六甲空亡之支逢鄰支來合，可以解除空亡之說，經驗上之統計而言是可信的（例外的似乎不多）。另外空亡之柱若逢天乙貴人、天德貴人、月德貴人、天赫日、福星貴、金神、將星、三奇貴及魁罡等貴神同柱之時，也可以解空亡之害，但以上之吉神，也因解空而福力降低，但空亡之力，仍有部分存在，只是減兇而已。空亡逢近沖，不僅不能解空，反而更兇。
空亡為消失之意，因此，兇神之柱或兇煞之柱喜空亡，可以降低其不良之作用，反之，喜用神所棲之柱，貴人聚集之柱'不喜逢空亡，貴人之功能，喜神之福力被消失掉之故也。命帶空亡之人，往往與宗敎較有緣。另外，三空反富貴之說，筆者用心收集資料驗證，至今尚未能肯定，反覺得空亡太多，容易帶疾甚至殘障。有待更多之實例來驗證。
觀察空亡，一定要看有無帶合（三合、六合均可）以及同柱有無貴神。若空亡之支與鄰支成合局，或與貴神同柱，都可以解空。解空就是把空亡解除之意。
時支空亡是什麼意思？時柱是管轄四十九歲以后之晚年運之第四大限，同時，時柱為子女宮與事業宮之所在，時支空亡的話，表示子息少子孫乏，或子息不得力，或生女兒之機會較大，男兒較少，較難享子女福，也易白髮送黑髮。時支空亡晚景較易陷於孤獨、貧寒、困逆之境，若加上晚年行運不佳的話，更為應驗。另外時柱是事業宮之所在，時支空亡的話，也暗示著事業工作較多阻逆之現象。
日支空亡是什麼意思？日柱是經管三十三歲至四十八歲之第三大限，又是夫妻宮之位，日支空亡的話，夫妻不能白頭偕老之意也，或夫妻聚少離多，或婚緣有破、或本人或配偶有早喪之現象，離婚、再婚、婚姻感情多波折之暗示。日支空亡又意味著在三十三到四十八歲之間，本身、家庭、夫妻等多困厄，多阻逆或災劫之喑示。
※日支空亡，常見的現象是夫妻離異。至於中年運是否有波折，應參酌大運判斷為宜。
月支空亡是什麼意思？月柱是經管十七歲至三十二歲之靑年運之大限，月支空亡空亡的話，都主此段期間阻逆較多，求學也較容易發生阻礙與波折。又，月柱是兄弟宮所在之地，月支空亡者，常有兄弟早別離或喪亡，或不得力不和睦，或兄弟緣薄，月支空亡者，常有家運不興或家業不順而連帶地使自己受苦者頗多。
年柱空亡是什麼意思？年柱是經管幼少年運之限，年柱空亡，多主幼少年未能受到良好的照顧，一生多辛苦，祖上無力，多須白手起家，年柱又是祖上兼父母宮之所在，年柱空亡，則祖上或父母自然力量較為薄弱，無法充分妥善地照顧子女。因此，在十六歲之前常因父母或祖上之運勢不揚而備受辛苦。若年柱有傷官，又空亡者，恐祖父母之中有一位短壽者。年月柱皆空亡者，易離妻子。
空亡是什麼意思？空亡，顧名思義，空空也，消失也，故空亡乃消失掉之意，空亡之論述很多，意見不一，也有人完全否認空亡，空亡又稱天中殺，日本人非常在意於空亡，甚至於懼怕它。洞玄經云：天中一煞，不可全以兇言，如柱有惡神惡煞，禍聚之地，全要空亡解之，有空亡不宜見合，合則不能空矣！但若祿馬財官，福聚之氣，全怕空亡散之，有空亡，卻喜見合，合則不能空矣！若無沖無合無刑，謂眞空亡。其他又有所謂的四大空亡，截路空亡，六甲空亡。又有木空折，火空發，土空陷，金空發，水空流……等等名目繁多。空亡，從實際論命經驗證實，它對命運之影響，佔有不可忽視之影響力，完全否認它是不對的。至於木空折、火空發……等等名目之應驗性如何？筆者多年來用心地收集資料，希望有朝一日能解開這些謎，如眞正應驗，應多予應用，如毫無應驗，實應予以刪除，以免困擾命理硏究者，
空亡是什麼意思呢？空亡，即沒有、消失之意，例如甲子句中沒有戌亥，則戌亥即是空亡。（天干僅十干，而地支有十二支，天干配地支之後，地支剩餘二支，這兩支即是空亡，例如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉等天干已用完一旬，而地支之戌、亥未能列於此旬之中，此戌、亥即是空亡〕如此地排列，則甲戌旬中沒有申酉，甲申旬中沒帛未，此申酉、午未即是空亡。四柱八字是以年柱干支及日柱干支對照其他三柱之地支，而得知空亡。茲先用表表示於下，再論空亡之意義。
六十甲子及其空亡速查表
甲子旬甲戍旬甲申旬甲午旬甲辰旬甲寅旬
乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯
丙寅丙子丙戍丙申丙午丙辰
丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳
戊辰戊寅戊子戊戍戊申戊午
己巳己卯己丑己亥己酉己未
庚午庚辰庚寅庚子庚戍庚申
辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉
壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戍
癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥
空亡空亡空亡空亡空亡空亡
戍、亥申、酉午、未辰、己寅、卯子、丑
例:茲舉下列之例說明空亡之查法，某甲生於甲午年，壬申月，丁巳日，辛丑時，先用甲午年查空亡，甲午旬之空亡爲辰巳，（請對照空亡表，甲午之列之下方空亡欄中為辰巳)後觀察某甲四柱之中是否有辰巳，經對照此人日柱之地支爲巳，爲空亡。然後再用日柱丁巳查空亡表，得知空亡爲子丑，此人之時柱辛丑，也逢空亡。如此，此人之空亡有兩柱，一柱爲日柱，另一柱爲時柱。然後再看看被空亡之十神是什麼，再以其十神被空之先用年柱干支甲午查空亡表，得知辰巳空亡，再用日柱丁巳干支查空亡表，得知子丑空亡，辰巳及子丑四個字中，有兩個字在此人八字內佔有兩子，即日支的巳，及時支的丑。因此而知此人日柱及時柱被空亡。同時將日支時柱用十神表示則此人之劫財、偏財、食神均逢空亡。如空亡之字，沒有出現在四柱之子丑內，則表示此人四柱未帶空亡。
2.辛亥癸巳丁巳丙午先用年柱辛亥查空亡表，得知空亡是寅卯。再用日柱丁巳來查空亡表，得知空亡是子丑。空亡的子丑及寅卯等四個字均未出現在四柱之地支上。故此人八字沒有帶空亡。
什麼是福星貴人？福星貴人是八字算命之術語，是四柱神煞之一。
日柱為甲寅、乙亥、乙丑、丙子、丙戌、丁酉、戊申、己未、庚午、辛已、壬辰、癸卯等共十二日，日主強旺或五行中和者方眞，表示博學多能，名望高，易顯威望，富貴名揚，逢空亡或克合則失眞。
什麼是金神貴人？金神貴人是八字算命之術語，是四柱神煞之一。
八字算命書云：「金神入火鄕，富貴天下響，原局火無力，遇火運顯達」。
四柱神煞金神貴人之寓意1.日柱是乙丑日、己巳日、癸酉日，月支有火星者方眞。否則須運逢火地才能富貴。
四柱神煞金神貴人之寓意2.時是乙丑時、己巳時、癸酉時，但必須日干甲或己方是，否則非。又須月支見火星方眞，否則須運逢火鄕方能富貴。
四柱神煞金神貴人之寓意3.命帶金神，而原局有火星多且強，或月支火星當八署，稱為「眞金神貴」，則富貴罕有，福壽無疆，蓋世聞名之大貴造，終生取火為用神，忌水。命帶金神，性格剛毅，有明敏之賢才，不易被人屈服，有不變節之堅毅剛志，如猛虎咆哮，群獸懾伏之威權。但其缺點丨便是剛強過度，是故往往易受人憎厭嫉忌，以致多面受敵，使發生危禍或落敗，因而須要有制伏，則能使其中庸適度，優越性增加，消除缺點，必大發富貴，叱咤風云，不世之福壽也。金神即六十甲子中，發音強旺之金音而得名。而制伏金神者，火也，火力越多，越強，則金神之貴也更眞，否則小火怎能鍛鍊巨塊的原始頑金呢？金得火鍊，使其去鏡而存眞金之光彩而成貴重之寶器，成為萬眾敬羨之人物。但如果四柱內不見的火星，或雖有火卻只一點又被合，則僅為平常人而已，須待運配合或可發達於暫時，如運不配合，原局又不精彩，則終難顯富貴。因此之故，金神還須分為「眞金神」，或「普通金神」之別！
四柱神煞金神貴人之寓意4.日或時帶有金神，而月支火星為，其富貴也顯，如月支無火星，而月或時干見火也佳，怛較次，局內其他干支見火星者，也佳，卻又次之。均為富貴無疆，非凡之大貴造。但日是「眞金神」，用神取火，而時帶「眞金神」者，用神就不一定取火了。但金神格四柱僅一水而無金之時，則為用水而喜火了。
四柱神煞金神貴人之寓意5.火日干的人，其生月柱或生時柱，帶金神者，也是金神之貴格，但其用紳，便不一定為火了。
四柱神煞金神貴人之寓意6.金神時之人，大運及歲君丙丁，自然發達。
什麼是魁罡貴人？魁罡貴人是八字算命之術語，是四柱神煞之一。
庚辰及庚戌日生者，忌見官殺，但天干有水制者亦成。壬辰及戊戌日生者，忌見財星，但財被合住者亦成。
四柱神煞魁罡貴人之寓意1.魁罡只有四柱見之，以日為重，見月時較輕，即「壬辰」、「戊戌」、「庚辰」、「庚戌」。魁罡，須原命四柱逢強印或比劫星，文章振發，發福百般。
四柱神煞魁罡貴人之寓意2.如果日柱不見魁罡，而別柱雖有魁罡，也不得作為魁罡論。
四柱神煞魁罡貴人之寓意3.魁罡無破者生於富裕之家〔如幼運兼好者方驗〕，并且本人終生也得富裕。犯破者學問難有大成，男貧寒「女易離婚，并恐會淪入風塵之場所。
四柱神煞魁罡貴人之寓意4.魁罡是制伏眾人之星，有領導大眾之權威，也有強烈不屈之性情。但出生日柱者是，其餘則非。命中無犯破為「眞魁罡」必大貴并大富。決斷果敢，文學博通之威格。但其暗含有暴戾殺生的反面及強性之殺伐，其中因逢破，變成極貧寒且罹災的人不少，所以是吉兇俱皆表現很極端之特星也。
四柱神煞魁罡貴人之寓意5.女命有此星，則心性過度的剛強，大多克夫，變為寡婦，或雞婚。否則必自克而常苦於病災。故此星較不適於女命。「特別是在別柱（月時）又再見魁罡者」。其特性將更加倍。帶魁罡而局見破者，乃易落風塵場所而再嫁，但其如再嫁，因性倔強卻要做正房而不愿意抓小室，導致諸多煩惱及官非糾紛。
四柱神煞魁罡貴人之寓意6.魁罡，為人過於嚴謹、聰明，兼有學術、運動方面之專長，但個性果斷任性、驕傲。女性長得美麗，卻紅顏薄命。男性無破，可在事業上有所成就。但日柱魁罡遇刑沖，乃貧寒之士。
四柱神煞魁罡貴人之寓意7.男性命帶此星者，好攻擊性之議論，有潔癖，心思靈巧，氣運旺盛。但四柱中見二個以上，而無破，必為富貴顯達之士，如只日柱，但別干支又多見幫扶有力者，也發富貴。
四柱神煞魁罡貴人之寓意8.庚戌庚辰兩曰生之人，四柱之中忌見正偏官星來「破」，破則變貧寒。此因貪貴而損財，多因交際而受苦。但戊戌、壬辰兩日生之人，四柱之中忌見正偏財星來「破」，破則變貧賤了，此因貪財而招賤，女性多謀色情場所之職業。
四柱神煞魁罡貴人之寓意9.魁罡帶七殺，生平性傲剛強。
四柱神煞魁罡貴人之寓意10.魁罡所臨之地，祿神不降，惡煞不臨。
四柱神煞魁罡貴人之寓意11.魁罡，身弱一見財官，則必有無窮之禍患，行身旺運，定發大福得大利。
四柱神煞魁罡貴人之寓意12.魁罡日，魁罡時生的人，生平適宜帶「刀」的行業，如古代劊子手，現代之廚師、理髮師、裁縫師，及裁剪之職業。〔此訣得自楊維杰博士著作，頗為應驗〕。
四柱神煞魁罡貴人之寓意13.魁罡日生之人，怕日支被月、時支所沖勉，必遇非常危險之兇禍，魁罡忌「沖」也。
四柱神煞魁罡貴人之寓意14.凡魁罡格之人，其行運喜忌，乃取財官印之均衡配合，更須視原局喜忌為全盤之檢討，作曰后運途吉兇根據，例如辛卯、庚寅、戊戌、乙卯之魁罡命，身弱而官過度，幸眞魁罡無逢財破局，官殺兇暴，以官煞為忌，財能生官，故財亦忌。
什麼是三奇貴人？三奇貴人為八字算命之術語，是四柱神煞之一。
天上三奇：甲戊庚。
人中三奇：壬癸辛。
地下三奇：乙丙丁。
以上三奇，以日主為主，到年為順者貴，如甲日戊月庚年。如以年為主到日為逆者主富，如甲年戊月庚日。人中三奇及地下三奇之看法亦同。
四柱神煞三奇貴人之寓意1.書云：命帶三奇世上罕，三元及第冠群英，威名遠播眾欽敬，襟懷卓越國名臣。真三奇之命造，國之重權大臣，名振天下環宇。
四柱神煞三奇貴人之寓意2.三奇為天地間尊貴的福物之謂也，以天上三奇為，地下三奇為次佳，人中三奇又次之。詩云三奇：神童及第播聲名，日時祿馬公卿貴，換武能文佐圣明，世間榮華福壽人。
四柱神煞三奇貴人之寓意3.四柱之天干凡遇三奇者，主為人精明異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能。四柱之中又見天乙貴人者，勛業超群。帶天月二德者，兇災消散。若干支逢三合會局者，國家之柱石。但又逢空亡生旺者，脫塵離俗，富貴不淫，威武不屈之山林隱士也。
四柱神煞三奇貴人之寓意4.有三奇而帶桃花、天羅、地網及沖破者，不為三奇矣！
四柱神煞三奇貴人之寓意5命帶三奇之人，其運途吉兇，也須視原局中之喜忌，為全盤之檢討。上述六種三奇情況才算，但若再見魁罡，則外觀似富貴，內實不足也。
亡神是四柱神煞之一，也可稱為亡神煞，對于八字亡神的判定及其吉兇情況很多人都不太了解，下面八字顧問網為您詳細介紹下亡神的判定及其吉兇情況。
【原文】
