背景介紹，這是澳洲一個客戶的終身八字運勢最詳細的批注，另外還有一個八字簡批和八字中批，價格不等，核對準之前運勢以后，詳細批注如下，指導意義很強——
坤造：甲丙戊癸辰巳空
戌丑
大運：乙亥甲戌癸酉壬申庚午己巳戊辰
歲歲歲歲歲歲歲歲
始于：
流年：壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午
癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未
甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申
乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉
丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌
丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥
戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子
己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑
庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅
辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛巳辛卯
止于：
，八字解析：八字戊土生于冬天子月，天寒地凍，取丙火調侯（冬天萬物均喜火而有生機，戊戌日柱，又自座強根，印庫，調侯得力，一吉；年月均為財，年月為祖上家庭，又財為喜神，為父母，這個八字父星母星齊旺，故是旺父旺母的八字，也主出身富裕家庭，得祖業，天賦吉運，二吉；戊為日干，代表自己，戊癸合，癸為正財，故此八字意向求財，也是人生命運軌跡為求財，從大運看，整體上財又旺，三吉；有這三個方面，基本上一個人可以一輩子衣食無憂，佛經中說大善之人往往托生于無憂國土，就是指的像您這樣的人，福氣之人，別的面自然有不如意的地方，下面一一敘述，另外此八字年上七殺，八字中有“年月七殺，離祖成家”，故出國是很符合的，否則在國內，也是遠離家鄉。此八字喜申、酉金，喜子、癸水，最忌諱辰土，別的不忌諱。戊土為人，實在，辦事踏實，加上丙火相照，格局吉利，自然是錦上添花，性格決定命運，的確是很有道理的。
，交運時間及要注意的事項：立秋后三日交運，每逢位數為、的流年交運，逢交大運，逢交小運，當天交運時宜右肩批三尺六紅布，不能與牛、龍的生肖的人接觸，不能去參加喪事類的，盡量少外出，可以有時間朝著所西北或者正南一個小時。
，婚姻分析：八字年上七殺為夫星，戌土為夫宮，夫宮戌土為喜神，為戊土之中流砥柱，女命婚姻宮為喜，則婚姻吉，此八字年上七殺甲木生丙火，丙火生日干，地支夫宮又為喜，婚姻是沒有大問題的，歲到歲行癸酉運，與夫宮相害，主矛盾多；歲到歲行壬申運，此運水泛木浮，主老公多走動，夫宮不傷，同樣是沒有婚姻問題；歲到歲行運，與夫宮構成丑未戌三刑，夫宮犯刑，丙火之根受傷，傷官透出要克七殺夫星，此運主婚姻要出問題，否則老公必有災，從老公八字分析，歲開始行庚申運，他八字乙木食神是生財之本，財為妻，此運庚乙合，乙木食神不生財，故結合老公八字，婚姻上這段時間要出問題，一個大運管十年，婚姻出問題很少有突發性的，從這個大運流年來看，年癸丑逢三刑之年，要出現苗頭，到這個大運結束的時候，年，不，則老公有災，自己也很難受，從老公八字看，年庚申，那年大運也是庚申，歲運并臨，傷克食神，食神為喜神，也為生財之根本，申大運流年又與妻宮相害，婚姻不順極其明顯，婚姻上解災，并沒有太特別的方法，一定要從平時著手，小矛盾不要累積，時候都坦白一些，這是從來說的，您有過這麼多年的婚姻，自然深有體會，另外從八字上看，希望到那個要出問題的大運，和孩子住一起，經常見面，這次婚姻上問題，是出在老公身上的，大運傷克食神，如果和孩子住一起，會改善很多，因為“食傷可以生財”，財對男命八字來說，為，有相生的，自然婚姻上很多問題可以改善，否則必應，不是老公有災，就是，如果平時關系處理的好，到時候只是解老公的災，相對簡單一些，見（老公八字批注健康篇。
，事業分析：看八字所表達的，戊戌身旺而合財，戊土主靜，戌為火庫，廚房之意，癸為正財，在時上，時干主門戶，主外，主零散之錢，還是很符合開餐館的，意向很明顯，但八字干支并非表達這一個，戊戌合癸丑之財，還可以代表房地產（戌為庫，為房地產、繪畫（戌為畫，尤其是油畫類、陶瓷類藝術品（戌為火庫，為烘干、燒烤店（戌為火庫，燒烤之像、外貿（癸為財，癸祿在年月，年月為祖，也為外地、海產品、海生物之工藝品（癸為工藝品，又為海，可以說土、水相關的行業都是符合的，但并非每個都符合，需要細分；求財最合適，上班不大可能了，也不太符合這個八字的意向，但如果在國內，估計上班混日子哪。從大運看年開始行癸酉運，為正財運，此大運財上就不錯的，慢慢發展，可以發展的很好，財運可以一直持續到歲，一過歲進入運，未子害，丑為戌三刑，財星受損嚴重，財氣就大減了，此運別的問題突出（婚姻、老公健康、自己健康，如果早點退休，安享，是非常不錯的，從地域上來說，西方屬金，是符合這個八字喜用的，很不錯。事業上戊戌為比肩，又為夫宮，和朋友或者老公合伙，是可以的，以后也多是合伙求財，昨天求測的女同事的八字中，木過旺，不太符合您這個八字的喜用，如果合作，無形中破耗多，的確不是的合作伙伴，再加上她運程這兩年走背運，會有一定影響，但她八字看，明年進入火旺之年，運氣會好轉，您的八字明年一樣是好轉的年份，建議不要輕易分開，你們個人運氣為主，合作為次，不犯克，就可以合作。
，健康分析：戊戌日柱，身強力壯，戊癸合，癸為財，為食物，冬天水旺，但火土有根，一切正常的八字，一生身體健康沒有大問題，從大運看，歲開始行運，強根受傷，才會有勞心勞力，身體有些吃不消的狀況，易得胃病（土主胃、神經衰弱（戌為火庫為神經系統，這些都不是大問題，但需要注意的，到時候財運也差一些了，不要太過勞累，應順其自然，否則因此再損傷身體就不值得了，然后一直到歲，開始行己巳運，為祿星運，老年不宜見祿星，主易有大病，歲壬申、歲癸酉，申合巳，巳酉丑三合，祿星被合，痛苦之像，此兩年必有災，當是筋骨方面問題（申、酉為金，主筋骨，腿腳疾病，歲開始行戊辰運，歲甲申年，申子辰三合水局，或者歲亥子丑三會水局，水多土流，善終之命。基本不太需要解災類的，身體好。
，調理化解：八字以后一路行金、水運，故此八字最喜橙紅色、橙（戌土顏色，故平時宜多穿紅色、橙紅色、類衣服，忌諱暗、綠色；可以佩戴一個狗肖的玉佩飾或者工藝品，開光的，項鏈或者手鐲都可以；自己的辦公桌上可以擺放一個狗的工藝品，紅色、都符合，開光的為上；屬牛屬羊，多是自己的貴人，但貴人分，以后遇到這兩個屬相的，又比較投緣的人，多是自己的貴人，會對自己有所幫助；風水布置上，店鋪或者住宅宜掛一幅名人字畫（戌為畫，為藝術，為喜神，在西北方位或者正南方位，內容可以和火相關，掛在客廳或者餐館正堂上，會對自己運勢有相當幫助（建議選畫的內容的時候讓我先看一眼，內容有點講究，您這個八字強運就可以，別的方面基本平順，沒有太多要調理的，健康這麼一大塊內容，您的八字基本不存在這方面問題，很大的福氣。
，姓名：董**：木 木結構，姓名不算好，應該是火 土或者土加 水組合或者土 土組合，但木 木結構是不太符合八字喜用的。
，大運流年分析：
,年立秋到年立秋行癸酉大運，此大運癸水為財，被日干戊土合住，主求財順遂，酉金害戌，夫宮受害，主感情上矛盾多，酉金又為傷官，為兒子，多為兒子破費，此大運整體還是比較順利的，具體流年如下：
年壬辰，大運癸酉，辰為水庫，沖戌之火庫，戊土強根被沖，主財運不濟，辰戌沖，又主有搬家或者換辦公地點等事情，冬天運氣要差一些，這四個月運氣要差一些，庚戌、辛亥、壬子、癸丑，全是金水旺之月，財多身弱，易失財，要注意防盜，丟東西等事情，七殺夫星逢生扎根，冬天逢生，要注意夫妻矛盾，此年宜在西北方位貼五個“卯”字，每個大小就可以，取卯戌合之意，綠色即可，到立春時候可以揭掉，以后不宜再用這個字。
年癸巳，大運癸酉，癸水為財，流年巳火又逢戊土之祿，故此年運氣好轉，從春天開始，一直到，運氣都不錯，雖然辛苦，但財運不錯，但巳酉丑三合金局，為傷官，傷官合局，泄身，下半年主辛苦勞累，而導致身體易出問題，傷官雖然生財，但也是個兇神，酉戌穿，還是穿夫宮，婚姻上別老吵架，注意筋骨疼痛，下半年務必注意，尤其注意農歷月、月，金旺之時，必應。且下半年財運不旺。
年甲午，大運癸酉，午子沖，為天地之道路，年子逢沖，主易有遠行之事，財逢沖，多有外來的財路，或者有新財路，午破酉，午害丑，酉金受傷，小孩讓人操心，有點小病災，多在農歷月丁卯或者農歷月，別的方面平順，很瀟灑的一年，多是出去游玩之像，財運還不錯。
年乙未，大運癸酉，丑未戌三刑，子女宮犯刑，要注意流產等事情，三刑在日支，必身體虧損之像，不是流產導致，就是勞累（土主勞累，我更看好前者，要注意一下，且未害子，財星受克，破財之像，多在農歷月壬午、農歷月癸未，并非破財之年，就是財運不好，而是別的方面財一樣賺，但有破財之事，此年就是因身體原因而破財。除了自己注意，沒有好方法。
年丙申，大運癸酉，申酉戌又三會金局之勢，會成金局為忌神，食神主客戶，為生財的東西，為忌，主此年財運不好，此年和農歷月財運較好，別的月份都一般，金旺為忌，為食神傷官，此年如果餐館會重新裝修或者別的改動，切記要注意室內布置要暖色調，且此年室內布置方面要注意西南、正西、西北三個方位，不可見金旺的東西，比如寶劍類的，也不可把神位供奉在此方位，不利之像，此年風水必出問題，當是正西方位，可以在正西方位擺放一個馬的工藝品，要紅色、開光的、不宜太小，能化解一部分，三會也主變動之像，此年餐館不宜有大變動，否則必糟糕，還要注意身體勞累。
年丁酉，大運癸酉，丁為正印透出生身，戊癸合，為財，財運很不錯，就是酉穿戌，還是身體不怎麼，此年從農歷月開始到農歷月，運氣很好，冬天略差。
年戊戌，大運癸酉，戊癸合，身強之年，反喜金水財旺，這兩年都不錯的，下半年運氣更好，此年比之前幾年，要順很多，沒那麼多小雜事煩心。戌穿酉，主此年有更改經營方式、改變具體內容之像，不錯。
年己亥，大運癸酉，亥財旺地，主財運不錯，己土為劫財，此年當在農歷月、月、月、月，破小財，因為投資或者朋友借貸等，或者自己遺失錢物，亥子丑三會水局，冬天水旺反克土，主勞累，身體虧損之像，此年如果掛了名人字畫（見前文調理內容，就可以，或者在家里客廳掛一幅，在掛一幅，作用更大，更明顯。問題不大，不用擔心。
年庚子，大運癸酉，此年三子伏吟，子為水，伏吟主動，此年必再有遠行之事，財運不錯的，和年類似，但比年要平順，基本沒有太多要注意的。這兩年能合伙，更好，單獨求測，反主勢單力薄，合伙是雙贏之像。但天干庚克甲，傷夫之像，老公有點災，全年只要有苗頭就要及時治療。
