以我為中心，克我者為君即官煞，我克者為臣即財星。八字中日主所代表的五行旺盛，而財星只有一二，即君強臣衰，稱之為君象。日主所代表的五行旺盛，而官煞只林廣順八字有一二，即臣強君衰，稱之為臣象。
八字呈君象，君的氣勢已不可抗拒，只能順君而行。皇帝有了至高無上的權力，順我者昌，逆我者亡，順君而行則吉。《滴天髓》云君不可抗也，貴在損上以益下。此說并不妥當，筆者認為宜改為君不可抗也，貴在泄上而益下。如日主是木，滿局皆木，只有一二點土氣，君盛臣衰，最宜見火泄木生土，也就是通關。君太盛，泄其盛氣而臣受益，君臣和悅，達到了中和平衡。若見金，木盛金缺，激君之怒，且金泄土氣，臣亦不安，必兇。若見木，眾劫奪財，必窮困。若見水，水生木，助君之暴，亦為害。若見土，有火轉化為吉，無火亦不利。
我克者為財，財就是下臣。八字中臣的氣勢已不可抗拒，與臣相戰，必兇。不能得罪君，亦不能得罪臣，只能尋求君臣和解之法，方能全美。《滴天髓》云臣不可過也，貴乎損下以益上，此說亦不妥，筆者認為宜改為臣不可過也，貴乎泄下而益上。仍以日主是木為例，滿局皆木，只有一二點金氣，臣盛君衰。視八字意向，有兩種辦法和解君臣的矛盾。若只有金木兩氣，不見火土，最宜水運，因為水能泄金生木，君心可安，臣心亦順。若無水，可行帶火之土運，因為火能泄木，土能生金，君臣各得其所。若認為八字中金弱就用金，金木相戰，必兇。
乾造：己亥 己巳 己未 丙寅
大運：1戊辰 11丁卯 2l丙寅 31乙丑 41甲子
比劫疊疊，堆土成山，官星一位，臣象。或問亥水為財，不是財官雙全嗎?豈不知亥水偏居一隅，巳亥相沖，又有己土蓋頭，財已無用矣。最喜丙火通關，君臣兩安。若依常理，當用財官，財可以調候，官可以制劫，丙火反為忌神。
臣象重在看其意向，若遇財，必眾劫奪財，反有兇禍。若遇官，木土相戰，土多木折。幸有丙火通關，方無大害。初運戊辰，有泄火之傷，家境貧寒。依次丁卯、丙寅大運，用神有力，學業尚佳。1977年丁巳考入中專學校，1980年被分配到政府機關工作。31歲大運乙丑，七煞臨事，當有兇災。斷其1991年辛未有刑傷。因為丙辛合，合住用神，丑未相刑沖，必傷(實際從屋上掉下來摔傷)。1992年壬申，1993年癸酉，眾劫奪財，用神丙火受損，工作不力。1994年甲戌，甲己合林廣順八字，寅戌拱合用神局，提拔為某縣區委員會副主任。1995年乙亥，又遇財煞，下派到發不出工資的企業當領導，實際是貶官流放。1998年戊寅，用神臨長生，又回到原單位。2019年還有一次機遇。大運甲木，甲己合，又生助用神。若過了這個村，2019年人財運，就再沒有這個店了。
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第二種陰歷與陽歷的轉換方法名叫《流年趕月》，這種方法比較簡單，只需用七個字的一句話，就可知道一年中某月某日是什麼干支，便于研究納甲預測所用。因為納甲預測不必用立春和交節時刻，只需了解日干支就可以了。本書介紹的就是速記《流年趕月》法。《流年趕月》的應用，以正月初一日的天干地支為基礎，以此可以推出該年某月初一日干支，已知某月初一日干支，即可知其它日期的干支了。所以運用《流年趕月》法，必須知道正月初一日天干地支。
