！
古人有言：十年出個狀元，二十年難精周易！這是的成本分析！
預測貴在心誠則靈
心誠則靈之本意乃是：作為求測的客戶，你們本著一顆虔誠的心來求測的，自然就會得到靈驗的答案。為呢？
心誠。
所預測的事情的信息才會全部蘊含在卦里心越誠，信息就越集中。其實作為預測師，我們充當的是翻譯的角色，我們通過對專業術語（卦象的翻譯，用白話來告訴求測之人，所測之事結果如何，該如何趨避；
心誠求測，還要有所付出。
別人為你答疑解惑，理所當然的應該給對方卦金。這是天經地義的；
只有心誠，才能遇到名師來指點迷津。
好多人愛圖小便宜，找那些便宜的去測事，結果找十個人說的十個樣，到頭來一頭霧水，越測越糊涂。加起來錢也沒少花，還沒解決事情。所以說，人的態度決定高度；
心誠天自佑之。
一個心誠且善良的人，老天爺自會降貴人于你，在你時刻來幫忙；
心誠就是改變霉運的利器！
精誠所至金石為開。這句至理名言告訴我們，只要我們心誠，自然可以逢兇化吉。道理很多，永遠藏在最樸實的當中。有心者，自然心領神會。
哪幾種人算命不收錢？
千百年以來民間一直流傳著一種說法：如果一個人去找算命先生算命，算完后算命先生告訴他他的命不用付卦金了。這個人就會大哭一場！為不收他卦金，他不僅不反而會大哭一場呢？
現在的人他求你給他算命他還想不付錢呢！占了便宜可能為了不想付錢還倒打一耙，說你算的不準呢！
算命先生算卦收錢，一是天經地義的事，二是算命先生本身也要吃飯住店穿衣喝水，也是需要錢的。
真是奇怪了，算命先生主動不收，不用付錢白算命的人還會大哭一場，這到底為的是呀？
原來一切都是因為算命行業的三條哪些人算命不能收錢的行規！
各行有各行的行規。
哪些人來算命應該收卦金，該收多少；哪些人來算命不應該收卦金，這也是算命行業千百年以來流傳下來的一種行規。
幾條行規可以流傳幾千年，并且代代相傳，每代人都會自覺的去遵守。
算命行規關于收費標準有以下幾條
富貴者多收。
〔對于命運好的人，有富貴之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富貴之命的人，對社會的影響力極大，是好是壞影響的范圍比較程度都比較深。泄露天機的極大。縣長影響一個縣的百姓，市長影響一市之百姓，帝王影響一國之百姓。不可不分。〕
貧窮者少收。
〔對于命運一般或是窮苦之命者，卦金盡量要少收。平民百姓之命，對社會的影響比較小，泄露天機的也就小。〕
但不能不收
〔算命行規規定：算命不收命金則等于白送人一條命，對來算命者不利，對泄露天機者亦不利。〕
此三類命不收：
陽壽將盡者不收
〔陽壽將盡者，就是說一個活不了多久了的人來算命是不能收錢的。因為行規：活人不收死人錢。〕
大禍臨身不可避者不收。
〔大難即將來臨，而且又無法避免者，不收卦金。此指大難難躲，不死也傷。或全家將敗亡。〕
再無好運者不收。
〔此人已經衰敗，后面的大運越來越差了，永無翻身的機會了，此種人命不收卦金。〕
所以到現在為止，算完命而不收錢，是人人都忌諱的事。誰都不情愿遇到這樣的事。
如果算命先生幫某人算完之后，說你不用付卦金了，你用不著，因為你肯定是上面所說的三種情況中的一種了。
算命先生說不收你錢，是在委婉的告訴你你的命已經符合了以上的三種信息之一：要么陽壽將盡，要么大難將來而無法避免，要么后運越來越差。
現在人往往敢于創新，能做一切事，而不計后果。甚至找人算命，算完了還不想給錢也是很正常的。更有的算完命了不想給錢，故意的找事生非的也不少。這樣的做法屬于自賤其命，自損福報！
所以大家看了就看了，信不信由你，你可以不信，但不可不敬！希望你在算命時不要遇到算命先生說不收你的錢
橄欖石這個名詞，其名稱為或，前者直接源于法文，后者為礦物學名詞。
橄欖石是埃及的國石，被稱為太陽的寶石，約年前在古埃及領土圣·約翰島上被發現。因其顏色近似黃綠相間的橄欖綠而得名。
橄欖石的命名也有一段有趣的傳說。相傳在地中海一個常有大霧彌漫的小島上，經常有海盜出沒，不同團伙的海盜常發生沖突，在一次大中，海盜們因為挖掩體而發現大量寶石，于是大家地放下手中擁抱和好。海盜首領根據《圣經》里橄欖枝的，將這種晶瑩透明、色澤酷似橄欖的寶石稱為橄欖石。從此，橄欖石一直被海盜奉為化干戈為玉帛的信物。
古埃及人認為這種閃爍著淡綠色光芒的擁有太陽一般的力量，可以令佩戴它的人消除對黑夜的恐懼，當時的勇士佩戴橄欖石作為護身符。古埃及人認為這種閃爍淡綠色光芒的擁有太陽一般的力量，相信它可以令佩戴它的人消除黑夜的恐懼，把它大量鑲嵌在皇冠和宮廷飾品中。
而今。橄欖石是和平美好的象征，綠色同時又代表了青春、樂觀，佩戴橄欖石有助舒緩緊張情緒，令人心曠神怡，與外界更加融洽。橄欖石是八月份的誕生石，也是幸福之石，依然受到追捧。
橄欖石在世界上分布較廣，不屬于貴重寶石之列，通常稱為半寶石。 其顏色變化不太大，一般常見的顏色有純綠色、黃綠色到棕綠色。最典型的顏色是綠中帶黃，有點青蘋果表皮的味道，而且顏色清澈而無雜質。橄欖石不是價值很高的寶石，但品質上好且超過10克拉以上的也有相當身價。
橄欖石長期以來還被認為可以輔助治愈身心，有助于驅散緊張、焦躁、郁悶的情緒負能量，帶來清新、快活的能量，安穩睡眠；也有助于促進性格的成熟度，妥善面對人生挑戰，并可以激起斗志。綠光亦是財富之光，有助于吸引財富能量；黃綠相間的顏色，有助于帶來幸運的能量，容易獲得好朋友、貴人的相助。
橄欖石多用于配石，或銀鑲石，還有用橄欖石碎石做成的手鏈、項鏈、戒指等，款式多樣。橄欖石單晶切割成各種形狀：圓形、橢圓形、長方形、正方形、梨形、馬眼形等。上一般少見橄欖石的仿制品。
、開天
傳說太古時候，天地不分，整個像個大雞蛋，里面混沌一團，漆黑一片，分不清上下，東南西北。但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天辟地的。在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終于從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。
發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。開辟了天地，極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。
