一定的陰陽之氣運行狀態，決定物質的存在狀態。不同的物質（即五行）在陰陽二氣運行的十二周期中的存在狀態也不一樣，也就是說陰陽五行（即十干）在十二宮的生死歷程也是不一樣的。
甲木長生于亥，沐浴于子，冠八字看氣血帶于丑，臨官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，絕于申，胎于酉，養于戌。
乙木長生于午，沐浴于巳，冠帶于辰，臨官于卯，帝旺于寅，衰于丑，病于亥，死于子，墓于戌，絕于酉，胎于申，養于未。
丙火長生于寅，沐浴于卯，冠帶于辰，臨官于巳，帝旺于午，衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，絕于亥，胎于子，養八字看氣血于丑。
丁火長生于酉，沐浴于申，冠帶于未，臨官于午，帝旺于巳，衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，絕于子，胎于亥，養于戌。
戊己土本居中央，為四方沖和之氣，無十二長生之位，因丙丁火為戊己土之母，“土隨火娘”，故戊土隨丙火，長于寅，余同。己土隨丁火，長生于酉，余同。
庚金長生于巳，沐浴于午，冠帶于未，臨官于申，帝旺于酉，衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，絕于寅，胎于卯，養于辰。
辛金長生于子，沐浴于亥，冠帶于戌，臨官于酉，帝旺八字看氣血于申，衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，絕于卯，胎于寅，養于丑。
壬水長生于申，沐浴于酉，冠帶于戌，臨官于亥，帝旺于子，衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，絕于巳，胎于午，養于未。
癸水長生于卯，沐浴于寅，冠帶于丑，臨官于子，帝旺于亥，衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，絕于午，胎于巳，養于辰。
如果把子、丑、寅、卯……這樣的運行次序視作順時針方向，可以看到在十天干生死歷程中，五陽干的十二長生是按順時針方向運轉的；五陰干的十二長生是按逆時針方八字看氣血向運轉的。
這就是中國傳統術數中的重要概念——“陽順陰逆”，它體現了古人辯證、相對地觀察事物發展變化的哲學思想，即一個事物的運動，都可視作與該事物相對應的另一事物的逆運動。易學預測體系中的紫微斗數、奇門遁甲、六爻納甲等也均是遵循這一思想的。
命理典籍《五行元理消息賦》說：“陽生陰死，陰死陽生，循環逆順，變化見矣。”陰陽天干的十二長生規律是命理學上的重要理論，不容忽視。
人的命運是由出生的時間確定的，而不是出生的形式確定的，是自然產還是剖腹產八字看氣血，都不影響孩子的命運。剖腹產只是生產的一種方式。所以，剖腹產不影響命運，也能夠準確的反映命運，剖腹產與自然產一樣都能正確反映命運信息。
戰亂年代，有不少孩子是不足月或非正常生產的，你能說她的八字是不準確的嗎？
瓜熟蒂落，自然生產，這是中國幾千年來的傳統生育方式，也和我們過去的醫學水平有關，但因此生育也成了很多母嬰的一道關口。
如今，科學昌明，醫學發達，也是多少母嬰之福啊。
一切也是機緣。
選擇剖腹，是有這個機緣。是否擇日剖腹，決定權在父母家人手中；自己不選擇，決定權就在醫院，也許根據醫生、病房等因素就決定了孩子的出生日期和時間。
人的八字由出生的年月日時決定，“年”上分為天干地支，“月日時”分為天干地支，我們看一個人的命運主要看這八個字中表現出的刑沖克害、生合制化等等關系。
這些都表示著某種吉兇信息，如果我們改變其中八字看氣血的“日時”的四個字，或者“時”上的兩個字，便能夠改變全局中的五行關系。在不影響母子健康的情況下，完全可以選擇好的“日、時”來給孩子一個好的“命局”。從而對其以后的婚姻、財運、官運、學習、健康、災禍等各方面產生良好的影響。
1.行事喜歡獨來獨往，凡事靠自己信任自己，事必躬親，事業較不喜歡合伙。
2.個性倔強者，雖無比劫亦交游廣闊，但有真情者少。乃互相利用， 各得其利之交往。
3.個性溫和者，喜歡獨行不好熱鬧場面，生活圈較單純，一般八字看氣血稱之孤僻性。
4.事業上無固定之客戶，行商求財皆以個人事業為主。即文市開店他人求我者。技術服務，技藝維生、大盤、進出口、股票等。
5.個性溫和者，以就職開店，技術服務為主。
6.個性倔強者，以投機性、投資性、較具風險，冒險性為主。
7.個性倔強者，不喜歡約束，若就職易與上司或同事起爭執。更換職業常見，一生成就有限。若自立發揮經營，成就大矣。
8.八字無比劫之人，辦廠發展有限，除非自制自銷。
9.判斷職業不在金、木、水、八字看氣血火、土。乃在心性，決定為人處事之成敗。
10.心性好者，堪為國家社會之中堅。此比劫應為親友、客戶。
11.流年歲運比劫入命，代表認識許多朋友，或親友常來往。有投資或支借，或合伙之機會。若本命無比劫，于因緣聚散后，客戶中斷，事業定出問題。不可不慎。