年辛丑，大運癸酉，辛合丙，丑刑戌，丑酉又合一金局，財運有得賺，只是用神更勢單力薄，辛苦之像，農歷月、月，不利之像，印主思維，為壓力大，火為神經，主精神緊張，休息不好，化解方法類似于年，也許到時候很的就過去了，財運是的確不錯的。
，年到年行壬申大運，此大運，壬丙沖，戊戌勢單，申子生，財旺逢生，遇到幫身的流年，財運是很不錯的，其實整體格局高，財運一定好，遇到好的年份，那是發財，不好的年份，也肯定是綽綽有余，這個八字也并非大手大腳，所以只注意哪年不順，注意就可以了，具體流年如下：
年壬寅，大運壬申，驛馬逢沖，主遠行走動之像，多在正月、月、月，必出遠門，旅行類的，雙壬沖丙，丙為印星受克，主壓力大點，基本平順，很不錯的年份。凡事逢沖的年份，多主心情。
年癸卯，大運壬申，卯戌合，戊癸合，卯為桃花，又合入夫宮，主此年當有外桃花，比如有男士喜歡你，但會為此給自己造成壓力，要注意農歷月、農歷月，當個好朋友吧，別發展，此年財運不錯，卯為桃花，上戴一個癸水財爻，此年桃花當與求財、新合作伙伴相關，注意一下吧。
年甲辰，大運壬申，申子辰三合水局，水旺主漂流，故此年依然有遠行，甲木為夫星，尤其主老公外出“漂流”，因“公”出差或者別的事情遠行之像，合成財局，身旺合財，自然主財運順遂，從正月到農歷月，運氣尤其好，下半年平順，農歷月也不錯，利財。
年乙巳，大運壬申，巳為祿星，逢大運合住，此年上半年火旺主平順，但下半年不行，祿主身體，逢合主有難纏的疾病或者麻煩，我分析為身體長時間不適，當在立秋后顯示，申為食神，此年飲食上多注意，別吃過多辣椒類的辛辣（金、長形的食物，否則會導致身體某方面不適，不嚴重，但要注意，下半年尤其應，逢合，主牽絆，也主事情多而勞累導致，故此年宜多運動，宜主動外出，下半年可以安排一次旅游，這就是八字上的旅游解災，逢合，就自己動一下。另外此大運壬申，壬沖丙，丙為母，此年得祿，主此年母易有小災，當主心臟或者急病類的，要多注意。
年丙午，大運壬申，壬沖丙，主動，印逢沖，印主房子、工作地點、工作單位、證明類的，此年必在這方面有變動，當在農歷月或者月，但不主吉兇，此年火旺生身，財運是很不錯的。
年丁未，大運壬申，未丑戌三刑，此年和年不一樣，此年主餐館店鋪變動，更改，但財運是不錯的，會為此破財，勞心勞力，當在下半年農歷月或者臘月。
年戊申，大運壬申，戊土幫身，克大運壬水偏財，偏財為忌神被制，主得外財，比肩克財，當主投資類得財，當在月、月，且此年正財（正常收入也很不錯，不是太大的財。
年己酉，大運壬申，己土為濕土，難克壬水，申酉戌三會金局，和之前年類似，甚至還不如年，地支一片寒濕之像，天干又透壬水，水多土流，此年必為孩子破財（靈感推算，這個年齡正好會為孩子破財，自己財運還不好，破財，免災是完全有可能的（免身體勞累疾病之災，此年順其自然，化解措施和年一樣，破點財是很不錯的，或者主動去大額消費，實際上有災就是一種能量的累積而得不到施放，主動施放這種能量，是符合易理的，破財免災，是很有道理的。
年庚戌，大運壬申，戌土幫身，戊土得力，此年平順，依然是正偏財混雜，但此年會失偏財，因為戊癸合，只合正財，天干透出庚金食神，去生壬水偏財，反主破財，當在農歷月、月，食神生財，是一種心甘情愿的生，類似于喜破財，食神去生財，類似于做福利、送大額的喜錢或者別的方面，積德行善之財。
年辛亥，大運壬申，和年類似，天干傷官生財，主破財，傷官為兇神，不是喜破，而是主丟失錢財，損壞物品而破財（傷官主損壞，數字一定不小，大件、貴重物品要留心了，農歷月、月、月、月，尤其小心，并且不可能只是一次破財，正財一般，此年財運上不算好。
，年到年行大運，此大運，未丑戌三刑，辛為傷官又透出克正官，故此大運，傷老公，或者老公有災，都是傷老公的意，且未子穿，子為財，為父，此運不利父壽，此大運不好，很多方面不順，具體流年如下：
年壬子，大運，未穿子，穿主動，此年主遠行，多在農歷月，或者月，此年財運一般，也許到時候錢已經賺夠了，自己不想再那麼辛苦，但此年運氣的確一般。
年癸丑，大運，此年構成三刑，如果婚姻關系之前處理的好，當是自己身體有虧，破財之像，農歷月、月、月，三個月務必注意，問題不大，平時注意好了，也許度過，此年感情上肯定有些問題，年齡大了，別老吵架，事情好好談談。
年甲寅，大運，七殺得根，甲木克日干，七殺克日，為老公，此年和老公矛盾只像比較明顯，并且易犯小人，多在春天和農歷月，這兩年財運都一般的。
年乙卯，大運，正官合入日干，和年類似，傷官見官之災，此年當有口舌官司，正官為，為類，管自己的人，大運逢傷官，必主口舌是非，且對自己不利，但八字有丙火相合，問題不嚴重，要注意農歷月、月、月，生氣上火之像。
年丙辰，大運，四土相遇，辰戌沖，丑未沖，土旺克水，子水為父，此年父有災，身體上要注意，、、、月土旺之月，尤其注意，尤其是農歷月，不利父，此年財運也不佳，奔波勞累之像。
年丁巳，大運，平順之年，此年下半年財運較好。
年戊午，大運，午合未，三刑之勢依然存在，此年財運平順，但婚姻上矛盾依然存在，土旺合財，依然是下半年財運好，秋天更好。
年己未，大運，雙未穿雙子，不僅不利父，還不利公公，三刑加六害，此年挺背的，更看好是親人去世所造成的，財受克，此年農歷、、月破財之像很明顯。但如果家里有喪事，破財不是必然的，八字有災禍轉化之像，就是這個，不一定應在一方面。
年庚申，大運，庚辛疊疊，克甲木七殺，甲木七殺為夫星，受克必應災，見老公八字健康篇，不是，必應災，相信你們可以處理好婚姻矛盾，故斷為災，當是老公健康有問題，一定要注意，春天開始一定有苗頭，要注意，身體一旦不適，一定要及早檢查治療。
年辛酉，大運，和年類似，都是金旺之年，這兩年財運上可以，但老公的問題就是的問題了。
，年到年行庚午大運，此大運財運可以，但無望再發大財，此大運平順，前五年略好，后五年行午運，財逢沖，身更旺，如果還想求財，抓緊前五年的時間，此大運健康問題不大的，安享晚年，是很不錯的選擇，重點流年如下：
年開始到年，壬戌、癸亥、甲子，均逢水旺之年，此三年求財，是很不錯的，往后幾年不利財運，不必再勞心勞力，其中、年更順，年下半年略好，易破財。
年乙丑，一般的運程，午丑穿，犯筋骨痛的小毛病。
年丙寅、年丁卯，木火旺地，沖財爻很厲害，主事業中斷，也是必然的，年已經很明顯了，寅午戌三合火局，自己當徹底離手，年財處于死地，也是無財之像，且年身體有疾病，卯子刑，子水為血液，血氣不足，年老體衰之像，雖是必然的，但此年一定比較明顯，當應在春天木旺水死之時，要多注意，但不是大問題。
年戊辰、年己巳、年庚午、年，都沒有問題，很平順的幾年。
，歲開始行己巳大運，老年不宜見祿星，巳為祿，故此大運剛開始的三年不利，必臥病，到歲，祿星不是被合，就是入墓，祿主身體，被合，自然是臥病，不活動之像，入墓也是入院之像，歲、歲這兩年比較嚴重。
，歲開始行戊辰大運，辰戌沖，晦火，逢歲、歲壽命終結。
梟比日比
例：甲己戊己
寅巳戌未
分析：此造戊土旺，月干己土為忌，但得年干甲木合制是以吉論。實際就是甲木克制己土。例：
梟比日比
甲己戊己
戌巳戌巳
分析：戊戌日元生于己巳月己巳時，戊土旺。年上甲戌，甲木虛浮無根只能隨土，此時可以論甲木化土。如果改變一下思維，以年干甲木為太極點，不就是從財格嗎？
古今命理雖都言天干五合，但都沒有把天干五合的真正用法搞明白。一是克，二是絆（制，三是弱極無根時順應旺的五行。甲己相見，甲木旺己土弱，甲木克制己土，己土旺甲木弱，是甲木被制。一種五行旺另一種五行無氣時，被制約不發揮作用。其它四組相合仿此。例：
梟比日才
戊庚庚乙
申申戌酉
分析：庚戌日元生于庚申月乙酉時，庚金旺極，又得年上戊申相助，金已經形成成群結黨之勢。時干乙木臨絕地無根無氣，只能順大的金勢。乙木弱機，不能再在流年出現祿刃，它們的出現只能是小綿羊遇到惡狼，招來殺身之禍。
未行大運前，甲寅、乙卯流年，財星出現引起群比奪財，生病出現生死之災，破財嚴重。例：
殺梟日才
癸乙丁庚
卯卯巳子
分析：丁巳日元生于乙卯月，丁火旺，取子水、庚金為用。命局中乙木得兩個卯木為根旺極，日元丁火旺，庚金弱極與月干乙木有遙合之象。
丁巳大運，火更旺，庚金更弱，如果一旦庚金得根，勢必會得到木火的圍剿。庚申年，庚金雖然得根合克乙木，金木相戰，乙木勢強，庚金受傷，此年胳膊受傷。辛酉年，酉金沖克卯木，酉金的反抗得到卯木的極力還擊，衰神沖旺神，衰神受傷，酉金受傷，父親去世。第三章地支與地支的作用關系第一節地支與地支性質
一、叫地支
在《易經》中干為上為天，坤為下為地，在形成天干的同時，古人下俯地理，根據大地的結構和狀態，時間、空間的并存性，創造了地支，以對應大地的五行、現象和時序。地支不同與天干的是地支主靜，時序與空間的區分只有在地支上表現出來，天干主動永不靜止不能體現空間、時間的對立性。
地支共有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽支：子、寅、辰、午、申、戌。陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。這種分法是延續千百年來的陰陽分法，我們不同于前人的是從陰陽二氣的對立分開，寅卯辰巳午未為陽，申酉戌亥子丑為陰。寅卯辰為少陽之氣，巳午未為老陽之氣，申酉戌為少陰金氣，亥子丑為老陰水氣。在八字中首先陰陽對立，然后再四象對立，這是選擇用神，確定格局的重要法寶。
二、十二地支四時方位與五行
寅卯辰為東方少陽木值春令，巳午未為南方老陽火值夏令，申酉戌為西方少陰金值秋令，亥子丑為北方老陰水值冬令。其中辰、戌、丑、未四季土值四隅為五行之間的過度平衡氣。
三、十二地支配生肖
子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、午為馬、未為羊申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。
四、十二地支與月令
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。十二地支表示地球公轉的四時變化，這就是干支的不同處，秋冬四時往復循環，不會因為任何一年而改變，時序只有從地支上來體現，天干永遠不能表示四時的存在，只能配合地支來表示天體對同樣節令的不同影響。甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅都是正月，由于天干的配合不同，這五個春天的氣候就不相同，地支寅則不動，五天干流動，寅上有甲，必是天地同氣之時，寅上有丙，此春必是上有暖流影響，寅上有戊必是氣候適意。寅上有庚，此春必是上有冷風來侵，寅上有壬，此春必遇寒流影響。
五、十二地支與時辰
子時為~點、丑時為~點、寅時為~點、卯時為~點、
辰時為~點、巳時為~點、午時為~點、未時為~點、
申時為~點、酉時為~點、戌時為~點、亥時為~點。
六、十二地支與人體
子為耳；丑為胞肚；寅為手；卯為指；辰為肩胸；巳為面；咽齒；午為眼；未為脊梁；申為經絡；酉為精血；戌為命門、腿、足；亥為頭。十二地支配臟腑：寅為膽；卯為肝；巳為心；午為小腸；辰戌為胃；丑未為脾；申為大腸；酉為肺；亥為腎；子為膀胱。