水生木，申子辰以玄為亡神，亥中甲木泄水也。火生土，寅午戌以巳為亡神，已中戊土泄火也。金生水，已酉丑以申為亡神，申中壬水泄金也。木生火，亥卯未以寅為亡神，寅中丙火泄木也。《古歌》云：“亡神七煞禍非輕，用盡機關一不成，克子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛名。”又云：“命宮若也值亡神，須是長生遇貴人；時日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又云：“皆言七煞是亡神，英道亡神禍患輕；身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生。兇星惡曜如臨到，大限渾如屣薄冰；三合更須明審察，煞來夾拱必難行。”
【白話提要】
此段論述亡神的判定及其吉兇。五行里水生木，申子辰以亥為亡神，亥中所含的是甲木，可以泄水。火生土，寅午戍以巳為亡神，巳中所含的是戊土，可以泄火。金生水，巳酉丑以申為亡神，申中所含的是壬水，可以泄金。木生火，亥卯未以寅為亡神，寅中所含的是丙火，可以泄木。《古歌》里面說：“亡神七煞禍非輕，用盡機關一不成；克子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛名。”又說：“命宮若也值亡神，須是長生遇賁人，時日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又說：“皆言七煞是亡神，莫道亡神禍非輕，身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生。兇星惡曜如臨到，大限渾如履薄冰，三合更須明審察，煞來夾拱必難行。”
羊刃在八字中比較常見，對于羊刃，有關八字命理中有這樣的記載，物極必反生羊刃，這句話是什麼意思呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下這句話的含義。
【原文】
《三車》云：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”祿過則刃生；功成當退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希夷曰：“陰陽萬物之理，皆惡權蠱。”當其極，處火則焦，滅水則涌，確金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極，則為福，已極則將反而為兇。極蠱之地，十干中正處是也。卯者，甲之正位，為陽木之極；辰者，乙之正位，為陰木之極；午者，丙之正位，為陽火之極；未者，丁之正位，為陰火之極；酉者，庚之正位，為陽金之極；戌者，辛之正位，為陰金之極；子者，壬之正位，為陽水之極；丑者，癸之正位，為陰水之極。當其權處，其氣剛烈暴戾不和，所以祿前一辰為羊刃，對沖為飛刃。既盛而未極，則溫柔和暢，故刃后一辰為祿也。《壺中子》云：“凡人有祿，必賜刃以衛之，此其義也。”《一行命書》云：“羊刃重重又見祿，富賁饒金玉。”《洞玄經》云：“官、印相助福相資。”是羊刀帶祿，更有官印相資，尤作吉論。如專羊刃，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗者逢之，多患瘭癘或癉癘、金刃之災，不論責賤，多冗雜勞迫，少得安逸。《太乙經》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，為真羊刀。若重犯，主殘疾，官祿失退則散在晚年。余卯為偏刃，則輕。”
【白話提要】
首段中細論述了羊刃的由來及其大致吉兇。《三車》中說：“羊即是剛，刃是宰割的意思。”命理中祿太過了，羊刃就產生了；比如功成應當退分時不退，那就是過，是超越本分，就好像羊在刃，意思是會受到傷害，所以羊刃常常處干綠前一辰。陳希夷曾說：“陰陽萬物的規律，都討厭極盛。”當萬物處干極盛時，處火則焦，滅水則泛濫，竭金則折，缺上則崩，裂木則摧折，所以已經成功但卻不到極點，則是福氣了；到了極點，反而為兇了。極盛之地，是十干中的正位。卯是甲的正位，是陽木的極點；辰是乙的正位，是陰木的極點；午是丙的正位，是陰火的極點；未是丁的正位，是陰火的極點；酉是庚的正位，是陽金的極點；戊是辛的芷位，是陰金的極點；子是壬的正位，是陽水的極點；丑是癸的正位，是陰水的極點。當其處于極盛時，其氣剛強急躁，兇狠不和，所以祿前一辰是羊刃，對沖則是飛刃。已經興盛但未到達極點，那就是溫柔和暢，所以羊刃后一辰便是祿。《壺中子》里說：“凡是人有祿，一定賜予刀刃來衛護它，這就是羊刃的意思。”《一行命書》中說：“羊刃重重又見祿，富貴多金玉。”《洞玄經》中說：“官印相助福相資。”是說羊刃帶祿，再有官、印相資助，還是作吉利論定。如果專論羊刃，那就是命主眼睛突出，性子急躁，兇暴害物，親近惡黨，生旺還可以，死絕尤其厲害。在五行里，如果處于衰敗時遇上羊刃，命主大都患瘰癘或者癉癘，羊刃的災難，不論是貴還是賤，大都事情冗雜，忙碌不停，很少得安逸。《太乙經》中說：“六甲日生人逢乙卯、丁卯，是真羊刃。如果重犯，命主殘疾，在晚年則會官祿失退敗散。其他的卯是偏刃，為害較輕。”
羊刃是四柱神煞之一，羊刃是八字命理中比較常見的，很多人會問，八字羊刃是吉還是兇，針對這個問題，有關八字命理的古書籍中記載，羊刃的不同格局其吉兇情況也就不同，下面八字顧問網為您詳細介紹下羊刃的不同格局。
【原文】
《廣信集》：有刃頭財，如甲人見己卯之類，謂之銷镕煞。主財帛歇滅，常人以：屠沽刀鋸等事為業，或因被盜而致命者。有刃頭鬼，如甲人見辛卯之類，謂之持刃煞，主人不令終，雖入責格，亦不可測。甲乙人見之，尤緊。多腦疽發背而終。《金書命訣》：有羊刃相蝕，如甲寅虎兔、甲戌狗兔之類，見所蝕年月稍可，日時至危。若見兩重，更值空亡，設非相蝕，亦犯流配至老，主不善終。沈芝云：源髄有“朝元羊刃”，如卯年日時有甲字之類，主兇。若日干在時上作刃，主痕疾，不然即子息帶災，亦主子少。時干就日支作刀，主妻惡死，稟性不良。不然，是軍人，或帶痕疾。年干臨時支作刃，多主父母惡死。更天煞在上，決定無疑。若胎中羊刃更帶刑年，主出不善，或父母惡死，及賊陰人。羊干就日支作刃，主父母惡死。余照年月日時分位推之。古詩云：“或時藏刃入于胎，日刀或朝時上來。更若支干相刑克，妻身拓產定應災。婦人之命若如此，敢斷須憂生產厄。”是：“相刑羊刃”，為禍重。
又連羊刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆兇象也。金緊木慢，女命犯之，定克夫害子，不貞潔。《理愚歌》云：
“倒懸羊刃又同行，形骸不免填溝壑。”又云：“飛刃倒戈終見乖，小人得此便為突；空亡截路同相見，此身安得出塵埃。”又云：“羊刀更兼倒戈，必作無頭之鬼。”是羊刀帶諸惡煞尤兇。凡人行運，怕羊刃，主作亊稍遲，無論士衣之商皆厭之。經云：運行羊刃，財物耗散。此之謂也。
《玉霄寶鑒》有攬轡澄清格，謂貴人乘馬而前視羊刀，猶馬頭帶劍之義。假令庚午人得乙酉，或己酉日時帶甲申，為入格。午馬在申，庚祿在申，乙已責在中，庚羊刀在酉，卻乙已責人取甲申為驛馬而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多為清嚴之官。若更有吉類，多為酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五陽干有刀，乙丁己辛癸五陰干無刀，唯見傷官與羊刀同禍，是指陰陽之陽，非牛羊之羊。其義見后論陽刃格中。
【白話提要】
命中羊刃又遇其他神煞，則構成不同的格局，這部分文字即對這些格局的吉兇進行了分析。《廣信集》中有刃頭財，例如甲人見己卯之類，稱為銷镕煞。命主破財，一般人以屠夫賣酒木匠等事為業，或者因被盜而喪命。還有刃頭鬼，例如甲人見辛卯之類，稱為持刃煞。命主不得善終，即使入賢格，也乃會有風險。甲乙人見了尤其要注意，會因腦瘡發背而死。
《金書命訣》中有羊刃相蝕，例如甲寅人見寅（虎）見卯（兔），甲戌人見戌(狗）見卯（兔）之類，如果相蝕的是年、月還行，相蝕的是日時就十分危險。如果見兩東相蝕，再遇上空亡，如果不是相蝕，命主也會犯流刑到老，不善終。
還有連羊刃，例如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，都是兇象。金緊木慢，女人若犯之，定會克夫害子，不貞潔。《理愚歌》中說：“倒懸羊刃又同行，形骸不免填溝壑。”又說：“飛刃倒戈終見乖，小人得此便為災，空亡截路同相見，此身安得出塵埃。”又說：“羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼。”這里是說羊刃帶諸惡煞尤其兇險。一般人來說，人行運，怕見羊刃，命主作事常被耽誤，不論士農工商都討厭它。《經》中說：“運行羊刃，財物蠔散。”說的就是這種情況。
《玉筲寶鑒》中有攬轡澄清格，是指天乙貴人騎馬而前視羊刃，就像馬頭帶劍的意思。例如，庚午人得乙酉，或者己酉日時中帶甲申入格。因為午的驛馬在申，庚祿在申，乙巳貴人在中，庚羊刃在酉，這是乙巳貴人乘甲申為驛馬而前視羊刃，所以稱為攬轡澄清。入此格的命大都是淸廉嚴峻之官。如果再有吉類，那多是是酷吏，能制伏違法作亂之人。明代命理家徐子平認為，曱丙戊庚壬五位陽干才叫羊刃，乙丁己辛癸五位陰干不叫羊刃，稱為傷官，與羊刃同禍，是指陰陽的陽，不是牛羊的羊，這在后面陽刃格中將詳細論述。
神煞羊刃是四柱神煞中的一個，神煞羊刃與祿位關系密切.祿在極盛之前，還有發展的空間.羊刃則到達極盛.再發展就自傷而衰退了。因此羊刃與祿位前后相連，且位于祿前一辰。
神煞羊刃的認定
以曰干為主.四柱地支中有與曰干對應為羊刃者即是.
神煞羊刃的吉兇：
如果神煞羊刃帶祿，又有官、印等吉神相一助，還是吉利之相。
如果神煞羊刃處于死絕、衰敗之時，則大多有惡病、刀兵之害，一生忙碌。
以上是神煞羊刃的認定、吉兇情況以及羊刃與祿位之間的關系，如您想知道自己八字是否帶有神煞羊刃，請找專業算八字大師詳批八字即可。
什麼是空亡？空亡是四柱神煞中的一個。那麼如何查空亡呢？有關八字命理中記載，十干不到之處被稱為空亡，又被稱為“十干空亡”。下面八字顧問網為您詳細介紹下空亡的由來與判定方法。
【原文】
空對實、亡對有言。《神白經》云：“空亡空亡幾多般，十干不到作空看，即十干空亡。”《洞玄經》云：“遁窮而亡生。”故以甲旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。如甲子旬遁至酉而十干足，所以無戌亥，余五干例見，是為空亡。然空而有實，亡而有存，所以未可便為兇論。《珞妨:子》論空亡云：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己已、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡，分上下五年。中間又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戌之類為輕；己已至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時，此時上正見，差輕；如己巳生癸亥時，亦時上內犯，重。《指迷賦》云：“祿入空亡，必分前后之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。”《八字金書》云：“甲寅旬壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而論天干，或謂十惡大敗。犯此日生者，主貧賤。然人命見空亡而合格者多。《洞玄經》云：“淵凈而倥侗無氣，圓機而自立一家，辭有章而賁名，性無為而湛如。美質可愛，優游恬淡無累，雕錈華藻有功，抱越人之才，挾敢斷之果，詳此亦有吉處。”
【白話提要】
首段論述了空亡的由來與判定方法。命理中的空亡，空是對實而言，亡是對有而言。《神白經》中說：“空亡空亡幾多般，十干不到作空看。”《洞玄經》中說：“到了盡處，無就產生了。”所以把甲旬的盡處叫做空亡，因為有這個位置而沒符爵祿，稱為空；有地支而無天干，稱為亡。例如甲子旬，天干從甲到癸，地支從子到酉，一旬終了，十個天干正好用完，所以戍亥便沒給排進去。其他的甲戌旬、甲申旬、甲午句、甲辰句、甲寅旬也依此類推。這就是空亡。但是空而有實，無而有存，所以還是不能就此論定吉兇。《珞綠子》中論空亡時說：五陽令用一陽，五陰令用一陰。例如，甲子旬中，甲子，丙寅、戊辰、庚午壬申五陽則用戌為空亡而不用亥為空亡：乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉五陰則用亥為空亡而不用戌為空亡。陽分陽年，陰分陰年又說：甲子至戊辰，以戌為空亡，己巳至癸酉，以亥為空亡，分為上下五年，中間又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戍之類為輕》己巳至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。例如，甲子生人見甲戍時，此時上正見空亡，為害略輕，又如，己巳生人見癸亥時，這時上內犯空亡，為害始重。《指迷陚》中說：“爵祿入空亡，一定要分前后之辰，用來表明陰陽的區分和輕重的等級。”《八字金書》中說：“甲寅旬，壬癸落空亡，甲辰旬，甲乙落空亡；甲申旬，丙丁落空亡；甲戍旬，庚辛落空亡。”這此都是以地支而論天干，也有的說這叫十惡大畋。命中如果此日生的人，則會貧困低賤。
