八字預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避兇的一門學術。因此，我們在觀測命八字建平運，批斷吉兇時，必須有一定的法則可尋，更要掌握要點，不能眉毛胡子一把抓，其重點事項大致包含以下七點：
一、日干為主，月支為提，年為根本。
八字論命是圍繞日主展開的。以日主為中心點，也稱日元。為最為緊要的項目。論命時，無論刑、沖、克、害、合、化、會，只要涉及到日柱干支，均需詳細審核，因為都會直接牽涉到日元，不可忽略。包括大運流年。月支為月令，表出生月份，稱為月令提綱。為人生主環境，論命之本體，是八字原局五行旺衰的主要
如果天干受克，傷到表面，地支受沖，則傷到內腑。如果把八字比成身體的部位，那麼年柱為頭、月柱為胸、日柱為腹、時柱為足。如果以身體的方位來看，年支為左腳，時支為右腳，這些都值得參考。如果以住處環境來看，天干為后面，地支為前方。六神的高低、官殺印星在上或后，食傷財星在下在前，這些都是宮位上的考慮。
二，八字的吉順與兇敗：
八字論命，月令透顯出來的東西，均為真神。弱真神為吉神則順用，主其人一生多貴，多吉、平順。這就是吉順。反之，月令透顯出來的真神若為兇神、則要逆用，逢他神制化得益，也會相安無事，甚至轉危為安。但若逢生助則容易多成多敗，難以自守。（注，即使為喜為用，也容易禍福相依，成重有敗。
另外，六神的變化也比較困難。五行六神的類化要確實掌握，才能具體斷事。
三、八字的太過與不及
無論八字的五行、十神、還是神煞，都喜中和。太過或者不及，都主人生多有憾事。何謂太過，就是指局中某種五行多而旺，通常干支三位以上便算太過。如果天干虛透無根，地支被二三沖一等，都可看作不及。剩下的便是中和。具體情況要結合大運方向和干支流轉來綜合分析。但是要記住，太過不喜克制，以免反受其害。不及則不喜生扶，因為很難扶得起。六親關系也是如此。
四、八字的上下、體用、賓主
上下：八字論命，年為尊為上，依次為月、日、時為下。另外，任何一柱也都有上下關系。不可以下犯上，一旦出現，則多有違逆之事，要麼不顧禮法常倫，要麼是六親八字建平關系多有不睦。
體用：月為體，月支所藏人元透顯，力量強旺為真神，可以觀察平生作為之事。時為用，可以觀察平生作為之結果。體就是本體，用就是效用，體用結合，才能互成互助，舒配得宜。有以日主為體，提綱之食神、財、官，皆為我用。日主弱，則提綱有物幫身，以制其強神者，亦皆為我用。有以提綱為體，喜神為用者，日主不能用提綱。提綱財、官、食神太旺，則取年、月、時上印、比生助為喜神而用之。提綱印、比太旺，則取年、月、時上食傷、財、官為喜神而用之，這是體用之正法。有以四柱為體，暗神為用，必四柱俱無可用，方取暗沖、暗合之神。有以四柱為體，歲運為用，四柱中太過不及，用歲運琢削滋助有之。有以用神為體，輔喜之神為用，蓋所用之神，不能自用，則以為體，而用輔喜之神等。
