驛馬坐旺地：利祿亨通。驛馬為喜用：心高氣爽，動則有喜。四柱財官有力，真好馬也。驛馬為喜用，自坐財官地：歲運逢財官星，主升遷。驛馬為忌且逢沖：是非波動。吉神坐馬：有超遷之喜或順動之利。兇神坐馬：勞苦奔波。驛馬與財星同柱：為喜則財源廣進；為忌則勞碌奔波。驛馬與財官、貴人同柱：才是真馬。驛馬與正官同柱：為喜者風儒雅士，為忌者傷風敗俗。驛馬坐七殺，帶陽刃或劫煞：災傷不輕。驛馬逢沖，帶陽刃、元辰、空亡：防血光，病災。驛馬見合：有牽制之慮。驛馬坐死墓絕、陽刃、劫煞：做事有始無終，一生飄泊無定，事業少成。驛馬自坐絕地：兇，尤歲運再逢沖。驛馬自坐死、絕方：做事少成，有頭無尾。桃花坐馬：為色受難。驛馬坐劫煞或陽刃：勞碌奔波，心性多沖動；尤歲運再逢。劫煞坐馬：災傷小心。馬星生財者：有名揚之機。男命，驛馬自坐財星：娶他鄉富女。女命，驛馬與天乙貴人同柱：不利姻緣。女命，驛馬坐獨官：夫為有用人，兒孫亦同。女命，驛馬自同）：嫁遠鄉。
驛馬逢沖：心猿意馬，奔波，忙碌，乃天涯之客。流年驛馬逢沖：此年多奔波，有遷異職動之機，并多見出國或遠行。驛馬沖動，若帶羊刃、血支等兇煞，諸事小心。命帶驛馬的人比較閑不下來，經常總是把自己弄得很忙，所以古人說『驛馬入命，心不安閑』即是此謂。
《驛馬查法》
子日寅。丑日亥。寅日申。卯日巳。辰日寅。巳日亥。
午日申。未日巳。申日寅。酉日亥。戌日申。亥日巳。
★命帶驛馬的人比較閒不下來，經常總是把自己弄得很忙，所以古人說：『驛馬入命，心不安閒！』即是此謂。
★驛馬為喜用：心高氣爽，動則有喜；四柱財官有力，真好馬也。
★驛馬為喜用，自坐財官地：歲運逢財、官星，主升遷。
★吉神坐馬：有超遷之喜或順動之利。
★兇神坐馬：勞苦奔波。
★驛馬坐旺地：利祿亨通。
★馬星生財者：有名揚之機。
★驛馬與財星同柱：為喜則財源廣進，為忌則勞碌奔波。
★驛馬與財、官、貴人同柱：才是真馬。
★驛馬與正官同柱：為喜者，風儒雅士；為忌者，傷風敗俗。
★驛馬坐七殺，帶陽刃或劫煞：災傷不輕。
★流年驛馬逢沖：此年多奔波，有遷異職動之機，并多見出國或遠行。
★驛馬逢沖：心猿意馬，奔波，忙碌，乃天涯之客。
★驛馬為忌且逢沖：是非波動。
★驛馬逢沖，帶陽刃、元辰、空亡：防血光、病災。
★驛馬沖動，帶陽刃、血支等兇煞：宜諸事小心。
★驛馬見合：有牽制之慮。
★驛馬坐死、墓、絕、陽刃、劫煞：做事有始無終，一生飄泊無定，事業少成。
★驛馬自坐絕地：兇，尤歲運再逢沖。
★驛馬自坐死、絕方：做事少成，有頭無尾。
★桃花坐馬：為色受難。
★驛馬坐劫煞或陽刃：勞碌奔波，心性多沖動；尤歲運再逢。
★劫煞坐馬：災傷小心。
★男命，驛馬自坐財星：娶他鄉富女。
★女命，驛馬與天乙貴人同柱：不利姻緣。
★女命，驛馬坐獨官：夫為有用之人，兒孫亦同。
★女命，驛馬自坐官、殺：嫁遠鄉。
★驛馬雖為吉星，然命中有此，亦多奔波勞頓。
★驛馬會吉星則更增其吉，遇所喜之辰，或財、官、印綬，皆主速發；遇兇星則兇。
★驛馬帶劍鋒，則為馬頭帶劍，主有鎮守邊疆之望；以庚辛金或納音金為佳。
★驛馬主勞碌好動；如吉神為馬，大則超遷之喜，小則順動之利；兇神為馬，大則奔蹶之患，小則馳逐之勞。
★驛馬逢沖，譬之加鞭；遇合，等于掣足；行運、流年亦然。
華蓋是玉皇大帝頭上的一顆吉祥之星，有攬護帝威的職權，所以華蓋是權力的像徵，也是工作職事變化的代表性，亦是藝術之星。華蓋入命如果是八字忌神，雖然聰明好學，個性比較有孤僻現像，常見血氣方剛，不靠六親。如果是八字喜神，一生可以自立更生，又見解超群，才華有過人之處；可謂氣宇不凡，是一個有條件、有能力成就事業的人。雙華蓋入命：命中多貴人。華蓋為八字吉神：一生利官進貴，技藝出眾。歲運華蓋逢刑沖：事職有動；若歲運不利，甚或為害到生命危機。華蓋坐空亡、或逢刑沖：工作多起伏變動。華蓋帶將星，福氣深厚。華蓋在空亡、死、絕之地，速速修身養性，修習佛理，可保消災解厄。女命，華蓋坐日支：形同寡宿。一般都稱華蓋為孤獨之星，或稱藝術之星，如上所言確實如此。有很多方外出家人、在家修道人，甚至九流技術藝業的人，八字裡面都帶有華蓋。
《華蓋查法》
子日辰。丑日丑。寅日戌。卯日未。辰日辰。巳日丑。
午日戌。未日未。申日辰。酉日丑。戌日戌。亥日未。
★華蓋是玉皇大帝頭上的一顆吉祥之星，有攬護帝威的職權；所以，華蓋是權力的象徵，也是工作職事變化的代表性，亦是藝術之星。