什麼叫空亡？是很多八字愛好者通常會問到的問題，空亡是四柱神煞之一。很多人在找大師批過八字之后八字內都有空亡的顯示，對于八字命理中的空亡的好壞如何斷定呢，下面八字顧問網為您詳細介紹下空亡的吉兇。
【原文】
凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗極泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌支干與天中相合，是謂小人得位，則奸作燏說，靡所不為。若為我所克，是謂天中受殃，反為特達之福。其神性無常，與官符并、則佞媚多文，與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，顏倒鶻突；與建祿并，一生破散；與咸池、六害并，多兇暴卒；惟夾貴、華蓋、三奇、學堂并者，大聰明脫俗之士。
夫空亡不言太歲，見生日旬中空亡極緊。若太歲與日互換空亡，更不佳。以實為空，則實可映空；以空為空，無所映實，故帶互換空亡者，災深。假令甲子年、壬戌日、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空復在子，主一生財物耗散，大破家宅。余仿此。若日時互換，時緊日慢。若日犯而時卻刑害沖破；時犯而日卻刑害沖破，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以兇言，如柱中有惡神惡煞禍聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若棟馬財官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無沖無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小技巧術人。
【白話提要】
這段文字詳細論述了空亡吉兇狀況。如果命中帶此煞，又處于生旺，命主則氣度寬大，動輒招虛名，髙大肥壯，多意外無心的福氣；如果是處于死絕，命主則一生多敗，飄泊四方，但在我有氣之地，空亡就不能為禍。大忌地支、天干與天中相合，這是小人得位，那就奸詐古怪，無所不為。如果被我所克，這是天中受殃，反而成為特別通達的福氣（原注：例如戊午火人見甲子海中金之類）。空亡的神性無常，如與官符并，命主則口才伶俐，奸巧善媚。與劫煞并，則狡猾善斗；與亡神并，則飄泊四方；與大耗并，命主顛倒是非，糊涂不清，與建祿并，一生破散：與咸池、六害并，命主因兇暴而死，只有與夾貴、華蓋、三奇、學堂并者，才是特別聰明，脫離俗氣之人。
命理中說空亡的不講年柱見生日旬中的空亡，其實，這是很關鍵的。如果年柱與日互換空亡，則更不好。因為以實為空，則實可映空；以空為空，無地方映實，所以帶互換空亡的，則災難一定深重。例如，生于甲子年、壬戌日，甲子的正空亡在壬戌，其壬戌又在甲寅旬中，而甲寅旬的空亡又在子，有這種生年、生日，命主一生財物耗散，大破家宅。其余則依此類推。如果日與時互換，時柱的要緊，日柱的為禍慢。如果日柱犯空亡而時柱有刑沖破害，時柱犯空亡而>3柱有刑沖破害，命主也有福，當然也難免坎坷曲折。還有天中一煞，不能都認定是兇險。例如柱中有惡神、惡煞禍聚之地，一定要空亡化解;如果命中有空亡，不應見合，合就不能空了。如果是爵祿驛馬財官福聚之氣，又怕空亡沖散它們；如有空亡，卻喜見合，合就不能空了。如果無沖無合無刑，稱為真空亡。四孟太毒了，命主只能做小技巧的術數之人。
神煞血刃：血刃者，血光之意也，命帶血刃之人，生平之中較易碰上意外、事故、開刀、住院等流血事件。尤其帶一一柱以上者更驗。經驗上而言，身強之人，較易因意外事故等刑傷而見血光。身弱之人則較易因病災開刀而見血光。現代科學發達，意外事件頻繁，血刃多帶又無天月德貴人之解或正印貼身保護的話，不論開車、外出旅游，都必須十分小心。
神煞喪門：命帶喪門之人，較不宜參加喪禮、葬儀、探病，能避免盡量避免，往往在參加之后，突然帶來不幸或災厄。
神煞隔角：命帶隔角之人，生平較容易牽涉官訟，牢獄之災，相當應驗，是不可忽視之兇煞。唯女命之應驗性較男命為遜。
神煞歲破、破碎、大耗：此三個兇煞均聯袂出現，人命犯之，較易有破財之事發生，十分應驗，看流年運亦同。
神煞五鬼官符：命犯五鬼官符之人，生平之中較容易碰上口舌、是非、破財之事，嚴重時甚至引來官非。
神煞祿神：不是積有美德，便是心靈手巧，一生衣食不愁，逢兇時常有貴人適時伸出援手，逢兇化吉，八字祿多者祿旺，再逢祿運多兇兆矣！
神煞天狗：命犯天狗之人，有破相之虞，破相一般指面部有明顯傷痕而言。但若僅指面部則不應驗矣！若將范圍擴大到頭臉手腳，身體易有災傷，則應驗多矣！
神煞勾絞：此為麻煩之星，現于日柱，則主婚姻感情多麻煩，多波折，多爭吵，相當應驗。
神煞紅鸞：主吉上加吉，現于日柱，則指配偶俊美。
神煞龍德：吉星降臨，逢兇化吉，喜上加喜之作用。
神煞天財：顧名思義，天財即天送來之財，意外之財也，大運、流年逢之才應驗/身強者無忌。身弱者，得意外之財，當防跟著而來的意外災。
流霞八字算命之術主，為四柱神煞之一，甲日酉。乙日戌。丙日未。丁日申。戊日巳。己日午。庚日辰。辛日卯。壬日亥。癸日寅。
四柱神煞流霞之寓意：男命帶流霞，命局組織結構不良，行運又背逆者，容易因糾紛、口舌是非而惹來殺身之禍，女命命帶流霞者，要注意流產或產厄，生產時到設備較好之醫院，以防萬一。但貧天德貴人加護者輕，男命亦然。古云：男帶流霞刀下鬼，女帶流霞盆上亡。現今醫術發達，不宜再做盆上亡之解釋。
文昌貴人八字算命之術語，是四柱神煞之一。
甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入云梯。四柱神煞之文昌貴人的查法查法：以年干或日干為主，凡四柱中地支所見者為是。
文昌貴人與四柱神煞之寓意：文昌貴人大都是日主之食神，它是文學、文才方面之吉星，文昌所臨之支若是日主之喜神者，大都聰明達變，文筆之表達力強，能在學術界博得聲名。在日柱尤佳，如與正印同柱，必可擁有崇高的社會地位。文昌又加上食神多者，所謂食傷吐秀，學業成績必佳。
但身弱食傷過多，難免有愛講話之嫌。心中藏不住話也。帶文昌之人，縱使學識不高，其表達能力也較常人為佳。此外，文昌也具有天月德、天乙貴人之化解兇惡災難之功能。
天醫八字算命之術語，四柱神煞之一。以正月生見丑,二月生見寅,三月生見卯,四月生見辰,五月生見巳,六月生見午,七月生見未,八月生見申,九月生見酉,十月生見戌,十一月生見亥,十二月生見子。
顧名思義，天醫者，醫也，命帶天醫之人，學習醫術迅速，易成名醫或良醫，縱使不從事醫師行業，其醫學之常識亦較常人豐富，筆者多年統計，命帶天醫之人，為數不少，惜從醫者并不多，但有許多卻對醫學有特殊偏好，又很意外發現，其出身家族、家庭，從醫或從事敎育工作者不少。希望讀者們亦能多觀察驗證。
紅艷八字算命之術語，是四柱神煞之一，與紅鸞、咸池二種四柱神煞掌管一個人一生的愛情，紅鸞是指正式婚姻。咸池是指性及同居關系。紅艷是指戀愛關系。
四柱神煞紅艷的查法：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
午申寅未辰辰戌酉子申
出現于年柱或日柱者方眞，命帶紅艷之人，對于異性極具吸引力，身旁常發生愛情事件，比較浪漫，貞潔觀念淡薄。紅艷暗示著受大眾歡迎，演藝界紅星命中常有紅艷星，文章作品受到普遍的歡迎。唯不論男女，生平都要注意色情之困擾與災厄。
孤辰寡宿為八字算命之術語，是四術神煞之一，以亥子丑人，見寅為孤，見戌為寡。寅卯辰人，見巳為孤，見丑為寡。巳午未人，見申為孤，見辰為寡。申酉戌人，見亥為孤，見未為寡。查法:以年支為準,四柱其它地支見者為是.如巳年生人,見申為孤辰,見辰為寡宿.
古云：孤辰寡宿，主形孤骨露，面無和氣，不利六親，生旺之地稍可，死絕之地尤兇。如并有驛馬者，主放蕩他鄉。并空亡，幼小無依。帶華蓋或官印者，可能為僧為尼。與喪門、吊客同柱，父母相繼而亡，多逢重喪。
命局孤辰、寡宿全者，鰥寡而孤。日柱見亡神、劫煞、孤辰、寡宿同柱若三刑同位者，克妻。時柱見亡神、劫煞、孤辰、寡宿同柱若三刑同位者，克子。時上有孤辰寡宿者，其子不肖。一般而言，命帶孤辰，寡宿者，六親緣薄，獨自建立家業者多。男命不喜帶孤辰，女不喜帶寡宿，多帶者，常因某種原因不能與配偶家族同聚，明顯的是船員、軍人。
亡神八字算命之術語，四柱神煞之一。寅午戌見巳,亥卯未見寅,巳酉丑見申,申子辰見亥。查法:以年支或日支為主,四柱取三合局為用,無合局不可用。
亡神又名官符，亡神與四柱神煞之寓意：亡神之判斷與劫煞相同，應以亡神所臨之字為命上之喜神或忌神來判斷。亡神之字如為命上喜用神，并與吉神同柱，則具有深謀遠慮之智，臨機應變之才。反之，亡神所臨之字若為命上之忌神，又與兇星同柱，則刑妻克子，官訟牢獄之災。犯罪者、警界、寫犯罪小說者，本命常帶有亡神，有吉星同柱時，常有奇怪之思想念頭，是思考、破案之泉源，而且大都能守口如瓶，値得信賴。可是，如果與兇星同柱，則會流于空洞的幻想，而且對親友薄情寡義。一般而言，命帶亡神之人，心機較深，城府較重，喜怒哀樂較不會形于色，讓人有高深莫測之感。
劫煞是八字算命之術主，是四柱神煞之一，劫煞者搶奪之意也，用日支對月支，或用年支對日者才是，余則不是，若在年支之下獲得，也不能稱為劫煞。劫在五行之絕處。如寅午戌火局絕于亥。亥中凡壬水劫火，故以亥為劫煞。己酉丑金局絕于寅，寅中丙火劫金，故以寅為劫煞，其余各五行相同推論。命中犯之'主多是非破財。
劫煞與四柱神煞之寓意1.劫煞與亡神均喜沖而忌合，合的話，則易逢兇災。大運、流年之看法相同。
劫煞與四柱神煞之寓意2.劫煞所臨之地支為長生或帝旺時，主此人智慧過人。但如臨死、絕之地時，則愚蠢固執。亡神不論生旺死絕，智力靈活，但較狡詐，所臨地支若為長生、帝旺，則狡智多用于正途。但若臨于死絕之地支時，狡智便用于邪途。劫煞屬于個人的心態個性。而亡神則和政治有關。
劫煞與四柱神煞之寓意3.劫煞若臨于正官，則適于武職或具有果斷性之官職、工作。此人長相不怒而威，人人敬畏。劫煞如與華蓋同柱，則此人智慧過人「個性積極進取，可享榮耀。
劫煞與四柱神煞之寓意4.劫煞所臨之字若為喜用神，而且命局之組織結構很好時，則此人聰明有智慧，處事明快，胸懷百才，如臨于生旺之地〔長生、帝旺之地），更是如此。
劫煞與四柱神煞之寓意5.劫煞若臨于空亡，其他兇煞群集同柱，則可能入綠林當盜賊。
劫煞與四柱神煞之寓意6.命局帶劫煞，喜用神為庚辛金，則此人喜好彫琢，武器若又落空亡，則此人是鐵匠、殺豬、打獵之人。
劫煞與四柱神煞之寓意7.劫煞如克伐日主，庚辛金又扶助劫煞，又有羊刃出現，則此入會有車禍之災。
劫煞與四柱神煞之寓意8.時柱出現劫煞，子孫中有愚蠢之人。
劫煞與四柱神煞之寓意9.劫煞若與貴人同柱者，則此人具有威嚴，又巧于謀事。
劫煞與四柱神煞之寓意10.劫煞若與七殺同柱，且為命上之忌神時，災害迭生，時有禍端或死喪之事。
劫煞與四柱神煞之寓意11.劫煞逢吉，主才智過人，劫煞與建祿同柱，主好酒之命。
劫煞與四柱神煞之寓意12.有劫殺之人，生平要注意小腸，耳聾咽喉之保養。
劫煞與四柱神煞之寓意13.古云：命逢劫煞者，多是非破財，徒然奔走名利場，與官殺為忌同柱，其兇倍加，月、時兩柱逢之重，但與天乙貴人同柱者，自然有威，才智過人，巧于謀事，聰明敏捷。為善為惡，細加端詳。
桃花為八字算命之術語，是四柱神煞之一，又名咸池，古來對于桃花，解釋得相當嚴重，譬如「子、午、酉、卯」之四字，占有三字或更多者，俗稱「遍地桃花滾滾，荒淫到處……」等，就現代觀點而言，不必看得那麼嚴重。不過，桃花的確與人之情感及性的欲望有很大的關系，地支多帶子午卯酉之人，的確較喜風流酒色與才藝。如果桃花所臨之地支是命上之喜神，只要不帶太多，男性每多瀟灑俊秀，而且較喜與異性交往。女性也多容姿秀麗者多，但是桃花所臨之地若是入叩上之忌神者不宜，通常較易沉迷于酒色，而不能自拔。如果格局又不好，甚至因酒色而敗業，甚至亡身，不論男女，都較容易從事色債行業。帶七殺羊刃為忌者，甚至招致嚴重災禍。
桃花與四柱神煞之寓意1.楊維杰博士也指出，男命偏財多，或女命傷官多者忌再多見桃花。另外八字原局水旺亦忌多見桃花，皆主多情或縱情。
桃花與四柱神煞之寓意2.桃花出現于年柱、月柱者，俗稱內桃花，命帶內桃花之人，大都外表謙和，深得人緣，可，謂人見人愛，貞潔觀念較強，欲望行之于夫婦之間，因此，夫妻恩愛。在外雖會與異性談笑風生，但無非分之心。因此，年柱桃花若無下列缺點，則無妨。⑴年支桃花不與月支成三合或六合。⑵不為羊刃坐桃花。⑶然在桃花逢合之流年亦以不佳論之。
