相比女兒姐姐更想要一個兒子，所以當初聽說鎮里有個陳師傅算命特別準，可以從八字看出人的兒女有多少個，我姐姐便想要去試試看一下。或許這是她敏感把。
一天早晨醒來，姐姐從她家早早的打扮好挺著大肚子便過來娘家了，把我叫醒，喊我與她一起去找那位師傅看看，我看姐姐自己一個人，沒多久又要上班便答應與姐姐一起去，簡單的洗漱吃了一點兒早晨后就跟姐姐一起驅車去了。
來到陳師傅的住處，樓下的客廳圍了一群人，喋喋不休的問著陳師傅各種問題，而坐在中間的就是陳師傅，他一身道士服一眼就能讓人猜到他便是。聽人說師傅如何如何神機妙算，自己心想見識見識。但其實我自己覺得這些如果算得真是準也是巧合，或者是別人吹捧的？但卻又不想，畢竟有好些人都過來找他算命。
我們老實的排在長隊之后，過了少許時候，終于輪到我們了。卦金不低卻有那麼多人，難道這位師傅真的那麼神機妙算？我們沒多想，也就走進去，這個時候姐姐有點呆住了頓時不知說，沒等我們先說，師傅便問道：“有何疑惑不妨道來，我與你看一看。”
姐姐說：“師傅，你能不能幫我看一看這肚子里懷的是男女？”
師傅說：“報上生辰八字來。”姐姐便報上生辰八字，師傅揮筆在紙上寫下隨后便起卦運算，過了會兒，師傅說：“你命中注定有兩個兒子。”姐姐聽了這話，想問個緣由，剛要看口師傅打出手勢擺擺手，像是示意我們別再問了，姐姐無奈只能作罷。欲隨上卦金之時師傅卻連連推辭，怎麼樣都不肯收。我們也只能作罷。謝過師傅之后就回家了。
路上我看姐姐疑惑，便安慰姐姐，師傅不收卦金可能是看我們的大小姐命氣旺所以才不收，姐姐不用放在心上啦。懷的是兒子不正好嗎。姐姐聽我這一說，也是，不收就不收吧，是兒子那就是福分，就不再去糾結那麼多了。
十月懷胎姐姐終于在春天產下一個小女孩兒。由于家里的經濟條件并不是特別好，姐姐就把兩個孩子托付給婆婆照看，和一起外出打工了。可這一出去打工，竟是她們母女永遠的訣別。
那天，婆婆看到兩個孩子在院子里玩正歡，叫哥哥看下妹妹，她要去做飯。
這才沒多久，誰曾想到小冬和哥哥跑到院子前面一個水塘邊上玩，那水塘里的水也不深，平時都是用來洗洗衣服的。
可就是那麼一點點深的水卻要了小冬的命，奶奶聽到哥哥的呼救聲跑出來時小冬已經溺水死亡了
婆婆把小冬抱上岸時，鼻子嘴巴全部都是泥。姐姐聽到消息，跌跌撞撞地從外面趕回來，傷心的痛哭，自責，可是再怎麼難受她的女兒已經不在了。這時我想到陳師傅說的，姐姐只有兩個兒子，才明白，姐姐命中注定與小冬無緣，師傅也無法改變，所以當初姐姐要問時師傅才打斷姐姐，命中注定的事情無法改變。
三年后姐姐又生下了一個兒子，這才驗證了師傅所說的命中注定只有兩個兒子
只能希望她們一家平平的
中算命這東西有很多人信也有很多人不信，不管你信不信，到了一生中最重要的幾個時刻，難免會請人算下擇個好日子。就算年輕人不算，父母長輩也肯定會幫你算，這時候算命的師傅總會讓你報上你的生辰，給你算算生辰八字，這生辰八字到底是呢？
生辰八字就是把我們出生的時間用天干地支來表示，
天干有十個，指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
地支有十二個，指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，傳統文化還把地支用十二生肖表示，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
給大家舉個小例子，比如公元年月日時分出生，用天干地支來表示就是丙辰年、庚子月、己酉日、丙寅時。這年、月、日、時中包含有四個天干和四個地支，加起來就是八個字，所以稱為八字。這八字是人先天帶來的，由此可以看出人一生的氣運。
那具體怎麼算呢？
年干支
從已知的年份減,然后在除以十余數就是天干,除以十二余數就是地支如果正好整除就是一位,
如年,-=再余就是丁在天干中排的位數,除余,是亥的位數。
月干支
算出年干支以后，可以根據年干支對照表格，得知月干支
最左邊一豎列代表著年天支，確定了年天支以后，在對應的天支的橫排中尋找你需要的月份即可。
日干支
日干支的算法非常復雜，小道推薦各位還是去看看日歷比較，若是您實在有興趣，請在底部留言，小道給您慢慢講解。
時辰干支計算
日干支后，查看表格即可
怎麼樣？是不是自己的八字了呢？
四柱八字，即生辰八字，是人出生時的干支歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支，合起來就是八個字。年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱，四個干和四個支共八個字，故稱四柱八字。
八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視。
八字喜用忌因此，四柱預測學是科學，不是“封建迷信”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那只是一句空話，是自欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避兇的一門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來。古人認為天地是對應的。地域九州的分配同星象是對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命運由星象的五行之氣，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成。
傳統命理取格基本順序簡論
命理格局名目繁多，其實除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種，只要稍加梳理，也不覺其繁。
看命取格，第一看官殺，第二看財印食傷，第三看墓庫，第四看祿刃，第五看外格。
凡看格局，第一先看七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格，不管其旺與不旺，或官殺混雜難以取清，則七殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取了其他任何格局都毫無意義。當然，七殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區別對待。如果七殺受制，那就可以成七殺格，如果受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用。官殺混雜如果能夠去官留殺，自然也就成了七殺格。
第二再看正官格，正官雖然以生扶為主，但如果官多，也視為七殺，官多無制，或官殺混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取。當然，官星多而無制，也有可能是從殺格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺與不旺，除非多了需要裁員，可以棄官不用，另取他八字喜用忌格。官殺混雜如果能夠去殺留官，自然也就成了官格。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格；不管七殺弱不弱，七殺無制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格。