★男命華蓋入命，坐八字忌神：雖然聰明好學，個性比較有孤僻現象，而且血氣方剛，不靠六親。
★華蓋入命，坐八字喜神：一生可以自立更生，見解超群、才華有過人之處；可謂氣宇不凡，是一個有條件、有能力成就事業的人。
★一般都稱華蓋為孤獨之星，或稱藝術之星，如上所言確實如此；有很多方外出家人、在家修道人，甚至九流技術藝業的人，八字裡面都帶有華蓋。
★雙華蓋入命：命中多貴人。
★華蓋為八字吉神：一生利官進貴，技藝出眾。
★歲運華蓋逢刑沖：事職有動；若歲運不利，恐見災禍連連，甚或危害到生命。
★華蓋帶將星，福氣深厚。
★華蓋坐空亡、或逢刑沖：工作多起伏、變動。
★華蓋在空亡、死、絕之地：速速修身養性，修習佛理，可保消災解厄。
★女命，華蓋坐日支：形同寡宿。
★女命，凡人命中得之，多主孤寡；縱貴，亦不免孤獨也。壺中子曰：『華蓋為藝術之星，主孤。』
★華蓋主聰明，乃藝術之星。
★華蓋主孤寡，縱貴亦不免孤獨；所以華蓋遙空，偏宜僧道。
★華蓋多，主辛苦。
★印逢華蓋，主顯達。
將星入命：能文能武，一生有權柄威信，具有組織領導能力，必見掌權之機。將星為真格：須正官、七殺有力，或印星有力。將星入命，歲運為財官：大權在握，利祿亨通。將星與亡神同現：才智過人，深具謀略，必是棟梁之才。將星無破：財、官運亨通。女命將星三合為忌神：一生多勞，其害倍增。將星逢沖克，權利事職有變動。
將星根權力地位有關，命帶將星的人，給人權威不可侵犯的感覺，很自然的散發出一種無形、難以言喻的權威感，讓人一望而生敬畏之心。很多做官的人或工商高層主管八字裡面大都帶有將星，所以將星也同時稱為將權，八字帶有將星，稱做將權入命。
《將星查法》
子日子。丑日酉。寅日午。卯日卯。辰日子。巳日酉。
午日午。未日卯。申日子。酉日酉。戌日午。亥日卯。
★將星與權力、地位有關！命帶將星的人，給人權威不可侵犯的感覺，很自然的散發出一種無形、難以言喻的權威感，讓人一望而生敬畏之心。很多做官的人或工商高層主管八字裡面大都帶有將星，所以將星也同時稱為『將權』；八字帶有將星，稱做『將權入命』。
★男命將星入命：能文能武，一生有權柄威信，具有組織領導能力，必見掌權之機。
★將星為真格：須正官、七殺有力，或印星有力。
★將星入命，歲運為財官：大權在握，利祿亨通。
★將星無破：財、官運亨通。
★將星與亡神同現：才智過人，深具謀略，必是棟樑之才。
★將星逢三合為忌神：一生多勞，其害倍增。
★將星逢沖剋，權力、事職有變動。
★古歌云：『將星文武兩相宜，祿重權高足可知。』雖為吉星；然與兇星會，亦足增兇星之氣燄，其害倍增也。
《文昌》文昌逢合為喜：富加且貴。文昌逢合為忌：多見勞苦，勞苦功高。文昌坐旺地：福增疾少，福祿加倍，利科考，貴氣十足。文昌逢刑沖：多見勞苦，勞苦功高。文昌入命：心性聰明，出入近貴，氣質文雅，著重內涵，好學新知，一生可以近貴利官。
《文昌貴人查法》
甲日巳。乙日午。丙日申。丁日酉。戊日申。
己日酉。庚日亥。辛日子。壬日寅。癸日卯。
★男命文昌入命：心性聰明，出入近貴，氣質文雅，著重內涵，好學新知，一生可以近貴利官。
★女命文昌坐旺地：福增疾少，福祿加倍，利科考，貴氣十足。
★文昌逢合為喜：富加且貴。
★文昌逢合為忌：多見勞苦，勞苦功高。
★文昌逢刑沖：多見勞苦，勞苦功高。
★主天資聰明，逢兇化吉。
月德貴人與天月德互助助力，處世無殃。臨財增財之吉、臨官增官之吉、臨煞而減兇。天德和月德，都是貴人吉星的名稱。它與其他貴人星有一個的不同處，就是天月德比較趨向于一個人個性方面的表現，也就是說天月德談的是性格，而不事福份或貴氣之有無。一般來說，八字有天月德入命的人，不旦具有貴氣的特質，個性表現良善，行為處事坦白而無私，也可以說比較有慈悲心或者同情心。人言積善之家必有馀慶，所以天月德也具有遇事逢兇化吉的功能。
月德貴人查法
寅月丙。卯月甲。辰月壬。巳辛庚。午月丙。未月甲。
申月壬。酉月庚。戌月丙。亥月甲。子月壬。丑月庚。
天月德助，處世無殃。臨財增財之吉、臨官增官之吉、臨煞而減兇。
陳喜庵云：『人命值此二德〔天德月德〕，吉者增吉，兇者減兇。臨于財官印食，福力倍隆。即臨梟殺劫傷，暴橫益化。若二德自遭沖剋，則亦無力。』
天德貴人為天德月德互相助力，處世無殃。能增吉減兇、隨處保護。