桃花與四柱神煞之寓意3.月柱桃花，如無鄰柱之沖合，以及三十歲以前之大運干支，亦無與月柱發生沖合之關連者，亦不足為患。
桃花與四柱神煞之寓意4.桃花現于日、時兩柱者，俗稱外桃花，貞潔觀念較差些，日時兩柱管中、晚年之大限，此時年紀已大，兒孫成群，自不宜再發生感情事件，而貽笑子孫。故日時兩柱之桃花較不宜。
桃花與四柱神煞之寓意5.桃花所臨之地支，內藏正官而得用者，可因妻財致富。但桃花坐死絕之運者，巧言而狡猾好游蕩，或忘恩寡信。
桃花與四柱神煞之寓意6.桃花喜空亡，可以降低其色欲。但忌刑合，多惹事端。桃花坐生旺者，容姿多美麗，但較易沉迷于酒色，男命較易不務正業而破財。
桃花與四柱神煞之寓意7.桃花與驛馬同柱者不吉，俗稱淫亂不知恥，為淫行而奔走遠方。
桃花與四柱神煞之寓意8.桃花與沐浴及進神同柱者，容姿甚美，傾國之色，但有好色之嫌。
桃花與四柱神煞之寓意9.日坐咸池之人，好色而易流于煙花，不免淫亂。但桃花若與正財、正官、天月德貴人同柱者，反為富貴之人。
桃花與四柱神煞之寓意10.桃花忌與七貨同柱，易因色而引來殺身之禍，甚至因色亡身。桃花逢財，福祿堪夸，但桃花與正財同柱者，侈奢而好色。又有一說：正財坐桃花，娶賢妻而得色母。桃花與正官同柱者，國色天香。桃花坐帝旺，羊刃同柱者亦不吉，易因色而亡命。
桃花與四柱神煞之寓意11.桃花帶七殺之女命，常為娼妓或女優，男命亦為俳優或以藝道渡世之人。
※桃花為色欲之星，自不宜多帶，喜空亡而不喜刑合，亦不喜現于日、時兩柱。
羊刃八字算命之術語，是四柱神煞之一。
刃者宰割之意，比祿更強旺有力的為刃。壸中子云：「羊刃重重又見祿，富貴饒全亦藏災，官印并見福相資，財星須多方富豪。若是官弱或財少，刑克六親終惡死。不問貴賤多雜勞，少得安逸享幽閑。日刃為「忌」，妻遭死，女命嫁給再醮人，否則夫妻相勉離，婚姻遲誤才如意，時柱帶刃子有災，過房拜客兒始安。年月皆見羊刃來，父母兇死在客地，不留祖家走他鄕，路逢劫地應妻災。羊刃倒戈身財散，形骸不免塡溝壑，女^罾珠羊刃多^害夫克子不貞潔。命帶羊刃為必貴，學技超群。喜被空亡稍解其猖狂。或羊刃遇合也以吉論，因羊刃被合，其用仍然，其兇不露，如刀被鞘套住，不會傷身一樣。但如先天四柱，日干失令，官財旺，則喜比劫幫身，則羊刃以吉論之。
以上羊刃主其堅烈招災，又有飛刃、陽刃對沖之字為飛刃，但飛刃即不驗又無義理故刪除之，命帶祿刃須武貴，命上無比劫二星，則文才顯達，武職敗慘。
三命通會云：「羊刃只宜男，不怒而威性不閑，寬粟剛廉人梗壯，多并貴人格得佳，管敎富貴享安康，曰刃華蓋妻死離，過房分房方免禍，貌如太美便風聲」。
羊刃者司刑之特殊星，而此星之特性為剛烈、暴戾、激發、急躁。因此，四柱之中有此星者，一生之行徑多障礙。但是從此暴戾之星情之誘導，就中往往生不世罕有之怪杰、烈士、孝婦者。若從事軍職或推事、法官的話必能顯揚，奏其大功，但生平難免須經驗異常之險阻與困厄。由以上之文獻可知羊刃之星情。茲將有關羊刃作用、功效歸納于下：
羊刃與四柱神煞之寓意1.帶月刃之人，性情及暗示力，比之月祿之人，更加強烈，也多主武貴。（技術器械的硏究上，必達成名〕。
羊刃與四柱神煞之寓意2.羊刃即得令為強，如四柱又有二個（或更多）之陽刃者，易導致盲目或聾啞之憂。而且多陽刃者，婚緣常變，男人多陽刃，妻妾必損，或再重婚，女人多陽刃者，誘導荒淫致惡死，或終遭斷肢流血之兄暗示。
羊刃與四柱神煞之寓意3如果身元失令，印又輕，或四柱財過旺者，反須靠陽刃助身，以達富、貴壽福。
羊刃與四柱神煞之寓意4.羊刃要不沖不合，有制者則吉。
羊刃與四柱神煞之寓意5.羊刃遇刑沖，定作刀下之鬼。
羊刃與四柱神煞之寓意6.男子命，殺無刃不顯，刃無殺不威，殺刃兩全，非常人物貴不可言。
羊刃與四柱神煞之寓意7.身強遇刃，災禍勃然。沖歲君，合歲君均禍臨。
羊刃與四柱神煞之寓意8.男多陽刃，妻宮有損，女多羊刃荒淫，或遭惡死。
羊刃與四柱神煞之寓意9.劫財羊刃同柱者，性情酷烈。
羊刃與四柱神煞之寓意10.印綬與羊刃同柱者，雖有功名，卻身體常陷于疾病。
羊刃與四柱神煞之寓意11.女命日支傷官羊刃者，必遭惡死。
羊刃與四柱神煞之寓意12.日坐羊刃者，男克妻，女克夫。
羊刃與四柱神煞之寓意13.不論男女命，年上羊刃，主家貧，年月羊刃者，不得父母力。
羊刃與四柱神煞之寓意14.刃頭財與祿頭財，支逢羊刃干頭見財，祿頭財，支逢臨官，干帶財星，流年遇之，因財啟氣或妻妾是非或被盜竊傷命，刃頭財尤重，以財忌神為論。
羊刃與四柱神煞之寓意15.日干以時支作刃，主痕疾，子女少。
羊刃與四柱神煞之寓意16.時干就日支作刃，主妻惡死，稟性不良，軍人殘疾。
17.年月時聚于日上，難免駝腰狗背或遭徒刑，女命逢之，非夭傷也會投河自縊，有天月德貴人救助，亦不免要有血光之災。
18.貼身羊刃日時見之為忌，必主克妻。
19.羊刃沖合歲君，主勃然禍至。
20.年干以時支作刃，多主父母惡死，更見劫財七殺在上則無疑。
21.經云煞刃兩停位至王侯。而身強遇刃，災禍勃然。
22.年柱有羊刃，破祖先之業，或有以仇報恩之傾向。
23.月有羊刃者，性情多偏重一方，即有怪脾氣，但年柱、日柱之羊刃其力微弱。
24.日柱有羊刃，而時有偏印者，其妻恐有難產之慮。
25.時柱有羊刃，克害妻子，又晚年易招災禍，但四柱中若有偏官，則可以制壓之。，
26.劫財與羊刃同柱者，不能居住祖居，而此等人。外表雖裝謙和，實無慈悲之心，且性情酷烈，其在家中亦甚寂寞。
27.正財若與羊刃同柱者，有破滅財物之兆，在社會有受污辱之慮。
28.羊刃與劫財傷官同柱者，晚年必遭大災，或破家，或失職而陷于窮境。
29.羊刃與十二運之死絕同柱者，性急、暴戾。而且有破壞性，若與沐浴同柱者常患惡病。
30.有羊刃，而且有三合會局者，常會離開故鄕，赴遠方求謀。
羊刃與四柱神煞之寓意31.四柱中有傷官、印綬及羊刃三者之女人，其子嗣難得齊全。
羊刃與四柱神煞之寓意32.女子有二個羊刃者，恐有不遜，若有三個者，荒淫而不知恥，多陷落為娼婦，或遇惡死者有之。
羊刃與四柱神煞之寓意33.羊刃忌逢沖，不論喜忌皆然，無救則易有禍，主傷妻、敗業、禍出不測。其災兇常在羊刃流年之前一年或犯沖羊刃前一年之秋冬即顯示出來。所謂「未見其鋒，先見其芒」。
驛馬八字命理中的術語，四柱神煞之一。驛馬，顧名思義，是奔波移動之意，也象征著不安定之意，數位到國外謀生求發展之人，因生在馬年，他們自稱命帶驛馬，才會到國外來，筆者查他們八字，并未帶驛馬。可見一般人誤解了驛馬之意，甚至于一少部分命相師看到馬年生就說帶驛馬，助長了對驛馬之誤解，自古以來對驛馬之論述頗多，有極具價値之論者，也有畫蛇添足無憑無據之論者。自古以來，驛馬甚受重視，在命學上也占很重要之一環，以下一方面依據先圣先賢之巨論，一方面就實際論命之經驗予以歸納如下：
驛馬與四柱神煞之寓意1.驛馬之求法有兩種，一種是以年支對日支，另一種是以日支對其他各支，得之便為見馬，否則為無馬。
⑴馬上透三合旺神稱為「天馬」。
寅午戌見丙申
申子辰見壬寅
巳酉丑見辛亥
亥卯未見乙巳
⑵馬頭同日干五行稱為「活馬」。
寅午戌，見申，雙方干同。
申子辰，見寅，雙方干同。
巳酉丑，見亥，雙方干同。
亥卯未，見巳，雙方干同。
例如：甲申年見甲戌日。或壬子日見壬寅月均為活馬。
⑶馬是日干的祿（比肩〕稱為祿馬同鄕。
例如：甲祿在寅，而甲子日得丙寅時，則此時支之寅是馬，又是甲之祿。是為「祿馬同鄕」。簡稱祿馬。
⑷馬是日干之財，稱為「馬得財鄕」。簡稱財馬。
例如：丙午日得丙申時，則此時支之申是馬，又是日干的財星，稱之為「馬得財鄕」。
以上四種馬（即天馬、活馬、祿馬、財馬〕為大貴之馬，稱為眞馬。以外之馬俱非吉馬。常人為求利受飄浪奔勞，利商不利官也。歌云：眞馬「靑云得路，可致身于黃閣，三臺八座，達位至公侯」。眞馬奔動，財利爭獲。非眞馬奔動，苦勞無功。驛馬，以祿馬同鄉為，以活馬次之，天馬再次之，財馬更次之。
驛馬與四柱神煞之寓意2.命帶驛馬必須四柱見財官有力，方為眞馬，身命賦云:馬奔財鄕，發財威猛。
驛馬與四柱神煞之寓意3.驛馬，主奔波遠行，旅行運也多，但與財星或正官，貴人同柱，才是吉祥眞馬，否則為平常馬。
驛馬與四柱神煞之寓意4.驛馬逢沖，有如馬受加鞭，必驗奔波、移居、職位或職業之變化之事。驛馬逢合則受制而駐足少動。
驛馬與四柱神煞之寓意5.古書云：「正官，貴人騎馬多升擢。財星騎馬，財喜特豐隆，桃花騎馬，為色亡身，劫煞騎馬，災傷不輕」。
驛馬與四柱神煞之寓意6.驛馬有移動、變遷之能力。驛馬所臨之地支為日主長生或帝旺之地，則此人聰明伶俐，靈機應變，事業轉換得快，不會墨守成規。但是所臨地支為日主之死絕之地時，或命局配合不佳，則會見異思遷，沒有恒心，一生少有成就。若所臨地支是日主之臨官（建祿）則名利順遂，但好奔波。
驛馬與四柱神煞之寓意7.驛馬所臨地支為財星，則發財迅速，所臨地支為七殺且為喜用神，則可能成為外交官或出征將領。
驛馬與四柱神煞之寓意8.驛馬所臨地支為七殺遇沖或與孤辰、吊客、喪門同柱時，則離鄕背景，也許是和尚、牧師、道士或小商人。
驛馬與四柱神煞之寓意9.驛馬逢沖克，浪人之命，常勞苦。
驛馬與四柱神煞之寓意10.四柱驛馬多之時，終身奔波之命，四柱若得其宜，雖，富貴，身亦多煩，四柱不得其宜者勞動者之命。
驛馬與四柱神煞之寓意11.驛馬與正財同柱者，得賢妻而能治家。
驛馬與四柱神煞之寓意12.以驛馬與咸池同柱者，為色而走遠方或亡身。
驛馬與四柱神煞之寓意13.命宮若有驛馬，必離故鄕。
驛馬與四柱神煞之寓意14.驛馬與正財或正官同柱者，商賈之命。
驛馬與四柱神煞之寓意15.驛馬遇空亡之人，住址多變遷，即不安其居之謂也，而且，辦理出國手續常被駁回。或外出接洽生意，總是空手而回，驛馬空亡，白跑也。財星坐驛馬逢空亡，不適于從罾罾易、跑單幫或經營旅行社，無利也。
16.馬頭帶劍（即壬申，癸酉是也〕主威鎭邊疆。
17.日主身弱之命，而四柱見驛馬，終身奔波勞碌。
18.日主身強之命，四柱見驛馬，利于在交通界服務。
19.日主身強之命，偏財星是驛馬之人，適于經營交通、運輸〔貨運、海運、空運、計程車行〕及貿易、旅行社等行業，發達必快。但空亡，或受克破，或財星為忌神者，不宜也。
20.驛馬之字為官星是喜神，流年逢之或逢沖，則有升遷之喜也，反之，驛馬之字是忌神，流年逢驛馬之年或沖驛馬之年，則有降職丟官之憂。
21.驛馬之字是財星為命上之喜神，逢驛馬之年或沖驛馬之年，則有得財之兆。反之財星是忌神，則有失財之憂，不宜外出求謀。
華蓋是四柱神煞之一。寅午戌見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉丑見丑。查法:以年支或日支為主，凡四柱中所見者為有華蓋星。
燭神經云：華蓋為庇蔭淸神。主人曠達，神淸性靈，恬淡寡欲，一生不利財物，惟與夾貴并，則為福，淸貴特達。
華蓋與四柱神煞之寓意1.華蓋者，或稱藝術星，藝術升華之寶蓋也，對于美術、音樂、繪畫、布置、裝潢………等方面的才華勝過他人。但華蓋如貴也孤獨，因兄弟不多也。
華蓋與四柱神煞之寓意2.命局華蓋所臨之地支是日主之印星，且日干強，則在社會有地位。古云：命帶華蓋，重重逢印為公卿。但如華蓋臨空亡，或遭沖，則一生孤獨，和尚、道士、牧師、江湖之命，或哲學家、宗敎家，或藝術家。
華蓋與四柱神煞之寓意3.女命，華蓋又帶桃花，貴人或將星則常是歌星或影星。
華蓋與四柱神煞之寓意4.命局華蓋出現在時支，則可能是過房之繼子或入贅之命。
華蓋與四柱神煞之寓意5.華蓋所臨之地支是偏印時，很適于當醫師。
華蓋與四柱神煞之寓意6.女命華蓋在時支時，一生男兒較少，華蓋又與將星和貴人相見時，也艷福不淺。
華蓋與四柱神煞之寓意7.命帶華蓋之人，每都好靜，少欲望，故而較為孤僻，但文章藝術，多智慮長也。
華蓋與四柱神煞之寓意8.華蓋是用日對月、時兩支，或以年對曰支，獲得方是，其余均不是。命帶華蓋又與印同柱時，才入眞格，定懷翰苑之才，其求學都能自動、自發、自悟以達學歷。
將星四柱神煞之一，古歌云：將星文武兩相宜，祿重權高足可知，將星象徵著領導統御之能力，性主果敢、堅決、果斷、臨危不懼。惟命局中有官殺星或印星有力者方眞。透干尤佳，如四柱中無財星及官殺星者，不能入格。身強為福，身弱者權貴無。將星所臨之支是正官為喜神，又不逢沖破的話，此人在政治界易有輝煌成就。如果命局中和定能掌權，地位顯達。將星所臨地支是七殺或陽刃的話，則此人必掌有別人的生死大權，例如武將或法官。如果將星所臨之地支是日干之財星為喜神的話，則常是掌握財政大權之官員，例如財政部長或銀行總裁。將星對武市外銷也易成功。命得將星的金輿且是喜神者，男命能娶有名之女人，女命能嫁有名之男性神，才是入眞金輿格。金輿格之人，宜用心擇偶，男女均可得良緣或富有之配偶。命帶此星利蔭六親，易得妻方家財。但是財星或日支如有一為忌神，則金輿被破滅而難應驗矣！古代皇族多帶此格。