七、地支藏干
子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊從，午宮丁火并己土，未宮乙己丁同宗
申宮庚金壬水戊，酉宮辛金獨相逢，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤
地支的藏干相當重要，在決定格局高低，與吉兇信息時很重要，地支的藏干為用神，受克制時可以根據它的藏干十神進行信息類象。八、人元司令分野與節氣
寅月：立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日立春、雨水。卯月：驚蟄后甲木十日，乙木二十日。驚蟄、春分。辰月：清明后乙木九日癸水三日，戊土十八日清明、。巳月：立戊土五日，庚金九日，丙火十六日立夏、小滿。午月：芒種后丙火十日，己土九日，丁火十一日芒種、夏至。未月：小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日小暑、大署。申月：立秋后戊土十日，壬水三日，庚金十七日立秋處暑。酉月：白露后庚金十日，辛金二十日。白露、秋分。戌月：寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日寒露、霜降。亥月：立冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日立冬、。子月：大雪后壬水十日，癸水二十日。大雪、冬至。丑月：小寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日小寒、大寒。人元司令分野與節氣配合相當重要，是根據周天度為一個太極，將五行按量比進行分配在一年之中。很多書上沒有講明它的用法，今天告訴大家一個秘密，這是節氣進退確定天干旺衰最權威的依據。我們預測的是陰陽平衡，陰陽二氣就是從月令與時辰的進退而來，氣的進退深淺是我們預測的主要依據。就辰戌丑未月而言，辰月前木有余氣，后木氣以竭火氣以生。未月大暑前火氣旺，大暑后火氣退金氣生。戌月霜降前金有余氣，霜降后金退氣水進氣。丑月大寒前水有余氣，大寒后水退氣，木進氣。這些在確定旺衰時很重要。在下面的四墓月詳細講解。第二節地支的作用關系
十二地支的作用關系可以說是預測的核心，千百年來一直爭論不休，有的說地支之間只論刑、沖、合、害，這種說法不完全，應該說刑、沖、合、害的吉兇明顯。但是地支之間的關系又是由天干決定。當地支在天干同性循環之間作用時，作用力小，異性之間作用時作用力大。地支的陰陽屬性：
對于地支的的作用關系不是完全由地支決定，而是由陰陽循環的系統來決定。太極分兩儀，陰陽都具有自己的五行，生的關系只有在同性循環系統內產生，克的關系只有在異性循環內存在。地支配天干陰陽屬性劃分：
陽性：甲寅乙卯丙寅丁卯甲午乙未丙辰丁巳甲辰乙巳丙午丁未庚午庚辰辛巳壬午癸未庚寅辛卯壬辰癸巳壬寅癸卯
陰性：甲子乙丑乙亥丙子甲戌丁丑甲申乙酉丙戌丁亥丙申丁酉壬申癸酉庚子辛丑庚申辛酉壬戌癸丑庚戌辛亥壬子癸亥
中性：己巳戊寅戊申戊辰己丑戊戌己未己卯戊子己亥己酉戊午
一、十二地支生克
相生：寅、卯木生巳午火，巳、午火生辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑未土生申酉金，申、酉金生亥子水，亥、子水生寅卯木。這個相生的順序已經沿用了千年，似乎沒有人去懷疑它的相生關系。如前所說，這里的“生”實際是“進”的文字表述，前者進，后者就會加力。在沒有任何條件的下，木火都在陽太極之中，可以論加力，但是在與天干重復組合后，它們的陰陽屬性已經發生改變，再用單純的生克關系，就不能完全表達它們的作用關系。陰陽對立是任何預測體系的基礎，有木一定生火嗎？有金一定生水嗎？水木能直接論生嗎？顯然是不可能的，這正如雞蛋孵小雞一樣，是有條件的。在預測中干支的組合性質相當重要就甲寅的寅木舉例，在遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五組組合的子水時，它們能都以相生論嗎？子卯相刑在時候成立？這就是我們在通常預測中遇到的難題。同樣在甲寅大運，都是在子水流年發生不同的吉兇，為？就是因為你沒有注意到地支子水的陰陽性質。八字中午火為用神，到寅卯木的流年應該應吉，反而應兇，為？還是因為你沒有注意到寅卯木的陰陽屬性。陽木可以生火，陰木不能生火。火的力量轉旺時，不管陰木、陽木都生火。戌、未、丑、辰生金，有人說丑、辰土可以生金，可是為又有寒土不生金的論點？未、戌土脆金，可是為又有生金的論點？這些論點在情況下成立，怎麼應用？易理稱為“變易”，就是說任何變化都是有條件的，五行之土只有在合適的條件下才能生五行之金。
相克：寅、卯木克辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑、未土克亥、子水，亥、子水克巳、午火，巳、午火克申、酉金，申、酉金克寅、卯木。地支之間的相生需要一定的條件，相克也是需要條件的。地支的相克與天干有些相同，任何的五行之間都存在相克的關系。申酉金可以克制寅卯木，寅卯木可以抑制申酉金，這些從地支的相沖與力量之間體現出來。地支之間相克不管異性、同性都可以相克,只是量比不同。例：
梟傷日食
甲己丙戊
寅巳辰子
分析：丙辰日元生于己巳月，雖然比劫當令，火不透，土旺。取甲寅制土為用，子水弱也為用神。
運，土旺，戊寅、己卯年，食傷配印，財運很好。進入壬申運，財星出現弱日元喜財，壬午年，火旺克申金，財星被制,父親去世。坤：
印財日比
戊乙辛辛
申卯丑卯
分析：辛丑日元生于乙卯月辛卯時，財旺身弱。取比劫幫身丑土生身為用。丑土臨夫宮弱又受制，表示丈夫信息不好。丑中辛金為用，丈夫能干感情好，這些與雙卯克丑的情況不能同論。
壬子運，子丑合水旺，此時命局與大運變成水旺、木旺、金弱。辛巳年巳火本可以作為調候用神，無奈巳火氣勢太小反而受克，丈夫突發病死亡。
以上兩例應該發現五行的力量與性質相當重要，如果出現的五行性質不專力量又小，就會遭到旺五行的制約，也就是反克。
二、地支
子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。地支是地支陰陽互根的體現，準確地說它們相見涉及合化能不能成的問題，因為地支的前后位置與陰陽屬性不同決定了不同的作用關系它們有時可以體現陰陽互用，弱的五行在相合時可以合起。子丑合土是在土旺的情況下是丑土克子水，而不是子丑相見就以土論。壬子與癸丑相見，就是水旺。如果壬子與己丑、丁丑相見，相互不會，要有它們的主動與被動確定。寅亥合是亥水生寅木嗎？我們陰陽互根亥水與寅木是陰陽之間的相互替代，亥水與寅木相見也就有條件論生與泄制。當亥水與寅木在同性循環時，可以加力，也要看主動與被動。卯戌合火是在戌土以火論的情況下，卯年戌月以戌土中火旺論。如果戌以土論時，卯木克戌土。當戌年卯月、戌土合絆卯木。辰酉合金是辰土生酉金，甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰與酉金相見都可以論生嗎？不會的，這要看酉金的陰陽屬性。巳申合是克的關系嗎？巳火在火旺的情況下可以克申金，申金弱的時候，這時也要看巳火的性質，火的組合又不是很旺，巳火可以合起申金。午未合是午火對未土生的關系，它們實際是同氣專旺的表現。在未年午月以未泄午火論。在實際的預測中沒有必要論合化，合是關系中也存在生、克、泄，在取象之中可以優先考慮。再次提醒大家，地支之間的相合是古人的智慧結晶，這里面有更深的含義和寓意。為寅亥論合？子卯論刑？巳申論合？卯戌論合？子丑論合？午未論合？辰酉論合？當它們在不同的陰陽屬性之間怎麼作用？這些都是預測的基礎，也是最的知識，不能將這些看似簡單的知識搞懂，預測起來就會出現失誤。干：
財官日劫
癸甲己戊
巳寅丑辰
分析：己丑日元生于甲寅月官星當令，日元似弱，戊辰時比劫幫身，日元不弱反旺，取甲木為用神。命局中戊己土偏旺，甲寅旺，癸水、巳火弱。相對于日元來說，要幫扶甲木、癸水、巳火。
辛亥大運，亥水作為癸水的根出現，但還是弱。甲寅年，與月令甲寅伏吟，甲木旺制旺身，本人無事。地支寅亥合，亥水被制，實際就是木旺水縮。寅木生巳火，此處為刑，因為木旺火塞，寅木行滅巳火，那麼印星財星上就出現問題，此年母親去世。此處的寅亥合，木旺亥水受傷，如果水有源或者有幫扶，就不會出現，木旺水縮的情況。干：
才食日傷
癸庚戊辛
亥申子酉
分析：戊子日元生于庚申月辛酉時，食傷當令而旺，日支又臨子水，年上癸亥，戊土虛浮無根，金白水清，戊土只有順應弱勢。原局中金水相對比較平衡，這樣的組合就要看大運進入后的變化。
乙未大運，未土出現，作為新出現的五行，相對于金水是弱的。丁丑流年，地支子丑相合，本來是丑土可以克制子水，可是子水有申酉包圍，丑土不能合克子水，此時土金水連續相生，達到平衡，本人無災。可是流年丁火的出現，卻是要遭到癸水的克制，丁火印星無根怎麼會頂得住旺水的克制，母親生病。此處如果沒有申酉金包圍子水，丑土就可以合克子水。干：
梟食日梟
丙庚戊丙
辰寅子辰
分析：戊子日元生于庚寅月，不得令又臨財星，好似弱。時上丙辰、年柱丙辰印比相幫，日元不弱，可以任財官之力。原局中辰土偏旺，寅木、子水相對于辰土只能論弱，庚金、丙火最弱。
壬辰大運，壬水出現以子水為根，相對于土來說還是要弱，那麼現在的命局就需要幫水、幫木或者損土之有余。火、金最弱不要出現，因為它們的出現，只能是遭到旺五行的制約。丁丑年，丑土合克子水，財星被制，破財。此造的丑土合克子水與上造不同，上造有金通關，此造沒有，丑土就可以合克子水，也可以論絆。
三、地支六沖
子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，己亥相沖。地支六沖是地支相克，它們之間可以相互制約。子沖午是子水克午火，當午火對子水作用時同樣以克制論。相沖是
印比日印
戊辛辛戊
戌酉酉子
分析：辛酉日元生于辛酉月，日元旺極，取子水泄金為用。象這類日元很旺的格局，只能用食傷泄身，不可強行制約，更不能輕易用財，以免引起比劫奪財。地支兩個酉金又有土生,不宜見卯木相沖，衰神沖旺反而比美。但也不是所有的相沖都不好,陰陽取決于它們的性質與力量
己未運，土旺生金。乙卯年，卯木出現制土沖金，乙卯年的卯木干支同氣，氣勢專旺，足可以制土沖金，此年結婚。戊午運，辛酉年比劫幫身，。丁卯年，又出現卯木沖酉金，此時的卯木干透丁火，氣勢不專，反而受傷，再次。丙辰運，己卯年，卯沖酉，還是卯木弱，下崗。才劫日印例：壬戊己丙寅申卯寅
分析：己卯日元生于戊申月不得令，年支、時支寅卯助木，己土弱病在官殺氣旺，取月令申金制殺，丙火生身為用。
壬子運，壬午年，印星午火出現本是用神，可是子午相沖，午火敗，
印星受到制約，投資被。