天德的查法是:寅月丁。卯月申。辰月壬。巳辛月。午月亥。未月甲。申月癸。酉月寅。戌月丙。亥月乙。子月巳。丑月庚。
無論是男命還是女命，命中有天德貴人和月德貴人，都是貴人吉星的名稱！它與其他貴人星有一個的不同處，就是天德、月德比較趨向于一個人個性方面的表現；也就是說天德、月德談的是性格，而不是福份或貴氣之有無。一般來說，八字有天德、月德入命的人，具有貴氣的特質，個性表現良善，行為處事坦白而無私，也可以說比較有慈悲心或者同情心。【易經】云：『積善之家，必有馀慶！』所以天德、月德也具有遇事逢兇化吉的功能。
人命有天乙貴人，遇事有人幫，臨難有人解，是逢兇化吉有力的貴人之星。男命女命看法略有不同。
經書有云：『天乙者，乃天上之神，與太乙并列，事天皇大帝，其神尊貴，所到之處，一切兇神惡煞隱然而避。』由此可知天乙貴人之神通廣大，法力無邊，遇吉神則有喜上加喜之慶，遇兇煞則有逢兇化吉之功。逢而為喜，富加且貴，是吉之神。凡人命遇之，昌榮有望，達人逢之，功名早顯。天乙貴人入命：心性聰明，出入近貴。大運流年見天乙貴人：有生官發財之機，少亦有吉祥慶事加臨。天乙貴人坐旺地：福增疾少，福祿加倍。天乙貴人逢合為忌：多見勞苦，勞苦功高。天乙貴人逢刑沖：多見勞苦，勞苦功高。遇事則貴人去。女命天乙貴人入命、日主自坐天德貴人、月德貴人者：可嫁貴夫。天乙貴人是八字論命重要、也代表吉祥的一顆貴人星，八字帶天乙貴人吉星的人，無形之中會散發一種貴氣，給人親切好相處的感覺，并且它具有逢兇化吉的功能，可以增吉減兇，把災難大事化小，有很多人發生了大災難，受到的傷害卻很小，經常都是因為八字裡面帶有天乙貴人這顆逢兇化吉的貴人吉星。
天乙貴人查法：
甲日丑未。乙日申子。丙日酉亥。丁日酉亥。戊日丑未。
己日申子。庚日丑未。辛日寅午。壬日卯巳。癸日卯巳。
★書云：男命、女命『天乙者，乃天上之神，與太乙并列；事天皇大帝，其神尊貴。所到之處，一切兇神、惡煞隱然而避。』由此可知，《天乙貴人》之神通廣大、法力無邊。
★《天乙貴人》是八字論命重要、也代表吉祥的一顆『貴人星』！八字帶天乙貴人吉星者，無形之中會散發一種貴氣，給人親切、好相處的感覺。并且它具有逢兇化吉的功能，可以增吉減兇，把災難大事化小；有很多人發生了大災難，受到的傷害卻很小，經常都是因為八字裡面帶有天乙貴人這顆逢兇化吉的貴人吉星。
★命有天乙貴人，遇事有人幫，臨難有人解，是逢兇化吉有力的貴人之星。
★遇吉神，則有喜上加喜之慶；遇兇煞，則有逢兇化吉之功！逢而為喜，富加且貴，是吉之神。
★凡人命遇之，昌榮有望；達人逢之，功名早顯。
★天乙貴人入命：心性聰明，出入近貴。
★大運、流年見天乙貴人：有生官、發財之機，少亦有吉祥慶事加臨。
★天乙貴人坐旺地：福增疾少，福祿加倍。
★天乙貴人逢合為忌：多見勞苦，勞苦功高。
★天乙貴人逢刑沖：多見勞苦，勞苦功高；遇事則貴人去。
★女命，天乙貴人入命、日主自坐二德者：可嫁貴夫。
★甲日，陽貴未，陰貴丑。乙日，陽貴申，陰貴子。丙日，陽貴酉，陰貴亥。丁日，陽貴亥，陰貴酉。戊日，陽貴未，陰貴丑。己日，陽貴子，陰貴申。庚日，陽貴丑，陰貴未。辛日，陽貴寅，陰貴午。壬日，陽貴卯，陰貴巳。癸日，陽貴巳，陰貴卯。
★天乙貴人，乃紫薇左樞旁之一星，萬神之主宰也。一日二貴，陰陽分治內外之義也；辰戌魁罡之地，貴人不臨。
★主聰明智慧，易得人助，逢兇化吉。
十天干之羊刃分別為，甲在卯，丙戊在午，庚在酉，壬在子；乙在寅，丁己在巳，辛在申，癸在亥。羊刃以日干為準，見四柱地支。如附表。
《淵海子平》：“如命中有刃，不可便言兇，大率與七煞相似。凡有刃者，多主富貴人，卻喜偏財七煞，然煞無刃不顯，刃無煞不威，刃煞俱全，非常人有之，大要身旺，運行身旺之鄉，不要見傷官刃旺運，若命中原有刃，歲運又逢之，其禍非常。若命有刃無煞，歲運逢煞旺之鄉，乃轉身而反成厚福。如傷官煞旺身弱，煞旺可忌也。”
《三命通會》：“《喜忌篇》云：劫財陽刃，切忌時逢，歲運并臨，災禍立至，獨陽刃以時言，重于年月日也。命中既逢陽刃，傷妻破財，災殃已胚胎矣，流年歲運再遇羊刃，是謂并臨。陽刃，兇煞也，太歲，兇神也，太歲得吉神相扶，合則吉，若陽刃兇煞來沖合歲君，是謂攢兇聚煞，其禍難免。經云：陽刃沖合歲君，勃然禍至，此之謂也。”
