日干旺包括四個方面：得令、得地、得生、得助。（一些書作得令，得時、得勢論）。
得令：日干旺于月支，處長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之地為得論。
得地：日干在其余各支中得長生（須陽日干）、祿刃（支中藏干的本氣為比，為劫），或逢墓庫（陽日干逢墓庫為有根，陰日干無氣，故無根）。
得生：日干得四柱干支中的正偏印之生為得生。
得助：日干與四柱其他天干同類為逢比肩劫財幫身，此為得助。
在四柱命局中，日旺與否在很大程度上看陰令對日干來說處于狀態，日干生在旺月為得令，但如果不得地，不得生、助，勢必克泄耗大于生助，則旺而不旺了。
日干處在衰月為失令，如果生助多而旺，則弱而不弱了。
身旺的判斷條件，優秀的古賢書和大量的實踐中發現：
首先，日干得令是判斷身旺最重要的方面；其次，在得令的前提下，得地、得生或得助再占其一，可以肯定是身旺。占其二為偏旺偏強。三者都占，就為過旺至極；其三，在不得令的情況下，得地、得生或得助占其二項以上，要有力又多助益，為身旺或偏旺；其四，在不得令的情況下，得地、得生或得助只占一項，但四柱中三合局或在三會局為生身之印局，或為幫日干之身的比局，為身旺；其五，在不得令的情況下，如果得地、得生或得助有力且眾，雖占二項仍為身旺，但如果地中長生、祿、刃、墓中占的成分少，勢必地支中克我，耗我，泄成八字有偏根分就多。
日干便處于較平衡八字有偏根的不旺不弱之間，不易定出旺衰，用神就不好八字有偏根找，走運更好就無從論起。在這種情況下：
，如果天干化合和五行或地支合化的五行是生身幫身，就為身旺；是克制我，耗我氣和泄我氣的，便為身弱。
，地支半合或半會生身幫身五行的，也為身旺，反之為弱。
，克我，耗我或泄我之氣的處在弱地（不得令，而生我，幫我之氣的處在旺地，則為身旺，反之不弱；
，克我、耗我或泄干支逢沖、被、被合去，或離得遠，仍為身旺，反之為弱。再如干支得生的成份多少也是同樣道理。如甲日干身弱，得地支亥、子，天干壬癸生日干，為得生，
但干支都生和只一二生日干，份量就要酌情加減來定旺衰強弱。
天干得助的成份的多少也可依理參用，如甲日干身弱，得其他天干之甲比肩，乙劫財幫身為得助，
其幫身的份量多少包括合去還是合來，也要酌情加減來定身旺還是身弱。合去，在得助的成份中要減力，
如甲日，其他天干有乙與庚合金，不但合去幫甲身的乙木，還合成克木之氣，當然得助的成份要減。如
庚日，其他天干有乙與庚合金，不但合去耗庚金日干的乙木，還合為幫身之金，其得助的份量即使原來不多也變得多了。
身弱的判斷條件在掌握了身旺的判斷本領之后，從反面加以理解就能斷了。對身旺身弱的把握，是推命最的第一環，復雜在于對日干以外干支的強弱、遠近、生克、沖合的綜合判斷是否準確。
推命本領的高低，斷事準確與否都基于此，也是最難教會，不但要靠言傳，而且要靠意會和神領。
對身旺身弱的把握最又是最難把握的一關，比如這樣一個男命四柱：
日干為辛金，生在午月為病地，不得令。
再看左鄰之干，戊為生身之印，在帝旺之地，為得生。
日坐丑土，丑中己土為本氣，午月己土為臨官旺地，還有未中的本氣也為己土，處冠帶旺地故又得生。
日柱右舍的時干為丁火七殺，丁生午月也為臨官旺地，殺旺；與日元隔開的年柱癸水食神處絕地，為弱。
年干坐下的年支藏干為乙，乙長生于八字有偏根午，財旺。辛金長生在子，柱中沒有子，八字有偏根天干透出和本氣又無比、劫，丑中辛金不為墓之根，故不得地；天干無比劫而不得助。
以上各五行旺衰和十神旺衰已列出，接著是比較出日干強弱。
不得令，不得地又不得助，只是旺生，身還是弱。七殺既可以是生印旺身的吉神，也可以是克身的
殺星，克身之時即財星歲運當頭，印被制，而財又生殺，殺生不了印而克身。
再說，地支午未半會殺，使殺更旺。故得救與否全看殺之喜忌。（午與未因不是緊貼之，故即使透出化出之土，也不以化論。
用神為正印，忌神為偏財。