賓主：賓主是一個分層次的概念，大家都知道日主為我，他干支便是別人，是我要面對的“賓”。而其它干支的每個字又都有著自己特定的含義。日主坐支代表配偶，月上代表父母、兄弟，年上代表祖上或父母，時上代表孩子，這些都是我要面對的。知道了這些，然后再分層次。日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面對外界的東西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，這樣日柱就是主，他柱就是賓。然后我和我孩子構成一個自己的家庭，去面對外界的東西，這樣日、時就構成了主，年、月就構成了賓。而整個八字就是我的大家族，大運、流年是外來的，從外面來作用于我的八字，對我的八字產生影響，這樣，八字為主，大運、流年就是賓。這些就是賓主的概念。
比如說你要當官還是要發財，就看財、官在八字中的哪個位置，如果財、官在主位，就是財、官。要是財、官在賓位，就是別人的財、官。這樣定位之后，再看主與賓的作用關系，通過作用關系，搞清楚財官是否與我有關聯，能否成為。也就是一個人的社會交往中，才能體現他的能力大小以及富貴貧賤。
賓主是命學中非常重要的東西，諸書很少論及，一向是盲師口傳心授的東西。首先，以日主為主，他干支為賓。又以日柱為主，他柱為賓。八字建平賓主從四柱的位置分，一般以年、月為賓，日、時為主。還以貼日主者為主，遠離日主者為賓。再以八字為主，大運、流年為賓。以八字、大運為主，太歲為賓。其次，以六神看，祿、印、比肩為主，他神為賓。食神、財星為主，殺、刃、劫為賓。，以用神、喜神為主，忌神、仇神為賓。
這麼復雜的賓主關系應用起來需要變通，不能死套。賓主是有層次的和相對的，其對應于我們的，以我為主，親人為賓，我父母對我來說是別人，可對家庭而言，又屬一部分，隨著親緣關系的延伸，越旁系的親屬越接近“賓”而遠離“主”。這樣從八字中就可以分辨一件吉或兇的事是發生在自己身上，還是自己的親人身上，同時也可以辨別吉兇之性質，及嚴重程度。為何壽元星定為日主、祿、印、食神及財星，因為它們是“主”，是與生命最關切的東西。
五、八字干支關系與納音生克并重
干支的生克制化，刑沖合害，墓絕值等，都是干支的做方式，也是人生變化的重要之機，要懂得審核吉兇，喜忌，區別利害得失。納音生克，體現五行質量與素質，四柱納音之間互論生克，可以看出利害得失，與六親關系。同時，本柱納音，也有生克，或者助力天干，或者助力地支，不能忽略。
值得注意的是，命局中形成的沖合刑害，不像大運流年產生的影響，而是在平時中一直都會體現出來的，并不是說堅持一段時間，或者忍耐一段時間就過去的，因此我們要深刻認識到行為帶來的后果，加上平時不斷的糾正，才能盡量避免其產生。比如我們有的人，習性就是想與配偶爭吵，哪怕很小的事也無法包容，貌似不爭吵日子就沒法過一樣，小吵還無所謂，大吵過后則容易崩潰，這種情況其實只要避免爭吵，日子就能平順，但他們心里卻不樂意過平順的日子，且又不愿崩潰，這樣的矛盾就存在人自身的局限性。
但是這種局限性其實通過自控力是完全可以突破的，也就是看自己的自控能力強不強，同時自控能力也并不是天生的，是可以后天培養和訓練出來的。這就得看一個人在破除習性時，肯不肯在提升自我控制方面下夫，而且需要長時間的下夫。破除了習性，自然就八字建平能改頭換面，才會有新的人生軌跡出現。
六、八字月氣深淺
月令之氣，有深有淺。時支也有初、中、末之別。可以根據交節之日，順數到出生之日，即可旺相于何種藏干。干又稱為正氣，無論深淺，月令藏干透顯，力量都不可小視。比如如金水生于大署前，因火土。金水即使多，其氣也弱，如果生在大署后，三伏生寒，金水進氣，有二三點金水相助，便作旺看。又如丙火生于大寒之后，二陽進氣，見二三點火相助，也作旺論。而甲乙木生于冬天，雖干支多助，但木氣被寒威所束縛，沒有生發之機，雖為進氣，亦不作旺論，要丙火喧暖、運行東南才能生發。附月氣深淺歌訣：