其次就看其他正格，大致是，月令兇神無制，都是破格，除非能成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處，卻不一定影響月令的取格，然而會降低格局。月令兇神有制，可取以成格，兇神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應。善神雖然以生扶為主，但數量過多，也要裁制，方能為用。不管是哪一種用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局而定，不能輕易言棄。
辰戌丑未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。只是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，否則月令即使透清，也難以成格。另外如命中官殺已經成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財印食傷透清，即使月令有本氣官殺，也不取為官殺格。
至于祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上來講，凡四柱中一見比劫祿刃，都不能取為用神，不管是干透還是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，雖非祿刃之地，也是比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也同樣怕官殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總，雖然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規范，可參考類推。
子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別
傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和派（民間盲派都以月令格局為中心，把八字根據組合結構劃分為大的類型，格局一定，人生大就定了，再推敲問題。格局的核心是月令，因為月令是八字里的主宰力量，它象征一個人所處社會大環境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系，此體系才是子平命學正脈。徐大升《淵平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，《八字喜用忌神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的，承襲了先賢的經典論命體系。
五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》推出的理論。經時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現代邵偉華、李涵辰等們承之而發揚，占據當代命學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心，對比力量強弱。日主旺則抑之，衰則扶之。應用該體系，需要是對五行旺衰強弱把握準確，也能測對部分命局。但在根本理論上，是有問題的，在實踐中有盲區。需借助手相面相等其他術數結合起來應用。
兩大論命體系中“用神”的含義和區別
用神概念
“傳統子平格局論命體系”的用神為格局用神。是以《淵平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論依據。格局用神是月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，并以此分為六格來論命。當月令為比劫而無用神時，則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。用神是格局的核心，是八字的提綱。“日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論依據。平衡用神為平衡八字五行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。用神是調節八字五行的平衡點，是對日元平衡有用有益之物。
取用目的
格局用神的主要目的，就是為了確定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握，并根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。
平衡用神的主要目的，就是為了扶抑日主，使之弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而獲得平衡，并根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次。
取用法則
取格局用神的首要法則，就是以月令為主，以官殺為先。所以命書有“八字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺，無殺方論用”等說法。其法先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，是食傷取食傷。如甲木生于酉月，即取官星為用定格；丙火生于酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透干，以透干者為用定格，不透干則以月令本氣藏干為用定格。如甲木生于丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格。三者均不透時，以丑中辛金官星為用定格。雖月令無官殺，但在別處有官殺八字喜用忌時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局。
如月令是食神，別處有官殺，即取食神制殺格等。當月令為比劫時，則于別處干支先尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況，只存在成格破格、格高格低等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度，然后根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神，將大運出現的用神稱之為大運用神。
用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以保護性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印制等，這叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護，不得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法。平衡用神一般是沒有分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為，八字用神只有一種扶抑用神，別的調候、通關之物均不能稱之為用神。但潤等人則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以調候用神為第一用神。考其所謂“格局用神”，實非古人所說的格局用神。
用神純雜
格局用神之數量有多少之分，并以少為純，以多或偏正相處為雜。故有“官多為殺，食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之，故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺，用殺忌混官，官殺混雜以破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。
