他是我的真命天子嗎？他會是好男人嗎？他會不會很容易就變心的啊？他會是個很穩定的男生嗎？你是否總是覺得自己的感情很爛，愛不對人，到底你現在喜歡的人是不是你的真命天子呢？這是很多女性關心的問題，也是很多人前來咨詢的問題。現今坊間的書本或“大師”認為，夫妻八字相命，就是生肖屬相要相合相生。如果生肖相沖相克相刑就不好，如果雙方的生年干支天克地沖就會離婚，甚至克死對方。
但其實一個人的八字中，屬相是指年柱中的地支，它只是八字中的一個字，而且離日元遠，對命運的影響頂多是八分之一，如果又與夫妻星及夫妻宮無作用，個這字是影響很少的。因此，僅從生肖來判斷兩人合不合是不科學的。
兩個人的八字是否相合，他(煙是否真命天子(或天女)，可從以下幾個方面來判斷:
一、兩人要陰陽互補
八字中是陰多還是陽多，可判斷一個人某方面的性格和行事風格。若果陽多于陰，這個人好動、有行動力、直率、好熱鬧、沖動、不計后果、多做少想，相反就是陰多于陽。這是一個簡單的辦法。
二、兩人要五行互補
這必須專業人士才能判斷，一般是欠什麼就補什麼較好。
三、兩人的八字信息要同步
兩個人要能結合，并且相伴終生，他們關于結婚時間、生小孩時間、感情走勢等應該是同步的。
四、你命中有我，我命中有你
這也是必須很專業的人才能判斷。因為很多夫妻也是五行并不互補的，甚至性格也不互相調和的，但也做了一世夫妻。這是因為你和他有緣，他會遇到你，你終會遇到他，你倆的緣份是前世修來的，今生注定在一起。
納音合婚的看法是以男女生年的納音為準，看其組合。原則是：男女納音相生為佳，在相克的年命中，男克女為正常之克，雖然口訣中有不吉利的說法，實際上沒多大關系；反過來，女年命克男年命則不吉。納音合婚是八字合婚應用廣的合婚方法。
納音合婚的原則
男命克女命：男克女是正克，克我者為官。所以古人稱丈夫為“官人”。這個克并非克妻克夫之“克”，而是男命成為女命的依靠、依歸。我克者為財，妻子為財。妻子為“財”并非物質財富，而是因為愛情去保護、愛護妻子。一方有了依歸，一方去愛護另一方，自然感情和諧。
女命克男命：女克男就違背了丈夫為“官”、妻子為“財”的規律，除非男方很聽話，不造**，否則和諧的極少。
男女命相生：如男命為水，女命為木，或反過來。無論誰生誰都是主生者累，有些被生者往往又感覺不到或不重視，身在福中不知福。被生者的脾氣在主生者面前都不好，這種現象在生干陽年的女命身上反映得更突出。
男女命相同：同命為掙命，婚姻一般都不和諧，大都是不離婚就吵鬧一輩子。具體表現是二人沒有共同語言，對問題的看法相左。
男陽女陰為吉：男為陽、女為陰，是自然屬性，違背了這個規律則易出毛病。如男年命庚辰為金，女年命癸未為木，而且男年命為陽，女年命為陰，這樣的組合即使不吉也未必離婚。如果男命庚辰，女命壬午，雖然也是男命克女命，就不如前面的組合，因為女命為陽。一般說來，女命生在陽年，都比較要強，有事業心。
實戰預測八字合婚時，要把納音和正五行結合在一起看才會準確，因為兩者從不同的角度影響人們的命運。二者結合的原則是：正五行和納音都吉，肯定吉；一方面吉，婚不好，但不一定離；都不好，肯定兇。
古代男女合婚，兩家要互換八字庚帖，而后再將男女的八字帖子送到算命先生處，請他比照測算，看持彼此的八字是否相合。相合則婚姻可成;否則，只有另作他求。
封建社會中以男子為中心，男家擇婦的主要標準是女方的八字為旺夫益子，而不是克夫傷子。這方面的要求往往是非常嚴格而又苛刻的。如何觀測女命，前節“女性命運的奧秘”已經述及。這些內容對男子挑選對象是頗派用場的。《三命通會.論女命.總歌》以口訣的形式總結了女命的好壞，堪稱是看女命、擇佳偶的指南。歌曰：
正氣官星格，財官兩旺亦同說。官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福。
官星桃花是良人，帶合兼煞便不同。印綬天德惟妙，日責財官亦相肖。
獨煞有制羊刃同，傷官生財亦不兇。歸祿逢財準此斷，食神生旺尤堪羨。
煞化印綬格局純，二德扶身貴無倫。三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。
煞官混雜兼無制，此等女人不堪娶。傷官太重又見官，貪財破印俱不堪。
比肩重犯多爭姑，財會遇劫決不富。財多身弱亦如然，羊刃刑沖尸不全。
金神帶刃兇惡斷，桃花帶合淫亂看。無官見合多官合，倒插桃花亂閨閣。
身旺無依夫子傷，此等婦人大不祥。倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨宿。
孤鸞紅艷陰陽差，此等神煞俱不佳。若是貴命合官印，小小神煞不為病。
我們在八字合婚、研究探尋《易經》中所蘊含的婚姻密碼之前，需要先了解中國傳統文化，了解《易經》尋求的是一種什麼樣的思想方法，什麼樣的世界觀。這個問題解決了，關于《易經》中婚姻的理論就會一通百通了。
就具體分析方法而言，比如說“批八字”，這屬于中國民間比較常見的的一種民俗文化。在古代，開始婚姻之前需要用男女雙方的八字來合，合的目的就是希望雙方有一個比較穩定、比較幸福的婚姻基礎。而合的方法就是雙方的八字五行的互補性、協調性。兩個八字相互吸引力的大小，決定著婚后兩人的婚姻是否和諧，家庭是否和睦，事業是否發展。如果兩個八字相互排斥，用“批八字”的術語說就是沖多合少，喜用不互補，我需要的五行你沒有，你需要的五行我很弱，這樣的八字在《易經》的理論系統看來是不合適的。比如兩人都是急脾氣、性格暴躁的人，生活在一起打架吵架之事就免不了，時間一長雙方都不能容忍，終就會以離婚或分手而告終。