立春戊七還丙七，余日甲木交驚蟄。
驚蟄十日甲木行，余皆乙木至清明。
清明乙九癸三日，戊旺提綱到立夏。
立夏戊七庚初動，庚七交丙入芒種。
芒種十丙九己取，丁火陰柔迎小暑。
小暑丁九乙三晝，己旺提綱又立秋。
立秋七日己并戊，七壬交庚至白露。
白露庚金管一旬，辛金專氣迎寒露。
寒露辛九丁三逢，戊旺提綱又立冬。
立冬戊七又甲七，壬水交大雪。
大雪壬水十日看，廿日癸水逢小寒。
小寒九癸并三辛，己旺提綱又立春。
七、八字用之強弱
命中喜用，為論命之靈魂，精神所在。選取用神是八字論命中最一步。所謂“用神”，就是八字中日主最需要的東西。因此，取用神首先要看日干的強弱旺衰：通常來講，日干如偏強則宜抑，如偏于弱則宜扶。知其所缺之點，則宜補其缺。知其受病之處，則宜去其病。即使日干較強，但氣候過寒或過熱，則需“調候為先”。總之，要視日主所需要者而取之為“用神”。用神要透顯通根，也不宜遭遇刑沖合拌。不然，命主則不知所為，稀里糊涂。忌神則為習性，多為人生顛的倒夢想，需要要革除有制。用神有力，重在緊貼扶助，護衛。或者自坐祿刃。而且要顯出來的才可以得用。不顯出來的比較難受用。另外，用神怕制克，因此，用神不透出，只要喜神出干護衛用神也能為好命。但是需要等待時機！喜神其實就是能流通，八字建平護衛，生扶用神之神。喜神有力，則用神不容易被傷，缺乏喜神護衛，則用神易損。
八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人生的事業、婚姻、財運、學業、健康等信息的學問。不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視
康熙是清朝歷史上十分偉大的一個皇帝，晚年時，他的兒子雍親王邀請他到自己家里來賞牡丹，而康熙對于這個兒子十分喜愛，于是便直接答應了下來。
康熙的兒子有很多，他喜歡雍親王是因為相比于其他的幾個兒子來說，雍親王從來沒有表現出來對于皇位的那種特別的渴望，也沒有參與到皇位的競爭當中，當然了，不參與并不證明雍親王是一個沒有本事的人。
也正是這一次的見面，發生了一件能夠改變未來走向的事情。很多歷史學家都說這一次的會面其實是雍親王專門安排的，為的就是把自己的兒子弘歷給康熙。只不過這個計劃十分巧妙，以至于康熙完全沒有察覺到這一點罷了。
在他們兩個人聊天的途中，雍親王像是無意間提起了一件事，對康熙說道，你的兩個孫兒到現在還沒有機會見到過你呢。而康熙當天的心情很好，在聽了這些之后就說道，那就帶來見見吧，本來康熙沒有把這件事看的太重要，但是在見到這兩個孩子的時候卻不自覺的就停下了手中的事情。
也正是在這一次的見面中，康熙見到了他印象最為深刻的孫兒。也就后的皇帝乾隆。
其實我們上文說道的雍親王并不是對皇位沒有想法，只是他沒有他的其他兄弟們表現的那麼明顯罷了。他的兄弟們一個個都為了皇位不擇手段，其實這一切康熙都十分清楚，但是并沒有拆穿。
在康熙見到弘歷的眼就被弘歷給吸引住了。并且只是看了他一眼就對弘歷產生了十分大的興趣。此時的康熙心中似乎嗅到了一種久別的味道，于是他讓雍親王寫下了乾隆的生辰八字。的后續相信很多人都，康熙最終選擇了讓弘歷繼承皇位，也就是后來的乾隆皇帝。
