八字看誰是吃貨
文/易奇文化-相霖
到了！這是個大吃特吃的季節，空氣中彌漫著肉松餅的味道，吃貨們紛紛走出了自己的巢，投向了大自然的懷抱。吃貨并不算絡文化的創造，但受益于絡時代的傳播和共享。吃貨更多是特指美食愛好家，高于一般的吃客。隨著吃貨文化的不斷流行，在各地，有一些機構、商家將其作為熱點、，舉辦各種類型的“吃貨節”。為此，相霖從八字命理的角度來跟大家探討一下哪些人天生就是吃貨。
一、食神旺相的人
命局食神多之人，大都善于飲食，食神是福德之神，食神為用主健康、長壽、有口福、食祿條件好。而且食神入命且旺的人對于飲食是很有自己獨特的見解，他們不是一般的吃貨，而且是對食材和烹飪有很高的要求和感悟，所以食神入命為用的人，不單單是個單純的吃貨，他們極大可能可以成為美食家。
二、日支坐土的人
土主脾胃，行氣，土旺則脾胃強健。而且土主收藏，秋天萬物入倉，能量大，容積也大，所以飯量一般都大。而且八字如果是日坐戌土的人，是比較愛做菜的，因為戌土為火庫，在現實反饋中火庫為廚房八字合婚 分數，證明了日坐戌土的人喜歡呆在廚房里。比如《十二道鋒味》里面的大廚就是甲戌日主，所以日坐戌土的人擅于烹飪也非常喜歡吃吃喝喝。
三、印星為用且健旺的人喜飲食
八字中的印星，主一個人的吸收能力，營養給予能力；所以，八字中印星健旺的人，大多心寬體胖；原因就是他們的吸收能力很強，而且一般他們對于食物是來者不拒，即使他們靜的子或者美少女，只要用食物就可以讓他們和你打成一片。
四、財星外露的人喜零食
八字如果財星外露的人比較會享受，同時，他們也是標準的吃貨，但是財星外露的人雖然是吃貨卻不是來者不拒的人。一般財星外露的人不大肯好好地吃三餐卻喜歡吃各種零食，所以財星外露的人是標準的零食界的吃貨。
公告：
八字算命幸福的姻緣講解
、夫、妻星為忌，日支坐夫妻星，兩次逢生的人；
配偶星為忌，原則上說來，一定是日主身弱;日支為配偶宮，再坐一個克泄自己的對象，而且它又兩次逢生，八字中這個配偶也太強大了，日主過度衰弱，自然沒有自立、自主的意識，自我心理的健全，恐怕有些問題。核心的是這個兩次逢生，實際上阻礙了通向喜用之神的路徑，所以獲得幸福婚姻的途徑容易中斷。
、夫、妻星為忌，夫妻星在時干，又有強根的人；
配偶星為忌，原則上說來，你的配偶、對象，難以發揮出好的作用;不是過度依賴你，就是克制者你。在時干，就是說他出現的很晚;也代表你的晚運和最終歸屬，自然這個人牽畔你的一生。如果在八字中又有強根深藏于它柱，或者時柱本身，其遇見克制的行運，也不容易克制到這個根，也就是阻礙通向幸福婚姻的“絆腳石”，那麼，也就獲得幸福的婚姻了。
、夫、妻星為忌在月干，逢年干相生的人；
月干，是自己的門戶，也是離自己最近的人之一。門戶中坐一個為忌的配偶，當然就這個人，無論怎樣都是自己家庭中的主人，不僅可以支配自己的家，而且還要支配兄弟姐妹和父母的家庭，相當于家族中的“司令”，當然其壞的作用就很大了。如果有遇年干來生助，自己的父母也是幫扶他她的，八字合婚 分數氣勢就更大了。自己無論怎樣也難以擺脫其控制，自我健全、自我恢復的路徑也就最容易堵死，所以婚姻中容易遭遇最為不幸。
、夫、妻星為忌，自坐日支，旺于月令，不逢克、沖、刑、破，反而兩次逢生的人；
這種情況與第一種情況差不多，只是比第一種情況更嚴重。因為它不僅兩次逢生，而且得月令相助，又不遭遇刑沖克破，日主要想自立、自強都很困難，幸福當然很是艱難。
