所謂的“命運”，其實是由“命局”與“運程”兩部分構成的。所謂“命局”，指的就是生辰八字，所謂“生辰八字”，就是把一個人數字的出生時間，轉換成的具有五行屬性的一組天干地支，這組干支由年月日時四部分組成，每部分有兩個干支，共八個字，所以才稱為“生辰八字”，這個生辰八字，其實就是一個人的“命理格局”，在專業上就簡稱為“命局”。
例：坤造：
丙乙己己
寅未巳巳
大運：甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑……
這個生辰八字，就是她的“命局”。這個命局一經注定，是永遠不變的。道理非常簡單，除非她再回娘胎里重生一次，否則“至死不變”。
一步大運是十個流年，一個流年有十二個流月，這些大運、流年、流月等，則統稱為“運程”。人生的運程，是按一定的規律時常變化的，大運每十年變化一次，流年每年變化一次，流月每月變化一次，還有日子當然是一天一變，……，可見所謂“運程”，也是由一組組的，賦予了五行屬性的天干地支組成的符號，這些符號，以及這些符號與“命局”之間的生克制化關系，預示著一個人已經或將要運行的生命軌跡。
命局與運程的關系，就好比是車與路的關系。命局即是一部車，運程即是這部車運行的道路。與現實不同的是，人生可以換幾部車，但卻換不了命局，因為命局類似身體，換了身體，那就不是你了。
一個注定不變的“命局”，與一個時常變化的“運程”，就組成了一個人所謂的“命運”，原理就是如此簡單！
一個“命運”的好壞，是由靜止與運動的兩個方面決定的，一方面是“命局”組合的好壞，另一方面是“運程”演化的吉兇。有些人“命局”與“運程”都比較，那他的人生命運也就比較順利；有些人“命局”與“運程”都不太，那他的人生“命運”就比較坎坷。
而有些人“命局”雖好，但運程不順，是所謂的“命好運不強”，有些人命局不好，但運程較順，是所謂的“命不好，運來補”，那他們的命運就吉兇參半。
自古以來，命局一般是用“貧、賤、富、貴”來標識的。而運程則是用“坎坷、順利”來標識的。
那么，怎樣一個人“命運”的好壞呢？這就需要推算演釋，怎么推算演釋呢？
推算演釋是要有根據的，就是根據你的八字與運程中，這些干支五行的組合與生克情況，預測出它們所代表的人象、物象與事象的本來狀態與發展，由此來判斷人、物、事的吉兇禍福，以此了解命運的本來面目，從而趨吉避兇，因勢利導，對自己的人生做一些有益的參考，以明智地調整自己的工作事業、財源財運、婚姻感情等等。
這個推算演釋的過程，就叫“測算”，或俗稱“算命”，由此可知，“算命”其實就是一個運用五行生克規律，進行術數演算的方法，并不是所謂的“迷信”。相反，如果有人閉著眼睛，在不你生辰八字的前提下，給你胡編亂說一氣，那叫“神算”，不是“測算”，那才有可能是“迷信”。
由此可知，“命局”與“運程”，其實就是一組干支符號，不管對這組符號怎么去剖析測算，它還是它，是不會因為測算而變薄的，所謂的“命厚”、“命薄”、“命硬”、“命軟”之說，純粹是某些術士糊弄人的說法，是沒有科學根據的。
當然，對“命運”既不能迷信，也不宜無事亂算，因為算多了，尤其是找不同的人測算，因為水平參差不齊，所得出的結論也大相徑庭，會對你產生迷惑或誤導，甚至影響你對某些人事的判斷與抉擇，進而影響你的命運，所以算命也要找明師，也要慎重，特別不能找那些半瓶醋類的人測算，因為他們的水平不過關，會給你一些誤導。
那么狀態下才需要測算呢？一般是在遇到難以抉擇的事情，感覺比較迷茫，而現實中又找不到方向或答案的時候，才需要找明師測算一下，從命理方面得到一些有益的參考，從而有的放矢，積極主動地調整人生，改善命運，這樣才是有益的。
那所謂的命運到底能不能改善呢？這是一個千百萬人百思不得其解的問題。
其實當我們從以上論述中，了解了命運的實質以后，就命運能否改善了。
首先，命局（生辰八字）是與生俱來注定不變的，是永遠靜止的，是誰也無法改變的。但運程（大運流年）則是后天運行的，常新常變的，既然它們是運動狀態的，就是可以調整的。
我們可以根據八字命局存在的問題，有針對性運用風水、五行與宗教等方法，對運程進行一些趨吉避兇的調整，使之向著我們理想的方面發展，從而收到改善人生命運的效。比如有句老話，叫做“樹挪死，人挪活”，如果你在一個環境中感到走投無路時，不妨換一個新環境，也許就柳暗花明了。
我們調的是運，而不是命，而運又是與命緊密相連的，你的運程調整好了，那你總體上的人生命運也就得到改善了。所以從這個意義上來說，命運雖然是注定的，但也是可以改善的，這就是矛盾，這就是辯證法。
那么所謂“八字不好，可以置換”的說法，到此也就不攻自破了吧？八字是與生俱來的，先天注定的，能置換的了嗎？他既然不能讓你重回娘胎出生一次，就置換不了你的生辰八字，可見置換之說，純粹是迷信的人的，是沒有科學根據的，因而也是不可信的。
了解人生命運的目的，不在于獵奇、迷信，而在于調整、改善，提高生命的質量，這也是測算的意義所在。
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