但是有一個疑問？到底是讓康熙做了這麼重大的八字建平決定，而乾隆的生辰八字又有著怎樣不一般的地方呢？
在清史稿中有這樣一個記載，康熙六十年，密命年羹堯尋京城“神算子”測算八字的。這樣我們大膽推測，讓康熙做出重大決定的因素就是弘歷的這個特殊的“生辰八字”。
說道生辰八字，很多人都會不足為奇，按照生辰八字，也就是出生的年月日以及時辰，來推算人的命運，不過按照現實來說，帶有很大的封建迷信色彩，但有些事情不能一概而論，也不能一耙子打死。
接下來我們言歸正傳，在故宮博物院有史料記載乾隆的生辰八字資料。乾隆生辰八字如下：
辛卯康熙五十年
丁酉八月
庚午十三日
丙時
曾有人按照傳統命相推算，乾隆的生辰八字：
天干庚辛丙丁，火煉秋金，是天賦甚厚的強勢命造，術語稱為"身旺";
地支子午卯酉，局全四正，男命得之，為駟馬乘風，主大富貴。
庚金生于仲秋，乃為火焰秋金，鑄作劍鋒之器。格局清奇，富貴福祿天然
也許當年康熙找人推算過，看到如此的命相，便下定決心讓弘歷繼位。事實證明，康熙的選擇是一點錯都沒有，至少在乾隆在位的時候整個的實力是一直處在上升階段。
重新聲明一點，命相推算是古代文化不可分割的一部分，有些東西無法用科學解答，并不代表沒有道理，中華文化博大精深，值得我們細細鉆研。
年鼠年男寶寶該如何取名?有哪些大氣的?是孩子一生的開始，擁有一個好應該是父母應該做得的選擇，懷著愛意降生的寶寶來說不管是屬鼠還是屬別人，缺可以通過進行補救，從而讓孩子一生更加順達。
年鼠年男寶寶該如何取名：-
、借助五行八字取名
合理分析鼠寶寶的五行八字，找到鼠寶寶的喜用神，并通過補救，達到五行平衡的，會對鼠寶寶未來的工作和有積極影響。
、鼠寶寶取名宜用字根
有首老鼠愛大米的歌被大眾熟知，老鼠確實和大米有不解之緣，鼠寶寶取名宜用米、豆、禾等字根，鼠寶寶帶這些字根可以給予一種滿足感，寓意一生富貴。
、鼠寶寶取名宜用字形
鼠寶寶取名宜用冖、田等字形，表示有個的家，也是代表鼠寶寶會名利雙收。有個良好的環境并且吃穿不愁，是非常有福氣的。
有哪些大氣的：-
、璟璨
璟是形容玉的光彩;璨是鮮明光亮的樣子，有王、夕、米三種字形，這是鼠寶寶取名宜用字根的典型代表，此二字組合寓意鼠寶寶大福大壽，前程似錦。
、思澤
思有思考、想念等，此字帶田寓意一生清閑，非常鼠寶寶用;澤有恩惠、光澤等，此二字組合寓意鼠寶寶追求對人生的思考以及做一個心懷大愛的人。
、文樂
文字的美好寓意可引申為智慧、文采，才華出眾及有美德有涵養等含義;樂字的意義為喜悅;男孩文采斐然、淡泊名利且又樂于助人的人。
、馳皓
馳字表示馳騁，男孩不羈、灑脫，是一個不受束縛的人;皓字表示男孩很有上進心，更有成語馳名當世，喻指男孩聲名遠播，知名度很高。
、天睿
天字不僅表達出男孩很成，還很有責任心和擔當;睿字代表明智;表示男孩是一個豁達睿智的人，音韻順暢，優美動聽。
平時在給很多人的八字預測中發現，很多人都不自己的出生時辰，尤其是九十年代之前出生的人。筆者整理出的幾個八字時辰判斷方法，今天分享給大家。
、根據臉型來確定出生時辰，并編出四句歌訣：
子午卯酉面團圓，寅申巳亥四方團，
辰戌丑未長型臉，前人經驗不虛傳。
具體來說，也就是子午卯酉出生的人，臉型是圓的，寅申巳亥的時出生的人臉型是方的，辰戌丑未時出生的人臉型是長的。