太極貴人是什麼意思？這個問題是很多八字命理學愛好者想知道的，下面八字顧問網為您詳細介紹下太極貴人是什麼意思？以及太極貴人的具體含義。
太極貴人從太極化生萬物，同時太極也是萬物歸宿的原理化出.也是極貴的神煞,掌管人的文運.除了太極貴人之外.與文運相關的還有文昌，文譽，文星.天印四個貴人。
太極貴人口訣：
甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季，庚辛寅亥樣豐隆，壬癸已中偏喜美，值此應當福氣鐘，更顱責格來相扶，封侯萬戶到三公。
判定太極貴人的方法：以日干起貴人，地支見者即是。
甲乙生人見子午，丙丁生人見卯酉，庚辛生人見寅亥，壬癸生人見已申，戊己生人見辰戌丑未。
天德、月德都是主要的吉神之一.命中如有天月二德，一生安逸.不觸刑律，不遇賊盜，即使碰上兇禍，也能逢兇化吉.根據天德月德結合干支的不同關系，又衍生出數種神煞。天德、月德貴人是人們常見的四柱神煞之一，但是對于天德、月德貴人不同的格局，大家肯能不太了解，下面八字顧問網為您詳細介紹下天德月德之不同格局。
【原文】
考大統歷，有天月德合，乃五行相契之辰。月德合，如正月丙與辛合，二月甲與己合，三月壬與丁合，四月庚與乙合，余照此。天德合，如正月丁與壬合，二月坤與巽合，三月壬與丁合，四月辛與丙合，余照此。
有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月皮，申子辰月丙，已酉丑月甲。
又有月厭，正月戌，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月已，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月亥。有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，已酉丑月辰。
有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，已酉丑月辰。
有歲干德，甲己、甲乙、庚庚、丙辛、丙丁、壬壬、戊癸寄戊，亦取甲庚，丙壬為干德，月干德與歲干德同。
有天救日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃天四時專氣，生育萬物，宥罪赦過。如人命聚一月，德秀合空及四大吉時生，更遇天赦日，尤妙。
此外又有天喜神，春戌，夏丑，秋辰、冬未，遇者主歡欣。
有旌德煞，如寅午戌丙日時，亥卯未甲日時，申子辰壬日時，已酉丑庚日時。
有旌鉞煞，如寅午戌寅時，亥卯未亥時，甲子辰申時，已酉丑已時。又寅午戌見辛，亥卯未見己，申子辰見丁，已酉丑見乙，亦謂之旌德。《經》云：“一神主旌德，五世不貧窮；內有旌鉞煞，將相及三公。”德鉞相會，不貴即富。
又有一種旌鉞蕎，寅卯辰人見癸酉，已午未人見癸卯，申酉戌人見戊子，亥子丑人見戊午廠乃四時專主誅戮之神，庶人主徒配；克本命，主惡死。
又有一種三公煞，寅午戌人壬子，巳酉丑人丙午，申子辰人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方專氣，來克生年，為五行毒氣，庶人犯之，主非橫惡死。若旌銀更與三公煞會同一位，主殊貴。今之談命者論月德而諸煞不論，自是偏見，因并及之。
【白話提要】
以天月德為基礎，又衍生出諸多神煞，這些神煞大多主吉。
根據大統歷，如果命中有天月德合，這是五行相契之辰。月德合，例如正月丙與辛合，二月甲與己合，三月壬與丁合，四月庚與乙合，其它的依此類推。天德日，例如正月丁與壬合，二月坤與巽合，三月壬與丁合，四月辛與丙合，其它的依此類推。
有月空，例如寅午戌月的壬日，亥卯未月的庚日，申子辰月的內口，巳西丑月的中日。
有月厭，例如正月的戍日，二月的西日，三月的申日，四月的未日，五月的午曰，六月的巳日，七月的辰日，八月的卯日,九月的寅日，十月的丑日,十一月的子日，十二月的亥日。
有月煞，例如寅午戍月的丑日，亥卯未月的戍日，申子辰月的未日，巳西孔月的辰日。有天赦口，例如春月的戊寅日，夏月的甲午口，秋月的戊中,冬月的甲子日，這是四時專氣，能生育萬物，赦免罪過。如果命中聚一月德秀合空及四大吉時生，再遇上天赦口，則尤為佳。
另外還有天喜神，例如春月的戍日，夏月的丑日，秋月的辰日，冬月的未日，如果命主遇上，則命主會歡欣無愁。
有旌德煞，例如寅午戍月的丙日、丙時，亥卯未月的甲日、甲時，申戶辰月的壬日、壬時，巳酉丑月的庚日、庚時。
有旌鉞煞，例如寅午戌月的寅時，亥卯未月的亥時，申子辰月的申時，已西丑月的巳時。又如寅午戍月見辛，亥卯未月見已，申子辰月見丁，巳酉丑月見乙，這也是旌德。經中說：“一神主旌德，五世不貧窮，內有旌德煞，將相及三公。”命中如果旌德煞與旌鉞煞相會，則命主不富則貴。
又有一種旌鉞煞，例如寅卯辰人見癸酉，巳午未人見癸卯，申酉戌人見戊子，亥子丑人見戊午，這是四時專管殺戮之神，如果是百姓，命主會被徒流，克本命，命主惡死。
有一種三公煞，例如寅午戌人見壬子，巳酉丑人見丙午，申子辰人見乙卯，亥卯未人見辛酉，這些是坐了四方專氣來克生年，是五行毒氣。如果是百姓犯了，命主不會橫惡死。如果旌鉞煞與三公煞在同一位，命主就會特別顯貴。如今談論命理之人，多是論月德而不論諸煞，這是一種偏見，所以要一并論之，才能使命理更淸楚。
天德貴人由周天曰數來定，萬明英將多出的5.255天平均分配到十二宮中.每宮0.44天，這就是與之相對應的天德貴人.然而一般通行的認定方法與此有所不同，而且有從月令和年支起天德兩種方法.
按照方位來說，乾在亥位，坤在申位.艮在寅位，巽在巳位，因此將八卦替換成地支，碰到寅申巳亥中的相應地支，也是天德貴人。
天乙貴人口訣
正丁二坤中，三壬四辛同；五乾六甲上，七癸八艮逢；九丙十居乙，子巽丑庚中。
以月令起貴人
子月在壬,卯月在甲
午月在丙，酉月在庚
丑月在癸,辰月在乙
未月在丁,戌月在辛
寅月在艮,巳月在巽
申月在坤,亥月在乾
天德貴人和月德貴人都是四柱神煞中的神煞之一，很多人八字中都帶有月德貴人或是天德貴人，但是對于兩者的由來，很多人都不太了解，下面八字顧問網為您詳細介紹下月德貴人以及天德貴人的由來以及斷定方法。
【原文】
夫德者，利物濟人、掩兇作善之謂也。天德者，謂周天有三百六十五度二十五分半，除十二宮分野，每宮各占三十度，共計三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宮。甲庚、丙壬、乙辛、丁癸、乾坤、艮巽，謂之神藏煞沒。每宮各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中有乙辛丁癸，寅申已亥中有乾坤艮巽，此十二位宮，能回兇作善，乃曰天德也。月德貴人者，乃三合所照之方，日月會合之辰，申子辰會酉出庚入垣于壬，亥卯未會午、出丙入垣于甲，寅午戌會卯、出甲入垣于丙，巳酉丑會子、出壬入垣于庚，故壬甲丙庚訊之月德，而辰未戌丑四月，天德貴人亦同屬焉。蓋日月照臨之宮，凡天曜地煞，盡可制伏，故可回兇作吉。《壺中子》云：天德陽之德，正月起自乾卦之前一辰，亥上順行，乃正月亥，二月子，三月丑，四月寅，五月卯，六月辰，七月巳，八月午，九月未，十月中，十一月酉，十二月戌。月德陰之德，正月起自坤卦之后一辰，來上順行，乃正月未，二月申，三月酉，四月戌，五月亥，六月子，七月丑，八月寅，九月卯，十月辰，十一月已，十二月午。五星論天月德本后說，而以前為天月德，貴人干支之分也。閻東叟云：貴神在位，諸煞仗藏；二德扶持，眾兇解散。凡命中帶兇煞，得此二德扶化，兇不為甚；須要日上見，時上不犯克沖刑破，方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盜，縱遇兇禍，自然消散。與三奇、天乙貴同并，尤為吉慶。或財官、印綬、食神、變德，各隨所變，更加一倍之福。入貴格，主登科甲，得君寵任；或承祖蔭，亦得顯達。入賤格，一生溫飽，福壽兩全；縱有蹇滯，亦能守分固窮，不失為君子。女命得之，多為賁人之妻。《三命鈐》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登臺輔之位，更有月德并者，尤好；縱有兇煞，亦主清顯。《子平賦》云：“印綬得同天德，官刑不犯，至老無殃”。是天德勝月德也。
【白話提要】
這部分文字論述了天德貴人和月德貴人的由來及判定方法。
命理中的“德”是指利物濟人、掩兇作善。所謂天德貴人，說的是周天有三百六十十五分半，除去十二宮分野，每宮各占三十度，共計三百六十度外，還余有五度二十五分半，分散在十二佐宮中。甲庚丙壬乙辛丁癸乾坤艮巽，稱為神藏煞沒。每宮各得四十四分：所以子中有壬、卯中有甲、午中有丙、酉中有庚，丑中有癸、辰中有乙、未中有丁、戌中有辛、寅中有艮、巳中有巽、申中有坤、亥中有乾，這十二宮能回兇作善，這就是天德貴人。
命理中的月德貴人是三合所照之方，日月會合之辰，例如，申子辰會西出，庚入垣干壬，亥卯未會午出，丙入垣于甲，寅午戌會卯出，甲入垣于丙；已酉丑會子出，壬入垣于庚，所以壬甲丙癸被稱為月德貴人，而辰戌丑未四個月，天德也間厲。凡是日月照臨的宮，所有天曜地煞，都可以制服，所以可以回兇作吉。閻東叟鈐說：費神在位，諸煞伏藏，二德扶持，眾兇解散。凡是命中帶有兇煞，如果得天月二德扶持化解，就不厲害了，一定要日上見，時上不犯克沖刑破，才是吉利。如果命中有天月二德，則命主一生安逸，不觸犯刑律，不遇盜賊，即使遇上兇渦，也會自然消散。與三奇、天乙貴人一樣，尤為吉慶。或者與財官、印綬、食神，變德各隨所變，會更加的有福氣。入貴格，則命主會榮登科甲，得到君主寵愛信任，或者承受祖上的蔭庇，也能顯達。入踐格，則命主一生溫飽，福壽雙全，即使有困頓，也能守分固窮，不失為君子。女人命中如果得到天月二德，大都會是貴人之妻。《三命鈴》中說：天德，是五行福德之辰，如果命中遇到了，命主定能成為宰相，如果再有月德相并，則更好，即使有兇煞，命主也會成為顯要。月德貴人的判定方法也是以月支考察天干，四柱上找到符合條件的天干即為月德貴人.除了萬明英所介紹的方法之外.月德貴人還可由地支三合直接推導而來.
三奇貴人八字格局中比較高的一種，對于三奇貴人很多人都不太了解，有關八字命理的古書籍中記載：三奇貴人之吉兇，襟懷卓越，博學多能。那麼這句話有著怎樣的含義呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下三奇貴人的吉兇。
【原文】
凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能。帶天乙貴者，勛業超群；帶天月二德者，兇災不犯。帶六儀者，才智出類。帶三合入局者，國家柱石，帶官符劫煞者，器識宏遠。帶空亡生旺者，脫塵離俗，富貴不淫；威武不屈，值元辰、咸池、沖破天羅地網者，為無用論。三奇太歲不帶而月日時帶者，孤獨。詩曰：“順十干神乙丙丁，神童及第播聲名；日時祿馬公卿煞，換武除文佐圣明。”又曰：“順十干神甲戊庚，兼得長生兩府名；若然無祿兼無馬，只是財中蓄積人。”又曰：“三奇須是重逢貴，方是榮華福壽人；只有空奇無貴地，貧窮下棧被欺凌。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生復生，不是蓬萊三島客，也應金殿玉階行。”又曰：“欲識巖廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉揞傳消息，輕薄時師莫與評。”合諸詩觀三奇，喜忌見矣。
【白話提要】
本段論述了命中遇上三奇貴人時的吉兇。在命理中遇上三奇的，主人精神異常，胸懷卓越，好八字空之奇尚大，博學多能。如果有天乙貴人的，則勛業超群。如果有天德、月德的，則兇災就不會侵犯。如果有六儀的，則才智出群。如果有三合入局的，則是國家柱石。如果有官符劫煞的，則見識宏遠。如果帶空亡生旺的，則會脫塵離俗，富貴不能淫，威武不能屈如果遇上元辰、咸池、沖破天羅地網的，則會一生無用。命理中的三奇，如果年柱不帶而月、日、時帶的，則主孤獨。詩中曾說：“順十干神乙丙丁，神童及第播聲名。日時祿馬公卿煞，換武除文佐圣明。”又說：“碩十干神甲戊庚，兼得長生兩府名。若然無祿兼無馬，只是財中蓄積人。又說：“三奇須是重逢貴，方是榮華福壽人：只有空奇無費地，貧窮下踐被欺凌。”又說：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生復生，不是蓬萊三島客，也應金殿玉階行。”又說：“欲識巖廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛》三奇玉藉傳消息，輕薄時師莫與評。”結合以上這些詩，就能更好地分析三奇的喜忌了。
三奇貴人是四柱神煞中的一個，乙丙丁為天上三奇，除此之外.甲戊庚為地上三奇，還有人將辛壬癸視為人間三奇，四柱中這三類天干順次排列，就被視為遇上了三奇貴人.