四、地支相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。地支相害的作用關系是對于再加六沖形成的。子水為忌，現有丑土克合子水，而見未沖，丑受制而不克水而應兇，此時子未相見為害。或在午火沖子水忌神，而見未土泄合午火，而減小沖子的力量也可為害。害得是由好變壞的。其余仿此。五、地支相刑
地支相刑：子卯相刑，丑未戌相刑，寅巳申相刑，辰午酉亥自刑。相刑的關系比較復雜。當它們在同性循環之間相刑時，吉兇較小。在異性循環和力量比較懸殊的情況下相刑時，吉兇明顯。例如乙卯與壬子，甲子相見，都是子水刑卯木，它們的受傷是不同的，壬子對卯木而言，受傷力度較大。辰午酉亥自刑，當它們的天干相同時為并臨，當天干不同在異性循環時為自刑，也就是受傷。例如辛酉與辛酉相見為并臨，與丁酉相見為自刑，其余雷同。地支相刑主要是從干支的陰陽性質與力量之間區分。某五行的力量比較大時，會對力量較小的五行小的五行制約，也可稱之謂刑。刑之意不再是正常的生克關系，它包括五行反生反克的應用。六、地支三合局、三會局
寅午戌三合火局，申子辰三合水局，亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局。
寅卯辰東方木局，巳午未南方火局，申酉戌西方金局，亥子丑北方水
局。
對于地支的三合局與三會局是表示力量的強大，但本八字預測體系中不采用三合局、三會局的合化與會局是否成，只是作為力量大小的一個衡量依據。因為由于干支的陰陽屬性不同，它們很少會合化。因為月令的值令神與天干的引透都決定了三合、三會的成與否。只有子午卯酉中神在月令時才能考慮會合的條件。注意以后的例題分析。八字預測中地支的作用關系非常重要，地支是八字力量的根本
第四章八字的排法
第一節六十花甲
六十花甲是古人在發明干支的基礎上，將它們進行組合，同性干支依次配合，進行不重復的排列，從數學角度講就是干支數的最小公倍數，產生了對干支組合，俗稱六十花甲子。
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。六十花甲子是一切預測術的主元素，它的出現不能不說是我們先人的一大驕傲。用它可以分別來表示年、月、日、時四個時間，它可以紀錄和表達任何一個過去時空點和將來時空點。這個時空點可以模擬一切有生命物體的生命里程，記錄一個人的靈魂存在，是英雄名垂千古，是梟雄遺臭萬年。它們在一切的預測術中始終在表示空間、時間的對立性。六十甲子的反復組合，表示不同的生命體素質。八字預測是以天干五行為，可是近幾年來的八字書籍都在犯一個同樣的毛病，在評定命局時只注重天干而忽視了地支對天干的影響作用。六十甲子的組合是在表示干與支的組合氣，是在表示不同空間內的天干之氣，古人提到的“得時不旺，失時不衰”，也是六十甲子在月柱與時柱之間的關系，這對確定格局旺衰、病藥很重要。我們只有掌握領會六十甲子的真正含義，才能在預測中游刃有余。這里我們應該明白六十甲子抽象表示六十個不同素質靈魂的人，也在表示天干五行所處在不同空間內的旺衰，這樣六十對干支的陰陽屬性就出現了，它們的干支屬性就決定了它們在不同時空下的病藥不同，同樣的天干即使在旺衰相同的情況下，由于它們的坐支不同，它們的取用就發生變化，這些細微差別，很重要。（關于六十甲子的陰陽屬性，將在取用章用六十花甲子可以記載任一時空的存在，它們是八字預測的主要信息
第二節八字的排法
怎麼排八字是學習的第一步，大家都八字是由四個時空點組成，但年月的確定要根據節氣的變換來定。年的確定是從立春節開始為一年的第一天，不是正月初一為一年的開始，從今年的立春到明年的立春之間為一年。月令的確定同樣不是以每月的初一為起點，是以交節為換月令的。
月令的節氣確定：正月立春；二月驚蟄；三月清明；四月立夏；五月芒種；六月小暑；七月立秋；八月白露；九月寒露；十月立冬；十一月大雪；十二月小寒。從交節之日起進入下一月。日的確定是用公歷、農歷都可以，看生的日子在哪個月就可以。
一、年柱的排法
年柱是八字的第一柱，沒有年柱就沒有月、日、時。年的分界以每年的立春為界線，立春前為上年，立春后為下年。年柱的確定用萬年歷查取
如年為甲子年，年為辛巳年，為壬午年，把查的干支寫在前面為年柱。二、
月令的排定
根據上面十二地支與月令的配對，這個格式是固定不變的，但每個月的天干要視不同的年份來確定，可以從萬年歷中查取。月干的求法有以下口訣：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。
丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順水流。若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。
此口訣的用法是在甲、己為干的年份，正月為丙寅，例如甲戌年、丙寅月，其余仿此。
以上的口訣在記憶上還有技巧，以陽干為準，甲己合化土，生土之陽干為丙。乙庚合金，生金之陽干為戊。丙辛合水，生水之陽干為庚。丁壬合木，生木之陽干為壬。戊癸合火，生火之陽干為甲。在使用上應注意節氣的交換，月令不以每月初一為準，以交節為界限。
三、日柱的排定
日干支的排定從《萬年歷》中查取，例如年月日（農歷查《萬年歷》得，壬午年、甲辰月、乙卯日，乙卯就是日柱。
四、時辰的排定
時辰的確定以前面十二地支所代表的時辰進行確定，子時沒有早子時，晚子時之分，以點以后為第二天。時辰配天干的口訣如下：甲己還需甲；乙庚丙作初。丙辛從戊起；丁壬庚子居。戊癸何方發；壬子是真途。
此口訣的使用方法是說在天干為甲、己的日子，第一個子時配的天干為甲，也就是甲子時，天干為乙庚的日子，第一個時辰子時配的天干為丙也就是丙子時，其它仿此。例如：年三月初五下午十七點四十分排出的四柱為：壬午年甲辰月乙卯日乙酉時。請大家注意我們應用的時辰以現在歷法為準。
第三節十神
一、十神的規定
十神是指以日干五行為基準，看其它天干五行對此干的生克關系，也可稱為六親。根據五行的生克關系，生我者為印綬，克我者為官殺，我生者為食傷，我克者為財，同我者為比劫。財官食印八神之名，不是拘泥判斷吉兇的依據，古人為了以示初學，便于好交流表達，起的十神之名如論生可五行各有所宜，性質不同，未可概論。如論財官十神之名，有時會出現偏差。故論命之時，不可專重十神，應以五行平衡為，不可被十神之名而迷惑。根據它們陰陽屬性不同，可有十種表達方式稱為十神。
生我者為印綬：正印異性相生為印偏印同性相生為梟我生者為食傷：傷官異性相生為傷食神同性相生為食我克者為財才：正財異性相克為才偏財同性相克為財克我者為官殺：正官異性相克為官偏官同性相克為殺同我者為比劫：比肩同性相助為比比劫異性相助為劫天干財官印等檢查表
日干比肩劫財梟神正印偏財正財七殺正官食神傷官甲甲乙壬癸戊己庚辛丙丁乙乙甲癸壬己戊辛庚丁丙丙丙丁甲乙庚辛壬癸戊己丙乙甲辛庚癸壬己戊戊戊己丙丁壬癸甲乙庚辛己己戊丁丙癸壬乙甲辛庚庚庚辛戊己甲乙丙丁壬癸辛辛庚己戊乙丙癸壬壬壬癸庚辛丙丁戊己甲乙癸癸壬辛庚丁丙己戊乙甲
地支財官印等檢查表
日干比肩劫財梟神正印偏財正財七殺正官食神傷官甲寅卯亥子辰戌丑未申酉巳午乙卯寅子亥丑未辰戌酉申午巳丙巳午寅卯申酉亥子辰戌丑未丁午巳卯寅酉申子亥丑未辰戌戊辰戌丑未巳午亥子寅卯申酉己丑未辰戌午巳子亥卯寅酉申庚申酉辰戌丑未寅卯巳午亥子辛酉申丑未辰戌卯寅午巳子亥壬亥子申酉巳午辰戌丑未寅卯癸子亥酉申午巳丑未辰戌卯寅
十神的特征與性格論印梟
測人的智力、名氣、母親、、心性都是看梟印星。
梟印星為用神體現的信息：善良、慈祥、寬容、有名譽、氣質好、超塵脫俗，有敏銳的洞察力。重人品、文才好、學識高、悟性高、心地善良為用神再得官助，官運亨通，宜政界發展，有權掌印之人，一生富貴無憂。
梟印星為忌神體現的信息：疑慮、空想、孤僻、難有很好的人緣關系。喜歡鉆牛角尖，缺乏靈動力。懶惰、依賴、對事業不求進取。保守、學業不好，事業不易成。如再得官殺相生，必一生無為，易招官非。印，官府掌權人的印章，權力的象征。代表文化、修養、學識、教養。印為護身之神，為生母，有時也為父親。用之印星不可破，是指身弱的情況下。財旺破印主克母，自己也有病。
正印為喜用人性格：具有慈悲心腸，富有濃厚的人情味，待人重情、重義。其人有大志，聰明多智慧，大智若愚、內涵不露。思考力豐富，有隨機應變的才能。相貌體態豐滿，平生富態安祥。一生體健少病，無大險。女命以印為用，嫁理想之丈夫。命中有印，平生好敬。偏印性好奪食，稱其為梟。相傳梟是上古時一種猛禽，從不自己覓食，專奪別人現成的食物。偏印有制為好，梟神多易有之災，車禍官非口舌克子女等。本身易生暗疾。
偏印為繼母，有時也為父親。梟神人性格多變，疑心重不輕易信任別人朋友多難知心。其人貌丑身矮小，膽怯心虛，凡事無成。克害六親嚴重小時克母，長大克妻。太過者，優柔寡斷，不切實際，懶惰、愛睡覺、辦事蛇尾，沒長性，有始無終。
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最近隨著起名的發展，五格筆畫起名法非常流行，但是“五格筆畫起名法”是非常天真幼稚的起名方法！寶寶起名是一門大學問
一、是五格筆畫起名法
筆畫五格也叫數理五格，由于日本人沒有得到姓名學真正的精髓，只會單純的計算筆畫，故而在推算中謬誤百出。數理五格為會在上流行起來。大家都，在古代，常常成為日本效仿的對象。日本人以前把在古代盜用到的一些不完整的五行知識，經過簡單化的改造，就成為了這種只會算算筆畫的小把戲——筆畫五格評分。由于電腦的普及才計算，此種起名測名方法是近幾十年才流行起來的。真正的起名，并不會盯著一個人的筆畫數去批八字。
二、通過測試五格筆畫起名太幼稚了
筆畫五格評分，是通過文字筆畫來斷定吉兇的一種方法，如果按照這套體系，每個姓氏都用一個高分即可，豈不是人人都大富大貴？從這個知識的內在邏輯就可以，三才五格當作即可。看看各界的精英，他們的筆畫五格評分并不算高，特別是史玉柱，得分，但是事業做得風風，而名不見經傳的豬八戒——的，評分卻比巨星更高。從這里就可以，三才五格對人生的影響非常有限。大多數的影響
三、這樣起名才是正確的
那麼如何起名才是正確的呢，這就是要結合生辰八字五行五格數理易經等各個學科才可以起到理想的，事先要通過孩子的出生日期來算孩子的生辰八字，通過生辰八字來算孩子的喜用神，通過喜用神來算孩子起名需要含五行，通過五行分析來選擇不一樣的字，通過字來組合好的五行五格數理。考慮孩子的形狀，意義，音等三個方面。
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八字中見“卯”“寅”“辰”三會局者。
八字中見“卯”“亥”“未”三合局者。
八字中見“寅”“亥”局者。
如果你不會算人的生辰八字，可以用簡單的方法來辨識八字木多的人。一般來說，出生于公歷月日至月日的人八字木比較多。生于早上時至時的人，八字也比較多木。
還有一個方法，就是從來識別對方是否多木。由父母直接取名且后天沒有改過的人，其見以下字者，為木多之人。
姓李、林的人，姓柳、梁、蔡的人，叫亞森、亞卿、亞虎的人，多數木為多。
缺木命人如果時運不濟，可以在早上時起來，往戶外最多樹木的公園或山邊，采木增運去!