在中國整個社會的發展過程中，大量事實均說明了中國古代的傳統文化非常精深，很多事物的規律都在事物的“外應"中反映出來了，可能我們不知道，或沒有察覺。為什麼呢？因為我們判定事物規律的思想方法沒有解決，就不懂得通過怎樣的思路去判斷。
按照中國文化的先后來看，“陰陽”文化是早的一種文化，是所有“易學"文化的基礎。按照遠古歷史學家的推測，這種文化大概有兩萬年之久了。這種遠古的“陰陽”文化，能很好地解釋所發現的大量客觀規律，這是西方很多學者感驚奇的事情。除此之外，中國的“五行生克制化”的文化，就是從“陰陽”文化中發展延伸出來的一種變化性更豐富的文化體系，同樣是《易經》文化的一個基礎，基本上所有的"易學”文化都是以“陰陽”和“五行”為基礎理論的，中國傳統的五術“山、醫、命、相、卜”全是遵循這兩種文化體系。再就是“易學”文化、八卦、八八六十四卦等；還有一種是十個“天干”，十二個“地支”組成的“干支”文化。
所以，中國古代的神秘文化就是以“陰陽”文化、“五行”文化、“干支”文化、“周易”文化這四大系統文化為主導文化，所有的衍生學術、理論都離不開這四種文化。中國古代不管什麼算法，什麼推導方式，往往都離不開這四大文化系統的規律。這四大文化系統，你只要從理論上掌握了它們之間的規律性，怎麼運用都可以，無非就是在這些文化方法之間進行一些不同的搭配而已。
我們研究《易經》中的婚姻密碼也必須從這四種文化開始，它們之間其實但沒有沖突，反而是一脈相承，相互印證和延續的。
八字合婚又稱“合年命”“合八字”，古稱“卜吉”。八字合婚就是男女雙方各用一順紅紙的折子，寫上出生年、月、日、時，
請算命先生測看男女雙方的八字，男女雙方必須八字相合才能結婚，以免婚后夫妻相克或妨礙家運。在古代，人們把男女的幸福、災禍都寄托在命運上，如果“年命”不合，則一切皆好也不能婚配。
八字合婚法一：合婚者分別將男女雙方的八字一一對照起來，看是相生還是相克。
八字合婚法二：僅看日柱，因為日柱代表自己和配偶。日柱天干或地支有沖克，就說一方沖克另外一方。
八字合婚法三：把雙方出生時的年、月、日、時對應的地支的生肖列出來，不是看對應生肖代表的地支的生克關系，而是看生肖代表的動物之間的弱肉強食關系。
八字合婚的原則：雙方命局相互中和，為吉；雙方八字無嚴重克害，且雙方日干合化一體而為喜用神時，主夫妻同心一體；雙方日支無刑沖克害，且合化為喜用神，主夫妻美滿和諧。
婚姻是構成家庭的重要因素，婚姻和睦是家庭幸福的基礎，也是社會穩定的因素之一。婚配是人類生活中的一件大亊，它不僅關系到家庭，子女的幸福，而且關系到一個人事業的成敗、因此，對男女八字婚配的研究，自古以來命理學家都極為重視，也都從未停止過探索。
先師先圣在論述婚姻生克方面，給我們留下不少寶貴的經驗比如，有的從生肖上論配婚，有的從星宿方面論配婚，有的從生克方面論配婚，還有三元男女合婚論等，這些都對婚姻預測測和婚配文化做出了貢獻，對于配婚，群眾基礎廣、理論依據更為充分的，當屬四柱八字配婚法。
為什麼有的夫妻恩愛如山，白頭偕老，有的夫妻情深似海卻中途喪偶，有的夫妻先聚后散、先合后分，有的夫妻先恩愛后仇視呢？這都是陰陽五行、四柱八字、沖克刑合結果在婚姻方面的必然反映。
通常情況下八字配婚認為四柱八字夫妻星旺，則異性緣必佳，夫妻星互為喜用神，則夫妻對此幫助及影響力大。
男女雙方之四柱八字配婚時日干互為陰陽，即陰日干配陽日干、陽日干配陰日干，這樣的婚姻組合為理想。男女雙方之四柱八字配婚要以日干彼此對照，斷足否會構成天干五合之象若能合成喜用神，則對自己的幫助大；反之，若合成忌神，則婚姻不吉。
男女雙方之四柱八字配婚以彼此日支或月支，互合對方四柱八字之地支，若構成支六合、三合、三會或合為喜用神，則大吉大利且互相幫助大，反之，為忌神則無益或無助，若是刑沖破壞亦兇。
男女雙方之四柱八字配婚干支之五行或十神，互為對方所欠缺或需求的，則夫妻雙方能互相取長補短，相互幫助，婚姻美滿。男命局中的干支是女方需要的喜用，女命局中干支是男方需要的喜用，或者男女雙方的喜用是相同的，又無刑沖克害，是八字配婚的標志。
男女雙方四柱八字配婚時之日干旺衰、強弱，能相互削強補弱，即強助弱、旺扶衰、衰弱倚仗旺強，日干旺衰互為喜用的，大吉。
命宮相同的也吉，彼此命局同逢一空亡的，如同為戌亥、申酉等，也吉。但是若彼此命局為互換空亡的，則兇，即年柱與日柱、日柱與時柱，互換空亡。年柱所屬之空亡，日柱逢之，且日柱所誠之空亡，年柱逢之。如甲子年柱，戌亥為空亡，逢壬戌或癸亥日柱，且壬戌或癸亥旬中，子丑互為空亡，即甲子年柱逢之，此為彼此空亡。日柱與時柱，也可依此類推。男女雙方之四柱八字配婚時若互為空亡，則婚姻大兇。
若男女雙方四柱八字配婚時之日支（夫妻宮）所坐十神互為喜用神，則婚姻吉；為忌神則兇。
在八字配婚時男方或女方四柱中的干支為一方的忌神或為雙方的忌神，年柱的天合地合又正是合去用神，變為忌神，若是女命合去男命之用神，不但不能旺夫，而且會破夫、敗夫、害夫。所以，這樣的天合地合是百害而無一益的。
八字配婚中簡單化解婚災的方法：①方位調整，即去命局喜用神的方位，如再用神為木則到東方去，喜用神為火則到南方去，余可類推。②夫妻如爭吵厲害時，一方忍比避開，或分居一段時間，雙方暫時分開一段時間不見面，等災期過后再續魚水之情。③陰陽宅、辦公室等，檢査是否風水犯了桃花等，做些調整；也可根據命理（四柱八字)看看名字，調整為有利于婚姻美滿的吉利名字、方位、風水、喜用神等等。