乙丙丁是沒有爭議的三奇貴人，被本為“天上三奇”，為尊貴。天上三奇的天干必須連續順排，次序不能顏倒，也不能隔斷，否則就不夠成“三奇”，而只是普通命格。
三奇貴人的吉兇：
三奇貴人是命中的格局之一，主胸懷卓越，好奇尚大，博學多能。但命中只有三奇則不足為貴。三奇還需其他神煞一同協助來發揮其功用。
所謂“得地”。乙丙丁人見亥或丑寅卯午未已、甲戊皮人見申或見丑未金就稱為得地，這樣乙丙丁和甲戊皮才能有所憑借。
三奇貴人是四柱神煞之一，很多人八字中都帶有三奇貴人，但是對于三奇貴人的由來，大家可能不太清楚，下面八字顧問網為您詳細介紹下三奇貴人的由來。
【原文】
《珞碌子》曰：“奇為貴也；奇者，異也。”謂物以貴為奇也。乙丙丁出于貴人干德配支之妙，陰貴甲德起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相連而無間。陰貴甲德起申、乙在未，丙八字空之在午，丁在已，三干相連而無間，以其隨貴人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此為異，余則或間羅網，或間天空，或不重臨，又不相聯，不可以為奇。《玉霄寶鑒》謂古人以正月為歲之始，日出于乙，故以乙為日奇；老人星見為瑞，見于丁位，故以丁為星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙為月奇。若甲戊庚亦以為天上三奇，以甲戊庚俱臨丑未，乃貴人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起貴而三干適臨之，與別干不同，其理亦通。《三車一覽》以甲為陽木之魁，戊為陽土之君，庚為陽金之精，地有此三物為奇，謂之地三奇（三奇貴人），其說則鑿，《太乙經》以辛壬癸為水奇，謂之人間三奇，其說無據，但辛壬癸天干連淶，謂之三臺，亦為難得。《紫虛局》又有四奇之說。夫奇，奇數也，四則偶矣，謂三奇，可乎？三奇（三奇貴人）要順布，不欲倒亂，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日時順布為吉。《廣錄》又以乙人丙月丁時，是乙生丙丁，秀氣下降，主平常。若乙時丙日丁年，是秀氣上達，反為貴，似又不論順逆。甲戊庚卻以順者為貴，逆者福饅，亂者不壽，氣清則貴，氣濁則富。《經》曰：五行各有奇儀，須分逆順。若日月倒亂，得順三奇，亦不謂倒命。有三奇，要得體得地，不欲失時。如乙丙丁夜生，甲戊庚晝生，得體；乙丙丁柱有亥，則三光有所依附，甲戊庚柱有申，則三物有所憑借；或乙丙丁得丑寅卯未午已，甲戊庚得丑未，全皆為得地。三奇（三奇貴人）再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六儀，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬於，俱吉。《珞錄子》云：“重犯奇儀，菹揞抱出群之器。”《遁甲》曰：“順布三奇，逆六儀。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇儀也。
【白話提要】
這部分介紹了天、地、人三奇貴人之由來，并記載了術士們對地中、人中三奇的爭論。《珞淥子》中說：奇為貴，奇就是不同尋常。也就是人們常說的“物以貴為奇。乙丙丁源于天乙貴人干德配合地支之妙，陽貴甲德從子起，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三個天干相連而無間隔，因為它跟隨天八字空之乙貴人在天，所以命中的年月日或月日時的天干挨次出現乙丙丁的，叫做天上三奇。十個天干只以此為奇特，其它的或者間隔羅網，或者間隔天空，或者不重臨又不相聯，都不算是奇。《玉霄寶鑒》中說，古人以正月為一年的開始，太陽從乙位出來，所以以乙為日奇，見老人星為祥瑞，老人星見于丁位，所以以丁為星奇：月亮照夜，到丙位而天下光明，所以以丙為月奇。比如甲戊庚也是天上三奇，因為甲戊庚俱.臨丑未，是天乙貴人家在己丑斗牛的位置，出入己未井鬼的地域，先后天起貴而三個天干剛好降臨，與別的天干不一樣，這種說法也對。
《三車一覽》中以甲木為陽木的魁首，戊土為陽土的君主，庚金為陽金的精華，地上有此三物為奇，所以把甲戊庚稱為地上三奇，這種說法就有點牽強了。《太乙經》中把辛壬癸當做水中的珍奇，叫做人間三奇，這種說法也沒有根據，但是辛壬癸三位天干連珠，叫做三臺，也是難得。《紫虛局》中又有四奇的說法。認為奇是奇數，比如四，是個偶數；那麼能把它稱為“奇”嗎？三奇要順著排列，不要顛倒，例如乙丙丁、甲戊庚；年月日時的天干要順次排列為吉利。《廣錄》中又以乙人丙月丁時，這是乙生丙丁，秀氣下降，命主平平常常。如果是乙時丙日丁年，則是秀氣上達，反而為賁，這種說法好像并不講究順逆。甲戊庚卻以順次排列為貴，逆行為福慢，混亂的則壽不長，氣清則顯貴，氣濁則富裕。《經》中說：五行各有奇儀，一定要區分順逆。如果日月倒亂，而三奇中能順次排列，也不叫做倒命。
命中有三奇貴人，還要得體得地，不要失時，例如乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，這是得體；乙丙丁人柱中有亥，那麼三光有所依附：甲戊庚人柱中有申，那麼三物有所憑借，或者乙丙丁人得丑寅卯未午巳，甲戊庚人得丑未金，這些都是得地。三奇貴人再遇三合，例如乙丙丁人得金水局，甲戊庚人得水火局。又遇日.六儀，如生于甲旬中而得戊，甲戍旬中得己，甲申旬中得庚，甲午句中得辛，甲辰旬中得壬，甲寅旬中得癸，這些都吉利。《珞碌子》中說：“重犯奇儀，命主寬和大度，懷抱出眾之才。”《遁甲》八字空之中說：“順布三奇，逆排六儀。”例如生于甲子、甲申二旬中而遇甲戊庚的，是重犯奇儀。
天乙貴人，四柱神煞之一。甲戊見牛羊,乙己鼠猴鄉,丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎馬,此是貴人方.天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閶闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，執玉衡較量天人之事，名曰在乙也。其神尊貴，所至之處，一切兇煞隱然而避。
三命通會云：「天乙者，乃天上之神，在紫微垣闇闔門外，與太乙并列，專事天皇大帝，下游三辰，其神尊貴，所至之處，一切兇煞，隱然而避……」。天乙貴人，文雅秀氣之福神，陰陽淸秀之氣。讀書人遇之，主聰明智巧，高科文翰。如果柱中見寅、申、巳、亥、馬之長生氣，便為學問家。以上四馬之字佔在月令其求學更勤，佔在年次之，佔在日更次之，佔在時又更次。例如月支是寅申巳亥其中的一字，此人勤學之學問大家矣。命申更逢，日干得強根，傷食又有力，冠世儒業，文才奪天地之造化矣丨但命上不見寅申巳亥者，則其雖有文才，卻沒有發揮或大材小用，或才無用武之嘆。日干無得地，傷食無或只一粒又失令，其文才發揮有限矣…天乙若有兩個以上者，能富貴，文章蓋世。其法以年或日干對四地支均可，命帶天乙貴人，得祿馬臨身主大富貴但貴人如逢空亡或沖破，就破其貴而不算矣。下列有關天乙貴人之功能：
1.天乙貴人具有逢兇化吉之能力。
2.天乙貴人坐長生、帝旺，則此人相貌奇昂，聰明具有靈性，德卨望重，有成為大人物的祥
3.天乙貴人坐死絕之地時，則此人固執又自滿。
4.乙貴人臨劫財或七殺之地，具有威嚴，多計謀官場穗實。
5.天乙貴人臨日主之臨官，則學問豐富，喜施捨，善交友。
6.流年，大運遇天乙貴人，則有貴人提拔幫助，升官發財，名利雙收。
7.天乙貴人臨死絕衰敗之地，或遇刑沖空亡則少福氣，或終生勞苦。
8.天乙貴人須身強方佳，若日主失令又弱勢，則非眞天乙，只屬平凡而已，天乙主聰明，易發達，外緣佳。
9.天乙八字空之文星，命中逢之，聰明智慧，出入近貴，逢兇化吉。
10.天乙貴人喜干合，支合。有合者福分豐厚，博社會之信用。富者益富，常人得之發達迅速，生涯不犯刑科。
11.天乙貴人與魁罡同柱者，氣質軒昂，義理分明，必受眾人之尊敬。
12.天乙貴人與劫殺同柱者，自然有威，巧於謀事。
13.天乙貴人若坐建祿者，善於文詞。
14.天乙貴人特色是外緣好，易受人接納歡迎，故天乙貴人多帶，或時柱有天乙貴人者，很適於公關或交際、交涉之工作，所謂貴人處處也。
15.天乙貴人利男命，不利女命，女命天乙貴人多帶，則易流於交際婦女，嚴重時影響婚姻之安定性。
16.天德貴人對兇災之解除能力強，對壞運無轉化之能力，而天乙貴人對解兇較差，但對轉化兇運，則較天德為強。
17.天德貴人表現於淸高、德望、仁德之貴氣；而天乙貴人則表現於榮華、地位、財富之貴。腳天乙貴人太多，也表示人緣特別好，也容易相信別人而中人之圈套，故天乙貴人多帶者，生平之中要防受騙。
天乙貴人出現之頻率相當高，其判斷宜參酌本命格局之高低，才不致於誤判。
月德貴人乃四柱神煞之一。寅午戌月生者見丙,申子辰月生者見壬,亥卯未月生者見甲,巳酉丑月生者見庚.凡柱中年月日時干上見者為有月德貴人。
月德乃祖先母系之陰德，其功能與天德貴人相同，是安祥巨福、福壽兩全之星。利物、掩兇是其特性。為人多仁慈敏慧，萬事呈祥。命上能有天德、月德併存者尤佳，縱有兇煞，亦主淸顯。
天德貴人為四柱神煞之一。正月生者見丁,二月生者見申,三月生者見壬,四月生者見辛,五月生者見亥,六月生者見甲,七月生者見癸,八月生者見寅,九月生者見丙,十月生者見乙,十一月生者見巳,十二月生者見庚.凡四柱年月日時上見者為有天德貴人.天德貴人和月德貴人,乃日月會合照臨。
閻東叟云：貴神在位，諸煞伏藏，二德扶持，眾兇解散，人能得之，一生安逸，不犯刑盜兇險，縱遇禍殃，亦能逢兇化吉，乃世間安祥福力之物也，與三奇、天乙貴人同伴，福力尤增，帶月德為財、官、印、食者，更加一位之福，入貴格，主登科甲，得君寵任或承祖蔭顯達榮華八字空之，即使入於賤格，也能一生溫飽，福壽雙全，得享安逸。縱有蹇滯也能安分，固窮也不失為君子。女命得之，多為貴人之妻，福厚遙長。又，三命鈴曰：「天德者，五行福之神，若人遇之，配合適當，則主登臺輔尊位，更有月德併尤佳，縱有兇殺，亦化消無殃，月德次之，益處相同」。由此可知，天德是安祥之福星，其特點是化解災厄。命格吉，則能錦上添花，遇賤格亦能溫飽。同時天德也暗示著貴顯、仁慈、敏慧、溫順、慈善之心性，因此在生平之中，自然較不會遇到橫禍，盜難，災劫、縱使逢之，也能適時地逢兇化解。女命帶二德者，一生無產厄之患，性情溫順，重視貞潔情操。一般而言，命帶天德貴人之人，大都修養較好，不會斤斤計較或得理不饒人，也不會橫行霸道，有容人、寬恕之雅量，自然而然較不會遭人怨恨，引來是非。而且能得眾望，受人尊崇。無不與其為人處世之態度、方針、行為有密切關系。另外，命帶天德之人，也與神佛較有緣，較容易接近或接納宗敎、神佛。遇有急難時，也較易得神佛之助佑。但天德貴人要以月支對日干方是，其他各干福力較差，而且要不被空亡或克破，才有眞正的福力。命帶天月德之人，而且正印有力近貼日干之人，可以從事危險性工作，所謂逢大難而不死。天德若與正官、正印同柱又是喜神時，較容易受長官、長聚之提拔。考試易成，名位易得。天德與財星同柱又為喜神之時，較容易得貴人之財，或因貴人之助而得財。
天乙貴人雖為貴神，在不同的八字格局中優劣程度也各不相同。下面八字顧問網為您詳細介紹下天乙貴人在不同的格局中其劣有何具體的含義。
【原文】
《八字金書》論貴神，又分優劣，即前六十甲子吉兇，其歸要與祿、馬同窠，不犯交退，仗神，支干相合為貴，緊要在月日時支干相合。
林開論天乙貴人天乙相合，如甲子見己未，無死絕、沖破、空亡，更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己丑，不犯上忌，更有福助，此為次格。有死絕減力，有沖破、空亡，風塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，為第三等；死絕減力，沖破、空亡，平生多難，卑冗官耳。
閻東叟論貴合貴食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁賁在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯已，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸已，如此類謂之貴食。有賁合則官多榮顯，有貴食則祿多稱意，三者兼之，官高祿重。
《三命提要》云：以天乙貴人，天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合丑，午合未。乙己在丑已，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。
《寶鑒》云：天乙貴人，有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時，士貴在卯，甲癸在丑，夾擁乎寅，丙申人得戊申，準此，入貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無刑獄之災。
有干夾貴神，如甲戊度人得丑未，日時上卻帶甲戊庚一字，主顯異。
《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁人見戌而得丁卯合，取前后各有天乙貴，更棟馬臨身，主大富貴。《紫虛局》云：天乙貴人，有活祿貴人，乃貴人干上轉干支，再就生時胎月，如甲逢寅午，乙辛丑未、丙酉亥、丁申子，戊癸狼鼠，庚壬兔蛇，己卯已日時兼全，坐之主大賁，如薛相公戊戌、甲子、辛已、丙申是也。
【白話提要】
天乙貴人雖為貴神，在不同的格局中優劣程度也各不相同。
《八字金書》中所論貴神，又分其優劣，即前六十甲子吉兇，其歸要與祿、馬同巢，不犯交、退、伏神，其中以干支相合為貴命，緊要的是在月日時三柱的天干地支相合。
林開論天乙相合，如甲子見乙未，無死絕，沖破，空亡，再加上福神相助，
命主至貴，如果犯了上述的忌便減力，又多災難無福氣。戊子見巳丑，不犯上述的忌，再加上福神幫助，這是次格；如果有死絕便減力，有沖破，空亡，命主便是個辛苦忙祿的官。辛未見庚寅，不犯上述的忌，有福神相助，是第三等，有死絕便減力，有沖破、空亡，命主平生多難，是個卑微無權的小官。