“日干無氣，時逢陽刃不為兇。言生日天元臨死絕衰病暴敗之地，不通月氣，不能勝任財官，若逢陽刃，能劫財，譬如兄力弱財重，得弟分任，則可勝其財而為我用，所以不作兇論。夫身弱見財官，固喜陽刃分財合煞，若見食傷，身弱脫氣，亦喜陽刃扶持，若見印綬，則非日干無氣矣。先言忌陽刃者，身能任財，故不喜劫奪，后言喜陽刃者，身弱力不住財，故不忌劫奪，義各有取。”
“喜偏官、印綬。忌反吟、伏吟、魁罡、三合，大率與七煞相似。”“年上陽刃與時上陽刃重，年上主破敗祖基，不受父母產業，平生施恩反怨；時上主克妻子，晚無結果，四柱再逢，手足災疾；月上稍輕，日上又輕。”
“財多身弱，遇之為奇，財弱身旺，見之為禍，有財遇劫，運入財鄉，自可成家，無財遇劫，縱非財年，亦須見破。”“凡人有祿，必賜刃以衛之，此其義也。又云：羊刃重重又見祿，富貴饒金玉。羊刃帶祿，更有官、印相資，尤作吉論，如專羊刃，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。”
《子平真詮》：“刃宜伏制，官煞皆宜，財印相隨，尤為貴顯。夫正官而財印相隨美矣，七煞得之，夫乃甚乎？豈知他格以煞能傷身，故喜制伏，忌財印；陽刃用之，則賴以制刃，不怕傷身，故反喜財印，忌制伏也。陽刃用官，透刃不慮；陽刃露煞，透刃無成。蓋官能制刃，透而不為害；刃能合煞，則七煞有貪合忘克之意，如何制刃？故無功也。”
羊刃駕殺中“陽刃用官，則運喜助官，然命中官星根深，則印綬比劫之方，反為美運，但不喜傷食合官耳。陽刃用煞，煞不甚旺，則運喜助煞；煞若太重，則運喜身旺印綬，傷食亦不為忌。陽刃而官煞并出，不論去官留煞，運喜制伏，身旺亦利，財地官鄉反為不吉也。”
《相心賦》：“劫財羊刃，離祖出家，外象謙和尚義，內心狠毒無知，有刻剝之意，無慈惠之心。”
《千里馬》：“羊刃七煞，出仕馳名。”“火金陽刃，綠珠墜死于高樓。”“陽刃重重三四，必須患疾盲聾。”《定真篇》：“陽刃若逢印綬，縱富而殘疾在身。”《四柱預測學》：
“凡人行運怕羊刃，主作事稽遲，運行羊刃必財物分散。羊刃帶諸惡煞災禍尤兇。日坐羊刃還主妻多疾厄。”
“命中帶刃，七煞兼旺，更有印綬通關，是為殺印相生，羊刃助威，無不顯貴。羊刃是兇煞，多主傷殘或刑法之事。身弱遇刃可幫身，身強遇刃則增兇。”
《中國相術與命學探源》：“孤立地說羊刃則代表性急兇暴，勞迫害物，但一般來說它的命運意義只有放在一定的格局之中才能看出，故不同的神煞配合形成羊刃的種種命局。”
余以為，羊刃駕殺，羊刃既然是極盛之物，物極必反，故過越其分，當退不退則兇，如身旺帶刀，無官煞制伏，又遇印綬生身，其極之至，其兇可知。若身弱遇刃，或官煞來制，則稍吉，但佩刃如伴虎，遇刑刃、沖刃、合刃等則易見傷殘之災。從羊刃之論可見中國傳統的克己為人之道，《易》云“謙受益，滿招損”，正其謂也。所以羊刃之人宜謙和，忌驕滿。惟于我財不利，分我財，此也應了“破財消災”的老話。
日刃：赤黃馬獨臥，黑鼠守空房。《淵海子平》載“日刃”一說，日干坐刃者是也，為丙午、戊午、壬子三日，因持“無陰說”，故不把丁巳、己巳、癸亥三日算入內。日刃主男妨妻，女妨夫，不喜刑沖破害三會六合，要有七煞相制，行官印鄉，便為好命。與羊刃同法。
飛刃：對沖者為飛刃，如甲見卯為羊刃，見酉為飛刃，因酉能沖出卯刃，又叫沖刃。其余如合刃、刑刃者義同。
合刃、刑刃，與飛刃一樣，在命中有羊刃的情況下，皆能增兇。
此外還有月刃、真刃、連珠刃、護祿刃、刃頭財、刃頭鬼等說，此略。
八字算命時，經常提到羊刃一詞，那麼羊刃究竟是什麼意思呢？現總結如下：羊即陽也，非牛羊之羊。①五陽為刃：羊刃即為陽刃，故五陽有刃，五陰無刃，以《淵海子平》、《神峰通考》、《子平真詮》持論。
二、有陰說：五陽有刃，五陰也有刃。
②羊陽分論：以《三命通會》持此論，羊刃、陽刃分別論之，陽刃同《淵海子平》諸書之說，另以傷官作五陰之論，并引伸出“陽刃有三”（劫財、護祿、背祿）之新解。羊刃之論同下（參見下述）。
③陰刃在墓：以辰未戌丑為五行墓地，持五陰干乙丁己辛癸羊刃在辰未戌丑之說。以《三命通會》（《論羊刃》文）、《命理探源》（《羊刃》及袁按語）書見之。
④陰刃在旺：五陰干以帝旺之所寅巳申亥為刃。以《命理探源》（《辨羊刃》文）、《千里命稿》、《四柱預測學》持此之論。
觀以上諸書所論，余管見如下：
《淵海子平》諸書持無陰之說，實無憑據，惟望文生義耳。蓋陽刃之陽，非無陰之陽，實乃羊之通借也。故無陰說不通。