第二、以一個人的頭旋的位置和數目，來確定出生時辰，并編出“認旋知時歌訣”：
子午卯酉旋當中，寅申巳亥偏，
辰戌丑未右雙旋，前人不是說虛言。
大概說子午卯酉出生的人，頭旋在頭頂正當中，寅申巳亥的時出生的人，頭旋或左或右偏斜，辰戌丑未時出生的人，大多數是雙旋或偏一邊。
第三、根據一個人兄弟姐妹多少來確定出生時辰，并編出易記歌訣：
子午卯酉半桌多，寅申巳亥兩三個，
辰戌丑未兄弟少，凡事自己去操心。
也就是子午卯酉出生的人，兄弟姐妹較多，一般都在四個以上。寅申巳亥的時出生的人，兄弟姐妹多數是二至三人。辰戌丑未時出生的人，大多數兄弟姐妹較少，所以遇到大事小事只有自己去操心，這種方法大多數驗證，但也不是的，這些年實行計劃生育政策，大部分家庭只有一個子女，所以此法對兄弟姐妹論斷，也有不驗的。
第四、用無名指上面指端骨節橫紋與小手指尖端長度的高低辯別出生時間并編出易記歌訣：
子午卯酉過紋生，寅申巳亥與紋同，
辰戌丑未紋在上，前人經驗無改更。
具體說來生在子午卯酉時的人，小手指尖都高過無名指的橫紋，生于寅申巳亥的人，小指尖都與無名指骨節橫紋相對齊，凡是辰戌丑未時生的人，小指尖都低于無名指橫紋。
第五、用兄弟姐妹排行的胎數，來判斷出生時辰：
子午卯酉時辰生的人：男占四七胎，女占第二五八胎，兄弟四五個，圓臉頭發單旋左。
寅申巳亥時辰生的人：男占第三六九胎，女占四七胎，兄弟三四個，長臉頭發單旋右。
辰戊丑未時辰生的人：男占第二五八胎，女占第三六九胎，一般方臉、雙旋或單旋居中。
以上五種方法是確定不時辰的，但是畢竟無法精準到每一位。以上也只是個人多年的經驗總結，不喜勿噴！
結善緣請我，將會給您帶來好運勢！周易、玄學不是迷信，正確利用易經風水，化解命中難題。個人運勢預測、事業運、財運、桃花運生旺、婚姻緣分分析以及學業運問題的化解等方面的問題可私信作者。
聲明：本文為妙悟
導讀
近來，總有初識“八字”的童鞋問：八字中的桃花、貴人，應該怎樣看？怎麼才能自己有沒有犯桃花，有沒有貴人相助呢？
桃花、貴人其實說的是八字中的神煞，今天就和大家分享一下，八字中神煞的意義。
是神煞呢？
古人在預測八字，推斷吉兇時，會把天上星宿神和人的八字結合起來，我們把八字中對應的星宿神，稱之為神煞。
怎麼分析神煞呢？
討論神煞一定是有前提的，這個前提就是先確定八字的旺弱，即身弱、身旺、從強、從弱。
前提發生變化，神煞代表的意義也會發生變化。
下面給大家一下，我們八字中常遇到的神煞。
神煞：桃花
桃花是根據八字中五行所處“長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養”的位置所言。如果大運和流年行運到“沐浴”的階段就叫“行桃花運”。
如果還看不懂的話，可以看下面的簡單查找方法哦
把年支納入三合中，申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。查四柱其它地支，見者為是。
例如：年支為辰，位于申子辰三合，所以桃花位在酉，如果八字中出現酉，則為命帶桃花。
但是要注意哦，命中有桃花，不一定是爛桃花。如果桃花是用神，也可以推斷異性朋友較多，或者得異性朋友幫助，如果是忌神，可能感情比較豐富，或者因情感的事情而導致身體消耗過度。
神煞：驛馬
有人可能會問，是驛馬星呢？