此法可用手指節推算，如求1997年的六月十一日是什麼干支?已知正月初一日的干支是庚辰，就在指節的辰位上記住是庚辰，再找出與辰位對沖的庚戌是二月初一。三月初一還是庚辰，四月初一又是庚戌，這樣循環反復，直到六月初一為止。如前所述六月初一應是庚戌，但因有月小的差距，再查看正月至六月有幾個月小，將月小所差的天數刨去，剩下的便是六月初一的干支。查該年從正月到五月有兩個月小，這時再從庚戌位上后退兩位，這便是六月初一日干支‘’戊申了。再從戊申向后隔一位是戊午，那麼1997年的六月十一日的干支即戊午日。速記《流年趕月》法簡單易學，只需將七字一句的口訣背熟，即可在一分鐘之內掌握一年中任何一天的天干地支。就不用去查《萬年歷》了。
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百林廣順八字位算命大師在線算命，算命婚姻，算命感情，你身邊的命理大師！
所謂八字格局，指的是整個八字中陰陽五行力童的對比。八格局的確定是以日主為中心，看日主與其他各天干地支的關系而定。如果克我的力量較為強大，稱為官殺格;我克的力量較大，稱為財格;生我的力量較大，稱為印格;我生的力量較大，稱為食傷格，等等。確立八字格局是確定用神的前提。如列不出格局，通常用神也無從尋找。八字的各種組合。如果全部列出來，據說有1200萬種之多。為了便于歸類總結，有所依據，術士們便把眾多的八字歸結為數十種類型。這種類型就叫做八字格局。理解這種格局的不同，對我們研究八字命理學是很有意義的。
八字格局是生辰八字中衡量人生富貴貧賤、吉兇壽天的天干地支的五行排列組合形式。它分為扶格、抑格、從強格、從弱格和化格等。從強格又分為從印格和從比恪;從弱格又分為從財格、從官格、從兒格等。扶格：在日干弱時，其生扶之物印比有根或弱根受生扶，身弱用印比扶之。抑格：在日干旺時，其克泄耗之物有根或弱根被扶，身旺用克泄耗;從強格：日干旺極，其克泄耗之物財官食傷無極，順其旺勢而從強;從弱格：日干弱極，其生扶之物無根，順其弱勢而弱;化格：八字中的地支合化而成。但要合化到月令的五行才算化格。八字格局搭配得好，就容易富貴順利平安，搭配不合理富貴平安就會受到影響。關鍵要看八字格局中的用神的旺衰遠近。用神旺貼日干富貴，忌神(即克日干的五行)旺貼日干一生貧賤。
這些特殊的八字格局有好有壞，但中國命理的論法是，好的八字格局要想成功，除了要大運配合得當外，還得要看環境與時勢的配合;但壞格局應驗的幾率特別高，這種情形雖然令人氣餒，但也符合人之常情。而如果出現破格的情形，如出現煞星破壞，不但無法成功，反而可能會更糟。
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時干支公式速算法公式:
時干序=時間*2 日干序X2-1(取尾數)
時支序=時間*2 1(除不盡四舍五人)
速算舉例:
求:甲戌日8點鐘時干支是什麼?
林廣順八字 解:代入公式:
時干序=8*2 1X2-1=5(戊)
時支序=8*2 1=5(辰)
答:甲戌日8點的時干支是戊辰時。
時干支的推算方法比較簡單，只要明白上述的干支序，再將公式列出，很快就明白怎樣應用。
以上是年月干支推算新法，學者一目了然，還有一種盲人速算法.就是不用萬年歷，也不需動筆，只需將口訣一背馬上就知某年農歷某月某日某時的天干地支，和該年某日某時立春，閏不閏月，這種方法在納甲法上不常用。
復習題綱
1.學會傳統年、月、日、時推排法。
2.練習用會式推算每月日時干支法。
3.背熟流年趕月法的口訣，并且學會應用。
4.背熟用陽歷起初一的口訣，學會應用。
5.你覺得秘傳陰陽歷推算干支法有哪些好處?
6.以八卦符號區別大小月有哪些優點?