什麼是克夫？一般情況下，我們理解的克夫就是把丈夫克死，所以古代男女結婚之前總是找命理師先來看看能不能結合，假如有克夫或者是克妻的八字，兩個人就不能結婚。
“生”“克”是根據太陽五行的關系衍生出來的，“生”就是助長，“克”就是，沒有具體的好壞界定。
所以說，“克”并非是指危害另一方的生命，在紫微斗數中，太陽坐命的女人很溫柔，但也常常會被扣上克家人的帽子，因為太陽表示父親、丈夫，太陰表示母親，當這些星入宮時，這個人的性格和父母接近，容易和父母產生矛盾，但是，只要在生活中多注意溝通問題就不大。由此可見，“克”其實只是指兩者間存在沖突和矛盾，只要在平時多溝通，相互包容即可化解，并不會危及另一方的生命。
八字看婚姻會成為老公的人八字種：時柱地支在丑、巳、未的男人，對愛情專一，愿意和女友形影不離，重視感情的忠誠度。這樣的男人一旦擁有了愛情或婚姻，就不會再關注身邊其他的女性，能夠全心全意地愛護自己的愛人，讓女人有感，堪稱老公。不過，一般獨立性很強的女性大都不喜歡這樣的男人，因為她們覺得這樣的男人太黏人，會讓她們失去自我的生活空間。
八字看婚姻會成為老公的人八字：第二種老公是主星見正財的男人。主星出現正財的男人，預示他會是一個對妻子言聽計從的“妻管嚴”，這樣的男人不僅下得廚房進得廳堂，而且還不會枯花惹草'一旦他們結婚，就會全心全意地對待自己的妻子。
八字看婚姻會成為老公的人八字：第三種老公是主星見正官的男人。他們往往是居家男，心地善良，不惹是生非，喜歡與老婆在一起。這種男人喜歡家庭的溫馨，還很能賺錢，不會虧待老婆。但是他們往往會固執，不懂得變通，常常會給女性帶來很大的生活壓力。
八字看婚姻命中婚姻不好怎麼破？從八字方面，采用調整喜用神方位的辦法。每個人的八字都有利于婚姻的喜用方位，找到這個方位，即便是婚姻不順也可以通過改變風水的方法，來強化婚姻的堅韌度。
八字看婚姻如果一個人的婚姻八字合不好，那麼，他就可以找一個八字中帶有羊刃的人結婚，羊刃表示婚姻不順，用羊刃對婚姻不幸的八字，正是“以毒攻毒”的方法。
此外，晚婚也是避免婚災的方法。所謂晚婚就是28歲以后結婚，這個年齡段的人無論是人生觀還是感情觀都很穩定，能夠比較理智、清醒地看待婚姻。
婚姻是兩個人共同的責任，除了外界的調整之外，夫妻之間的相互包容與愛護也是抵制婚災的重要方式，只要彼此在生活中做到相互理解、相互適應，那麼，再大的婚災也能被克服。
生辰八字合婚中凡是遇到夫妻相沖相克的命造必須解釋清楚利弊，有些人的八字中確有克夫、克妻婚變的信息存在，如果對方的婚姻已經破碎的話，直接告訴他，這樣可以平衡他們的心里創傷；但對未婚或已接近婚姻破碎的人來說，必須要作策略性的解釋，否則易引起某些意外的作用。一個克妻、克夫命造不是的，這涉及到很多方面問題，必要時需將大運和配偶的八字一起配合起來論斷，千萬不能妄下結論。例如兩個獨立的戀人，命中都有克夫克妻的標志，這時不能妄下不好的結論，因為兩個人的婚姻結合，如兩種化學元素拌在一起，就會產生另一種元素。如一個女命，八字中傷官過旺，自然有克官煞（丈夫）現象;如果配的丈夫八字中日主旺比劫多，財多不但不克，反而相親相愛。又如一個男命，日主很旺，柱中比劫多現而爭財，男命以財為妻，妻星遇比劫多，那自然出現克妻之象。如果配一個官煞或食傷為用神的女性作妻子，互相中和一下，就能逢兇化吉。男女之命各取所需，如果一方的忌神，正好是對方的用神，那就再好不過了。所以食傷重克夫的女命，配一個比劫重克妻的男命，那就談不上克夫克妻了。
生辰八字合婚關于克夫、克妻的八字是可以彌補的。除了上述多種彌補方法，還有專門為合婚而設的補救法。對于相沖一事，務必要將各種因素說清楚，盡量避免雙方怨憎，導致夫妻失和，遇到好的命運多說點好話，意在策馬加鞭，使其更有信心的生活。對于兇命兇造，說話留點余地，旨在安定團結，維護社會安寧。
男女日柱合婚之日干配婚法
男女雙方的八字如能中和叫做陰陽得配。往往這對夫妻，同心協力，相親相助，令人羨慕。
甲日出生的人和己日出生的人相配，乙日出生的人與庚曰出生的人相配，丙日出生與辛日出生的相配，丁日出生與壬曰出生相配，戊日出生與癸日出生相配，這是配婚的首要選題，因符合陰陽有情，結合為一體，能成一對幸福夫妻。
男女日柱合婚之生日地支配婚法
日支為夫妻宮，如能互相配合，不發生刑、沖、破、害為;如能會合成命中的喜神或用神當然更好；如支中有刑沖破害，柱中又出現另一種五行結合，竟能逢兇化吉，使兇不成兇。
納音五行的配婚方法，是用男女出生年的納音五行歸納起來，用五行相生相克，來決定婚配的。五行生克生辰合婚，民間習俗在兒女訂婚之前，老人們預先要請在行內人推一推，看看是否能結親，也就是人們常說的他倆婚命合不合。如男命是甲子年出生，納音五行是“海中金”命，女命是辛未年出生，納音五行是路旁土命。路旁土生助海中金，說明婚配得很好。此是民間合婚的常用方法。，推算時將命主的屬相與納音五行統一起來進行分析，如果屬相相合，納音五行又相生，則為完美之婚。反之，屬相不合納音五行又相克，則為不吉利之婚姻。根據多年的實踐經驗看來，屬相與納音年命相沖相克的婚姻，婚后相處得情投意合還為數不少。預測時能將四柱年運綜合起來一起分析，將范圍擴大一些才好。