平衡用神之數量不會出現多余的情況，因此既沒有純雜之論，也沒有高低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺，身強殺為官”，“身強喜官殺混雜”等說法。
用神變化
格局用神，專求月令，有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發生變化，故《子平真詮》有專論“用神變化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉丑而透辛則成化食為官格，等等。這是原命局用神發生變化的情況。當命格一旦確立，隨著大運的介入，有時也會因透干會支而使格局再度發生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化，或由經商而轉入從政，或由從政而八字喜用忌轉入經商或從藝等等。格局或由高變低，由成變破；或由低變高，由破變成。這是需要的重大問題。
平衡用神則不拘月令，多與格局無關，故而在原命局不存在用神變化的問題，更不存在格局變低變高的問題。但隨著大運的介入，則常常會打破原命局的平衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度，另選新的平衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據跟著變化，甚至發生新舊用神完全相反的情況。比如先以印為用神論吉的，變為逢印論兇了，等等。
用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格，無相神則不能成格。所謂相神，就是輔佐用神成格之物。種種格局的名稱，就是由用神與相神組合而成的。如官印相生格，即官為用而印為相；食神制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格，即食為用而財為相；傷官配印格，即傷官為用而印為相，等等。有了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神，否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格。所以，只有相喜兼備的八字才能構成上等格局。
平衡用神旨在扶八字喜用忌抑日元，成不成格不是重要問題，故而沒有格局的成敗高低之分，也沒有相神一說。所謂喜神，也只是生助用神之物，與成格破格沒有關系。
配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌；印格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星，則財星為忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官為用，印為相，逢印重官輕時則宜有財制印，此財即是喜神；若官格見財星壞印，則宜有比劫制財護印，此比劫即是喜神，等等。
平衡用神論以克用神者為忌神，如身弱以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。所謂喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官殺；用神是財，喜神即是食傷，等等。
推論吉兇
格局用神論吉兇，以相神為重，其次才是用神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚于傷身，傷相甚于傷用”之說，意即傷害了用神要勝過傷害日元，而傷害了相神則要勝過傷害用神。因為惡用神本來就是要制約的，善用神多了也要予以制裁，所以傷害用神不一定就是壞事。而相神呢，一逢傷害則破格，格破則定然沒有好事。破之輕者，謀為不遂；破之重者，性命堪憂。
平衡用神論吉兇，則最重用神，其次是喜神。用神旺相無傷則吉，衰弱受克則兇。傷用神則禍重，傷喜神則禍輕，喜用兩傷則有生死大災。至于破不破格則無關吉兇。
理論依據
格局用神論命法，可以在《淵平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據，這格局用神論命法才是正宗子平的論命法。
平衡用神論命法，在《淵平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任論依據，一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“用神”，也不見有“扶抑用神”、“調侯用神”、“通關用神”或“平衡用神”這樣類似的術語，更沒有以調候用八字喜用忌神為第一用神等相似的說法，這所謂“平衡用神”純屬子虛烏有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法，而是任鐵樵等自創，邵偉華等，李涵辰加以革新的。二是這命學典籍中/以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局，以及格局的成敗高低問題，并沒有平衡用神論命的那一套，這格局用神論命法才是正宗子平；三是《子平真詮》等書中所說的“用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡用神”不是同一個概念，而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭。這所謂“平衡用神”論命法，完全是后人誤讀子平經典所鑄成的大錯，屬于應當糾正的偽子平命理。
經典子平命理著作：《淵平》（華齡子平精粹版，《三命通會》（華齡增廣校正版，《星平會海》華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版和《子平真詮》無注解版以及《子平集要》《子平管見》《星平大成》《御定子平》等。
命運二字，命為靜詞，是天生的，猶如一粒與生俱來，是受人喜愛的貴重物品；運為動詞，是后天的運行軌跡。同樣一粒，命是一樣，而運則不同，有的永遠被埋在沙土里，哪怕重量再大，質量再高，終不能為人所發現，更何談受重用，受人喜愛。這就是所謂命好運不好。而有的盡管質量不高，重量不大，但卻被捧上重要用途。如一粒小，用在鋼筆尖上，就價值巨升。所以，盡管其，重量小，但他運程極好，這就是所謂的命好運也好（或命不好而運好。
排大運
四柱為命,大運為運,命和運合為人一生的命運,命運結合方知吉兇禍福。大運是以四柱中的月柱來排定的,有男女順逆之分,起運數計算也有順逆之別。
大運排法:陽男陰女順排,陰男陽女逆排,一般排八步運.如,庚戌年己卯月生男,為陽年生男,其大運為:庚辰,辛巳,壬午,癸未,甲申,乙酉,丙戌,丁亥.庚戌年己卯月生女,為陽年生女,其大運為:戊寅,丁丑,丙子,乙亥,甲戌,癸酉,壬申,.丁酉年甲辰月生男,為陰年生男,其大運為:癸卯,壬寅,辛丑,庚子,己亥,戊戌,丁酉,丙申.丁酉年甲辰月生女,為陰年生女,其大運為:乙巳,丙午,丁未,戊申,己酉,庚戌,辛亥,壬子.
大運干支本身是互相著的,干支五行相生或相克或相同,都增其好運或增其壞運.如果上干克下支,損耗上干之氣;上干生下支,泄上干之氣;下支克上干,抑損上干之氣;下支生上干或同上干為生扶上干之氣.此外,大運和流年好比第五柱,第六柱,不但參與四柱的綜合平衡,而且直接分十年一階段,流年一太歲預示出吉兇.