早上時至時，稱為“卯”時，為每天最多木的時問，如果缺木命人利用此刻晨運來吸“卯”木氣，便可得到非常好的。
如果你家附近有公園的話，每天清晨起大早去進行晨練吧，這樣，既可以鍛煉身體，又能采集木運。
如果你住在鬧市中，不妨尋找一下離你住的地方最近一個賣花草樹木的地方。經常在那里游玩一番或者購買一些盆栽回家，能增添你的木運。如果能住在園藝地，那也是非常好的。
另外，找出離你住的地方最近的水果或蔬菜，經常到那里購買蔬菜或者水果，也是補木。
財運
事業
姻緣
我算過好幾次命，而這一次算命經歷，是目前為止最神奇的最準的
年大學的某一學期期末的時候，我跟十多個哥們出去喝酒吃飯，當時吃到十點多的時候，大家提議去唱歌。于是又去唱歌，唱歌又開始喝酒，本來我酒量就有，我唱到十二點半的時候就跟大家打了個招呼獨自回去了。
唱歌的地方離有點距離，晚上又冷風颼颼的，不自覺的就打了個寒顫，這時感覺后面仿佛有人跟著一樣，我下意識的往后看了看，一個人也沒有。
當時的感覺確實有人跟著自己一般，自己邊走就邊留意了下后面的情況，不注意不一注意嚇一跳，后面傳來了高跟鞋的。但是自己轉過頭去確看不到人，意識到自己是不是撞到不干凈的東西的時候。
酒都嚇醒了，立馬狂奔到，到了寢室人都還沒有回來，自己一個人洗了個澡就上床睡覺了，誰第二天上課的時候卻聽到個驚人的消息。
第二天早上起來就直接去教室上課，出乎意料的是上課了十幾分鐘了，我們班的女生還沒幾個到教室。大概過了快半個小時了吧，女生們陸陸續續的來上課了，往常青春靚麗的美女們如今卻個個衣衫不整，大大的熊貓眼掛在臉上，一看就沒睡好。
平時玩的挺好的倆個藏族美女直接坐在了我邊上，說昨晚上唱歌回去了之后就遇到了恐怖的事情，我連忙問怎麼了？
她們其中一個名叫小芳的女孩給我說，昨天晚上一點回到寢室的時候，看著隔壁寢室的還沒有睡覺。于是就在隔壁寢室玩，結果過了十來分鐘就聽見對面寢室四個女孩集體大聲驚叫。
小芳他們和其他寢室的女孩連忙跑到對面寢室去，同時看到了一個穿著黑色連衣裙長頭發的女人從陽臺穿了出去就不見了，很多女生又再次尖叫起來，搞得整層寢室此起彼伏的叫聲，連系主任都驚動了。
而且最詭異的是，對面寢室的四個女孩都是十二點睡的覺，他們居然同時做了個夢，夢見這個穿黑色連衣裙的女人，在她們寢室找東西，又同時驚醒到同時見到那個女人離開。
系主任安排她們這層樓所有女生去演播大廳睡覺，后來聽說這層樓鬧鬼的那個寢室以前有個女孩為情，沒想到她還沒有走，居然還在那個寢室找她的東西。
過了段時間，就準備把那棟女生宿舍拆了，等到期末考試完了之后，我也從市回家準備過年了。
回到家，悠哉悠哉的等著過年了。在過年前一個星期，遠方的堂兄回到了老家，叫上我和他的幾個鐵哥們一起去他家吃飯。好家伙，我一看桌上直接放著兩瓶白酒，地上三廂啤酒，我就今天要被灌倒，果不其然，一上飯桌，每人先倒半碗的白酒，那天的菜沒怎麼動，只看見酒碗在空中交錯，等到晚上快到十二點才散席。
那天都不怎麼回到家的，到了家是一陣的吐，等到第二天都中午了。起床的時候很怪，突然感覺沒有力氣，走路都感覺上氣不接下氣，完全沒有食欲。
當時只覺得應該是昨天喝多了，也沒有去多想，可是連著有半個月天天如此，看電視的時候是直接躺著看，全身一點力氣都沒有，牙刷能有多重？當時刷牙舉起牙刷都感覺千斤重。
每天不想吃飯，父母看著我這樣都認為我病了，城市里面各個都檢查遍了，可是結果卻是一切正常，當時我走路都要母親牽輔者，怎麼可能會沒有事？那種感覺就跟慢慢衰弱著，當時的心都有了。
結果有一天外婆跟我說，你是不是撞邪了？當時一語驚醒夢中人，母親連忙帶著我跟著外婆，去一個叫易師傅的道士家里。
那是我第一次遇見易師傅，很普通的一個中年男子，他只看了我幾眼，然后問了下生辰八字，就開始閉眼默念，過了好一會，她說你一個多月前是不是經常玩到很晚回。
我當時正好快到期末，同學哥們經常叫到外面喝酒唱歌，確實很晚回，易師傅又說，你正在轉大運，那個時候是你最霉的時候，正好你又經常晚上在外面，你可你撞到了？
我被她說的直愣愣的，我下意識的說難道我撞鬼了嗎？易師傅說，正是，而且是個枉死的，是個女的。我又回憶起唱歌那天晚上聽見后面傳來高根鞋，原來是這樣！
易師傅又說，你十六歲的時候是不是有車禍，我回憶了下。正是如此，那年上高中有天早上起來晚了。
于是騎著單車使勁往趕路，沒想到騎到三岔路口，一個小汽車直接從邊上給我撞了過來，當時只覺得飛一般的感覺在空中打轉轉。
然后一坐在地上，汽車主人嚇壞了，連忙帶我去，結果檢查了來屁事沒有。易師傅說，一個你命大，二個你祖上積德保佑你，不然你很可能就完了。我當時也覺得一身冷汗，實在是祖宗保佑，我才能活到現在，感謝祖上！
易師傅又說，年輕人不要太浪費自身的福報，一個人的福報有大有小，從一出生就決定了，而人的福報是前世修來的，來之不易啊，過于的貪酒好玩，很浪費福報。
為有的人年輕時很風光，老了卻一無所有，為有的人年輕時很苦，老了卻很瀟灑，不過在風光在瀟灑，也要珍惜啊！不珍惜眼前，等到后悔都來不及了。
易師傅又說，這次你還是多感謝你婆婆吧，你婆婆是不是信佛的，而且很虔誠的？我說是，易師傅又說，這次是個討命鬼，你跟她本無關聯，她是在碰運氣，在那里還是等了多久了，沒想到被你撞到了。
然后易師傅叫我們先回去，他給我做法讓那個女鬼離開我，等到今天子時一過了，魂魄就回來了，不過要多給那個女鬼燒錢紙衣服等等。
回到家后，完全睡不著，自己一個人把被子蒙著頭，怕一被子就看到了嚇人的東西。那天晚上到了三點多才睡著，第二天九點起來，突然就感到了渾身都是力氣，迫不及待的出了家門到樓下打了套拳。這是我目前見過的最神奇的算命先生。
八字強弱與用神
日主旺衰
判斷旺衰首先要月令的重要性，月令是整個命局的中樞，是衡量每個干支旺衰的重要標準。何為旺呢，旺可分為得時和得勢。
得時是指，得月令之氣，日主生于旺相之月，處于長生、臨官、帝旺之地。如甲日主生于，亥（長生、寅（臨官、卯（帝旺月。
得勢是指，得地、得生、得助。得地也可叫做有根，是指雖未得月令之氣，但在年、日、時各支中得長生、臨官和帝旺。得生是指，日主得四柱中其它干支相生，如甲日主，在其它干支中遇水相生。得助是指，日主得到四柱中其它與日主相同五行的幫助，如甲日主，在年、月、日或時干，逢甲或乙幫身。
該如何分辨日主的旺衰程度呢？《玄機賦》云：“得時俱為旺論，失令便做衰看。”此話雖是在理，亦未盡全面。旺衰程度不易把握，有得令者，受克泄太過而由強變弱，有失令者，得強根或生扶而由弱變強，故不可執一，當審視全局仔細分析。
判斷旺衰方法大概有下列幾種：
第一、日主既得時又得勢，為極旺。如日主生于旺相之月或遇三會三合成局，又得其它干支生扶。
第二、日主既得令又得地、得生、得助之中占一項或兩項，為偏旺（偏強，較旺等。
第三、日主僅得月令之氣，為旺，其關系是，得帝旺為最旺，得臨官為次旺，得長生為旺。
第四、日主得月令之余氣或墓庫（陽干，又得勢（得地最旺，得生次之，得助再次之也可稱旺。
第五、日主失令但它支得強根，也為旺。如，在年日時地支之中得長生、臨官、帝旺。
第六、日主失令但得它支三會或三合成局幫扶日主，也為旺。第七、日主失令但有根，得生和得助且力眾，也可稱旺。
第八、日主失令又無根，若只得生和得助就算其力眾，也不可稱旺。
日干代表命造本人，人的身體有強壯瘦弱之別，亦有不強壯也不瘦弱者，也有外強而實弱者，外弱而實強者。日干也有強弱之別，也不不強不弱者。八字中其余七個干支圍繞著日干，于是便發生一系列的關系，這此關系，其直接影響，就是日干是強？是弱？或不強不弱？日干之強弱關系，概括而言，就是得地與不得地、得勢與不得勢、得氣與不得氣。衡量一個八字日干的強弱，是學習八字算命最基本的夫，“八字日干的強弱”，通常簡稱為“八字的強弱”，所謂旺八字，弱八字，均是指日干而言，而非針對八個字而言。
以日干為我，而八字中各干及各支中所藏五行與日干的關系概括而言就是：
生我（正印偏印、助我（比肩劫財、克我（正官七殺、我克（正財、偏財、我生（食神、傷官。
使日干變旺的因素為：生我、助我。
使日干變弱的因素為：克我、我生、我克。
日干旺，必是生我者多或有力，助我者多或有力。而克我、我生、我克者少或無。
日干弱，必是克我者多，我生者多，我克者多，而生我、助我者少或無。
宜注意者，旺八字不一定就富貴，弱八字也不一定就貧賤，不旺不弱的八字（中和八字也不一定就真的是好命。
判定日干強弱的最重要依據，就是日干所處的季節，即某干生于某月而言之，月支是用來判斷日干強弱的最重要因素，其余干支是次要因素，此點務必牢記。
扶抑：日干旺了，相當于一個人胖了，就需要減肥，就要用克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財，來消耗日干的力量，使日干變得中和，就如同使一個人變得不胖不瘦，身材勻稱。而克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財，就叫做“用神”。
日干弱了，相當于一個人瘦了點，就需要加強營養，就要用生日干的正偏印、助日干的比劫，來增強日干的力量，使日干變得中和，就如同使一個人變得不胖不瘦，身材勻稱。而生日干的正偏印、助日干的比劫，就叫做“用神”。
而一個日干既不旺也不弱，本身就是一個趨向于中和的八字，就不需要減肥，也不需要加強營養，就沒有“用神”。而事實上，每個八字都有用神，中和八字也不例外，中和八字用神的取法，以后再講述。
加強（扶日干或消耗（抑日干的五行，稱著“扶抑用神”，又叫“中和用神”。故《滴天髓》云：“道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。”這就是說，一個日干，弱了就要扶之、益之，強了要抑之、損之，使其“得其宜”、“得其中”。八字中“扶之抑之”、“損之益之”的五行，就是用神。比肩劫財、正印偏印、正官七殺、正財偏財、食神傷官都有可能成為八字的用神，當一個人的大運或流年走到用神運的時候，必然屬于好運。至于到底如何個好法，須視具體而定。而克用神的五行，必然是“忌神”，當一個人的大運或流年走到忌神運的時候，必然屬于壞運，至于到底如何個壞法，須視具體而定。
調候：《滴天髓》又云：“天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也；地道有燥濕，品匯，人道得之，不可偏也。”春天溫暖，炎勢，秋天涼爽，冬天寒冷，此季節之異也。春秋兩季，氣候宜人，姑且不論。而在夏冬兩季，大熱大冷，這時，就需要用“調候”，八字生于夏季，要用水作用神，八字生于冬季，要用火作用神，水火是用來調和氣候的，此稱為“調候用神”。一個八字，不能太熱了，也不能太寒了，即“不可過也”、“不可偏也”。
夏季的調候作神用壬癸水，當然是壬水為佳，癸水效力大減；冬季的調候用神以丙火為上，用丁火極為勉強，與丙火不可同日而語，唯不得已方用之，或在某種特殊情況下用之。如：
辛生丑月，得眾多印星比肩之助，日干自不為弱，因處冬末，寒氣自強，宜用丙火除寒，妙在年干丙火高透，當作為用神，丙火坐戌為火庫，日時地支亥中甲木暗生。丙火有根，故本命之用神，必為丙火，其次之用神，必為甲乙木。歲后大運遇火，官職連升，流年遇木，政績卓著，年丁丑，又調入市內某局任局長。
丁生午月建祿，為身旺，年干丙、日支巳助之，故本命日干很強，扶抑用神當取壬癸制火，庚辛生水為助，且時當炎夏，調候用神必在壬癸也。觀八字，用神在庚中之壬、子中之癸。三十六歲后行戊戌運，土旺克水，用神受制，燥土奪水，故此戊戌必為極惡劣之運。時元兵東下，南宋江山不保，文天祥堅持抗元，屢戰屢敗。戌運戊寅年，寅沖申，土克水，兵敗被俘，戌運壬午年，丁壬合木，壬失效力，午沖子水用神，慷慨就義。雖云人事，人事有吉兇；實乃天命，天命有定數。