納音五行生辰合婚法中：古人認為相沖、相刑、相害的局限范周太小，多有不便之處，為了使其婚配擴大范圍，又將三合局運用進來。即寅午戌年出生的人婚姻相合，也就是屬虎、屬馬、屬狗的人婚姻相配。亥卯未年出生的人婚姻相合，即是屬豬、屬兔、屬羊的人婚姻相配。申子辰年出生的人婚姻相合，即是屬猴、屬鼠、屬龍的三種屬相婚姻配合。巳酉丑年出生的人婚姻相合，亦即屬蛇、屬雞、屬牛的三種命運相配，婚姻，這種婚配方法叫三合局婚配法。這樣，選擇范圍擴大得多了，為男女在選擇配偶方面開了許多方便之門。的方法還是用“五行互補的合婚法”。這種方法很簡單，是將男、女的八字統一起來分析，用互相補偏救弊來彌補，使其雙方陰陽平衡。如自身日干是甲木，而八字中比肩、劫財較旺，但女方的八字自身碰巧是戊己土較多，這樣木能克土，使過多過旺之土，得以疏通，如果女方戊己土不旺，再受甲木強克，那就難以接受了。如果女方八字中庚辛金的食神生旺，也可抵抗男方命中的甲乙木，這樣仍然促成雙方陰陽平衡。從實踐應用經驗來看，這種方法，實用性很強。以上就是納音五行配婚法之五行生克合婚的解釋。
屬相合婚算命法中，屬相相害的配婚口訣是從來白馬怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇虎相見如刀絞，龍兔配之淚交流，金雞從來怕玉犬，豬見猿猴不到頭。”歌訣中說從來白馬怕青牛”，白馬指的是“庚午”年生人，青牛指的是乙丑年生人；庚午天干的“庚”與乙丑天干的“乙”相克，地支庚午的午，又與乙丑的丑相害，所以列為婚忌。柱中凡是子與未相遇者，謂之相害，寅與巳相害，辰與卯相害，酉與戌相害，申與亥相害，都是不利婚配的。古人多用“如刀絞”，“淚交流”，“不到頭V4—旦休”等不好的詞語來形容。為此在這些歌訣的影響下，不知拆散多少青年男女。近代以來，很多人不講究屬相相沖或相克、相害，而婚后夫妻恩愛，白頭到老，為數也還不少。為此我們研究男女婚配問題，一定要與實踐配合，判斷千萬不可沉陷一種形式之中，絕不能一見沖、克、相害就妄下定語。以上就是屬相合婚中，屬相相害不宜配婚的解釋。
屬相合婚方法，婚配宜忌，古人對此為重視，歷代的命理學家在男女婚配上動了不少腦筋，總結出很多為世人所尊崇的寶貴經驗。但這些經驗方法,用現代科學分析起來，不免有許多唯心的成分，但也有參考和實用價值，在應用時剔除糟粕，取其精華為更好。
傳統的婚配宜忌方法很多，下邊僅將民間常用的合婚方法選擇幾種，以供參考。
屬相合方法：
屬相合婚方法，是以男女屬相，看是否有相生相合，或者相沖相克而做決定的。屬相相生相合為喜，相沖相克為忌。如地支六合，子與丑合，即屬鼠與屬牛的相合；寅與亥合，即屬虎與屬豬的相合；卯與戌合，即屬兔與屬狗的相合；辰與酉合，即屬龍的與屬雞的相合；巳與申合，即屬蛇的與屬猴的相合；午與未合，即屬馬的與屬羊的相合。但凡男女屬相相合的都可配婚。
下面分析一個生辰八字合婚預測中，女人克夫的命例，此女性傷夫克子的實例。
坤造：1936年十一月初六子時
八字：丙子庚子乙亥丙子
以上八字為女人克夫命例，此造日主乙木生于子月，庚金為乙木的官星，庚金坐于子月，金寒水冷，坐下的月支子水又是庚金的死地，再加上命局中地支亥子半會為水局，一齊來盜泄官星庚金之氣，庚金無有生氣，年時傷官克官，四柱中又不見土來生金，克夫之信息非常明顯。再來看看子息如何？女命以食傷為兒女，乙木日主以丁火為子女，柱中丁火不透不藏，以丙火代之，丙子時柱為子息宮，冬月之火坐于子水，為水火沖激，水旺火滅，雖然年干丙火能助時干丙火，無奈相隔遙遠，加之四柱中地支乃一片汪洋，洶涌之水難容星星之火，所以子息也厄運難逃。
坤造：1915年七月初九子時（注:陰歷）
克夫命八字解析:乙卯甲申壬午庚子
以上八字為克夫傷子的八字，此命造壬水長生申月謂之得令，柱中2金，2水，1火，3木。
日主壬水為得勢，月坐長生，日主坐胎，時柱坐帝旺又為得地，觀其全局，日主得令、得勢、得地、日主強旺坐胎，時支又臨羊刃，女命首先要看夫子二星，女命以正官為夫星，壬水日主的正官是己土，先將己土正官拉到月支申金上看旺衰，申為正官的沐浴，再將己土拉到時支子水為絕地，后又將己土拉到年柱卯木上看為病地，乙卯是克己土夫星的偏官，月干甲木是夫星的正官，但月支申金，時干庚金，都是夫星的傷官，總的看來夫星不旺。再來找找子星，女命以食神為子星，甲木是日主壬水的食神、子星，甲木坐在月提申金上，申金是甲木的絕地，對時支子中癸水來說為死地，看來子星弱不得時，大體看來，此造夫衰子弱。
再將大運，流年來分析一下，命主28歲時是壬午年，流年壬午與日主相同為之伏吟，“伏吟”乃是哼聲不止之意，命書上有“伏吟相見淚淋淋”一說，該年流年的“午”字與日柱的“午”二個午字與時支相沖,時支子水為日主羊刃，羊刃受沖，這年丈夫有大病。33歲走戊子大運，34歲流年又是戊子，與命局時柱的庚子，形成三子沖一午，子又是羊刃，也就是羊刃聚會，向配偶宮沖進，這一年大運戊子與日柱的壬午形成天克地沖，同時與流年戊子是伏吟，形成多方的沖戰，這年丈夫病逝。
分析八字中傷夫克子的方法很多，古書多有記載，過去批八字，一見妻星多現，多結論為妻妾多，現在推算命運，如果仍按過去那種陳章舊路就不對了。現在社會只能談妻，不能論妾。如遇八字中妻星多現，大多是以傷妻再娶，或是克夫再嫁，外遇、外戀等概念來代替。所以研究八字的人們，對此要有新的認識和新的判斷。
男命八字合婚算命中，如何看雙妻或多妻，主要表現為日主強，財星旺。身強能勝財，才會多妻。若日主衰弱，一個妻子都難以控制，哪還會多妻？現在有一些個體企業老板包二奶，大多為身強財旺的命理類型。也有身弱財旺包二奶的，是因為大運流年印比助身，大運一過，包二奶就會化為泡影。不過，這種類型的人包二奶常會因女人惹出麻煩。即便是助身之運，也常因為包二奶，或破財，或攪得家宅不寧，或受刑傷，甚至遭來殺身之禍。
八字合婚中，女命再婚，主要是夫宮夫星受損傷，主要表現為：
八字中惟一的官星落入空亡，有兩種可能性：一是中年失偶，二是終身不嫁。若空亡又臨貴人，丈夫不死也殘疾。