閻東叟曾論命中之貴合和貴食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，巳得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅、壬辰，以上這些就叫做貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳。庚得壬申、壬戍，辛得癸卯、癸巳，以上這些就叫做貴食。有貴合的，命中做官大都會榮耀顯達，有貴食的,則祿多而稱心合意，如果都有，則必會官髙祿重。
《三命提要》中說，以天乙加貴神六合上，例如甲戊庚在子午，那麼子與丑合為土，午與未合為太陽太陰。乙己在丑已，丙丁在寅辰，壬癸在申戍，辛在未亥，這些命中都會有大福，尤其是遇到兩合以上的則更顯貴。
《寶鑒》中說，有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，例如壬寅得甲寅日、甲寅時，壬貴在卯，甲癸在丑夾擁乎寅，丙申人得戊申日時依此而推斷。例如在貴格得天乙扶身，無其他的刑沖，命主一生少病，早年享福，常格得之，則命主終身無刑獄之災。
有干夾貴神，例如甲戊庚人得丑未，日柱、時柱上卻帶甲戊庚一字，命主通費奇異。
《指南》中說，有夾貴逢六合，例如壬癸人見辰而得癸卯相合，丙丁人見戍而得丁卯相合，取前后各有天乙貴人，再加上祿馬臨身，則其命必得大富貴。
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驛馬是四柱神煞中的一個，有關八字命理的古書籍中記載，不同的驛馬在八字命理中代表不同的吉兇情況，下面八字顧問網為您詳細介紹下不同驛馬的吉兇情況。
【原文】
又曰：凡看驛馬有四專、名位、生旺、病絕、馱寶、銜花及倒食互換不同，中間好惡榮辱，須于歲運、鞭策細詳之。四專者，如申子辰馬在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，已逢丁已，亥遇癸亥是也。名位者，乃馬中逢食神，如甲見丙，乙見丁之類，馬上得食是也。四生者，辛已、甲申、己亥、丙寅納音自生是也。四病乃自死自絕，如年納音屬金，金絕在寅是也。馱寶者，乃甲子見戊寅，馬頭帶天財；或納音克馬為財，如食神之類，如甲寅人見丙申、甲申見丙寅日時是也。銜花者，乃納音臨官遇馬，如庚申、壬子、戊辰納音皆木，遇寅馬，臨官之地是也。又生成馬、名位馬，與前論祿同，主貴。
凡人遇馬，喜專旺而嫌空亡，駁雜為不達；惡死絕而喜逢食，見財為有益。商賈多愛馱寶，婦女怕銜花；馱寶則富，銜花則淫，銜花更忌木人值庚寅，乙亥見乙已、丁卯見丁已、己未見已已，尤重，男多淫蕩，女多私情，運中遇者同前斷。又曰：驛馬怕干神倒食，如乙酉見癸亥，為驛馬，卻被反食于我，所謂乙癸不同科是也。鞭策發時看互換，如辰人馬在寅，或太歲在申沖動寅，即太歲為鞭策，小運在申，即小運為鞭策，多主動。更看申與寅互換如何，如庚申.遇甲寅，庚申屬木，寅則臨官；甲寅屬水，申則長生之類，相和則吉，相克則滯。如兩互換，無氣則空動；或失意有氣，即主財。四馬朝元，好則榮貴，惡則破家失業，如為僧道，好游腳。小兒老人不利見馬，小兒十二歲以前、三歲以上，或馬遇小運、太歲沖或臨官馬，遇多，主驚病顏撲之厄。老人五十以上，或運與太羅乘之，主氣虛腰痛、腳痛之患，亦如老人祿遇，病多吐食之類。少者見之、多發病，蓋老少并不堪乘馬，以馬在五行中為動躍之神故也。
【白話提要】
這部分文字又進一步分析了不同格局的驛馬及其吉兇，還對行運遇驛馬的情況進行了分析。
命理中的馬有四專、名位、生旺、病絕、馱寶、銜花和倒食互換的不同，其中的好惡榮辱，一定要在歲運中詳細考察。四專，如申子辰馬在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥，這些都是四專。名位，是指馬中逢食神，例如甲見丙，丙火是甲木的食神，乙見丁，丁火是乙木的食神，這是馬上得食。四生，是指辛巳、甲申、己亥、丙寅納音自生。四病是自死自絕，例如年納音屬金，金絕在寅。馱寶，垃指甲子見戊寅，馬頭帶天財；或者納音克馬為財，例如食神之類，比如甲寅（大溪水）人見丙申（山下火）日時、甲申（泉中水）見丙寅（爐中火）口時，水能克火。銜花，是指納音臨官遇馬，例如庚申、壬子、戊辰在納音中均屬木，碰寅，就是馬臨官之地，又生成馬，名位馬，與前面論祿相同。
一般來說，命中如果遇上馬，喜專旺而嫌空亡，混雜就不通達；惡死絕而喜逢食，見時有益，商人大都喜歡馱寶，女人害怕的是街花：因為命中有馱寶就當裕，而有銜花則淫蕩。銜花更忌木命人碰上庚寅，乙亥見乙巳，丁卯見丁巳。其中己未見己巳尤為厲害，男的多淫蕩，女的多私情，如果運中遇此則同前斷。
驛馬怕干神倒食，例如乙西見癸亥是驛馬，卻被癸水反食干我，這就娃前面所說的乙癸不同科，鞭策發時要看互換，例如辰人馬在寅，或者太歲在中沖動寅，即太歲就是鞭策，小運在申，即小運為鞭策，命主多動。更要看中與寅互換如何，比如庚中遇甲寅，庚申屬木，木在寅處于臨官；甲寅屬水，水在中處丁?長生之類，如果相和就吉利，而相克就困頓。如果兩個互換，無氣則是空動I或者失意有氣，命主有財。四馬朝元，好的則榮華富貴，惡的則破家失業，如果是和尚道士，喜歡云游四方。小孩與老人見馬不利，小孩在十二歲以前，三歲以上，或者馬遇小運、太歲沖，或者遇臨宮馬，如果遇上的多，命主有驚風跌倒的災難。老人五十歲以上，或者運與太歲乘之，命主有氣虛腰痛或者腳痛的疾病，這就像老人祿遇，病多吐食。年輕的見了，則會多發病。老人小孩命中都不適合騎馬，因為馬在命理五行中是動蕩跳躍的神。
以上是不同的祿馬代表不同的吉兇情況，那麼您知道不同的祿馬有哪些嗎？
不同的祿馬：
祿與馬同時出現在四柱之中，即成為祿馬.祿是養命之源，馬是扶身之本，二者相見.自然十分吉利.一般來說.祿馬有以下幾種情況.
天祿天馬，甲祿在寅，寅馬在申.這樣丙即被稱為天祿，壬即被稱為天馬，天祿天馬同在，主吉利。
祿馬交馳，亥馬在巳，丙祿也在巳，這種情況就是祿馬交馳。其他還有卯未見已而時干為丙，申子辰見寊而時干是甲，巳酉丑見亥而時干為壬，寅午戌見申而時干為庚。
祿馬同鄉，甲祿在寅，子馬也在寅，而甲子恰恰構成年柱。這種情況一般也屬吉，但甲子見丙寅.庚午見壬申則為孤孀祿馬，不吉利。
夾祿夾馬，乙祿在卯，卯在辰前，亥馬在巳，巳在辰后，這種情況稱為夾祿夾馬.雖不見祿馬而祿馬暗藏其中.也主吉利。
什麼是天乙貴人，可能是很多人都想知道的，天乙貴人是四柱神煞之一。對于天乙貴人的來歷大多數人都不太了解，下面八字顧問為您詳細介紹下天乙貴人的由來。
【原文】
夫天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閭閨門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在已丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，執玉衡較量天人之事，名曰在天乙也。其神尊貴，所至之處，一切兇煞隱然而避。
【白話提要】
這段文字點明了天乙貴人之由來。命理中的“天乙“是天上的神，古人認為它屬于紫微垣，在閭闔門外，與太乙并列，天乙上面侍奉天皇大帝，下游日月星三辰，其家在巳丑斗牛的位置，出入己未井鬼的地域，執玉衡較置天人的事情，名叫天乙。天乙神為尊貴，它所經過的地方，所有兇神惡煞都要隱藏或避開。
對天乙貴人的判定，歷史上存在著很多不同的觀點。其實天乙貴人的認定重在中和”二字，太盛的，其收斂潛藏之處為貴；太弱的，則生旺之處為貴.現代一般通行的對天乙貴人的認定方法與萬明英所記載的并不一致。
對于天乙貴人，《壺中子》中說：貴人分掌白天和黑夜，白天出生的遇上的是白天貴人，夜晚出生的遇上的是夜晚貴人，這是得力。關于白天和黑夜的劃分，有的以子后為白天，午后為夜晚，也有的以日出為白天，日入為夜晚。這些都是主觀猜測的說法。不如只以寅申分陰陽，冬至以后用陽費，夏至以后用陰貴。命主在子一陽后出生的遇到陽貴是得力，午一陰后出生的遇到陰貴是得力。《三車一覽》中則是以甲陽木乘少陽之氣生在東方，到巳已經不是當令了，所以退藏于未，以未為貴。庚陽金乘少陰之氣生在酉方，到亥已不是當令了，所以退藏于丑，以丑為貴。戊陽土沖和中央播于春夏秋冬四時，甲憑借著它，萬物生：庚憑借著它，萬物成，那麼生成的事理已結束了。天乙貴人，乙是陰木，己是陰土，兩位無氣失類而沒有居住的地方，一定要等待申子生旺水土滋養充實補助不足，這兩者喜見申子，以見到申子為貴命。丙火丁火碰到夏天時十分炎熱而殘害萬物，它的性情是熄滅于酉，藏于亥，用西北成齊之氣來沖和，這兩者的酉亥陰氣和而以見到酉亥為費。壬水癸水到了嚴冬，那麼它的性情嚴酷而殺萬物，只是斂氣于卯，潛藏于巳，用東南溫暖之氣來沖和，這兩者以巳卯陽氣和而以見巳卯為貴。辛是陰金，執方不能自己化解，所以要憑借寅午生旺之火蝕掉剛革而成形，這才是貴命。《廣錄》中說：天乙貴人，甲陽木、戊陽土、庚陽金，都喜土位。未是土的正位，丑是土安靜的地方，所以甲戊庚生人以見丑（牛）未（羊）為貴。詳細地分析一下，就是甲木尤其喜見未，庚金尤其喜見丑，因為這樣能各歸其庫。戊子、戊寅、戊午生人喜見丑，因為是火人胚胎長養的地方，戊辰、戊申、戊戍生人喜見未，因為未是木人之庫，土人生旺的位置。乙是陰木，己是陰土，陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以乙己生人以見子（鼠）申（猴）為貴。然而乙木尤其喜見，因為子是水旺的地方，己土尤其喜見申，因為申是坤（土）的正位。丙丁厲火，火的墓在戍；壬癸屬水，水的墓在辰。辰戍是魁罡之地，貴人不臨，所以尋求寄火，貴予酉亥，寄水費于卯巳，這些都是歸根復命的地方。六辛陰金，喜陽火生旺之地，所以見到寅（虎）午（馬）為貴。此外，還應用納音來互換。推究分析一定要比和，那麼其貴為福，如果丙火得酉，火到酉而死，哪里還有貴呢？
閻東叟說：論天乙貴人，一定要注意五行的喜忌，例如甲人有戊土有厭金，又得癸未、乙丑，遇上二吉而帶印為上，遁見丁丑、辛未者次之；這是三陽喜在印庫。乙人得戊申，庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，這是陰木陰土喜于財旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳，這是水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，這是陰金不嫌鬼勝，其中得二為上等，得一則次之。《紫虛局》中則以此為貴人入廟，如果命中遇到，則有金紫之貴。
天乙貴人是三命中吉祥的神煞，主榮華富貴，功成名就，無論貴人處在生旺還是死絕位置，都十分。
【原文】
有福星貴人，如一命：壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背；又賁在卯已，得辰是福星扶貴人也。有責人擁馬而前視刃，主權貴。陳希烈日：干為天乙之將，
支為貴人之帥，假如丑未生人，月日時得甲戊庚，是遇正天乙。甲子人十二月生，是遇貴神。己已日、乙亥時，是遇兩天乙。合貴人之命觀之，若在太歲本干四貴蓋上遇天乙者，宰輔之命也。若在四平位遇兩天乙，亦為侍從清華之命。若四忌上遇兩天乙，常調之官也。予觀責人命，若丑未人“甲戊庚”中惟得兩字，子申人得“乙己”全，酉亥人得“丙丁”全之類，更得太歲干祿為正官正印者，其福加倍。沈芝云：“凡生月日時遇天乙貴人相間，四字全者為極貴，如酉亥有丙丁之類。”說者舉魯公命，己亥、丙寅、乙酉、丁丑，是相間四字全，予謂時不值忌神，所以至宰相。省酉月生，己祿到酉為敗忌。雖四字全，必不致大貴。古人皆以貴人主福，不言福力厚薄，今各隨位約而分之。如甲人遇丑，庚人遇未，各在祿庫。戊人遇丑，未是土支，己人遇申，是與生旺同位。以上四神，生日生時遇之，帶正官、正印上下合，正天乙本家、天乙貴神合者，福力加倍。乙人遇申絕忌，卻有暗合，遇子敗忌。丙丁遇亥絕忌，丁有暗合，遇酉死忌。壬癸遇已絕忌，癸有暗合，遇卯死忌。辛人遇午敗忌，遇寅絕忌。以上六責神皆與忌神同位，生月日時遇之，可得二三分福力。若與驛馬同位及帶正天乙本家祿，正官正印干合有輔助者，加倍。據此分，是貴人忌死絕而不思丙丁壬癸，正以死絕為貴也。
《燭神經》曰:“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身殖道德，眾人欽愛。死絕則執拗自是，喜游近責。與劫煞并，則貌厚有威，多謀足計。與官符并，則文翰楓逸，高談雄辯。與建祿并，則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連球，當有伶倫之態，好謳吟，忮藝人也。”又曰：天乙責，三命中吉之神。若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆為吉兆。凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無沖破，道理順，不落空亡，天干納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。或年時互換賁，如甲午人見辛丑時，丙申見已亥之類。或四千并在一支上見貴，如丑未生而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴，地支為五行聚責。更遇天月二德為佳。《理愚歌》云：“貴人或落空亡里，樣馬背違如不值。”《寶鑒》云：“賁人無氣，雖有如無。”林開云：“貴人死絕，為鄙吝殺。”《洞玄經》云：“貴人嗔則兇來。”可見命中有貴，不可就為吉論，要當細詳。
【白話提要】
這部分文字論述的是天乙貴人在不同狀況下的吉兇情況。