天干地支
<>中說,干支是大撓創制的.大撓”采五行之情,占斗機所建,始作甲乙以名日,謂之干,作子丑以名月,謂之枝.有事于天則用日,有事于地則用月.陰陽之別,故有枝干名也.”
十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸.
十二地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.
天干的含義:<>中說:
甲是拆的,指萬物剖符而出.
乙是軋的,指萬物出生,抽軋而出.
含義
子是茲的,指萬物茲萌于既動之陽氣下.
丑是紐,系的,既萌而系長.
寅是移,引的,指萬物至此已畢盡而起.
卯是冒的,指萬物冒地而出.
辰是震的,物經震動而長.
干支陰陽
甲乙同屬木,甲為陽,乙為陰丙丁同屬火,丙為陽,丁為陰
戊己同屬土,戊為陽,己為陰庚辛同屬金,庚為陽,辛為陰
壬癸同屬水,壬為陽,癸為陰
亥子同屬水,子為陽,亥為陰寅卯同屬木,寅為陽,卯為陰
巳午同屬火,午為陽,巳為陰申酉同屬金,申為陽,酉為陰
戌未同屬土,戌為陽,未為陰辰丑同屬土,辰為陽,丑為陰
干支方位
甲乙東方木丙丁南方火戊己中央土
庚辛西方金壬癸北方水
亥子北方水寅卯東方木巳午南方火
申酉西方金辰戌丑未四季土
干支五行旺季
方位旺季天干地支
東方春甲乙寅卯
南方夏丙丁巳午
中央四季末戊己辰戌丑未
西方秋庚辛申酉
北方冬壬癸亥子
十天干五行生旺死絕表
長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養
甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未
丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑
癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
研究命理，推論運氣，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉兇，影響各不同。吉者，曰星曰神；兇者，曰殺曰煞。遇吉則更吉，遇兇則更兇。但是，吉星之為吉，必具備“吉”之條件，否則，吉亦不顯，兇煞亦然。所以，研究命理，論斷星煞，必綜合分析應具條件的盈虧，切勿一見星煞便下定語，如此者，大謬必矣。更何況，同一干支時有星煞同處呢。星煞之論斷，是命理運氣論斷的一個組成部分，它是在命理運氣論斷基礎五行衰旺衡偏前提下的一個輔助論斷的重要參照。
華蓋：訣曰：「寅午戌見戌，巳酉丑見丑，申子辰見辰，亥卯未見未，以日柱地支見他柱地支，藝術之星辰，凡是命帶華蓋，其人必聰明勤學，惟較孤僻，如逢印而臨旺，在官位居顯要，一遇空亡或遭破，難免遁入空門，是火為僧，是水為道。」
劫殺：寅午戌遇亥不睦，亥卯未遇申遭值，申子辰遇巳化灰，巳酉丑遇寅閉口，五行絕處是劫殺，又名大煞，劫者搶奪之意，劫殺與天貴同柱，且為命局所喜，反顯聰明敏捷，才智過人，胸羅萬象，武德橫財，若與七殺羊刃同柱且為命局所忌，必遇災害。
亡神：訣曰：「寅午戌，須在巳上動紙筆，巳酉丑逢申須斂手，申子辰，在亥上勿堪論，亥卯未逢寅切須忌。」
此以日干為主，凡寅午戌日支，見年月時地支是巳，巳酉丑日支見地支申，申子辰日支見地支亥，亥卯未日支見地支寅，為亡神，亡神在五行臨官之處，如寅午戌成火局臨官在巳，故巳即亡神，巳酉丑日見地支申亦是亡神，申子辰見地支亥亦是亡神，亥卯未見地支寅亦是亡神，自長生起至第四位臨冠即是。
注：甲戊庚（丑未，
乙己鼠猴鄉（子申，
丙丁豬雞位（亥酉，
壬癸兔蛇藏（卯巳，
六辛藏馬虎（午寅，此是貴人方。
文昌：訣曰：「甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己酉，庚亥辛子壬逢寅，癸人見卯入云梯，以日干為樞，見他柱地支，皆屬文昌，此星辰入命，聰明過人，逢兇化吉。」
羊刃：訣曰：「祿前一位是羊刃，祿即是臨冠，前一位則是帝旺，故旺即刃是也！」：
甲祿到寅，卯為刃；
乙祿到卯，辰為刃；
丙戊之祿到巳，午為刃；
丁己之祿到午，未為刃；
庚祿居申，酉為刃；
辛祿到酉，戌為刃；
壬祿到亥，子為刃；
癸祿到子，丑為刃。
十干祿命
（簡稱干祿：
甲祿在寅；
乙祿在卯；
丙祿在午；
丁祿在巳；
庚祿居申；
辛祿居酉；
壬祿在亥；