《三命通會》以傷官取為五陰之刃，實屬多此一舉，既有傷官為名，何復以刃？可見“陽刃有三”之新說也屬添足矣。
至于袁樹珊先生以為辰戌未丑乃五行墓地，墓氣森森而近于陰，故為五陰干之刃，其說大謬，殊不知寅巳申亥又乃五行絕地，更近于陰，取之為刃可乎？
其實，諸書宏論，正本清源，當知論羊刃者不過二言：一曰：“陰陽萬物之理，皆惡極盛。”此乃希夷金言。惡極盛者，陰陽萬物之理，也為取羊刃之理。故羊刃乃極盛之義。陰陽五行極盛處，便為帝旺，帝旺之所，當在——（二曰：）“祿前一辰”。
此乃取羊刃之法。可見二言其實一也。一生二，一曰理論，一曰方法，理法側重不同。法究屬理，理法畢竟合一。故“祿前一辰”之后言乃是順前言“陰陽萬物之理”而自然成取羊刃之章法也。《四柱預測學》曰“祿前一辰，實即帝旺之所”，此一言蔽之，勝過諸書千篇萬言。
什麼是羊刃呢？羊刃又叫陽刃。關于羊刃，古今書籍所論各有不同，《淵海子平》說“夫羊刃者，乃天上之兇星，作人間之惡煞，以祿前一位是也。如甲祿在寅，卯為羊刃，喜偏官七煞，喜印綬，忌反伏吟，忌魁罡，忌三合。何謂羊刃，甲丙戊庚壬五陽有刃，乙丁己辛癸五陰無刃，故名陽刃。”
《神峰通考》：“夫陽刃者，在天為紫暗星，專行殺戮，在地為陽刃殺，祿前一位是也。何謂羊刃？甲丙戊庚壬五陽干有刃，乙丁己辛癸五陰干無刃，故名羊刃。”
《三命通會》：“《三車云》：‘羊言剛也，刃者取宰割之義。'祿過則刃生，功成當退，不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希夷曰：‘陰陽萬物之理，皆惡極盛。'當其極，處火則焦，滅水則涌，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧，故既成而未極，則為福，已極則將反而為兇。極盛之地，十干中正處是也。卯者，甲之正位，為陽木之極；辰者，乙之正位，為陰木之極；午者，為丙之正位，為陽火之極；未者，丁之正位，為陰火之極；酉者，庚之正位，為陽金之極；戌者，辛之正位，為陰金之極；子者，壬之正位，為陽水之極；丑者，癸之正位，為陰水之極。當其極處，其氣剛烈暴戾不和，所以祿前一辰為刃，對沖為飛刃。既盛而未極，則溫柔和暢，故刃后一辰為祿也。”（摘自《論羊刃》一文）
“陽者，陰陽之陽，刃者，刀刃之刃，即祿前一位，言旺越其分，故險。竊詳甲人見卯，卯中有乙木，乙為甲弟，能劫其兄之財，沖去酉中辛官，合庚為妻，庚乃甲之七煞，劫財沖官合煞，所以至兇。惟甲丙戊庚壬五陽干有刃，乙丁己辛癸五陰干無刃，故曰陽刃。惟見傷官與陽刃同禍，故乙見丙亦謂之刃，以丙傷其庚官，合辛煞，克其乙木，陰金克陰木至毒，所以兇與陽刃同。陽刃有三，有劫財刃，甲見乙是也，不利財官格；有護祿刃，甲見卯是也，大利歸祿格；有背祿刃，乙丙是也，大利去官留煞局。”（摘自《論陽刃》一文）
《子平真詮》：“陽刃者，劫我正財之神，乃正財之七煞也。祿前一位，惟五陽有之，故為陽刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。”
《命理探源》：“《易》云，兌為羊，其質好剛鹵。《說文》云，刃，刀堅也，象刀有刃之形，古人以極盛之處曰羊刃，極言其至剛堅，而易蹈危險也。《乾元秘旨》泥于祿前一位為刃之說，并不深思五行之義，誤以乙刃在寅，丁己刃在巳，辛刃在申，癸刃在亥，不足為訓也。”（摘自《羊刃》一文）
“《三才分類粹言》云：甲、丙、戊、庚、壬，五陽干皆順行。羊刃在卯、午、酉、子，恰合祿前一位之說，人皆知之。乙、丁、己、辛、癸，五陰干皆逆行，羊刃在寅、巳、申、亥，亦合祿前一位之說。諸命書竟謬以辰未戌丑當之，及算命無準驗，則謂陰干無刃，其說更謬。獨《羅氏通書》和《乾元秘旨》能辨之，然其說雖是，而其于刃之理，尚未透澈。愚謂五行，惟土不殺人，陽干既然，陰干豈有異哉。故乙生于午，旺于寅，即以寅為刃宮；丁己生于酉，旺于巳，即以巳為刃宮；辛生于子，旺于申，即以申為刃宮；癸生于卯，旺于亥，即以亥為刃宮，理本甚明。（此篇乃清匡良杞字三吾別號南山老人撰）按：此篇于戊午正月，蒙湖南易夢桃先生見示，謂為與拙集論羊刃篇，微有異同，不妨載入，以備一義。然就管見論文，陰陽萬物之理，皆惡極盛，陳希夷言之詳矣。夫寅巳申亥，為五行長生之地，謙益時也，當然無刃。卯午酉子，乃五行帝旺之地也，滿損時也，當然為五陽干之刃。辰未戌丑，乃五行墓地，由旺而墓，更為滿損，且墓感暮氣，而近于陰，故為五陰干之刃。是否，還希知命嗜古之士正之。”（錄《辨羊刃》全文，并袁樹珊按。袁樹珊者，《命理探源》之作也。）