他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。這時已經成為一個頂天立地的巨人，身子足足有九長。就這樣不又經歷了多少萬年，終于天穩地固，不會重新復合了，這時才放下心來。但這位開天辟地的英雄已經筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。
臨死時，全身發生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的月亮，呼出的一口氣變成了風和云，發出的變成了，他的頭發和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和。從此開始有了世界。
、女媧造人
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺以濟冀州，積蘆灰以止水。蒼天補，四極正；水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。
、伏羲畫卦
他十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時常盤坐卦臺山巔，苦思的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻。
也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。
此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了－－唯陰陽而已。
為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號，以“一”表示陽，以“”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
、神農嘗百草
神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五谷農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。
因誓言要嘗遍所有的草，因嘗斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。
、雷澤華胥
相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，居于昆侖山東南吳國西陲大澤之內，只要以手拍腹，便會發出驚天動地的雷聲，經久不絕，震耳欲聾，雷澤神得知女媧造人，并按女媧自己的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見。為試探心意，在華胥圣女行進的前方，用腳踏出了一個巨大的腳印，最終華胥走進雷澤神的腳印，有終成眷屬，誕下天帝伏羲。
、夸父逐日
夸父逐日出自上古奇書《山海經》，相傳在黃帝王朝時代，夸父族首領想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴喝干了、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。夸父逐日的，反映了古代先民戰勝干旱的愿望。
在的古書中，都記載了夸父逐日的相關傳說，有的地方還將叫做“夸父山”，以紀念夸父。
、西圣王母
《山海經.西山經》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發載勝，是司天之厲及五殘。」是說西王母大致像個人，形狀威猛，掌管災厲（瘟疫和刑罰的怪物。另據「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。
西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災疫和刑罰的大神，后于流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。
、精衛填海
精衛填海的，出自上古奇書《山海經》發鳩山。相傳太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的叫瑤姬，小女兒的叫女娃。因久居天宮無聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發鳩山，發出“精衛、精衛”的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛鳥。
精衛銜草石由發鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。晉代陶淵明詩曰：精衛銜微木，將以填滄海。后人常用“精衛填海”這句成語，比喻既定永恒目標，更有堅韌不拔的精神為后盾。
、北溟鯤鵬
、千年應龍
古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。根據《述異記》的：“龍五百年為角龍，千年為應龍”應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為臣。
在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的臣。應龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一只生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。
、羲和御日
屈原《離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”古傳說，太陽乘坐六龍牽拉、由羲和駕馭的車，每日在天上行走。現以“羲和馭日”借指日月旋轉，周而復始，亦喻易逝。
、常羲沐月