傷官旺，又沒有財星化解傷官而生官，官星直接受克，主克夫再嫁。
八字有官有煞，其中官星落人空亡，煞為傭夫或為后夫，主離婚再嫁或夫亡再嫁。
月支是正官，被臨支所刑，月支為婚姻宮，主次婚姻失敗#
八字中有兩戊一癸，主再婚，這是明顯的直觀征兆。
八字中純陰或純陽，主孤寡，女命再婚亦不能久長。因為純陰不生，純陽不長，陰陽失調。
夫星臨墓、絕、傷官之鄉，主電婚再嫁。
天干上有官星或天干合來官星，地支又合出官星或地支所藏的人元中又合出官星，主二次以上的婚姻。
正官不透而透出七煞、傷官，正官受傷，七煞氣盛，再加上日支逢刑沖化合，夫宮和夫星均受損傷，必為兩次婚姻。
天干和地支先出現正官，后出現七煞，日支再受刑沖化合，必為兩次婚姻。
傷官透而旺，夫宮受刑沖化合，必主兩次婚姻。
八字中官星被刑沖破損太重，或八字無官星而干支多合，或官星多現而均被克傷，均主三婚四嫁。以上就是男命八字合婚需要注意的雙妻或多妻看法。
八字合婚算命中，如何看男命再婚，大體有兩種情況，一種是妻喪后續弦或離婚后另找配偶，這在命理上叫克妻；再一種就是一夫雙妻或多妻，男命克妻的看法。
八字合婚算命，男命克妻在八字中古多種多樣的表現。主要為：
八字日時相沖，中年傷妻損子。因為日支為妻宮，時支為子女宮。兩相沖激，必傷妻子。若再帶三刑、自刑，則損傷更重；
比劫重疊，再透天干，幾度花燭重輝。因為比劫太多就克奪妻星，比劫再透出天干，沒有食傷泄比生財，就主克妻，再次婚姻。
月支羊刃與日支合，時支羊刃與日支合，琴斷再續。因為羊刃就是比劫，羊刃合妻宮，主克喪妻子再娶妻。
日時支合化為忌神，主妻多病，克妻。因為忌神在妻宮于妻不利。
日支合時支，月支又沖日支，離婚之兆。八字中沖合妻室，對妻不利。
妻宮與他支三合成局，又來克日主，自身受克過甚，有妻亦難留。
日支正財被臨支所制，離婚再娶。日支為正財，本為夫妻齊眉之象，但財星被刑傷，會有第二次婚姻。
財星輕又被劫，喪妻再續。因為財星輕怕比劫克害，歲運再助比劫，必喪妻，
日支為自身之墓，而財星人日墓；或財星藏于命局墓中，均主克妻。任何十神衰而人墓，均為不吉之象。
八字合婚即指算八字合婚姻，是我國古代人們思想智慧的結晶。八字合婚也是目前比較準確的一種合婚方法，通過算八字合婚音我們可以了解很多東西，如男女雙方是否適合結婚，八字里合適有“桃花運”等等，對于桃花運，人們總是特別的期盼，在八字合婚中關于“桃花運”也是有很多講究的，下面八字顧問網就為您詳細介紹下“桃花運”與四季的關系。
桃花運是什麼？以桃花喻人，早見諸文字的是《詩經》里的句子：“桃之夭夭”。以后就用得濫了。崔護的詩“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”則給人以無窮的遐思。大概由于桃花的顏色有似少女含羞的紅暈，花蕊又開得嬌艷，后來就借作男女風月的代名詞了。
命逢桃花，如張無忌般人見人愛、依紅偎翠，無疑是令人神往的。但倘若不恒其德、沉迷欲海，則于身心、事業、家庭多致傷害，得不償失也。現代社會文明昌盛，實行一夫一妻制，不允許男人納妾。但金屋藏嬌即俗所謂“包二奶”現象于今已蔚為大觀矣。這些花心男人固可厚非，但愛慕虛容、貪圖安逸的年輕女子拿青春賭明天，甘做人妾，不也讓人嘆惋乎？經查“小妾”之命，總不外乎官殺混雜、比劫疊疊、傷官見官、傷官見印之類。
對于有婚災信息的本命，常見的勸告語是“晚婚”，雖是簡單的二字，卻包含深刻的命理、倫理哲學。一方面，“晚婚”本身即作為“婚姻不利”的標志，可以很大程度上應承、沖抵八字中的不良婚姻信息；另一方面“晚婚”也可使人的生理和情感更趨成熟，經歷相對長時間的單身生活后，對愛人臂膀的依戀也更強，從而會更珍惜愛情和理性對待婚姻中的風雨，所以說，晚結婚是有效避免婚姻觸礁而招致二次婚姻的良方。
桃花，又稱咸池，在八字中以年日支查其余各支見子午卯酉者為是，其在八字預測中被廣為應用。古人認為桃花也就是酒色之神，故有“色字頭上一把刀”之說，因為子午卯酉為羊刃，羊刃即刀之意。
桃花在命理中有很多名稱，有春夏秋冬之分。從正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。古人三月游春，此時詩人仕女敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香……桃花春以卯木為真桃花。
此外還有更細的說法，辛卯為死桃花，癸卯、己卯為活桃花，乙卯為仁慈桃花，丁卯為淫欲桃花。死桃花不易開放，活桃花易開放；仁慈桃花心地善良，無惡毒之心；淫欲桃花之人，言談舉止等方面層次低，以淫見長。四至六月的桃花，是桃樹結果的時候，名為桃花扇。因為四、五、六月為夏季，是人們乘涼納暑的季節，扇子成為文人雅士手中的一件寵物。以午為桃花之人，也就顯得文雅灑脫了（火為文明之象）。但亦有類別之分，壬午為死桃花，甲午為活桃花，丙午為禮儀桃花，戊午為枯萎桃花，庚午為金釵桃花，因此一般以午為桃花之人對生活都比較負責。七至九月是金秋之時，為金當令，故名為桃花刀。以酉為桃花者為真桃花刀，其辛酉為強的桃花刀，而癸酉、丁酉為淫欲桃花，帶此桃花者，腎功能特別強。乙酉為無根桃花，己酉為活桃花。凡帶桃花刀之人婚姻或戀愛時都易造成爭斗現象。十至十二月為冬季，是伏藏之際，是古人享樂的季節。不免飲酒作樂，故名為桃花酒。因古時風塵之所飲酒后即興作樂，而以此桃花為淫欲。壬子為真桃花酒，為厲害，庚子次之，丙子、戊子為死桃花，甲子為仁義桃花。帶桃花酒者腎功能強，存淫欲之心。