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[原文]全局八個字，地位配合皆適當，除用神喜神外，別無閑神夾雜其間，是謂之清。如用才官，而才藏官露，官不重出，煞不混雜，有印而印生日主，不泄官星之氣，不為才所破，是因地位配合適當而清也。原命一神一用，體用相生，或三神成象，如水木火相生。水生木，不克火，亦謂之清也。全局氣勢偏于一方，格成從化專旺，而無違逆或泄弱旺氣之神，亦謂之清也反之則為濁，原命有病，得藥為氣清也。更見傷救應之神，須轉輾救護則濁矣，清濁兩字，有非文字言語所能形容者，多看八字，自能覺悟八字清純專一，則品格地位自高。故清之一字，亦為格局高下分別之一也。天于清之一類格局。
[今譯]一人命運的全局也只有八個字，若是地位配合的適當，除了用神喜神之外，沒有閑神在其中夾雜，就為清貴格局。若是用才官，但是才藏官露，官不重出，煞不混雜，有印并且印生日主，不泄弱官星的氣勢，又不被才破，是因地位配合的適當得到的清局，命造中本是一神一用，若體用相生，或三神成象，如水衣火相生，水生木，不克火，也叫做清。這種格局中，全局的氣勢偏于一方，為從化專旺格。若沒有違逆或泄弱旺氣的神，也叫做清格。與上文不符或者反其道而行，即為濁格。若原命中有病，得藥是氣清格局，能見傷來救，但是救護的過程輾轉，牽連過多也是濁局。清濁兩種格局，不是靠文字言語就能形林廣順八字容清楚，要多看八字，就能感覺到八字的清純專一，品格地位自然變高。因此清濁，是區分格局高下的因素之一。下文有一些此類例子。
[原文]
如：
四位純全，子午卯酉或寅申巳亥或辰戌丑未全。
天元一氣或地支一氣或四柱干支皆同。
兩干不雜，蝴蝶雙飛格。(蝴蝶雙飛，謂四柱兩干兩支分而為二。)
三朋格天地德合格。 (三朋者，三干相同;天地總合者，干支上下相合。)
[原文]
以上格局，惟取其清，為貴為賤，仍觀其用。雖有增強之益，不能單獨為格。如上文飛天祿馬、井欄叉諸格，除以真神、虛神為用外，兼取其清。非干支集于一點，專一純粹，不能成格也。
[今譯]
以上幾種格局，都是取清的格局 但是貴賤之分還要看其用神。可見清濁有增強或者削弱的作用，但是不能單獨成為確定格局高下的因素。比如上文的飛天祿馬、井欄叉等格，除了要用真神、虛神為用神，還要兼取清林廣順八字局才能成局。若不是干支集中在一點，專一純粹，就不能成格。
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什麼是十二地支呢？十二地支，就是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。
倉頡造出子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字，和十天干一樣，后人同樣根據造字時應用的象形、會意、指征等方法將這十二個字用來象征萬物從萌芽到發展、到興盛、到衰弱、直至消退的整個過程。
十二地支子的含義，就是指孳，象征著萬物的生氣開始孳生萌發。
十二地支丑的含義，就是指紐，象征著寒氣開始收縮，生氣開始舒張。
十二地支寅的含義，就是指演，象征著萬物開始演化。
十二地支卯的含義，就是指冒，象征著萬物冒地而出。
十二地支辰的含義，就是指伸，象征著萬物伸直振作。
十二地支巳的含義，就是指已，象征著陽氣已經占據上風。
十二地支午的含義，就是指仵，象征著陰陽相交。
十二地支未的含義，就是指眛，象征著萬物處于幽處。
十二地支申的含義，就是指身，象征著萬物形成了自己的身體。
十二地支酉的含義，就是指就，象征著萬物成熟。
十二地支戌的含義，就是指滅，象征著萬物滅盡化成塵土。
十二地支亥的含義，就是指核，象征著萬物收藏，歸成種子。
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[原文]全局旋干轉坤，藉此一神，而此神又逢生得祿，則為用神有力。若藏支而不出干，則為力不足，須有運程扶助。若此旋干轉坤之神，即是月令當旺之氣，則無有不富貴者。蓋即月令真神得用也。有力無力之辨在于：(一)得用;(二)當旺;(三)通根。而其尤緊要者，在于得用。關于此類之格局。
