然木生震位，正木氣之當權；金產兌宮，正金神之得位。當權者不宜資助，得位者不必生扶。假或水又滋木，土或培金；若木氣有余之病，用金以制之。金氣有余之病，用火八字 月令以克之。官星之氣有余，則損其官星。財星之氣有余，則損其財星。譬如人身元氣太旺為疾，當以涼劑通藥以濟之也。是以，八字貴有損之之藥也。
若木之死于午，水之死于卯也；不及則宜資助。且如木氣之本衰，庚辛又來克木也。水氣之八字 月令本衰，戊己又來克水也。則水木不及之病在此矣！益之之理，又當何如耶？若木之不及，或行水運以滋其根本，或行木運以茂其枝葉。若水之不及，或行金運以浚其源流，或行水運以廣其澎湃。若官星之氣不足，則喜官旺之鄉。財星之氣不足，則喜行財旺之地。譬如人身血氣不足，則用溫藥之劑以補之也。是以，八字貴有益之之藥也。
如甲木生于亥，亥有壬水來滋甲木也。六陰生處俱為弱；如乙木生于午，午有丁火泄木之精英，有己土為乙木之撓屈。又如六陰死處俱為生；如乙木死于亥，亥有壬水反來滋木也。六陽八字 月令死處俱為死；且如甲木死午，午中且有丁火泄木真精，己土為之撓屈。且如生之理，形勢始分，赤子未離于襁褓；精華肇判，嬰兒初脫于胞胎。如木之生于亥，根氣猶枯也；未可以為旺也。如火之生于寅，氣焰猶寒也；未可以火八字 月令為旺也。又或財官印臨于生地，未可以財官印為旺也。凡氣之不足，則當濟之。故，貴有生之之藥也。
夏熱成爐，真光始著。如木臨震位，火到離宮；此帝旺之鄉，實有不同于生長之位。是以生者長之初，長者生之繼也。如八字 月令財宮屬木，則長養在寅卯辰之方，此木氣方敷也；如是則貴行金運以克之，則與生長之木，理不同也。如財官屬火，火則長養在巳午未之方，此火氣之方熾也；如是則貴行水運以克之，則與生長之火，理不同也。是以生長二字，衰旺之不八字 月令同，故運行有喜生喜克之異。是以，八字貴有長之之藥也。