《千里命稿》：“刃者，旺而越過其分也。故祿前一位為刃，蓋祿前一位，即帝旺耳。陰陽萬物之理，皆惡極盛，所謂滿易招損。刃因太旺，故其性烈，其氣暴戾。祿則刃后一位，乃既盛而未極，故溫柔和暢。甲丙戊庚壬，刃在卯午酉子，無一非帝旺也。陽順陰逆，陽以前為前，則陰以前為后，而祿前即祿后，故乙祿在卯，而刃在寅，丁己祿在午，而刃在巳，辛、癸刃則在申、亥，亦無一非帝旺耳。俗以陰干之刃，在辰戌丑未，夫為墓地，非旺地，豈堪作刃，其不可信，明矣。”
“有謂在干為比，在支為祿，在干為劫，在支為刃。其理甚通，蓋甲刃在卯，卯中乙木，為甲之劫財；乙刃在寅，寅中甲木，為乙之劫財，余例。”
《四柱預測學》：“其祿前一辰，實即帝旺之所。五陰干的羊刃應從臨官前一位之帝旺選取，即乙刃在寅，丁己刃在巳，辛刃在申，癸刃在亥，始稱正確。”
以上就是羊刃的詳細解釋。
八字中的[桃花]在四柱中以年日支查的其余各支見子午卯酉者為是桃花，又稱咸池，其在四柱預測中被廣為應用。古人認為桃花也就是酒色之神，故有“色字頭上一把刀”之說，因為子午卯酉為羊刃，羊刃即刀之意。桃花在命理中有很多名稱，有春夏秋冬之分。從正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。古人三月游春，此時詩人仕女敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香……桃花春以卯木為真桃花。此外還有更細的說法，辛卯為死桃花，癸卯、己卯為活桃花，乙卯為仁慈桃花，丁卯為淫欲桃花。死桃花不易開放，活桃花易開放；仁慈桃花心地善良，無惡毒之心；淫欲桃花之人，言談舉止等方面層次低，以淫見長。
四至六月的桃花，是桃樹結果的時候，名為桃花扇。因為四、五、六月為夏季，是人們乘涼納暑的季節，扇子成為文人雅士手中的一件寵物。以午為桃花之人，也就顯得文雅灑脫了(火為文明之象)。但亦有類別之分，壬午為死桃花，甲午為活桃花，丙午為禮儀桃花，戊午為枯萎桃花，庚午為金釵桃花，因此一般以午為桃花之人對生活都比較負責。
七至九月是金秋之時，為金當令，故名為桃花刀。以酉為桃花者為真桃花刀，其辛酉為強的桃花刀，而癸酉、丁酉為淫欲桃花，帶此桃花者，腎功能特別強。乙酉為無根桃花，己酉為活桃花。凡帶桃花刀之人婚姻或戀愛時都易造成爭斗現象。十至十二月為冬季，是伏藏之際，是古人享樂的季節。不免飲酒作樂，故名為桃花酒。因古時風塵之所飲酒后即興作樂，而以此桃花為淫欲。王子為真桃花酒，為厲害，庚子次之，丙子、戊子為死桃花，甲子為仁義桃花。帶桃花酒者腎功能強，存淫欲之心。桃花在四柱中因其所處各柱又有分別。桃花在年柱者，為頭，為早年；處月柱者，為胸肩，為青年，為當令桃花；處日八字 清純柱者為腹部，為中年；處時柱者，為腳，為晚年。
一．年柱桃花
此坤造年柱午為桃花，父母長得漂亮，且風雅(年柱為父母)。本人戀愛期較早，在高中時開始，且都在乘涼的柳蔭下(年柱為早年)。但在戀愛時都比較高雅，雖談了幾個男友都未越軌(甲午為活桃花，時開時放)，但有接吻現象，年柱為頭之故也。
二．月柱桃花
此乾造月柱卯為真桃花，且丁卯又為淫欲桃花，命主行己巳財運與日干合時已有戀愛，且戀愛初期即有動手動腳現象(月支桃花，為肩胸部位，且卯又為手)其與所談女友均發生了兩性關系，淫欲桃花之故也。
三．日柱桃花
此坤造日干癸水生于金秋之際，坐下桃花刀，行甲申傷官大運與命局成申酉戌桃花局，男友無數，且因**之事經常吵架。婚后亦同樣爭吵，特別在93癸酉年行壬午桃花運，命主有外遇，與夫爭吵，打得頭破血流，命帶桃花，羊刃之故也。
四、時柱桃花
此乾造乙木日元生于丑月，日坐財星，根深蒂固。月干又透財星，一生愛與女人交往。且又時上帶桃花酒，故此人生性風流。但地支亥子丑三會印局，又相當聰明，不愧為風流高手。97年流年丁丑與命局桃花子水相合又會成局，命主雖已年過六旬，但色心不改，苦苦追求一年輕女子(子女宮帶桃花)，奈老天無情，命帶死桃花，雖有淫欲之心，卻無淫欲之福，悲哉，惜哉!