通關：《滴天髓》又云：“關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相將入洞房”，此言通關之妙用。一個八字，其中有一字為八字整體配合所必需者，而此一字又遭其他干支所克、所沖、所合，這時，有必要進行通關，使此一字免遭其他干支之克、之沖、之合。進行通關之物，亦必然是一種天干，或是一種地支，或是一個地支中所藏之物。此通關之物，稱作“通關用神”。官殺旺而克日，官殺可用的話，柱中有正偏印，就用正偏印通關；傷食旺而克官，官可用的話，柱中有財，就有財通關；比劫旺而克財，財可用的話，柱有傷食，就以傷食通關；印星旺而克傷食，若傷食可用的話，柱有比劫，就用比劫或日干來通關。如此之類，凡通關之神，有力，或在干，或緊貼所用之物或所忌之物，若通關之神隔得太遠，或藏于支中無力，等于沒通，比如在墓庫中一點點，力量太小，有等于無。
以上所述之扶抑、調候、通關之用神，有八字中原有者而大運亦有者，有八字中無而大運中遇者，有八字既無而大運亦無者。在人事的吉兇上，就產生了各種微妙的響應。
張神峰病藥說類
何以為之病？八字中原有所害之神也；何以為之藥？如八字原有所害之字，而得一字以去之之謂也。如朱子所謂各因其病而藥之也。故書云：“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。”命書萬卷，此四句為之括要。
蓋人之造化，雖貴中和，若一一中和，則安得探其消息，而論其休咎也？若今之至富至貴之人，必先“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，然后動心忍性，增益其所不能。”人命之妙，其猶此乎！余先前未諳病藥之說，屢以中和而究人之造化，十無一二有驗，又以財官為論，亦俱無歸趣。后始悟得病藥之旨，再以財官中和參看，則會得，而得其造化所以然之妙矣。
何以言之？假如八字之中，四柱純土，水日干則為殺重身輕，如金日干則為土厚埋金，火日干則為晦火無光，木日干則為財多身弱，土日干則為比肩太重。是則土為諸格之病，俱喜木為醫藥，以去其病也。
如用財三角八字環見比肩為病，喜見官殺為藥也。如用食神傷官，以印為病，喜財為藥也。或本身病重而藥少，或本身病輕而藥重，又宜行運以取其中和。若病重而得藥，大富大貴之人也；病輕而得藥，略富略貴之人也；無病而無藥，不富不貴之人也。
究人之命，將何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令支中所屬是火，先看月令中此一火字起，又看年上或有火，又看月時上或有火，宜將以上各火作一處看，或為病，或非病，又或地支雖又藏有別物，且不必看，再看別物，則混雜不明。故曰：從重者論。此理是看命下手法處。若以火論，又再看水、看金、看土，則不知命理之要也。若財官印綬有病，就要醫其財官印綬也；如身主有病，就要醫其身主也。如八字純然不旺不弱，原財官印俱無損傷，日干之氣，又得中和，并無起發可觀，此是平常人也。
然病藥之說，此是第一之緊要，得斯術者，不可不精察也。
張神峰蓋頭說
何以謂之蓋頭也？如人之一身，獨有頭為一身之端也。頭與面相連，耳目口鼻系焉，統而言之為頭也。其下若四肢肚腹，稍有不善，可以衣服以飾其不善也。若頭之諸物，發見于外，則為之動物，非若四肢肚腹所藏諸之物，不足為輕重也。大抵人之八字，類如此。
八字中，上四個字是頭也，下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物，是五臟六腑也。如肚腹秀氣，以出頭面上來，便是英華發出外來，一生富貴貧賤，只從頭面上見得。如八字畏傷官，這傷官藏在內，尚不足畏，如天干透出此傷官，便是頭面上已見了，怎能掩飾？凡有所害之物，露出頭面，便是動物，就能作害。
凡行運，如八字是乙日干，用丙丁火為傷官，乙日干傷官重者，便以庚金官星為病，若八字上見了庚金，便要丙丁為醫病之神。如早年行壬申癸酉運，便是不好運，皆因壬癸水蓋在申酉頭上，是壬癸水蓋了頭，便不好也（按：是壬癸水克了丙丁火也。后行甲戌乙亥運，便好了，是甲乙木蓋了頭也（按：是甲乙木生了丙丁火也。又行丙子丁丑運又好，蓋得丙丁火蓋了頭來克庚也。雖下面地支有亥子丑水，其水被丙丁蓋了頭，亦不能為害。
又如庚辛日干，喜甲乙丙丁四字為福神，庚辛壬癸四字為病神，行運望見甲乙丙丁數字蓋了頭便好三角八字環，如望見庚辛壬癸數字，便是壞命。雖運上地支有甲乙丙丁，亦被庚辛壬癸蓋壞了頭，此地支雖有甲乙丙丁，亦不能作福。蓋為庚辛壬癸，蓋在上面，出頭不得。
看八字以此蓋頭字望見了，就識得人一生好歹，此是真傳秘訣也。
有根
有根是指日干在地支中有幫助的意思，這個地支，包括年支、月支、日支、時支，而非單指月支而言。當然、年干、月干、時干亦可以此而論之，以衡量其干之強弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（東方木；或亥、卯、未中的一字（合木局；或亥、子、丑中的一字（水生木，為木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火；或寅、午、戌中的一字（合火局；或寅、卯、辰中的一字（木生火，為火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金；或巳、酉、丑中的一字（合金局；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金，為金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水；或申、子、辰中的一字（合水局；或巳、酉、丑中的一字（金生水，為水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土；或寅、午、戌中的一字（合火局；或巳、午、未中的一字（火生土，為土有根。
得地、得氣、得勢
⒈木
得地：①日干為木（甲乙同論，生于寅月、卯月、辰月，為得地。木為春天，寅卯辰三月，為春季，木生春季為旺，為得地。寅為木之建祿，卯為木之帝旺，辰為木之余氣。日干之木，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。②日干為木（甲乙同論，若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，則又大大加強了日干木的力量。
得氣：日干為木（甲乙同論，生于亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，丑中有癸水生木，使木能吸收營養，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。②日干為木（甲乙同論，若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、時支有亥三角八字環字、子字、丑字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果亥子丑三字全有，則又大大加強了日干木的力量。
得勢：日干為木（甲乙同論，除日干外，其余三個天干中又有甲或乙，或其余地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之木見甲乙多，相當于一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
⒉火
得地：①日干為火（丙丁同論，生于巳月、午月、未月，為得地。火為，巳午未三月，為夏季，火生夏季為旺，為得地。巳為火之建祿，午為火之帝旺，未為火之余氣。日干之火，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。②日干為火（丙丁同論，若不是生于巳午未三月，而八字年支、日支、時支有巳字、午字、未字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果巳午未三字全有，則又大大加強了日干火的力量。
得氣：日干為火（丙丁同論，生于寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火，辰中有乙水生火，使火能吸收營養，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。②日干為火（丙丁同論，若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，則又大大加強了日干火的力量。
得勢：日干為火（丙丁同論，除日干外，其余三個天干中又有丙或丁，或其余地支中又各藏有丙或丁，八字中所含丙丁較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之火見丙丁多，相當于一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
⒊金
得地：①日干為金（庚辛同論，生于申月、酉月、戌月，為得地。金為秋天，申酉戌三月，為秋季，金生秋季為旺，為得地。申為金之建祿，酉為金之帝旺，戌為金之余氣。日干之金，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。②日干為金（庚辛同論，若不三角八字環是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果申酉戌三字全有，則又大大加強了日干金的力量。
得氣：日干為金（庚辛同論，生于辰月、戌月、丑月，未月，這四個地支中都有土來生金，使金能吸收營養，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。②日干為金（庚辛同論，若不是生于辰戌丑未四月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、丑字、未字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果辰戌丑未占了三字或四字全有，則又大大加強了日干金的力量。
得勢：日干為金（庚辛同論，除日干外，其余三個天干中又有庚或辛，或其余地支中又各藏有庚或辛，八字中所含庚辛較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之金見庚辛多，相當于一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
⒋水
得地：①日干為水（壬癸同論，生于亥月、子月、丑月，為得地。水為冬天，亥子丑三月，為冬季，水生冬季為旺，為得地。亥為水之建祿，子為水之帝旺，丑為水之余氣。日干之水，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。②日干為水（壬癸同論，若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字、丑字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果亥子丑三字全有，則又大大加強了日干水的力量。
得氣：日干為水（壬癸同論，生于申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收營養，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。②日干為水（壬癸同論，若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果申酉戌三字全有，則又大大加強了日干水的力量。