、夫、妻星為忌，旺于月令，夫妻星在月干，逢年干相生，又與日主相合的人;或者年干有根、有庫不受傷的人。
這種情形，自然比第三種情況更嚴重，只是這個忌神，在于日主相合，這種相合，就是一種一生也難以擺脫的糾纏。婚姻當然屬于最不幸的行列了。年干有根深藏，在歲運中往往受不到克制，即使受到克制，往往也因為太旺，歲運中的主克方受傷更為嚴重。有庫，一遇見配偶星，則容易形成合化成配偶星的局面，那就會更為嚴重。所以這種八字，婚姻中的痛苦，也就異于常人了，屬常嚴重的情形。
、夫、妻星為用，坐日支，遭遇兩次克制的人；
這種情形，往往是古人說的克夫、克妻的八字。一般情況下，配偶容易多災、多病，身體較差。而且容易因為喪偶，或者配偶遭遇災禍，而是自己出現困境，痛苦的境地，甚至導致自己破身、破家、敗業。
、夫妻星為用，在月干，受旺相年干、日干克制的人；
這種八字配偶往往是一個家庭，甚至一個家族的主心骨，是日主富貴的象征和依托。所以最怕比鄰的年干和日干的克制。在現實中往往是與父輩、或者兄弟姐妹有矛盾，或者受他們拖累配偶。是這個克制配偶的年干、日干不能旺相，也不能夾克，不然，配偶則容易有損，壓力很大。
、男命身旺、比劫重重，財星多透，但是財星無根的人
男命中財星為妻，而比劫正是克制財星的“敵人”，所以男命中比劫多、旺的人，自然不利，表示的處境較差，面臨著險惡的環境。這種環境可以從財星周圍的十神來觀察，其中財星與比劫挨得很近的人，所處的環境最差。所以要求財星也要旺，因為只有財星自己有了足夠的實力，八字合婚 分數才不懼怕比劫的克制。
如果男命中財星多透，而無根，就這個人一生中會有多個女人；但是，財星雖多，因為無根，所以容易漂浮、流失、缺乏穩定性。另外，八字中比劫克制財星，自然是得財的跡象，男命中比劫多，財星多，也就表示容易得到很多的女人，同時，八八字合婚 分數字中的比劫也具有分離、背叛的負面作用，所以這樣的男人，自然會背叛，另覓新歡。
、女命身旺、比劫重重，官星雖有若無的人
身旺，比劫旺的人，個性直率，不喜管束，多想自在，八字中官星缺乏的人，則缺乏責任感。八字中具有官星的自然好些，但是也要官星逢生，健旺才行，不然官星也就管束不了比劫。八字中比劫重重，而又官星衰弱的女命，會有丈夫，只是自己缺乏自制力，自己管不住自己；丈夫或者能力不強，或者身體不好，丈夫也不管了自己，做事又沖動，膽子大，婚姻中矛盾很大，平常也看不起丈夫。所以一但遇到官星逢沖克，或者我身被合的歲運，則容易背叛丈夫，與丈夫分離；同時也由于比劫多，競爭對手也多，無論事業方面、或者婚姻方面，其競爭對手也多，總會發生與人爭奪丈夫的情形，所以一生中，婚姻總是多變。
、男命身旺、印旺，財星或者妻宮多合的人
男命中身旺，印旺的人，實際上財星為喜，也為我身可以勝財，可以得財。但是財星被合，就是說這個代表的人，被他人跑了，而我就不能得到，這個不真，是容易跟別人走的人，這樣的八字信息，就是容易有的人，歲運中遇見妻星被合的情況下同樣如此。從現實層面來說，身旺而印星也旺的人，平常也不太關心、愛護，夫妻之間的溝通能力較差，也是導致容易有的原因之一。所以他們一生中自然婚姻容易多變。
、女命身旺，食傷重逢，又透干的人