說道八字合婚人們都比較熟悉，八字合婚是根據算八字合婚看男女雙方是否合適結婚的一種方式；對于“桃花運”人們更是再熟悉不過了，人們經常說，近某某人的桃花比較旺，要走桃花運等等，那麼你清楚八字合婚中的“桃花運”與八字命理學的關系嗎？下面八字顧問網為您詳細介紹下兩者之間的聯系。
八字合婚“桃花”與命理學：
早列出桃花星之神煞的命書，一般人多認為是唐朝由張果老傳授李悟所著的《張果星宗》。因為唐朝西域文化進入中原，星象學頗受西域(尤其是印度）的影響。有人認為《張果星宗》中用到的羅喉、計都等星是胡梵之語。不過我們可以相信桃花是地道的中國貨。
傳統中國的命相法是一種綜合藝術。各種派別交融貫通，互相附會，所以像桃花這類的神煞（也可以說是煞星），是被用在命相星法各途之中，包括面相、紫微斗數、八字、風水等。
《張果星宗》所用的桃花說法就是混合式的：
申子辰雞叫亂人倫
寅午戌兔從茅里出
巳酉丑躍馬南方走
亥卯未鼠子當頭忌
上面的短歌一般人不理解，但學過八字命理的人一看即懂。以淺白的話說：如果八字中見到雞（酉）、兔（卯）、馬（午）、鼠（子），就有犯桃花的可能。比如生肖屬雞的人，若八字中見有申、子、辰，這個雞就是桃花。若生月在酉（新歷九月），也是同樣。而生曰或生時的地支有酉，別支見申、子、辰，都可能形成桃花。如果這個桃花落在年支或月支，就是個墻內桃花。如果落在日支或時支，就是墻外桃花。墻內桃花可留給自己觀賞，不但無礙，有時還會招來喜氣，比如才子佳人。但墻外桃花，他人可得而采之，可能表示會有感情是非，比如外遇。
事實上八字合婚中的桃花也只不過代表一種關系的形成，未必如常人所說那麼邪惡。八字合婚桃花可適用的相法有好幾十種。它可能與升遷、得獎、生子女，或身敗名裂、外情、兇害、死亡、血光有關，不一而足。越是行家，越能精微斷其個別相。
從唐朝起，命書上所列的桃花常與咸池同稱。主要的有：桃花、外桃花、桃花煞。其中命家所重視的是裸體桃花（如甲子日逢庚子時），或滾浪桃花（丙子日逢辛卯時）。不但五行可成桃花，納音五行也可成。另外代表各五行金木水火土的寄生十二宮中的“沐浴”也是一種桃花。
如果讀了下列《張果星宗》中列出的桃花的毛病，就能了解為什麼一般命學家要那麼諄諄告誡不要亂用它，免傷口德。傳統命書為了增加印象，往往夸張而用恐怖的字眼，看來令人心驚膽跳。
婦人若見金水孛三嫁其夫有何說
咸池帶水與孛星朝云暮雨情不歇
主星切忌坐花殺曜臨之定破家
若是于中逢水孛自然淫蕩好奢華
金水桃花臨四敗金孛咸池騎四馬
女為娼妓之荒流男作癆療之鬼魔
這麼說來八字若犯了桃花（即見有子、午、卯、酉，比如屬雞、免、馬、鼠）的人真是倒霉了。是否因此才有人迷信龍年生龍子呢（龍年生子的迷信很值得懷疑，因為辰龍也有它的壞處）。其實這是一知半解的毛病，因為組合星煞有特別的方法，并不能一概而論。何況桃花之相類別很多，要看它的好壞并不容易，必須結合具體的八字，大運和流年。
生辰八字合婚算命中，郎才女貌，龍鳳呈祥，英雄美人，鴛鴦戲水，如漆似膠，白頭偕老等等，這是對美滿婚姻的形容和寫照。棒打鴛鴦，牛郎織女，捆綁姻緣，冤家對頭，同床異夢，夫妻反目，年輕守寡等等，這是對不幸婚姻的描述。
八字合婚預測中為什麼一些人能獲得幸福的婚姻，而另一些人卻成了婚姻悲劇的主角？為什麼有的人婚姻終生不幸，有的人卻有苦盡甘來之時？為什麼有的夫妻能白頭偕老，有的卻中年喪偶，令人肝腸寸斷？
如此等等的婚姻現象，單從社會學的角度去研究并無法找出問題的根源，也就無法找到從根本上杜絕悲劇的治病良方。如果從命理學的角度去分析，則不難找出其中的答案。婚姻是人類命運現象之一，婚姻是幸福還是悲劇，主要取決于本人的婚姻運。有的人一生名高利厚，權傾朝野，其他什麼事都可以為所欲為，但就是婚姻不幸，看一下一些帝王權貴、達官貴人的婚姻，便是明證。有的人一生勞碌清貧，地位卑下，根本不敢奢望富貴，但卻有愛侶終身相伴，歡若魚水，這在下層社會隨處可見。所以，婚姻的幸福與否，未必是金錢、地位、才華等因素所能決定的6可見，命運的力量是何等的強大！
八字合婚的原則是：以男女雙方的命運全局組合為依據，以命理為準繩，尋求盡可能完美的合婚結果。具體標準是：
（1）雙方的命局組合后，互不傷害對方命局中的用神。
（2）一方的命局忌神轉化為對方命局的喜用神，或者是一方的命局忌神能被對方的命局所克制。
（3）一方命局中的用神力量不足，而另一方的命局五行恰好能對其補益。
（4）雙方命局組合后，互不傷害對方命局原有的子女星。
（5）雙方的行運能互相補益。
（6）雙方的年齡壽數基本卜-能匹配，以避免中年喪偶的悲劇。
（7）看屬相。但不是傳統意義上簡單的三合、六合、納音五行及相生、相克，而是根據八字命局的組合作用關系定屬相。實事求是地說，要想達到以上全部七條實在很難，若能達到三條就是中等婚姻、達到四條就是上等婚姻。以上就是生辰八字合婚的詳細解釋。
在生辰八字命婚中，男女八字是否五行互補，必須要通過四柱推算才能看出來，或者男女本命是否陰陽互補，也需預測師來看。而一般不懂命理的人，合八字算婚姻中可以直觀地判斷一個人是否與自己相匹配，那麼就是看兩個人的性格。如果一個男人好動、有行動力、直率、好熱鬧、沖動、不計后果、多做少想。此類男人陽多于陰，與之相反就是陰多于陽。所以，女性溫柔喜靜、包容能力強，穩重慎思，則恰好能彌補男性性格中的不足，而男性也能將女性的激情帶動起來。
另外合八字算婚姻中看男女八字是否匹配，簡單的方法是列出兩人的天干地支，看相沖或偏沖的多，還是相合的多。一眼就能看出二人適不適合。
男女合婚次第輕重要有別
一是要先看生死。相互有沒有克害?是否有相互生死奪命的可能性?