得勢：日干為水（壬癸同論，除日干外，其余三個天干中又有壬或癸，或其余地支中又各藏有壬或癸，八字中所含壬癸較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之水見壬癸多，相當于一個人有眾多兄弟伙團結在一三角八字環起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
⒌土
得地：①日干為土（戊己同論，生于辰月、戌月、丑月、未月，為得地。辰戌丑未四個月，為四季月，土生季月為旺，為得地。日干之土，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為“旺”，為得地。②日干為土（戊己同論，若不是生于辰戌丑未四個月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、丑字、未字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果辰戌丑未中占了三字，或四字全有，則又大大加強了日干土的力量。
得氣：日干為土（戊己同論，生于寅月、午月、戌月，寅中有丙火生土，午中有丁木生土，戌中有丁火生土，使土能吸收營養，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。②日干為土（戊己同論，若不是生于寅午戌三月，而八字年支、日支、時支有寅字、午字、戌字，也會加強三角八字環日干的力量，也稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果寅午戌三字全有，則又大大加強了日干土的力量。
得勢：日干為土（戊己同論，除日干外，其余三個天干中又有戊或己，或其余地支中又各藏有戊或己，八字中所含戊己較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之土見戊己多，相當于一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
用神的概念
、日主、日元、身：指日干。
、原命局：指四柱，簡稱原局（有時包括命宮、胎元。
、歲運：歲為流年，運包括大運、小運。
、全局：原命局與歲運等組成的命運全局。
、命局：對原命局和全局的統稱。有時指原命局，有時指全局。
、命主：命局的主人。
人稟天地五行之氣而生，貴在五行流通和動態平衡。在本書第一章我們講過：五行中某一行過強（太過就會使其他某一行受到嚴重的克、泄、耗，導致本身的亢旺之災；過弱（不及則自身的特性被壓抑不能顯現，作用不能正常發揮，等于失去了正常的能。所以，太過或不及都會破壞命局的平衡，導致命主的災咎。通常把導致這種災咎的因素稱為命局的“病”。命局分為原命局和原命局與歲運組成的全局。命主的吉兇，是在全局中體現出來的，但全局又必須以原局為基礎，以日主為核心，所以，我們必須從原局中找出病。找到病后，我們就用一種恰當的“藥”去醫治，這種“藥”就是人們所說的命局“用神”。（我們這里所討論的只是針對原命局所取的用神，當全局組合變化引起日主強弱的重大改變時，又需取新的用神。
用神的作用
用神既為藥，取用必先識病。《神峰通考》曰：“何以為之病？原八字中所害之神也。”“所害之神”就是破壞命局平衡或流通的某行。以四柱木太過為例：日干為土，土弱逢木，必遭傾陷，此為官殺制身太過為病；日干三角八字環為金，木堅金缺，此為財星耗身太過為病；日干為水，木多水縮，此為食傷泄身太過為病；日干為木，木眾無制，亢旺生災，此為比劫助身太過為病；日干為火，木多火窒，印重身輕，假生為克，此為印綬生身太過為病。木就為上述四柱的所害之神，為病。病的實質就是破壞命局平衡或阻礙命局五行流通。一般把病歸結為四柱中某行太過或不及，為了突出重點，我們可以把病主要歸結為某行太過。身強不外乎印或比劫太過所致，身弱不外乎官殺、食傷、財星太過所致。身強或身弱是病的表現形式，而不是病因，二者不要混為一談。
“太過”為病，制（克、泄、耗其太過則為藥。所以說，用神的作用就是抑強扶弱，化敵為友，平衡命局（特殊格局除外，使命局五行流通。
凡是不利于命局平衡或流通的五行皆為忌神。
凡是有利于命局平衡或流通的五行皆為用神或喜神。
用神直接關系到命主的命運吉兇，所以，為人推斷命運，必須首先找出命局的用神。
有人說：用神選得準，可以制兇助吉，防災免災，富貴榮身。此話欠妥。因為用神是命局本身固有的，而不是人為地賦予的。你選也好，不選也好，用神都客觀地存在于命局中。不可能說某人一輩子從未去算過命，沒有人給他選出用神，他的命局中就沒有用神；也不可能說，算命師給人把用神選錯了，此人的用神在命局中就變了，命運就徹底變了。如果真是這樣的話，窮人找算命找準用神不就變成大富大貴了嗎？但能否給人準確地推斷命運吉兇，用神選取的正確與否，倒確實是因素之一。用神找不準，命運的吉兇趨向就測不準。人的命運按命理規律通過后天的人為的調整確實是能夠在一定程度上予以改變的，但如果給人批命，找錯用神，判錯吉兇，就會按照錯誤的方法給人進行人為調整，反而將未來的好運降低層次甚至調壞。比如按正確的推論，某人某年用神為火宜到南方從事與火有關的行業，而你認為該年其用神為水，叫他到北方從事與水有關的行業，不倒霉才是怪事。因此，研習命理預測必須徹底突破選準用神這個大關。
取用原則及方法
普通格局的命局平衡是以日干強弱為衡量標準的。
日干中和，命局平衡；日干強或弱都使命局失衡。選取用神的目的之一就是使日干趨向中和（特殊格局為順勢。使日干趨向中和的方法，概括地說就是“通關、扶抑、順勢”。另外還要兼顧調節命局的寒暖燥濕，使之適中，叫做“調候”。
、通關
把忌神的力量通過“”轉移到喜用神身上，進而使日主趨向中和的方法，稱為“通關”。能治百病的藥才為靈丹妙藥。如日干為水太弱，土太強為病，取木可制土，但同時又泄日干之氣，這時就要想個兩全齊美的辦法，既要制住強土，又要補益弱水。取木制土為強攻，強攻必然損耗日干之力，因此是智取，派個“特工”（通關用神說服旺土不要克水。這個“特工”必須是既與土關系親密又愿意幫助水的“人”。在五行中火生土，火土關系親密，土生金，土金關系也親密，但火與水本是敵對關系，它生土是與土狼狽為而共同對付水，而金則是生水的，愿意幫助水，它先從土那里取得力量，然后再把力量輸送給水，實際上土克水的力量就通過金這個站轉化成了生水的力量，土看在金的面上，也只好這樣做。這樣的金就是靈丹妙藥。
例：
戊己壬庚
午未申子
未月土當令，年月戊己并透，直逼壬水，壬水雖通根時支，又坐下印地，但其失令，以弱抗強，畢竟抵敵不過，這時就可求助于庚金。土是生金的，庚金吸納了土的力量，使土相對削弱，而庚金吸納土的力量之后，自身力量則增強，它就具備了生助壬水的能力，這樣，日干壬水得生，便可由弱變強，趨于平衡。當然，在原局中，庚申金自身能力有限，只能把眾土的力量吸納一部分，所以土剩余的力量仍舊克壬水，日主仍處于劣勢。但當在歲運上再遇金化土生水，則日主由弱變強，趨于中和。金就是該造的通關用神。
土經通關而生水，是出于勉強，并非甘心情愿，所以，具有反叛性。當通關用神（金這個“特工”能力太差（力量太小時，既無力生助水，又無力說服土（吸納土之力量，這時土就不再看金的面子而記起與水的前仇，惡性復發，越過金的關口，依舊克水。所以，通關用神必須有力，才能真正起到通關作用，否則就愛莫能助。
例：
戊己壬庚
午未辰子
與前造只換一個辰字，庚金虛浮無根，不但無力吸土的力量，反致金弱從土，豈有余力生助日干壬水呢？但遇歲運之強金（庚申、辛酉扶起，仍可化土生水，起到通關的作用。
所以通關用神存在有力無力之層次差異，這是格局層次高低之別因素之一。
日干為水太旺，若取財為用而財又太弱，則導致水滅火而日主仍不能趨于中和，這時取木通關可泄身生財，使日主趨向中和，這種泄也是通關。不要單純地認為身弱殺強才需通關，身強財弱也需通關。所以通關包括生益日主和泄瀉日主兩種類型。
例：
甲丙甲乙
戌寅戌亥
身強財弱，若取戌中戊土為用，則因土弱而難耗日主之旺氣，宜取丙火為通關，泄身生財，運行南方火地，用神得力，名利雙收。
應該注意的是，通關用神在具體命局中并非一成不變，當日主自身力量在歲運中發生重大改變時，原來的通關用神便失去了應有的平衡疏通作用，這時便不宜取用，但當此段歲運一過，日主恢復到接近原來的強弱狀態，則原來的通關用神又繼續有用。
例（乾造：
戊己壬庚
辰未申子
日主壬水雖失令，但地支三合水局，又得印生，較之當令之土，力量不太懸殊，只是偏弱一點而已。原局宜用印通關。運行庚申、壬戌、癸亥、甲子一路西北金水之運，日主由弱變強，反而不宜用印通關，而宜用木火泄耗強身（此即行運用神變化，使之中和平衡。這時若人為地調整、工作的方位至東、南方，則命主必逢源，事事稱心。
、扶抑
日干弱，需要印生或比劫扶助才能趨向中和，稱為扶。
那麼，到底是用印還是用比劫呢？這必須視其具體的情況而定。
、日干弱，官殺強旺。
這種情況下比劫必弱，如果取比劫助身，雖可同仇敵愾，抵御官殺，但畢竟是兩種五行交戰，雙方耗力；遇歲運比劫力量強大，幫扶日主尚可立住腳跟，如果比劫力量不足，先自敗下陣來，對日干的幫扶就力不從心。官殺是生印的，印又生身，所以，如果取印為用，就可化官殺生身，在削減官殺之力的同時又增強了日主的力量，實際上就是把官殺的力量通過印星部分地移給了日主，使日主由弱趨向中和。用比劫為強攻，雙方耗力，用印星為智取，化敵為友，五行流通。孫子兵法云：“攻心為上，攻城為下。”所以，如果有印星就取印為用，實在無印，也就只有取比劫為用了。
例一：
戊己癸庚
戌未亥申
此造土眾又當令，日干雖坐下亥水，又得金生，畢竟土太過，金不能化盡官殺，所以日干仍弱。失令之水，非當令之土的對手，只宜用印化官殺生身，水為喜神調候助身。未月土燥，不宜在歲運中再逢火土。
例二：
乙辛辛庚
巳巳未寅
日干坐下燥土，地支皆藏火，火當令又得木生更旺，巳中雖藏庚金，但被旺火克住，雖有若無。如此天干雖透三金，畢竟虛浮，日主身弱。取比劫與官星對抗，似仇人相見，“弱金逢火，必見銷熔”，故強攻斷不可取，幸日主坐下未土，四支又皆藏土，尚可通關，故取印為用。
例三：
乙癸己己
卯未卯巳
未土雖當令，但被三木圍克，日主雖得時而不強，未土被制，難助日主，唯時柱己巳比印尚可幫身，且未月為季夏，火的余焰猶存，巳火化木之力亦不弱，故宜取巳中丙火為用，土為喜神。
這里需注意一個問題──當印星太弱，而比劫稍有力時，應取比劫為用而不能取印星為用，因為印太弱則不受官殺之生，也無力生身，起不到通關作用，這時官殺越過印星照樣克伐日主。
例一：
壬壬丁乙
巳巳
日干衰弱，乙木偏印無根，水多木漂，不能通關，而日柱雙體，日時兩巳結朋，火的力量比木強，取巳中丙火為用而不用乙木。
例二：
癸丙癸癸
丑辰未丑
土強水弱，但丑辰為濕土，皆藏水，且年時干透癸，雖弱但有根可用，而丑中雖也藏辛金，但畢竟有眾土埋金之嫌，力量不及癸水，故首取癸水為用，辛金為喜神。若原局印星、比劫都極弱，為原局用神不得力，則只有靠歲運喜用神運彌補。
、日干弱，財星強旺。
財克印，印弱生身不力，宜取比劫抑財助身，既克制了財的力量，使其耗身之力削減，又與日結黨，增強日主之力，但若無比劫或比劫弱而印星較強，也只有取印為用，生身耗財，苦撐一下。
例一：
戊乙
戌丑辰卯
日主身弱，財星強旺，若取辰丑之中所藏癸水生身，則因土是水的頭號克星，土的力量太強而使癸水難以出頭，水土相戰水必敗，難以生身，而甲木通根時支，又盤根在辰土，且有月干乙木緊貼，足可取乙木幫身勝財。
例二：己丑戊辰甲辰丁卯
財太過，但日主在辰月有余氣，甲木可盤根于辰，所以只是身弱而非從財格。如果取辰中乙木劫財幫身為用，總嫌土太眾太旺，使乙木盤曲難伸。只能取時支卯木護身勝財。、日干弱，食傷強旺。
病在食傷，印為食傷的克星，又可生身，所以首先考慮取印為用；若無印星或印太弱，則取比劫，也可助身抗泄。
例一：
癸壬庚丁
丑戌子亥