《山海經》中，常羲又被稱為“女和月母”，因為常羲生十二月，所以稱之為“月母”，而所謂“女和”，則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。
為月神要調和陰陽？這是由歷法的特點所決定的。由于太陽的周而復始的公轉決定了寒暑冷暖的推移循環，所以要根據太陽的運行確定歷法的季節，傳統歷法中的節氣就是典型的節氣；另一方面，由于月相的晦朔弦望的變化十分明顯，可以據以紀日子，所以傳統歷法又根據月亮的運行制定月份，由此就形成了典型的陰陽合歷。
陰陽合歷百姓使用，說到這里，就可明白月神常羲為叫“女和月母”了，因為常羲負責制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能夠與陽歷的季節相協調，也就是說調和陰陽，所以以“女和”為名。《山海經》說：“有女和月母之國。……處東北隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。”就是說的這個。東北方在時間上相當于一年歲末，這個時候就要對一年來日月運行情況進行累計，閏月（最初閏月都在歲末，叫十三月，使日月行次實現同步，這就叫“使無相間出沒”。
由此可見，常羲所從事的仍是維護之秩序的工作，所以也屬于創世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開創了新天地。
、后弈射日
后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善于射箭。當時夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵，后來被親信“寒浞”所殺。傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
、嫦娥奔月
嫦娥是為了保護老百姓不被逢蒙所害，吃了仙藥，奔月的。所謂嫦娥，是一個人物選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的姮娥，演變為傳說中的嫦娥、后羿的。自古以來都有學者認為稱為“羿”的有多個，處于不同時期，從而難以判斷嫦娥是何時人物。有人認為是月亮女神嫦羲的后裔，也稱“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是堯帝時期的手大羿的，屬江蘇人。
、伐桂
相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫的人，醉心于仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。”便開始伐桂，但每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上愈合，日復一日，伐桂的愿望仍未達成，因此在月亮上伐桂，始終砍不倒這棵樹,因而后世的人得以見到在月中無休止砍伐月桂的形象。
、東圣王公
東王公與西王母共為道教尊神的東王公，又稱“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰國時期，當時楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”，即為神化了的太陽神（太陽星君，此為東王公之前身。原為古代中的男神，后經道教增飾奉為男仙領袖，南、北二宗則奉為始祖。
、刑天斷首
出自《山海經·海外西經》。《山海經.校注》云：“刑天與帝爭神。帝斷其首，葬于常羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干戚而舞。”刑天是山海經里提到的一位無頭巨人，原是炎帝的手下。
自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之后，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天并沒有因此死去，而是重新站了起來，并把胸前的兩個當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。
因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的。而在陶淵明的《讀山海經》中有：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！”來贊頌刑天的精神。
、共工觸天
開天辟地女媧造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發動進攻。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。水神共工命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來，往祝融他們那里傾去。剎時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白云被淹沒，神火又被澆熄了。
可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來御火，可是水瀉千里，哪里留得住。火焰又長舌般地卷來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領且戰且退，祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來迎戰。
代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狽地向天邊逃去。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場大戰。后來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。
、女媧補天