二是看生男女后代。婚姻的功用也是功用是沿傳后代，我國多重男輕女，在古多以生男孩為上等婚配，子孫興旺，是個必究之道。
三是看女命是否有助夫，齊家，孝敬公婆。女命是否賢德操守!“紅杏出培”是從古至今男子們忌諱!另看男子是否長壽康健，這也是女家注重的。古男子為家的頂梁支柱，女東男穿衣吃飯。男命早夭，則是女命的悲哀。現今太不注重了。
四是看性情喜好，是否琴瑟合鳴。
今人看命觀點與古向背，多論第四點，實是本末倒!看命專論喜忌用神，這只是論及了第四點。以此為法，謬也!
單以一人論婚配是不恰當的
一個本命姻緣機會會有很多次，但選的多也并非都結婚多，可反問之:
有結婚多的，難道就不是姻緣了嗎?
過去有的男人多三妻四妾，難道就不是姻緣了嗎?
今人再婚再嫁，婚外情就不是姻緣了嗎?
可見，可謂是姻緣所至也!這里就有個合適不合適的道理了。
在論壇上批命多見大師們斷案多有差異的時候；明明方法運用的對，但就是應事不準。為什麼?大師們只要方法得當，就會算對的，對的是什麼呢?是姻緣的機會!每個人的選擇是不一樣的，但大師們可以算到每個的“發情期”的，是桃花就難逃法眼的。但就有這樣的可能:明明戀愛多年，而且同居了，但就是沒結婚。那能算大師門算錯了嗎?不能。
但總要有個說法吧?就是大師們該改改口:單看一個人的本命只可斷姻緣的機會，若死咬鐵口，那就只會讓人掀翻的!
男女八字一定要合看才可定斷姻緣的!看一個人的命理論婚配只能是對婚姻機會的預測。
合婚中什麼是男不論婚女不論命
古法:男子有財便有妻，女子無夫莫論命。
今有男子才多而不姿者多爽，非不能有姻緣，蓋因多擇也。性情偏好所為也。
看婚姻重看女命!窈窕女子，君子好逑，求之不得，就只好輾轉反側，寢食難安了!
占星合婚法是在世界歷史的演進過程中，占星學也是歷史洪流里的一股小溪流，隨著19世紀末西方文明的傳入中國，借由西方各門學科的發展，占星學吸收了充分的養分，逐漸改頭換面，終于孕育了合盤論斷的整體突破，新的論斷技巧被提了出來。再加上就算命而育.本來就其有的冥冥之中的某種契合感!于是，現今的合盤論斷被分成五大主題，分別由不同的“合盤論斷技巧”來做某一方面的凸顯。
占星合婚法通常基于時間因素，一定要看和的問題，而這也是占星學上傳統的合盤論斷方法；可用來透視后的結局—亦即“緣分”的結局，同時也是“互動”的結局，但卻不能獨立出來。至于和，亦即所謂的“互動”產如果以人來做二分法的透視，那麼針對的就是“外在行為”與“內心感受”這兩部分，于是和可說是具體化描述。以下就把這五大主題的幾種組合方式列出:
看倆人的緣分強弱，比如將來會不會結婚或離婚.
看倆人的相處情形，比如會不會吵得很兇，愛得很辣，管得很嚴。
看姻緣和生活互動。
看心靈的交會和行動驅力。
看結合或分離的內心因素或作為因素。
看倆人的調戲、同樂。
看倆人的傳神、感知、什麼話都不必說。
看床上和床下是否一致。
后，在占星婚姻配合上作運勢上的論斷時，只有另外繪制出一個第三盤的這種合盤形式，才能進行運勢上的結合性論斷。另外這里所說的一個第三盤，是不同于婚姻盤；所指涉的論斷主體為“人”，而“婚姻盤”所指涉的論斷主體為“物”(即婚姻這個主體)，但婚姻盤也指涉了“關系”的含義。以上就是占星合婚法的解釋，與八字合婚法有著本質的區別。
十二地支配以十二屬相的說法，由宋代以來相沿已久，但究竟起于何時，什麼意思，從經典文獻中無法確考，如參考其他文史資料，韓愈在《祭張員外文》中有“虎取而去，來寅其微”一語，以寅虎相配，可知唐時已有此說。《管格傳》有“推東方朔龍蛇之占，以為變化相推，會于辰巳。”一語，以龍蛇配辰已，可知漢代也有此說。又《釋春秋》有“未為羊，羊加女”一語，似乎此說還可推溯到東周。
屬相就是出生年的地支，如:子年屬鼠、丑年屬牛、寅年屬虎、卯年屬兔、辰年屬龍、巳年屬蛇、午年屬馬、未年屬羊、申年屬猴、酉年屬雞、戌年屬狗、亥年屬豬。
屬相合婚中，關于十二辰配十二屬相的功用，說法頗多，其中有這樣一說:子是陰極之位，陰極的地方幽暗隱晦，故以行蹤躲藏的鼠配之。午為陽極之位，剛健明朗，故以疾馳昂首的馬配之。丑為陰俯益害之位，故配之以敵犢之情的牛。未為陽仰而秉禮之地，故配之以跪乳知禮的羊。寅為三陽之地，陽盛則暴烈，故配之以性情剛烈的虎。申為三陰之地，陰勝則貽猾，故配之以性情狡詐的猴。卯、酉為日月之門，都只有一個門戶，兔欲雄毛則孕，雞合踏而無形，交而不感，故配之以免、雞。辰、已之位，陽氣已變化，龍為盛，蛇為次，故配之以多有變化之物的龍、蛇。戌、亥為陰效之位，持重本分，故配之以鎮靜之物的豬與狗。可見它的作用大概和納音取象一樣，是為了形象地附會陰陽之氣在十二辰不同階段的性質特點的，但由于地支中又有六沖六合以及種種說法，于是舊時一般通行的農歷書籍往往附有一張生肖合婚的表格，說什麼卯酉沖，屬兔的人與屬雞的人合婚，定有不幸下場;卯戌合，屬兔的人與屬狗的人合婚，就會五世其昌，這更是一種源于八字推命之理，又遠離于命學原理的一種粗俗之見，連稍有學問的命學家都斤之為“荒誕不經”，誤人良緣。可嘆的是今人中仍有不少人簡單地以屬相為依據合婚。“十二生肖婚配相合口訣”，十二生肖合婚歌如下：
蛇與猴合
紅蛇白猴滿堂紅合婚相配古來興
大婚相對子孫有福壽雙全多康寧
鼠與牛合
黑鼠黃牛正相合結交匹配不岔脫
兒女百年多長久富貴榮華福祿多
馬與羊合
紅馬黃羊兩相宜這等婚姻不系罪
日于牽富久長在子孫壽祿更奪魁
兔與狗合
青兔黃構古來有合婚相配到長久
家門吉慶福壽多萬貫家對足北斗
虎與豬合
青虎黑豬上等婚男女相合好來因
時祿豐盈當事順人口興旺有精神
龍與雞合
黃龍白雞更相投出門發對好來由
兒女滿堂子孫廣福壽長緯永不休