癸祿在子；
丑辰未戌無。
元辰「六空」（又名六甲空亡，亦稱空中煞。：
訣曰：甲子旬中無戌亥，
甲戌旬中無申酉，
甲申旬中無午未，
甲午旬中無辰巳，
甲辰旬中無寅卯，
甲寅旬中無子丑，
六甲之中見空亡，
陽官為空陰為亡，
戌為空來亥為亡，
申為空來酉來亡，
午為空來未為亡，
辰為空來巳為亡，
寅為空來卯為亡，
子為空來丑為亡，
若逢對宮是孤虛，
戌亥對宮是辰巳，
申酉對宮是寅卯，
午未對宮是子丑，
辰巳對宮是戌亥，
寅卯對宮是申酉，
子丑對宮是午未，
此為對宮孤虛位。
命造遇空亡，并非絕對不吉利，火空則發，金空則鳴，木空則朽，水空則散，土空則陷，遇沖亦發。
三奇貴人（簡稱三奇貴：
所謂三奇，天奇指甲戊庚，地奇指乙丙丁（須得地，人奇指壬癸辛（以支藏現出為奇。甲戊庚者，以甲為日（太陽戊為月（太陰，以庚為星（其它諸星辰，是日月星俱全，當然奇矣！此謂天上三奇。
乙丙丁者，支須戌亥，（戌藏辛丁戊此即天門，（亥藏壬甲此即天河，方得稱奇，若無戌亥，須有日月星，無天門則不為奇，有天門若有丑卯酉巳，又不為奇矣！若寅（甲丙戊有庚，星宿好風，酉（辛有畢宿主南，丑卯為風雷，（癸辛己乙則三光失明，奇不得時，地支三奇，乙為陰木之魁，丙為陽火之君，丁為陰火之精，地中有地始為奇，須用乙，乙屬坤上，若無則不吉矣，人奇以壬癸辛為主，須支藏顯透其理從略。
運氣節律
排八字所依據的歷法是干支歷，絕不是農歷或公歷。干支歷根據二十四節氣制定，是我國歷史悠久的一種純陽歷。而農歷是一種陰陽歷，月份的排列根據月相的變化確立，年份的劃分要參考太陽回歸年；可是個朔望月的時間與一回歸年的時間誤差較大，必須通過閏月的辦法來消除誤差，所以有時會出現一年個月的情況。農歷的缺點是日期不固定，不能準確反映季節氣候變化，不利排農事，所以從漢代起附加上二十四節氣。至于公歷，是西洋歷，一種宗教歷，并非的歷法；其時間的劃分全是人為確定，不能反映出一年四季的氣候變化。
從歷書上查出干支歷的年、月、日、時四組干支，合起來就是八個字—–這個一般人都會，幾乎沒有技術含量。四柱八字的技術含量主要體現在運氣節律的排列及其與流年關系等的把握；比如年節律、月節律（傳統叫大運、日節律、時節律（傳統叫小運，但傳統小運起法是錯的而被的把握的多少，是關乎預測層次高低、準確性的硬件。傳統八字的四柱加大運加流年的預測模式因為沒有把握到應有的運氣節律，所以就難以具備人體生物節律學應該具有的驗證過去、把握今天、預見未來及其驗證時辰的能，學習玉珍算命術就需要不斷吸收這些新的成果，提高自己的預測技術與能力。
四柱八字節律意指一人出生的年、月、日、時及其對應的年節律、月節律、日節律、時節律排八字是指找出一個人的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱及其年節律
首先，排年柱使用的是干支歷的干支紀年，以立春為歲首，絕不是農歷的正月初一、公歷的元旦。生年的干支就是年柱的干支。例如生于甲子鼠年，甲子即為年柱干支，生于乙丑牛年，乙丑即為年柱的干支。而年節律怎麼排，傳統的四柱八字是不的，需要專門的學習。其實年節律就是以年柱為進行排列的運氣，這個運氣比傳統的大運管用的多，時間也比大運長，是人生最重要的可以主導命運方向的最重要的運氣。
排月柱及其月節律
一年十二個月與十二地支固定搭配，正月為寅，二月為卯直到十一月子、十二月丑。干支歷的干支紀月以二十四節氣的個主氣劃分得出，絕不是農歷的每月初一。而天干則不易推得。天干對于月份應從年的天干推導得出，有歌決記之：甲巳三年丙佐首，乙庚三歲戊為頭，丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流，更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。所謂月節律就是傳統上大運的稱謂，這個傳統四柱八字的起法還是比較完善的，
排日柱及其日節律
日柱可以在歷書上查到。自己買一部萬年歷就可以了，也是學習四柱八字的工具書。那麼，日節律怎麼排呢？傳統四柱八字自然也不的，其方法就是與日柱為，類似大運那樣的排列。日節律是判斷日元吉兇的重要信息。比如任何人如果自己當年要發生不利的事情，就必須具備日元不安靜，比如日節律當年有天克地沖一類的信息就屬于日元不安靜的一種。
排時柱及其時節律
