華山道長說風水/文
中華文化源遠流長、博大精深，擇吉習俗是一項歷史悠久的傳統文化，它具有相當廣泛的文化蘊含，擇選吉日其根本就是尋找、確定用事活動的適宜時空點，能充分的把握天時、地利、人和以及由此之間的關系所造成的適宜機遇，從而達到趨吉避兇、如意的結果。尹相杰八字
今天，社會上出現了擇吉日剖腹產之事，這股風越來越強勁，特別是港臺尤其這樣；也有些人用八字法為開業、修造、婚嫁等擇了日子，把這個日子當成這件事的八字，并且排了大運，來斷未來吉兇。這樣做正確嗎？乾道風水認為這樣做不正確。這是他們混淆了所擇吉日與生辰八字的區別。它們的區別如下：
一、擇吉日是人為的尹相杰八字主觀的，生辰八字是自然尹相杰八字的客觀的。當我們做某件時，首先這件事是，時候做比較合適，于是按擇吉的知識選了個日子，就在這個日子做這件事，如果在日子臨近時，忽然有了意外，因各方面原因這件事不能做了，于是這件事就取消了，就不做了；或者推遲了做件事的時間，在兩月后，或一年后再擇吉日做件事。這就是擇吉日主觀性，可以推遲或提前吉日，或可以取消吉日，還可以再擇吉日；做這件事，你可認為這個日尹相杰八字子是吉日，他可以認為不是吉日，這樣因人不同，就會有多個吉日。可見擇吉日的主觀性太大了。但是人出生的生辰八字卻不是這樣的。它具有性，是客觀的，不以人的意志為轉移，因人是天地之精華，人的五行含量是由出生時間決定的。人的五行含量是出生時空，即出生時間和出生地點結合的產物。出生地點是由陰宅和陽宅風水理氣決定的。每一個人出生時，他尹相杰八字出生的時間和空間都要成熟，有一件不成熟就會不降生。每件都成熟，恰到好處時，才會降生。常言道：“多一刻不生，少一刻不降”“雞叫一聲生三子，個個命不同”因之，人的出生的時間就有了性和客觀性。
二、所擇吉日具有平面性，只代表做事時間，不代表做事的前因后果和空間。而生辰八字是的，立體的，是時間和空間的五行含量結合的同步表現。我們做某件事，只是尹相杰八字一剎那的意念，如開店，你想開一個店，腦子里一閃現，請陰陽先生選個日子，就開了。這個日子只代表開店的時間，這個時間里不代表做事的地點空間。如結婚吉日，這天是吉日，全國人就會在不同地點，卻在同一時間結婚。而人出生時辰就不一樣，它是經過父母親陰陽兩氣的結合，形成胚胎，經過母胎吸納天地之精氣，不斷生長，經過“十月懷胎”的生長成熟，才得到“一尹相杰八字朝分娩”，降下來的是一個活生生的人。他代表他出生的時間和地點的五行精氣來到這個世界上了。
由此看到，華山道長認為當前流行的擇吉日剖腹產、和用八字法擇吉日的方法都是不正確的。擇吉日剖腹產，是違背了生命的生長規律，對生命本身是的。用八字法擇吉日更不用說了，就會造成大禍。所以這些方法萬萬不可取！
華山道長說風水：風水命理學者。尹相杰八字自幼愛好易學，跟隨多名學習易經風水之術，尤為擅長八字推命，奇門測事，玄空風水。