“驛馬”，從字面意義來看，有走動、變動之意。所以驛馬星也代表了走動。
那麼走動是有利，還是不利呢？
這要看日元的喜忌，如果驛馬星是用神，那麼驛馬星出現，則是有利的，比如升遷。若是忌神，則不利，常表現四處奔波，居無定所。
驛馬星查法
把八字中的年支歸于三合，即巳酉丑寅午戌亥卯未申子辰。逢到與長生位相沖的大運，流年，流月即驛馬星到位。巳和亥沖，寅和申沖，亥和巳沖，申和寅沖。
比如，巳年、酉年、丑年，這三年生的人遇到了和亥的大運，流年，流月，則驛馬星到位，這一年份、月份容易有走動。
神煞：文昌貴人
文昌星是古代舉子禮拜的對象，代表一切智慧與名，它能使人聰慧敏銳，博學多才，甚至名利雙收。對于年輕人來說，它有利于升學考試，對于成年人來說，則有利于工作事業，可成名就。
查找方法
以八字中的年干為主，查四柱中的地支，符合“文昌貴人口訣”的即可確定。
口訣
甲巳乙午報君知，丙戊申宮丁己酉。
庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見兔入云梯。
例如，年柱天干為甲，如果四柱中任意一柱的地支上有巳，即為命中有文昌貴人。
文昌貴人這麼厲害，八字中有是不是很好呢？
不一定哦。要看它在八字中是用神，還是忌神，如果是用神，能使人聰慧敏銳，博學多才，但如果是忌神，也會給人帶來災難。
綜上，我們看八字論神煞時，千萬不能盲目吉兇哦，首先建立一個前提——判斷八字身弱身旺。
經常犯小人，和領導關系不好，存不住錢，孩子學習差，怎麼辦？
樂在國學，幫您解決中遇到的問題！更多精彩，八字建平不容錯過~
有問題也可以：
在我們出生的那一刻起，我們的五行和八字就已經被定格了，有很多人的五行中，并沒有金，這種情況下一般我們就說這個人五行缺金，那麼五行缺金怎麼辦？
樣的人五行缺金？通常五行缺金的人出生在百花齊放的春季,也就是陰歷、、這三個月份。春天木氣特別旺盛,要用金來平衡春天的木旺。
五行缺金不代表缺錢，缺金的主要表現為：手里雖有錢，但留不住，花錢如流水，為人似乎很大方、豪爽。不過，五行缺金容易結交更多的朋友。
五行中，金對應白色，所以缺金的人應該多用白色、金。白色的具有金的屬性所以也就成了缺金的人的。白潔白無瑕的外表讓人對它愛不釋手。白是佛教七寶之一，又稱為“摩尼寶珠”，白被譽為“之王”。白對于清除負性能量更是擁有其強大效。學習工作時，你會感覺到精神集中和記憶力的提升，比起平常會更好。白還能幫助我們阻擋煞氣，讓我們的學習和工作更加順利。
還有的虎眼石也是缺金的人的之一，他的顏色一般為金或黃褐色，強絲絹光澤或光澤，微透明或半透明，硬度度以上，具有較強的貓眼效應，形成帶狀“活光”或“勒光”。黃眼石是要佩戴在人的左手的，有句俗語"左進右出"，因為這樣可以讓虎眼石的能量依循循環的方向，將能量輸入人體，在輸入好的能量的同時，還可以擋住不好能量的侵入，以達到保護及增強人體的。
虎眼石是族中最搶眼的晶石。虎眼石散發的光芒如老虎般寒氣，佩戴上它的人會不由有老虎般的勇氣，在中，工作上激發人的勇于進取的潛能。是很多男女最喜愛佩戴的石品種之一。
另外五行缺金之人可佩戴鈦晶、發晶、天河石等金性飾品，增強金行，強健體魄。
想要命理五行風水跟自己匹配的手串、文玩、擺件，這里為你“量身”，等待你的發現，歡迎加入：。不是所有的文玩、擺件、手串都是你，不得當反而會適得其反！