有的人命中有福星貴人，例如一人的生辰八字是壬子年、癸卯月、庚戍口、庚辰時，為壬騎龍背格；其貴人在卯巳，得辰是福星扶貴人。《燭神經》中說：“天乙貴人遇生旺，命主則形貌軒昂，性靈聰穎敏悟，理義分明，不愛好雜木，純粹大器，身蘊道德，眾人欽佩愛慕。如果遇上死絕，命主則固執己見，自以為是，喜歡與權貴交往。與劫煞并，命主則猊厚有威，足智多謀。與官符并，命主則文章飄逸，髙談雄辯。與建祿并，命主則文章純實，濟惠眾人，交游廣泛，是正人君子。如果落天中或者與天中合，或者與天中連珠，則會有樂觀的姿態，喜歡歌唱，是個有技藝的人。天乙貴人是三命中吉祥的神。如果命中遇上天乙貴人，就一定會榮華富賢，且功名早達，官祿也易近。如果三命都乘旺氣，一定會登將相公侯之位。大運、小運行年到這里，命主也升官進財，一切加臨，到此都是吉兆。只要是庹人所到之處，則喜生旺，無沖破，道理順，不入空亡，天干納音諧和，再得祿馬而晝夜不違背。或者午時互換見賁，比如甲午人見辛丑時，丙申人見己亥之類。或者是四個天干并在一個地支上見赍，例如丑未生人而得甲戊庚之類。或者四位天干通聚見貴，地支為五行聚見貴。若是再碰上天月二德就更好。《理愚歌》中說：“貴人或落空亡里，祿馬背違如不值。”《寶鑒》中說：“貴人無氣，即使有貴人也等于無。”《洞玄經》中說：“貴人發怒，兇就來。”從中可以看出，雖然命中有貴人，但也不能就此論定為吉祥，還是要仔細分析。
驛馬是四柱神煞中常見的一個，很多人的八字都有命帶驛馬的信息，由于不用的驛馬有著不同的含義，下面八字顧問網為您詳細介紹下驛馬的不同含義。
【原文】
有干支合馬，如申子辰馬在寅，甲寅見己亥，合；丙寅見辛亥，合，主官職崇重。
有馬頭帶劍，謂驛馬上見庚辛，或納音見金，主名振邊疆。
有馬驟天庭，謂木人得亥而見辛亥，又馬上干逢得祿，如六壬人生，居寅午戌之位，于甲上遁得戊午，戊之祿在已，已系天庭，復見巳，得酉合之為是，主官居。
有馬后二辰為九地馬，主職近王廷。
有天馬貴神，乃歲中不見驛，五虎遁至馬上，看得何干，其干見天乙，而天乙所坐之干卻復見貴于馬上是也，貴不下三品。
有一木系雙馬，寅午戌多見丙申，申子辰多見庚寅，巳酉丑多見己亥，亥卯未多見癸已。馬上干克支，主多驚險。若遇四馬聚于時或年上，主封爵。
趨途是指馬在路途上奔波勞累。四柱中有驛馬之后，祿位卻在空亡的位置上，就稱為趨途，主求祿而不得，只是徒勞。
十二種驛馬中，馱尸是不吉利的。乙丑年生人、癸酉年生人得馬見寅，乙巳年生人得馬見申等情況，稱為馱尸，主得官即死。
食芻即馬反芻吃萆驛馬克生時即稱食會。命中有食芻的人，官位可至六品
乘軒，軒在古代是一種高大且有帷蓽的車子，士大夫才能乘坐。胎月生日帶祿馬，即稱為乘軒，這樣的人可位至三公。
乘軺，軺是古代一種輕便的小車。出生的月、日、時柱上出現貴人驛馬，就稱為乘軺，這樣的人命中可得官位。
無轡，轡就是馬的嚼頭和緩澠。四柱中雖有驛馬.但貴神落入空亡.祿在死絕位上，即為無轡，這樣的人一生孤寒。
辰為策。假令甲子金命，正月辛丑日卯時生，以子人馬在寅逢祿，又本命子與生日丑在馬后為策，卯時在馬前為御，又馬是丙寅火，能克甲子金，故主責。
有有驛有馬者，主位至公侯。干為馬，支為驛，如戊戌人馬在申而得庚申，支千俱屬金，到申臨官，戊戌支干俱屬土，到申長生，本命及驛馬支干皆為有氣，是有釋有馬。又如壬午人驛馬在戊申，戊土臨中長生，本命壬水到申亦長生，午火到申為衷鄉，本命干旺支衷，是有馬無驛。又如丁丑人驛馬在辛亥，金臨亥為病鄉，本命丁火到亥為絕，以丑土到亥為臨官，本命干衰支旺，驛馬干亦表，是有驛無馬。或以寅午戌見庚無申、見申無庚之類，為有馬無驛，有驛無馬亦通。
有馬克身者，取驛馬之辰能制生月，如寅午戌人馬在中，申屬金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官祿易求，仕宦無滯，少年亨快，為官清顯。常人遇之，小富。
有馬財庫，取驛馬所克之辰入墓，如馬在申，申屬金，金克木，木至未為庫之例。主平生游歷四方，廣得資財。
有英靈貫馬，乃五行真氣之長生，下遇驛馬，主持節按部之使。
有南方離明馬，謂未馬已，丑馬亥，辰馬寅，戌馬申，辰戌丑未系土之位，以生處為馬，故辰戌丑未人飛在午，為南方離明之馬，遇此者，愛子午相沖。為飛馬，見鞭策入格，主賁。
有驛馬清濁，甲子得丙寅，祿馬同鄉，又丙為食神，乘長生馬。丁丑得丁亥，為天乙天官，乘臨官馬。若乘長生臨官馬，或帶食祿貴氣，則遇一當百。若來病絕空亡馬，更值破敗、交退、仗神，則遇而不遇，縱為官，粗濁卑賤，非清要之職。
【白話提要】
考査干支與驛馬的五行害合等關系，又構成諸多不同的驛馬格局，指向不同的吉兇。
有干支合馬，例如中子辰生人馬在寅，甲寅見己亥，合，丙寅見辛亥，合，主命中位居高官。
有馬頭帶劍，是指驛馬上見庚辛金或者納音見金的，主命中邊艱揚名。
有馬驟天庭，是指木命人得亥而見辛亥，又馬上的天干遇上得祿，例如六壬日生人，處于寅午戍的位置，于甲上遁得戊午，戊祿在已，巳是天庭，復見已，得酉合之，這就是馬驟天庭了，則命中定是官居。
有馬后二辰為九地馬，命中一定在王廷就職。
有天馬貨神，是指歲中不見馬，五虎遁至馬上，但要看會得到什麼樣的天干，其干見天乙，而天乙所坐的天干卻又見貴于馬上，這就是天馬貴神了，命中會官居三品以上。
有一木系雙馬，例如，寅午戌人柱中多見丙中，申子辰人柱中多見庚寅，巳西丑人柱中多見己亥，亥卯未人柱中多見癸巳。馬上天干克地支，則命中多驚險。如果命中遇上四馬聚于時柱或年柱，則命主封爵。
有驛馬下生人，是指月、日、時的干支得到全部御策，并且克身，那一定富貴。馬前一辰是御，馬后一辰是策。如果甲子年的金命，生于正月辛丑日卯時,因子生人馬在寅逢祿，又本命子與生日丑在馬后為策，卯時在馬前為御，又馬是丙寅，丙火能克甲子金，所以命中必定富貴。
有驛有馬者，定會位至公侯。天干為馬，地支為驛，比如戊戍人馬在中而得庚申，天干地支都屬金，金到申臨官，戊戌的天干地支都屬土，土到申長生，本命與驛馬的支干轉為有氣，這就是有驛有馬。又如壬午人驛馬在戊申，戊土臨中是長生，本命圣水到申也長生，午火到申為衰鄉，本命干旺支衰，這是有馬無驛。又如丁丑人驛馬在辛亥，金臨亥為病鄉，本命丁火到亥為絕，因為丑土到亥為臨官，本命干衰支旺，驛馬的天干也衰，這是有驛無馬。或者以寅午戌見庚無申，見申無庚之類，這是有馬無驛或有驛無馬。
有馬克身者，取驛馬的辰能伏生月，例如寅午戍人馬在申，中域金，金能制寅月卯月木，如果甲子人在辰月戌月丑月未月，命主官祿易求，做官順利，少年通達歡快，為官清貴顯要。平常人遇上了，也會有小富。
有馬財庫，取驛馬所克之辰入墓，例如馬在申，申屬金，金能克木，木到了未是庫。命主一生游歷四方，廣得資財。
有英靈貫馬，這是五行真氣的長生，下遇驛馬，命主持節按部之使。
有南方離明馬，是指未馬在巳，丑馬在亥，辰馬在寅，戌馬在申，而辰戍丑未均是土的位置，這是以生處為馬，所以辰戌丑未人在午位，午為火便成為南方離門之馬，遇上這個的，喜歡子午相沖，為飛馬，見鞭策入格，主命中必定顯貴。
有驛馬清濁，甲子得丙寅，祿與馬同鄉，丙火是食神，乘長生馬。丁丑得丁亥，是天乙天官，乘臨官馬。如果乘長生臨官馬，或者帶食祿貴氣，那麼就遇一當百。如果乘病絕空亡馬，再碰上破敗，交退。伏神，那麼遇也等于是不遇，即使做官，也只是粗濁卑賤之職，不會是清貴顯要的職位。
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祿神是四柱神煞中的一個，很多人命帶祿神，但是卻很少有人了解祿神的由來，有關八字命理的古書籍中，有記載顯示，八字祿神的產生是根據十天干進行取用的，那麼十天干如何取用祿神呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下有關十天干取祿的具體內容。
【原文】
祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。自始分十干、十二地支時，便以甲乙配同寅卯，居東；丙丁配同已午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神為祿，謂祿隨旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿中，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子，丙祿已，丁祿午，戊寄已，己寄午，謂已午乃火旺之鄉，子隨母得樣之文。內有辰戌丑未，辰戌為魁罡，名曰邊邶惡地，祿元不寄；丑未乃天乙貴人出入之門，祿元避之，所以四宮無祿。
【白話提要】
首段論述了十天干祿神祿位及其由來。命理中的“祿”是指爵祿，是正在得勢時而能享用的，這才叫做祿。在十天干、十二地支產生時，使用甲乙配同寅卯，居東，用丙丁配同巳午，居南，用庚辛配同申酉，居西，用壬癸配同亥子，居北。十天干就十二支神為祿神，叫做祿跟隨旺走，所以甲祿在寅，乙祿在卯，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子，丙祿在巳，丁祿在午，戊寄生在已，己寄生在午，認為巳午是火旺之鄉，兒子跟隨母親得到爵祿。內有辰戌丑未，辰戍為魁罡，叫做邊疆惡地，祿元不寄生，丑未是天乙貴人出入的門，祿元避開它，所以辰戍丑未四宮無祿。其中，四季的后一個月有雜氣，為祿不專一，所以不取用此祿。
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有關八字命理的古書籍中記載，八字神煞中神煞相沖可影響其吉兇情況，下面八字顧問網為您詳細介紹下神煞相沖的吉兇情況。
【原文】
又日：凡遇一七煞，命吉則沖發，命兇則為禍。如禍聚之地有他位來沖，謂之破禍成福；如福聚之地逢他位來沖，則破福成禍；如犯空亡，有他位來沖，亦為破禍成福，年月日時值此，必作食祿之人。若月沖日時，時沖年，名仇離煞，主與人無恩，多得憎嫌，或長病，或暴卒；帶劫煞、亡神相沖，主犯刑。若在死絕處，主廢病多疾。帶賁煞入局，有秀氣科名者，多入臺誄，終惡疾而死；帶元辰、空亡相沖，不下賤則貧寒。五行枯瘁則賤，帶秀氣有虛聲。《玉井》云：相沖法，吉象宜來沖我，兇象我欲沖他。如子午相沖，須取用神為我，閑神為他。又看用神有氣耶？有扶耶？閑神有氣耶？有扶耶？
【白話提要】
上述內容講述了神煞遭遇沖擊的吉兇情況，如果命中遇到沖擊，命吉的一沖反而會有福，命兇的一沖禍害則更深。如果命中有忌神，又被別的支元來沖擊。這就是破禍為福，轉憂為喜了：如果命中有吉神，卻被別的支元來沖擊，那就不妙了，是破福成禍;如命中犯了空亡煞，又被別的支元來沖擊，這也是破禍為福，命中四柱有這樣的轉變，命主必定高享俸祿，富貴終身。如果月支沖擊日支、時支，或時支沖擊年支，這叫仇讎煞。則很不吉利，主人沒有恩義，遭人憎嫌，或是長病不痊，或是暴卒身亡；命中遭劫煞、亡神，而且又相互沖擊，主人觸犯刑律，不得安寧，如果又處在死絕狀態，主人終身疾病；命局中有吉神貴煞，但又遭沖擊，主人科舉及第，官至臺諫，但終也會得重病而死：如命中元辰兇煞、空亡相沖擊，則主人下踐貧困，潦倒一生。
詳解八字命理中命宮的推斷方法
【原文】
此法看是何月生人坐于何時，然后方定命坐何宮。先將所生之月從子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六，午七，巳八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次將所生之時加于所生之月，順行十二位，逢卯即安命宮。經云“天輪轉出地輪上，卯上分明是命宮”是也o假令甲子年三月生人，得戌時生，卻將正月加子，二月在亥，三月在戌為止，又將戌時加在戌上、亥上亥、子
上子、丑上丑、寅上寅、卯上卯，逢卯便是，即命坐卯宮是也。仍隨甲子年起，亦如起月之法。甲己之年丙作首，乃丁卯宮也。次看三方并本命流千犯何星兇吉推之。
【白話提要】
這段文字介紹了推斷命宮的方法。想要確定一個人的命宮，要根據他出生的月時。具體方法為，先將出生的月份從子位正月逆推上去，就是子正月，亥二月，戌三月，酉四月，申五月，未六月，午七月，巳八月，辰九月，卯十月，寅十一月，丑十二月，之后把出生的時加在出生月份上，由這里順數十二位，數到卯時，就可以得出安命宮的地支是哪一位。如果甲子年三月戌時生，步應從正月子位逆推，經過二月亥，三月戍，就能知道三月的地支在戍位，然后將戍位作為出生的戌時，幵始順推，數到卯時，剛好在十二支的卯位，卯即為命宮，這便是“命坐卯宮”。依據甲子年生，使用推月方法來確定命宮的天干。依據“甲己之年丙作首”的歌訣，甲子年與“卯”相配的為“丁”，可以知道是命安于丁卯宮。知道命宮以后，就能根據年月時三方和命宮是否有沖害，來推斷吉兇。
命宮的推定，關鍵是當逆推到月支位置后，即將此支改作出生的時辰，由此順數到卯位為止。命宮是個比較重要，也較復雜的概念，它常與大運、太歲等一起相互參照來定吉兇。下面八字顧問網為您詳細介紹下命宮的重要性。
【原文】
神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，故有命宮之說，不然流年星辰，為兇為吉，以何憑據？
【白話提要】
命宮和胎元都是四柱之外的兩個重要概念，在推命中，命宮和胎元有時也會對命局產生很大影響，有時能彌補四柱本身所不具有的東西，但一般推命家對此都不是很重視。神沒有廟宇就沒有歸宿，人沒有房屋就沒有居住之所，命沒有宮也就沒有安身之地，因而要確立一個人的命宮，不然的話，流年星辰中，人的吉兇依據什麼來推斷呢？
對于胎元很多人都知道是什麼意思，但是對于胎元的推算方法并不是所有的人都了解，下面八字顧問網為您詳細介紹下胎元的推算方法。
【原文】
胎元之取，唯有一法，以當生前三百日為十月之氣，乃是受胎之正，誓之甲子日生便以甲子為受胎之日，蓋五六計三百日，看其生日在何月中有，則閏在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，須于半月前十月或十一月內，尋當生乙丑日，乃是三百日之正。
【白話提要】
這里介紹了推斷胎元的方法。生日前三百天是十月氣數的初始，這個日子即為胎元的確切時間。如果甲子日出生，甲子就是受胎的日子。在生日前的三百日里，往前推算出命主的生日在哪一個月中，就能找到胎元了。比如戊子年甲寅月乙丑日出生的人，他的胎元肯定在出生日（即乙丑日）前半個月之前的十月或者十一月里(三百日或者三百三十日），尋找含有乙丑日的月份，這個月份即為此人的胎元了。