日的干支同年的干支相似，也是由古時按六十年為一甲子循環往復，不停輪回。具體每月之干支，查萬年歷書。通過計算太過繁復。所以立日柱以歷書為好。所謂時節律就是以時柱為形成的運氣，有自己固有的起法，傳統的小運其實規范的說法就叫時節律，但由于傳統上沒有把握到小運正確的起法，所以只好放棄不用。人體生物節律學指出，其實小運是判斷當年吉兇的重要砝碼。比如，如一個人當年是不是存在升官發財方面的信息，主要在當政主事的歲運是不是有財局或者官局等。而小運與流年才在命局具有當政主事的能（具體可以參考人體生物節律學}。
五方
五方是指東、南、西、北、中五個方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行
五行的方位對于星命術十分重要。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向，通過相生相克之理可知吉兇。例如八字屬木命的人往東最有利，往南、北也行，但不可西行，因為往西則木被金克。火命的人向南，往北則犯水。金命的人宜往西，往南則受火制。水命的人應該往北，往中央之地則不吉。
劃分
四柱預測的月份是以節氣劃分的。季節是怎麼形成的呢?地球的自轉軸并不恰好垂直于地球公轉的軌道平面，兩者的交角度分。用天球理論理解，在一年里太陽在天球上從天赤道北面.度慢慢移到天赤道南面.度，然后又慢慢地移過去，地球出現了春、夏、秋、冬四季之分。在每年月日和月日，太陽穿過天赤道，這兩個時刻分別叫做“春分”和“秋分”，此兩天“日夜平分”,也就是當天和黑夜。
八字怎麼決定你命運的，這實在是一個難以說清的問題。實踐證明八字確實可以決定人的一生，但令人難以理解的是，八字只是一個時空點的定格，是你出生瞬間整個大背景的時空場紀錄，它怎麼會決定一個人的一生呢？面對這個問題，我們不得不思考人生的構成了，是不是我們人生的構成本身就是按照八字來安排的呢？
肯定有一種力量驅使人生往前發展，而這股力量本身就與八字有關。關于這些理論，我們必須把它明晰化，因為神神叨叨的東西最不可信，也缺乏必要的說服力。生是由兩部分構成的——你和你生存的環境，它們總是不斷的相互影響，八字正好包括了這兩部分的內容。八字理論體系中最根本的就是命局與行運、流年，將命局擺放在不斷變化著的運與流年中，二者不斷發生作用，就產生了一個人持續不斷的命運。
如果用八字來表示你自身的話，那麼行運與流年就是你生存的環境。八字代表著一個人命運的基礎，大家一般說人的命怎麼樣，其實就是說的你的八字怎麼樣。有人問你的八字好不好啊？其實就是問你的人生基礎好不好的。命的好壞確定之后，還要看運氣好不好，其實就是看你一生中生存環境怎麼樣，會有樣的際遇？命運基礎加上或好或壞的人生際遇，不就是你整個的人生嗎？
如果運氣一直不幫忙，即使命很好，也只是比尋常人略好一些罷了，頂多落個人生悠游而富足，難以有偉大的事業，因為自己很好的人生基礎無用武之地，沒有好的發揮場所，或者是外部的環境一直壓制自己。如果運氣肯幫忙，不好的八字在人生的某個階段中也是可以有起色的，當然一旦遇到不好的運與流年，很容易就會出現風雨飄搖的局面了。
從這里我們就會發現，命（即八字是很的，因為它代表你自身，它是整個命運的基礎。那麼這個基礎對于人生來說會表現在哪些方面呢？在不同的人身上是如何體現出來的呢？主要就體現在你的先天稟賦上面。人與人的智商是有差別的，這是稟賦不同，做事情的難易程度就會不同，這也屬于稟賦，對人生會產生很大的影響。人與人的體質也會有差異，有的人天生做運動員，有的半輩子都要與自身身體的問題對抗，這就會決定不同的人生道路。
人的氣質是不同的，對于外界的就會迅速做出不同的反應，當然對于相同的環境就會產生不同的結果，這也與人生的命運有直接的關系，這也屬于先天性的東西，當然也屬于稟賦。最的是，每個人都很容易有某種思想傾向，即某種人格的建立對于某些人來說是非常容易的事情，哪怕給一點環境，就會出現某種想法來，而對于另外一些人就不一樣。
比如說很多孩子很頑皮，吵一頓、打一頓問題都不大，但是很多孩子就很敏感，吵一頓就會產生嚴重的心理傷害，久而久之就會產生可怕的心理后果。我們也可以說大多數人都有自己的慣性思維模式，只要是環境沒有出現急劇的變化，他總是傾向于某種思考方式或者是某種觀念，這一點對命運的影響非常大。其實這些都是和命（八字有關的東西，人格的建立是人生中非常重要的事情，而這個建立過程不僅僅取決于環境，很大程度上都與個人的氣質息息相關。