女媧氏：一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補天的和開天的一樣，都是人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。
兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山，引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人。女媧補天是一個很著名的傳說。《紅樓夢》的回即引用這個傳說，女媧為了補天，煉了三萬六千五百零一塊，用了三萬六千五百塊，但剩下了一塊未用。有人認為，不周山暗喻房柱，其實補天就是蓋房子，女媧補天的，其實是講女媧這個人很聰明，會煉石蓋屋。
、臾區劃五行
又作鬼容區，號大鴻。傳說上古醫家，黃帝臣，曾佐黃帝發明五行，詳論脈經，于難經究盡其義理，以為經論。
、火正祝融
祝融，本名重黎，上古帝王，以火施化，號赤帝，后尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝五帝之一（有爭議，葬衡陽市南岳區。
據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒，對充滿熱愛。
另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。在用語中，「祝融」是火的代名詞。祝融死后，葬在南岳衡山之陽，后人為了紀念他，就把南岳峰稱為祝融峰。
、金正蓐收
蓐收為秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。還有說他是古代傳說中的西方神名，司秋。據《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是說他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西岳廟出現。《山海經》又說∶“蓐收住在泑山”。這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方，那時的乜是圓的。管太陽下去的神叫紅光，據說這就是蓐收。
、水正玄冥
古官名。五行官之一。《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官，實列受姓氏，封為上公，祀為貴神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
、鯀布息壤
鯀ǔ：上古時期的歷史人物，黃帝的后裔、玄帝顓頊的玄孫，是夏朝開國君主大禹的父親。息壤：傳說中一種能自己生長、永不耗減的土壤。《山海經·內經》記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”
、木正句芒
句（讀ō芒，或名句龍，古代中的木神（春神，主管樹木的發芽生長，少昊的后代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本來面目是鳥——鳥身人面，乘兩龍，后來竟一點影響也沒有了。不過我們可以在祭祀儀式和年畫中見到他：他變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。
、金晴無支祁
中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，百姓。大神禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，并且親自下達命令給神獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。同時無支祁亦是《西游記》中孫悟空的原型。
、誅除相繇
相繇，也作“相柳”，是傳說中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一干二凈，并且將土地化為沼澤，這種沼澤的水有毒、無法飲用，因此相柳所到之地都變為無人區，連動物也不能生存。在共工被禹消滅之后，相柳繼續危間，禹數次將它擊敗，相繇被大禹后，身體的各個部位都化成了蛇。但是相柳的血卻污染了土地，使莊稼不能生長。相柳的傳說象征著大禹治水工作的反復性和水災給古代人帶來的。
、玄鳥生契
在遠古的之濱，一只“玄鳥”唱著歌兒從空中飛來，帶給人們無窮無盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個個對它頂禮膜拜。一個叫簡狄的女人，吞服“玄鳥”下的蛋后，懷孕生下一個兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說中的商之始祖。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”這就是“玄鳥生商”的美麗。
、倉頡造字
傳說中倉頡é生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，史書上記載只有個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、、呂光、魚俱羅。還有相傳，倉頡“始作書契，以代結繩”。
在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。后又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。
黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事后來被黃帝了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是“君上一人，人下一君”。
、燧人取火
“燧人氏”，發明鉆木取火的方法。讓人們享受到光明，讓人們無須在黑暗中，他的事跡是對人類最初征服火的一曲頌歌。人征服了火，火磨煉了人，人成了星際間的萬物之靈。
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