女命中身旺，自然具有不喜約束，管制，有食傷泄身還是可以。但是由于八字中比劫可以生助食傷，食傷的力量當然就更為強大，這樣的人，自然想法很多，而且這種想法，主要是事業和丈夫，往往事業很好，但是個性強，男人往往不敢接近，一生中戀愛經歷的不少，但是自己看的起的沒有幾個人，或者太過于注重事業而忽略了婚姻八字合婚 分數，所以婚姻常常是自己最不滿意的地方。歲運中遇見有他星來合日干，則往往容易棄夫另嫁；也正因為如此，婚姻中自然變化多多。
、男命身弱，財星被官星合的人
男命身弱，自然不能勝財，擔不起財官，也管不了，自己常常怕妻；行運不好的話，則由照八字合婚 分數顧家庭。財星與官星相合，而不是自己，則往往是混跡于的人，也容易遭遇屬于的男人人，并且多。一到認為自己滿意的對象，自然容易追隨官星，而棄自己于不顧。
、女命身弱，官星多透的人
女命身弱，意志不堅，心性多變。八字中官星代表男人，丈夫。本來意志就不夠堅定，周圍有分布著的男人，自然接觸的男人很多，也就容易發生依附的感覺，看起來有很多的男人在幫助自己，實際自己還是最終不能勝任財、官，這種官星多為不喜，發揮不好的作用，也就容易受上當，遭遇被丈夫拋棄。
很多朋友對周易很有興趣，但是感覺不知如何入手，今天就為大家一種簡單的入門方法——“象”。那麼是象呢？
象，就是類比、象征、比喻，也是文化中常說的“寫意”。“他的心胸像天空一樣廣闊”，心胸和天空是完全不同的事物，為可以在一起呢？因為它們具有同樣的特性，廣博曠遠，這就是周易的思維基礎——“天人合一”，一切事物都具有本質上的高度統一，于是自然之道、社會、人心思想就能夠彼此相通，并且不斷類比下去。比如陰陽爻，陽爻為男人，它就可以類比、果決、進攻、連續等等；陰爻為女人、為陰柔、防御、細小、斷裂等等。
有了“象”的思維，就可以進行推理和預測了。你手里拿一個樹枝來預測，我就可以通過這個樹枝來類比你的情況；你寫了一個“木”字來算命，我就你的脾氣很直率、魯莽、肝火很旺，因為“木”字是“震為雷”卦，我們可以用這個卦象的特點來類比你的情況。大家有沒有發現，我們預測并沒有用到卦爻辭，甚至都沒有起卦，而是直接用一個事物去類比另一個事物，也就是直接用一個“象”來得出另一個“象”，下面我們再看個，來了解這種思維方式。
被譽為千古奇人的謀略家鬼谷子在龐涓和孫臏出山前欲為他們占卜命運，于是就讓他們各自去采一朵花。龐涓四處尋找，采了一枝叫馬兜鈴的花，鬼谷子就斷定其應該去魏國發展，因為此花采于“鬼谷”；而此花一枝十二朵，所以應該有十二年的運勢；但是“欲羊而榮，遇馬則瘁”。龐涓遂來到魏國拜見魏王，此時正好有人端上一盤羊腿，八字合婚 分數龐涓見了心中大喜，后來也確實做出了一番事業。
孫臏則是看到桌上正好有盆菊花，便隨手折下插在了花瓶里。鬼谷子斷定花取之眼前，必不需遠求，在本國齊國就會找到職位而有所發展；好花折莖，會有傷殘之災；但菊花高潔，必會受到世人的敬仰。孫臏后來的命運也如同所說。
上面的，乍看起來似乎很神奇，但是如果有了周易“天人合一”和“象”的思維，就會明白這不過是對規律的認知和應用。不過大家也會發現，這種不需起卦而直接由“象”得“象”的方法，首先必須具備對事物本質的深刻認知，再者需要深諳萬事萬物的發展規律，否則一有風吹草動就疑神疑鬼，就成了神經質了。不需起卦就可以占卜預測，這其實就是“善易者不占”的境界，對于一般水平的易學者，還是應該先用“物象”得到“卦象”，再由“卦象”來推理“物象”，也就是先起卦再解卦的基本方法，這樣我們可以通過對卦象的學習來加深對事物本質和特性的認識。