《桃花》
子日酉。丑日午。寅日卯。卯日子。辰日酉。巳日午。
午日卯。未日子。申日酉。酉日午。戌日卯。亥日子。
桃花入命：欲望強，易耽于酒色，桃花易犯，一生須防情事風波危害。桃花在年月：稱為『內桃花』，夫妻恩愛。桃花在日時：稱為『外桃花』，夫妻多紛爭；尤歲運再逢。時上桃花：桃花強，終見外遇，晚節不保。桃花入命，干見殺星：為人多情、縱欲。桃花與祿神同柱：有異性緣。桃花與陽刃同柱：色欲風波，是非多災。桃花與空亡同柱：人緣有欠缺之憂，注定一生為情多苦。桃花與元辰同現或桃花逢刑沖：多為財色招惹災。不易犯桃花者：桃花坐空亡；命不帶桃花。男命，桃花合祿八字 清純：一生多有女貴人，多見助益。男命，桃花與祿神同柱：能得桃花之助力。女命，流年大運見桃花刑沖：不利姻緣，注意感情糾紛多事。
《裸體桃花》
庚午日。辛亥日。
《真桃花》
甲日見子。乙日見巳。丙日見卯。丁日見酉。戊日見卯。
己日見酉。庚日見午。辛日見亥。壬日見酉。癸日見亥。
《正桃花》
甲日卯亥。乙日卯亥。丙日子申。丁日子申。戊日午戌。
己日午戌。庚日巳亥。辛日巳亥。壬日午戌。癸日午戌。
《紅艷桃花》
甲日午。乙日午。丙日寅。丁日未。戊日辰。
己日辰。庚日戌。辛日酉。壬日子。癸日申。
紅艷入命：一生須防情事相傷，兇訊暗藏不顯。女命，紅艷為忌：較無貞操觀念，浪漫淫奔，尤歲運再逢。女命，紅艷與正官或正印同柱：乃良婦也。女命，紅艷與七殺同柱：易見外遇，不利姻緣。女命，紅艷逢沖：須防病災、血光。女命，紅艷逢合：桃花不斷。女命，紅艷坐兇煞：必見桃花災。以上名稱都稱為桃花，桃花入命大都多情善交際、好花錢、一生免不掉酒色之災。桃花也有人稱它叫桃花煞，或叫敗神。
紅鸞查法：以年支查:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
其他地支見:卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
天喜查法：以年支查:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
其他地支見:酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌紅鸞、天喜皆主喜事。
紅鸞天喜是食神居于辰戌丑未之地，墓庫在古法算命為印，乃五行歸藏之地。食神是文章、福壽之星。人命帶紅鸞天印者，主富貴。以食神、墓庫之理推之，帶紅鸞天印者氣度雍容花貴，有文才而能收歙才花，不露鋒芒。
四廢是指春庚申，辛酉，夏壬子，癸亥，秋甲寅，乙卯，冬丙午，丁巳。
四廢查法：凡四柱日干支生于該季為是。
命遇四廢，主身弱多病，做事無成，有始無終。如不遇生扶，又受克害，兇煞制者，主傷殘，官司口舌，甚至牢獄之災，或為僧道之人。
披麻、吊客、喪門
披麻查法：年日支后三位為披麻。
吊客查法：年日支后兩位為八字 清純吊客。
喪門查法：年日支前兩位為喪門。
披麻、吊客、喪門皆主孝喪之事。如大運、流年遇之，再加上八字組合不好，往往會有災禍發生。
四廢日是在春夏秋冬四個季節中，干支與季節旺氣，呈一百八十度的相反的結構。季節為王（朝廷），四廢日就像被朝廷刻黜的官吏，成為無用的庶人。以“刻”為“不用”之意引申，四刻日生者，當指仁途無望，較無個性、作為的人，或懷才不遇的人，平凡過其一生。
陰陽差錯是指丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。
陰陽差錯查法：日柱見者為是。
陰陽差錯與孤鸞煞相同，但也有區別，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢子，主退妻家，也與妻家是非寡合，其煞不論男女，月日時兩重或三重犯之極重，日上犯之主不得外家之力，縱有妻財亦成虛花。久后仍與妻家為仇，不相往來。陰陽差錯因孝娶，外祖兩重或入贅，不然決要克其妻，或者殘房來作婿。陰陽差錯不風流，花燭迎郎不自由，不是寒房因孝娶，殘房入宿兩家仇。
陰差陽錯，是太過與不及、男女不和的意思。古說謂“女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退外家，亦與妻家是非寡合。其殺，不論男女，月日時兩重或三重，犯之極重，只日犯之尤重，主不得外家力，縱有妻財，亦成虛花，久后仍與妻家為仇，不相往來”。
一般帶陰差陽錯者有私生子、螟蛉子，有同母異父或同父異母的兄弟姐妹，在喪期中成婚、談親事時發生不愉快之事，妻子與父母不能融洽相處，妯娌之間相處不睦、姑嫂不和、被妻舅倒倆而感情疏遠、做事往往坐失良機或功敗垂成等。
孤鸞煞是指乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。
孤鸞煞查法：四柱日時同時出現以上任何兩組者為是。
命犯孤鸞煞，主婚姻不順。孤鸞犯日本無兒，一見官星得子奇，運遇旺鄉名姐妹，臨風惆悵綠樓時。
孤鸞煞，主放蕩于他鄉。與空亡并見，主幼少無依。與喪門、吊客并見，主父母相繼死亡，一生常逢重喪，禍患疊逢，伶仃八字 清純、單寒。入貴格，主入贅，入賤格，一生難免漂泊不定。陽命大運流年忌孤辰，陰命忌孤鸞煞。
桃花帶羊刃是指，甲戌見卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰見酉，也是桃花羊刃，主其人多學多能，未免多疾，如見歲運逢沖桃花的話，會因色犯刑。女命桃花帶七殺又多合或身旺夫絕，官衰食盛或傷官傷盡，很可能為娼妓或女優。
桃花簪主，又名“倒插桃花”，主父不正、瓷風情、性急，必事易露。忌與日主相克。以上就是桃花帶羊刃的解釋。
咸池桃花是指申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。
咸池桃花查法：以年支或日支查四柱其它地支，見者為是。