八字組合中有很多聰明的類型，先天性決定了一個人的智商很高，腦子反應很快，比如說木火通明、金水相涵、印格印旺身強而食傷泄秀、木火傷官佩印等等組合就是。八字中也有很多容易出現錯誤想法的類型，如官星逢傷的組合類型，會決定一個人盲目沖動，盲目反抗，這種盲目性就決定了結果的可怕，對于自己的人生非常不利。
再如身旺傷官弱而又配上重印這種八字組合，決定了一個人容易受到外界環境的壓抑，內心里面想法都難以表達出來，表現為比較愚笨的特點。八字中的格局組合類型非常多，每一種組合都代表著一種特殊的稟賦。比如說還有一些組合會決定人的體質，像梟印奪食而食弱梟旺本身就決定了體質較差一些，容易在健康方面出大亂子。
所以說不同八字的人思考方式會出現明顯的不同，一般來說，好的八字格局會決定一個人面對具體的事情時，能夠擁有正確的思路和準確的判斷，并且具有積極向上的精神，這當然就很容易成了。他們是靠自己的思路與積極的行為來取得成的，這看起來似乎與八字沒有關系，其實與他們的稟賦有著明顯的關系，這些人的腦子就是好用。而八字格局組合不好的人，想法往往是錯誤的、別扭的或者是混亂的，對于很多事情難以有正確的看法與準確的判斷，所以做事情時就很難做好，這當然就不容易成。
對于中小學生來說，主要的任務就是學習，即便對于課本知識不是很感興趣，但是也應該努力學習，這個階段不大可能干成別的事情，人生也需要知識的積累，所以學習自然而然就成了重要的任務，這就是對于現階段的人生正確的認識。
很多學習不努力、成績不好的學生，心中就很難產生這樣的想法，這是學習不好的根本原因。當然對于中小學生來說，我們不能唯成績來論，有的人中小學的時候成績不好，長大之后仍然事業有成，不過這一點還是可以一些問題的。
那些中小學學習成績不好的學生，長大后做成了大事，這應該怎樣解釋呢？教育的評價標準與選拔體制確實存在著一些問題，真正很優秀的一些人沒有被選，這是一個可以解釋問題的理由。如果從八字角度來說，就牽涉到行運與流年了。行運與流年代表了一個人在具體的人生歷程中會受到的種種外部干擾，好的行運與流年就意味著會有一個好的外部環境，而壞的行運與流年則代表著有一個不好的外部環境。
環境是人生中與成相關的重要因素，我們不能不重視，而且我們應該善于把握與利用對自己發展有利的環境，對于不利的環境要努力適應，是可以轉化利用。在根本不自己命運的情況下，很多人都會順著自己的慣性思維走下去，這時候就要看誰的慣性思維是正確的了，于是這就又回到八字中體現出來的人生稟賦了。
當然現實中的事情會很復雜，很多人往往會化不利為有利，而有的人則會浪費了有利時機，而最終變成了不利因素。這是由兩方面決定的，一個是自身八字對于外部環境的緩沖作用或抵抗作用怎麼樣，另一個就是主觀能動性了。
一個新的問題出現了，面對命運我們真的是沒有一點辦法嗎？只能夠服從命運的安排嗎？先天性稟賦的不同在后天就沒有辦法彌補嗎？我們能不能通過努力改變這種先天性的命定呢？我想，這絕對是可以改變的。我們了自己的錯誤慣性思維模式，通過自己的努力是可以慢慢克服的，這個客服的過程其實就是逐漸改變自己命運的過程。
比如說傷官見官使我們出口傷人、盲目反抗，我們通過有意識的克服，是可以慢慢改變自己的認識與行為習慣的，一旦認識與行為習慣改變了，傷官見官的諸多就去了一大半，命運相應的也就改變了。所以要改變命運，要從自己的思維方式做起，盡管很困難，但是成的可能性還是非常大的。
不過要改變命運，我們一定要知命，必須全面了解自己的先天性命運，自己很有可能在哪些地方出現差錯，自己先天稟賦的長處在哪里，短處又在哪里。這是改變命運的前提，如果不了解自己的命，就談不上改變命運。這種方式目的明確，而且建立在對自己正確的分析基礎之上，比面對命運時一味地逞強要好得多，因為一味逞強具有一定的盲目性，而人生需要根據自己的秉賦與處境揚長避短，充分發揮自己的主觀能動性。
當然命運中還有一些看似非常偶然的因素，比如說突發性的車禍，類似這樣的事情應該從哪里來克服呢？當然需要平時小心一些，凡事多加小心，還是會減少突發性事故帶來的的。
久旱逢，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”被稱為人生的四大幸事，而“洞房花燭夜”更被認為是這四者中之重要者。婚姻乃人生頭等大事，自然每個青年男女都非常，今天我就來給大家講下怎麼看婚姻的“應期”。