[今譯]
命造全局的要素，都要看用神，用神得力甚至有扭轉乾坤的作用。若是用神逢生得祿，就是用神有力。若是藏支而不透出天干，就是用神力不足，要靠運程扶助。如果這種能旋乾轉坤的神，就是月令當旺之氣，必然富貴。這是因為月令為真神得用。用神的有力無力區別在于：(一)得用;(二)當旺;(三)通根。這里最重要的是得用。關于此類格局有下。
[原文]
如：
眾煞猖狂，一仁可化。官煞太多，旋干轉坤，在于一印引化也。
一將當關，群邪自服。(官煞雜亂，得一食神制之，或比劫太多，得一偏官制之，是也。)
歲德正官格。(藉年上一位正官，以挽回全局之氣勢也。)時上一位貴格。(藉時上一位偏官，以挽回全局也。)
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甲、乙的五行都屬木，屬東方。寅、卯、辰同樣屬東方，為青龍之象。
丙、丁的五行都屬火，屬南方。巳、午、未同樣屬南方，為朱雀之象。
庚、辛的五行都屬金，屬西方。申、酉、戌同樣屬西方，為白虎之象。
壬、癸的五行都屬水，屬北方。亥、子、丑同樣屬北方，為玄武之象。
戊、己的五行都屬土，屬中央。辰、戌、丑、未同樣屬中央，為勾陳、螣蛇之象。
當時，身為史官的大撓氏規定：天干中，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。他又規定了十二地支的五行：寅卯屬木，巳午屬火，中酉屬金，亥子屬水，辰戌丑未屬土。那麼，這樣規定的原理在哪呢?
位干東方的是太吳神，駕著代表雷電的震車，管理事物的各種標準，掌握著所有和春夭有關的事情。這樣，仁風和氣就產生了，萬物也開始萌芽生長，這就是木居于東方的原因，而天干甲乙和地支寅卯也都居于東方。
位于南方的是神農帝，駕著代表烈火的離車，管理事物的各種標準，掌握著所有和夏天有關的事情。這樣，艷陽酷氣隨之出現，萬物已經發展齊備了。這就是火居于南方的原因，而天干丙丁和地支巳午也都居干南方。在夏天，憑借著火的作用，萬物才得以生長發育，草木也因此而茂盛。
位于西方的是少昊神，駕著代表沼澤的兌車，管理事物的各種標準，掌握著所有和秋天有關的事情。這樣，肅殺靜氣就隨之產生了，萬物此時已經成熟，不再繼續生長。這就是金居于西方的原因，而天干庚辛和地支申酉也一起居于西方。秋天的五行之所以屬金，是因為秋季就像刀一樣，飽含肅殺之氣，能夠讓草木凋零，此時的萬物已經成熟。
位于北方的是顓頊帝，駕著代表水的坎車，管理事物的各種標準，掌握著所有和冬天有關的事情。這樣，水汽開始凝結冰雪，萬物在這時也都紛紛潛伏遁藏，這就是水居于北方的原因。天干壬癸和地支亥子也都居于北方。
位于中央的是黃帝，它駕著代表大地的坤車，掌握著中央的土地，并且四時、四方的木火金水都不能沒有土，所以就讓天干戊和己居于中央，地支辰、戌、丑、未分別位干四維，各得其所。四維就是指春季的三月，夏季的六月，秋季的九月，冬季的十二月。對此，何公還特地評論過：天如果沒有土，就不能像圓一樣在上面覆蓋著大地；地如果沒有土，就不能起到承載的作用，五谷也無法生長；人如果沒有土，就不能在天地之間生存活動，五常和五行也無法建立。五常就是仁、義、禮、智、信，五行就是金、木、水、火、土。這就是三才都無法缺土的原因。三才是指天、地、人。
木如果沒有土，會失去培養、栽種的根基和助力；火如果沒有土，就不能像蠟燭一樣照亮四方；金如果沒有土，就無法發揮出鋒銳之氣；水如果沒有土，就不能像堤壩一樣阻隔泛濫的波濤；土如果沒有水，就不能生長、滋養萬物。這就是五行都不能缺土的原因。綜合上面的說法，土居于中央，屬土的地支分別散于四維，建立起金木水火土的五行之理。
以上就是小編給大家整理的《天干地支與五方：五位神靈這所居》的全部內容，更多地支精彩內容，請關注熊掌號。
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