支全亥子丑水局，干透壬癸，水呈之勢，戌土雖當令，匹夫之勇，難擋泛濫之水，以致狂水泄瀉日主致身弱，水為病；若取比劫幫身，金生水，反而助水之勢，無奈只有取土止水，原局土勢孤弱，為用神不得力，只有靠歲運彌補了。該造是個男命，因水太旺而丁火弱，火主神經，于年患精神病。該年大運庚申，小運戊辰（生日前與命局三合水局，金被泄氣，而水勢反增；流年壬申，小運戊辰，看似眾比幫身，戊辰土雙體生身，殊不料流年壬水透出，小運干與原局年干戊癸化水（反化，小運支與命局三合水局為忌，眾比欲幫日主，卻先被全局狂水泄瀉，反增忌神水之力量。可見并非身弱的日主都宜比劫幫，必須視命局中病（忌神的種類而定。
例二：
己庚丙戊
丑午子戌
日主雖當令，所嫌被眾土泄身太過，旺而不強，本應取木制土生身，但四柱無木可取，只好以午火為用，歲運遇有力之木可為喜神。
日干強，需要官殺克或食傷財星泄耗，使日干趨向中和，這種克泄耗的方法就是抑。
情況下取官殺，情況下取食傷或財星呢？也要對癥下藥：
、日干強，印星（有氣但不很強為病。
財星最能制印，財又能耗身，故首取財星為用；若無財星或財星太弱，則可取食傷為用，泄身耗印。官殺本可制身，但因官殺生印，當日干強、印星眾時官殺則相對較弱，官殺要制身，必須先越過印星之關，而印對日干起化殺生身的作用，反而使日主更強，所以，這種情況是不能取官殺為用的，官殺反為忌神。只有當官殺強旺到了“官殺多而埋印”的程度時，官殺才可越過印星而克制日主，但命局在能夠埋住眾印的情況下日主就不一定身強了，也未必需要取官殺為用。
例一：
丙乙丙丙
申未申申
柱中若無乙木，日主較為中和，現乙木生火而身強，其病在乙。金勢眾力強，可以制木，故取申中庚金為用。原局庚金不透，制乙木不力，歲運透金則為用神到位。若取申中壬水制身，反而生木進而生身為忌。
例二：
乙乙乙乙
巳酉亥酉
酉月金旺，年月巳酉半合，正謂火煉秋金，金旺木死，似乎日主身弱；不料天干四木一氣，更妙日支亥水，既藏乙木之根，又吸納兩金之氣，通金木之關，日主由弱變強。身強在官殺、傷食、財星中找用神。若取官殺，有水通關生身，不宜；若取巳中戊土財星，因其太弱起不了作用；火為巳的本氣，可泄身耗印，故取巳中丙火為用，乃選擇。水為忌神。
、日干、印星兩強。
這種情況又有分別：四柱只有日主比劫和印星兩種五行，或雖有第三種五行，卻被合會成與日主或印星相同之局，前者稱為兩行成象格，后者稱為兩氣成象格，屬于特殊格局。取用宜順其氣勢，不可觸犯旺神。
例：
己辛庚庚
酉未戌辰
土金一氣，身印兩強，若按普通格局之常規，首取財星制印耗身。命局未、辰之中皆藏乙木正財，似可取用。不知以財制印，印太強旺而財太衰弱（處月建墓地，土重木折，以財耗身更是“木弱逢金，必為砍折”；原局本來土金相生，并無爭戰之弊，現用財反致木土混戰，金木混戰，破壞了原局和順之勢。混戰的結果，只能惹發土金之旺氣，身強被激，無處發泄，必生無妄之災。所以絕不可取財為用。既然土金一氣，勢不可逆，則順其氣勢，取土金為用。此造為兩行成象格，這種格局，一般情況下忌財星，但當財星力量強大，可抗金克時，則又不忌；其最忌財星虛浮，力量較弱時，則造成眾兄劫財，便為破格。
、日干強，比劫強。
比劫為病，官殺為首選用神，可制比劫抑強身；若無官殺或官殺太弱，則可取傷食、財星，以泄耗比劫和日主。
例：
癸甲癸癸
丑子卯亥
亥子丑會水局成化，干支一片之水，日主極強。若取官殺制身，抑其強旺之勢，必致水土交戰，且丑與亥子會局，土無可倚；局中雖有水多木漂之嫌，幸甲木通根得令，可取之為用，以泄身吐秀。歲運逢傷食，用神得助而發用。原局取財則水火交戰，現原局無財，不予考慮。故此造用傷食而忌財官虛浮。
從以上可知，日主強弱不同、忌神不同則取用也不同。有的需要扶，有的需要抑，而通關則有時共存于扶抑之中。如身弱殺強用印，印既生扶日主又泄官殺之氣，通身殺之關。所以這時印兼生扶和通關的作用。身強無殺財又弱，食傷既泄強身又生財，避免了財星為用不力導致的身強劫財，這樣的食傷泄身為抑，通關的作用存于抑中。通關，說穿了就是對強方的抑和對弱方的扶，以謀求日主中和為目標，扶抑同時進行。因此，通關是扶抑的一種特殊形式，不必把通關用神與扶抑用神分家。
、、順勢
屬于特殊格局的命局，五行并不平衡（往往不全，當其某一行（有時為兩行特別強旺，足以整個命局的氣勢，如果取某一行作為用神來強行克制其特別強旺之行，不是“蚍蜉撼樹”就是“以卵擊石”。為了顧全性命，只有順其氣勢，故稱“順勢”。
在特殊格局里，五行強旺之勢集于日干的只有專旺格，其余都不在日干。所以，順勢的含義并非指順日干之勢，而是順全局之勢，而專旺格只是日主強旺之勢與命局一致。強旺而使其更加強旺，或以印生或以比劫助，為順其勢而發展；水滿則溢，挖一條渠道讓其流通，為順勢疏導。所以，順勢分為印生、比劫助、食傷泄三種形式。印、比劫、食傷就是專旺格局的喜用神。
財星官殺都與專旺格局氣勢相逆，為忌神。
例一：
庚乙庚乙
申酉戌酉
從革格，土金水為喜用，木火為忌。
例二：
癸癸癸癸
亥亥亥亥
潤下格，金水木為喜用，火土為忌。
例三：
丁丙丙乙
巳午午未
炎上格，木火土為喜用，金水為忌。例四：庚戌乙酉丙申己丑從財格，土金水為喜用，忌木火。
例五：
壬壬丙庚
（夜子時
從殺格，水金為用，火土為忌。
從以上例子中可以看到，身強有時喜官殺而忌財星，有時喜食傷而忌官殺；身弱有時喜印、比劫，而有時則印為用比劫為忌；特殊格局取用則必須順勢。由此可見取用之復雜性和靈活性。我們必須深刻理解用神的含義，根據取用原則針對具體的命局作具體的分析，首先找準病在何處，然后對癥下藥，而絕不可胡亂下藥。否則取不準用神，就推斷不準命運的吉兇。
用神取得是否正確，可以用命主以前發生的事進行檢驗。理論上講得頭頭是道，測不準也是枉然。我們誠望讀者成為斷事如神的預測師，而不愿大家成為只會紙上談兵的“理論家”。希望大家多多實踐，反復體悟，測錯了就找原因，吸取教訓，測對了就總結經驗加深理解，這樣，測錯測對對你都將是一種提高。
、、調候
人稟天地五行之氣而生，既要五行平衡，又要寒暖燥濕中和適度。《滴天髓》云：“天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也。地道有燥濕，品匯，人道得之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱凍，五行燥熱，春秋五行寒暖燥濕則較為適度。所以冬天生者，其命局多偏寒濕，生者，命局多偏燥熱。“偏”則需調節使之中和適度，謂之“調候”。冬天生者，以火驅寒濕，生者以水降燥熱。其水火稱為“調候用神”。
例一：
癸乙己丙
卯丑亥寅
命局五行寒濕，以丙火調候。
例二：
丁丙丙壬
丑午申辰
命局烈火升騰，取壬水調候，降其火勢。
上述兩個命局，調候用神正是其扶抑用神，所以這樣的用神就起了雙重作用，照顧了全面。但有的命局，調候用神往往與扶抑用神不一致，有時甚至產生對立。
如：
庚己己壬
午丑丑申
日主當令身強，宜取食傷為用，遇火則生身更強為忌，但日主生于冬季，若要調候就得取火，火克金，用神與忌神交戰，反而破壞命局平衡。這種情況下的調候用神從扶抑的角度來講就是忌神，不能取用；否則，調候的結果連命也給調丟了。這就好比一個擴散的病人，需要截肢以保命，否則，不但腿治不好，還危及生命。所以，在不能兩全其美的時候，還是顧命要緊，以扶抑用神為主。但這種命往往不能令人如意。這里值得注意的還有另一種特殊情況：
命局暖極寒無根，寒極暖無根，皆不宜調候，反宜行運去其無根之寒或暖，以順其勢。否則，寒暖無根，歲運幫之，反致水火交戰而生災。
例：
癸丁丙癸
未巳午巳
命局巳午未會火成化，干透丙丁，烈焰熾人，可謂暖極。年時透癸似可調候，實則弱水無根，不可為用，運行壬子，原局弱水逢根，水火交戰，家破人亡。寒極暖無根，其理一樣。
取準用神的先決條件
、精確衡量日主強弱
這是取用的根據。有些四柱，日主強弱很難分辨，如果誤將稍微偏強的日主判為偏弱，則本來該抑卻反而去扶，這樣就會引起根本性的錯誤，照此推斷命主吉兇就會南轅北轍。所以，在判斷日主強弱時必須細細斟酌，半點也馬虎不得。
、分清格局
普通格局取用原則是抑強扶弱，以求日主中和與命局平衡，而特殊格局取用必須順其氣勢，過強不可抑，弱極不可扶，講求的是命局氣勢貫通，而不講求五行皆平衡（事實上特殊格局往往五行不全，所以與普通格局取用原則并不一致。比如把專旺格看成日主強旺的普通格局，扶抑用神多會取錯。也有一種情況，將專旺格看成普通格局，以官殺食財傷為用，當遇食傷歲運時也能斷準吉兇，這是與專旺格取用的巧合，如果遇財官殺之歲運，推斷出的吉兇就大錯特錯了。其他格局也有類似情況。所以分清格局至關重要。日主強，看強到程度，是否專旺；日主弱，看弱到程度，是否從格；還有一種日主與另外某行皆十分強旺，多為兩行成象或兩氣成象格，也須按特殊格局的取用原則選取用神，千萬不可誤判。
、找準命局的“病”，配用最恰當的“藥”
比如日主之所以弱，可能是因印太輕，也可能是因比劫太少，也可能是因食傷多而泄身太過，也可能是因財星重而耗身過份，也可能是官殺制身太過，這些原因有時會并存，但其中必有一種原因最，影響，其余的都處于次要地位，所以必須在眾多致病原因中找出這個最的原因，然后再對癥下藥。病的若在官殺制身太過，就要選取能轉化官殺的印或幫身抗官殺的比劫，其中又要看選印好還是用比劫恰當；印星比劫都無力而不可取時，只好死馬當做活馬醫，取食傷制官殺。一句話，要盡量選取能治病救命的藥。用神有時需要有源泉，比如木為用神而力量不足，若有水生木，則用神更有力。生用神者即原神。用神力量不足，歲運遇原神生扶也不錯。但這也并非絕對，比如日主為水，本身太強，在無其他用神可取而取食傷為用神時，即使木的力量不足，也不需要原神生助，因為木的原神是水，輔之以水，則日主更強，用神木反而泄瀉不了而致水多木漂，失去用神的作用。總之，應視具體命局具體的情況而定，不可教條地見強就抑，見弱就扶，否則就會引起推斷的失誤。
、注意把握歲運變化引起的用神變化
普通格局中，日主在原局若只是微微偏強或偏弱，遇歲運的影響，有時會使日主在原局的強弱狀況顛倒過來，這時就應選取新的用神來平衡命局（參見本章第三節“戊辰己未壬申庚子”之例。另外，還需注意由于歲運引起的格局變化而導致的用神變化。
總之，必須做到認真細致，靈活通變，才能選準用神，把握用神。
用神與命運吉兇
用神是醫命運之病的藥，病得治，則吉，反之則兇。能否治愈病，就看藥的效力如何，也就是用神的有效力量如何。這就是用神的層次與格局高低的問題。這個問題比較復雜，不是三言兩語能講清的，而且需要在親身的預測實踐中體驗才能有深刻的認識。粗略地說：原局用神有力，行運配合又好，則吉上加吉；原局用神力量不足，行運能彌補，則富貴有望；原局用神有力，而行運配合不好，則會降低原有的命運層次，但一般情況下尚可勉強支撐；原局用神乏力，甚至無用神，行運又無補，多為兇夭貧賤之命；四柱相同用神也相同，而命主性別不同，則大小運不同，命運差別較大；需要調候而又沒有調候用神的命局盡管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌。
本章只是對用神作個粗略的概述。用神還有層次、等各種程度不同的差別；不同的季節取用，又有分別，哪怕日干同是甲木，生與生于夏、秋、冬取用就有分別，即使同一季節，由于月份不同，取用還有更細微的差異。如正月之木余寒尚存，除取一般的扶抑用神外，還需兼用火暖木，才能生發，但火又不能太多；二月之木則不必兼用火暖，三月之木就完全不需要火暖了；又如之火可克金，而嚴冬之火，若力量不太強，不但不克金，反而暖金；烈火可制強金，而微火反使強金得煉而更強，如此等等。所以取用并非單一的講求表面上生克就行，還必須全面考慮日主的喜忌，整個命局的氣勢，具體的季節和月份，出生的方位、環境、氣候等等。如果取用達到這個境界，推斷命運吉兇至少就有％的準確，若能加上經驗和技巧，則可達到更高的準確度。