所謂“應期”，就是通過八字推算出的結婚的年份。由于八字理論中流年是最小單位，所以是無法細化到具體的月份，“幾月份會結婚”這樣的問題在八字中是沒有答案的。古人說過人的命運并不一定會完全遵循八字，所以姻緣也跟個人后天的努力有很大關系（《三命通會·原造化之始》。比如有些人的個性就是死纏爛打，自然結婚的就早些，有人本來就清高自傲，相對來說就晚些，所以婚姻可看八字，更要看個人的努力，這些不在本文的討論之列。
男性八字，財星為妻；女性八字，官殺為夫（后面統稱“姻緣星”。如果八字中姻緣星透出天干且與日主合，或姻緣星透出天干且沒有沖克婚姻星的神煞，此類八字的人隨時都可能結婚。對于這些不愁嫁娶的人來說，看應期是沒有實際意義的，并且大多數情況下都是很難預測準確，所以我一般都會告訴命主他們是“早婚”或者不要過于擔心自己的婚姻問題即可。
如果姻緣星透干，但是被其他天干或者月令沖走、克住、合走，則需要大運或流年“刑沖破害合”住沖克婚姻星的天干為好，也就是我們常說的“去害”，這樣的八字，在去害后的大運或者流年中可以結婚。如果是本身姻緣星高照，但是被大運或者流年沖克合，則需要等待下一個大運或者流年，如果是大運的問題，則看流年是否有機會。
如果八字中姻緣星不透，但是并無坐“空亡”，則婚姻也不用發愁，一般來說在大運或者流年透干的年份就會有婚訊。這類八字看婚期是比較準的，其要旨就在看婚姻宮（日支是否和流年，比如婚姻宮為“酉”，則年“丁酉年”則為應期，另外沖、破、刑、害都有可能打開婚姻宮。如果流年打開婚姻宮，還需要看四柱的配合關系以確定該婚期是否準確。
八字中全無姻緣星的八字比較少見，這類八字如入貴格，則婚姻問題不大，但是如果為平常格局，則婚姻比較困難，雖流年大運有姻緣星透出，也還要看機緣巧合。還有姻緣星坐空的也是此類，需要大運流年補空，則可以大概判斷應期。
八字對財官印姻緣這四個方面的預測是比較準確的，但是在實際中也還要看四柱配合，流年大運的關系等來判斷，方能做出合理的預測。
注：在四柱地支藏干中之天干一覽表，如藏干有三字則分主氣、余氣、雜氣
注：于是乎在八字方法中，以日支的五行為主，若在大運中碰到其為墓的地支，就稱為走墓庫運。“墓”：含有衰極、死亡而被埋葬之義。埋葬之處，十分類似于事物的儲藏之處，所以又稱之為“庫”，將這兩層含義聯在一起就成了墓庫運。
今天來分享大家都喜愛的官星，首先是官星呢？
《滴天髓》記載著“何知其人貴，官星有理會。”如何理解所謂官星有理會的問題？“官旺身旺，印綬衛官。忌劫而官能去，喜印而官能生印。財神旺而官星通達，官星旺而財神有氣。無官而暗成官局，官星藏而財神亦藏者。此皆為官星有理會。所以貴也”。那就是：得時得地，配合有情，日主受益。
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官星：
男命之子女。女命之夫星。
政府之官員。職場之主管。
正官
=文貴。文職。上司。幕僚。教師。法官。公務員。警官。部會。法律。規范。責任。重擔。約束。保守
官多同煞小人。官符
偏官
=武貴。武職。主管。外務。員工。推事。檢察官。醫師。。軍官。法律。規范。責任。重擔。約束。保守工作壓力大。犯官符。犯小人。受驚嚇。傷害。盜賊。天災。小偷。環境。吵架。受辱。受累。侵害。意外。
正官和偏官總稱官星，日主強，官殺為用，官殺愈旺，愈貴。日主弱，印星為用，印星愈旺，愈貴。
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逢遇官星之運、年、月遇到這幾種情況就是吉利的:
*就職升官之標準。比劫、食傷、財、官、印具足。升官發財。
*就職升官在財官年。從格在財年。次食傷年。
*官印相生。煞印相生。貴氣有限，加上財貴氣才高。
*貴氣高低之根本在印字。有印才能化煞催貴。
遇到這幾種情況就是兇的:
*官煞無印引化，克入比劫或日元。為環境工作上，帶來更多壓力，和所有煩躁之事。先心理壓力、次生理壓力，以及人事壓力。使之氣色兇晦，意外之災、破財、犯官符、落職難免。
2*官煞月亦有與服喪之友人來往，接觸到晦氣而不自知(帶衰)。
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關于官星的一些小常識分享給大家，可以對照看看，自己的生辰八字有官星嗎？屬于哪一種？是有利的還是有弊的？哪個大運和流年對你的官星配合有情？可以升官發財？