咸池是取日入之義，指萬物暗昧之時日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影響一個人的情感，性欲，魅力和戀愛，婚姻生活，附帶還有隱秘，陰暗，酒水之類的影響。命帶桃花，其人性巧，有同情心，愛風流，多才藝，能藝術，如果八字出現桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美，如果是男人，則慷慨好交游，喜美色；如果是女人則風情萬種，漂亮誘人。桃花并主聰明，倜倘風流，異性緣佳。桃花忌見水，見之則性濫滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。時支桃花，時干不宜再見傷官，因為傷官本身已傷害官星（夫星），如再座桃花，將導致多夫，及婚姻不美滿的情形。
凡女命帶桃花與它支相合，必主外貌尊重，內意風流，心好酒色。如果八字原局傷官，偏財多的人，就顯得太多情，且再見原局金水，多見桃花，必更增多情多欲之性，因為金水傷官即屬多情重義，如再見地支亥子丑或申子辰全更增其力量。
咸池比桃花更進一層，以三合五行的“沐浴”之支位，又與五合五行納音相同，如亥卯未木局、沐浴在子，必須取丙子納音又屬水（澗下水）方是，其他的甲子、戊子、庚子則非。又天干五行與三合局五行亦是，故壬子亦是。
淮南子曰：“日出扶桑，入于咸池”，咸池即西方（西方七宿名咸池七宿），日入之地也，太陽西落，景物蒙朧，霞光反照，非常美麗，所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”。“八字 清純咸池”又名“敗神”、“桃花殺”。其通性是：奸邪淫鄙。生旺：容貌美麗，沈迷于風月酒色場所，揮金如土，破散家業，一生以追逐聲色犬馬為樂事。死絕：落魄，行為不檢，言行狡詐，游蕩賭博，亡恩負義，不守信用，私生活浪漫，好色，無所不為。
十惡大敗是指甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都來十位神。
十惡大敗查法：四柱日干支逢之即是。
十惡大敗中六甲旬中有十個日值祿入空亡。甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳為無祿日；庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳為無祿日；丙戊祿在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌為無祿日；丁己祿在午，甲申旬中午空，故丁亥，己丑為無祿日；壬祿在亥，甲子旬中亥空，故壬申為無祿日；癸祿在子，甲寅旬中子空，故癸亥為無祿日。此十日為無祿日，又曰十日大敗日。日常出行，辦事，喜慶之事忌此日。與天月二德并者不忌。
十亞大敗是取義于“干無祿”。古法，以干為祿，六十甲子可分為六個旬，每一旬都有兩個支分配不到天干，謂之“空亡”。例如甲辰、乙巳是甲辰旬，該旬的空亡在寅、卯，而甲祿在寅，乙祿在卯，祿落空亡，即為無祿。無“祿”，即表示無薪俸、公職，沒有當公務員的機會。凡帶十惡大敗者，八字中若另帶天德、月德可以化解。
空亡查法：以日柱為主，柱中年、月、時支見者為空亡。
三命通會說：空亡凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗漂泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌干支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我克，是為空亡受殃，反為特達之福。其神性無常：與官符并，則佞媚多文；與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，則顛倒唐突；與建祿并，一生起伏。惟夾貴華蓋三奇學堂并者，則為大聰明脫俗之士。
空亡見三會，三合，六合不作空亡論。吉神空而喜見合，兇星空而忌見合。空亡在年支上，一是祖業空，二是母空，或辭世，或改嫁，或出走遠離，或母不顧子。空亡在月支八字 清純上，多主無兄弟姐妹，或兄弟姐妹無靠。時值空亡多拗性，更遇華蓋決主少子。胎元支落空亡。昏蒙飄零。命中有空亡與咸池，沐浴多者是野鄙藝人。若空亡與貴人，華蓋一齊出現，則此人有大智慧，性情恬淡，品德清高，具有追求真理與智慧的超凡入圣之士，每易為世人欽仰與皈依。
若“官符殺”又落空亡，名“妄語殺”，主其人言行怪異、不實，喜歡說荒，或說駭人聽聞的話，危言聳聽也。甚至作遠反國策的言論，而遭國法制裁。以是就是有關空亡的解釋。
孤辰寡宿是指，亥子丑人，見寅為孤，見戌為寡。寅卯辰人，見巳為孤，見丑為寡。巳午未人，見申為孤，見辰為寡。申酉戌人，見亥為孤，見未為寡。如有太極貴人有解，減輕。
孤辰寡宿查法：以年支為準，四柱其它地支見者為是。如巳年生人，見申為孤辰，見辰為寡宿。
凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。與驛馬并，放蕩他鄉。與空亡并，自小無倚。男命生于妻絕之中而逢孤辰，平生難于婚配。女命生于絕夫之位而遇寡宿，屢嫁不能偕老。男孤定為他鄉客，女寡定是異省婦。孤寡如有貴神相扶，不至為害，甚至孤辰寡宿帶官印，定做叢林領袖。但婚姻不順尤為突出。
元辰
陽男陰女，其元辰是：子年見未，丑年見申，寅年見酉，卯年見戌，辰年見亥，巳年見子，午年見丑，未年見寅，申年見卯，酉年見辰，戌年見巳，亥年見午。
陰男陽女，其元辰是：子年見巳，丑年見午，寅年見未，卯年見申，辰年見酉，巳年見戌，午年見亥，未年見子，申年見丑，酉年見寅，戌年見卯，亥年見辰。
元辰，又名大耗，別而不合之名。陽前陰后，則有所屈，屈則事無所伸；陰前陽后，則直而遂，于事暴而不治，難與同事，故名元辰。命帶元辰，生旺則落魄大度，不別是非，不分良善，顛倒鶻突。死絕則寒酸薄劣，形貌猬下，語言渾濁，不知羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習下流。
孤辰寡宿是印星與財星的墓、絕之位，人命帶孤、寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。孤寡與驛馬并見，主放蕩于他鄉。與空亡并見，主幼少無依。與喪門、吊客并見，主父母相繼死亡，一生常逢重喪，禍患疊逢，伶仃、單寒。入貴格，主入贅，入賤格，一生難免漂泊不定。