屬相合婚主要是夫妻的年支要相合，相沖就會婚姻不順。地支六沖是不吉利的婚姻:子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖;辰戌相沖，已亥相沖。用屬相來看就是鼠沖馬，牛沖羊，虎沖猴，兔沖雞，龍沖狗，蛇沖豬，這種屬相六沖婚姻不穩定。但并不是天下所有屬雞的都不能和屬狗的結合，也不是所有屬雞的和屬龍的結合就幸福。屬相只是其中的一方面，注重了年命合配，月、日、時怎能無視?以上就是屬相合婚的口決。
周易合婚體系中有一門獨特的六壬合婚法，與八字合婚相同，六壬學又稱六壬神課，為古術數之一，與太乙神數、奇門通甲并峙，世稱三式。其中以六壬學和奇門通甲為古。相傳為九天玄女投之軒轅黃帝，以滅貴尤，至今已有五千余年·太乙神數利用天星占運勢，六壬神詳占人事進退，奇門通甲布局取吉。
六壬合婚學比起其他占卜術較為合理和合法，它是一門能預斷吉兇的學問，但由于明代及清代遭禁研，凡有關陰陽五行陽學的書籍都被焚燒殆盡。惟六壬學、太乙神數、奇門通甲僥幸留存下來。戰國時期大軍事家孫殯集前人之大成，結合自己的生活實踐和眾多戰例.完善并發展了六壬預測術，使其成為一門絕學。《大六壬金口訣》在陰陽辯證邏輯推理和五行生克制化的運用方面都達到了前所未有的高度，具有方法靈活簡便、信息I大、預測范圍廣、準確率高的特點，民間有“學會奇門遁.來人不用問。學會金口訣，來人不用說”之稱，海內外學者稱之為預側絕學。它運用《周易》的思維方法和理論觀點，把事物發展變化的條件概括為時問和空間兩個方面，以時問變化的規律和空間位里的轉換來揭示事物的發展變化，運用陰陽五行生克制化推測事物的得失成致。它的數理概念、邏輯法則是符合自然科學和社會科學規律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶。
周易六壬合婚來源于《河圖》和《洛書》。《河圖》九數布列，天一生水，地六成之。《洛書》按后天八卦排列，坎一乾六.壬案干宮，為數之始。水、火、木、金、土。五行以水為首。十天干中，壬為陽水。癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。六十甲子中有六個壬:壬子、壬賓、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。
周易合婚六壬神課的推演法類似易學，首先由占時至月將，是無極生太極，再由月將至干支，是太極生兩丁.由干支而產生四課，是兩丁生四象。再發三傳.即發三才。然后再布各天將及神煞.用五行生克預測吉兇進退。
在合婚預測方面，四位內喜相生合，忌刑、沖、克戰見之必不順，課中見二木、二金主不順.見二土主遲。見二火多不成。用艾喜旺相，忌休囚死空亡、天羅、地網、連茹、妻動。神將相生婚美滿，相戰必斗打或離婚。
周易在線風水合婚法是一種依據風水理論的合婚法。
周易婚姻算命預測中，現代陽宅設計以西方現代化建筑為主，不論采光、動線、格局，都會有一定的舒適感，不過在建筑設計上，經常會有銳角、缺角出現在房間之中，這種情況在風水的觀念，卻是不好的，因為那代表方位上健康、感情及生肖的缺失，不論是感情、事業及健康，均會有者不同程度上的缺失。
下面我們舉一個關于周易合婚中的便子，有一對情侶，女的1960年生，屬鼠，地支為子，男的1959年生，屬豬，地支為亥，兩人生活在一起，己有了七、八年，可是一直都沒結婚，也不是兩人沒認真提過，就是剛好業務上有事情發生，恰巧給延誤了，用羅盤看了一下，原來在陽宅格局乾卦及坎卦中央，房屋格問缺了一角，正是他倆的生肖屬卦，只有以銅鼠、銅豬，放至缺角之處，以五行求其化解。
陽宅格局，首重格局方正、不可缺角，夫妻、情侶同住，自己及對方地支生肖卦，不可缺角，為防止婚變、情變，重感情的紅塵愛侶，選擇陽宅為愛的小屋時，不可不小心謹慎!自己或情侶(夫妻)為:
根據屬相婚姻命理調整方法：
子年生人，生肖屬鼠:房問格局正北方，不能缺角、銳角、凸角。
丑年生人，生肖屬牛:房間格局東北方，不能缺角、銳角、凸角。
寅年生人，生肖屬虎:房間格局東北方，不能缺角、銳角、凸角。
卯年生人，生肖屬兔:房問格局正東方，不能缺角、銳角、凸角。
辰年生人，生肖屬龍:房問格局東南方，不能缺角、銳角、凸角。
已年生人，生肖屬蛇:房問格局東南方，不能缺角、銳角、凸角。
午年生人，生肖屬馬:房間格局正南方，不能缺角、銳角、凸角。
未年生人，生肖屬羊:房間格局西南方，不能缺角、銳角、凸角。
申年生人，生肖屬猴:房問格局西南方，不能缺角、銳角、凸角。
酉年生人，生肖屬雞:房問格局正西方，不能缺角、銳角、凸角。
戌年生人，生肖屬狗:房間格局西北方，不能缺角、銳角、凸角。
亥年生人。生肖屬豬:房間格局西北方，不能缺角、銳角、凸角。
紫微斗數合婚法中夫妻宮含義，紫徽斗數的夫妻官配合其三方(含本宮起算，順、逆數各第五官)，四正(本官之“對官”，即含本宮順逆數均第七官)星曜組合之特性，可以論斷一個人的配偶之相貌、體型、個性、所從事的行業，感情的性向，即結交異性朋友的方式—浪漫主義或速戰速決；處理感情的態度與方法；婚姻生活的美滿度與“離異”變數之多寡。較賞識的異性類型。夫妻間感情之濃淡；配偶較在意“精神面”或“物質面”；男女合婚兩盤同參，配合兄弟官及命身、官祿、封帛、福德宮來看夫妻之對待關系、是聚是離的概率，則更準確。
紫微中命官屬陰。為無形，而身官屬陽，則為有形。所以命，身兩官同參，較能抓準一個人的心性和其外貌之美丑。當“身官”與“夫妻官”同宮時，除可看出本人與配偶較易有“夫妻臉”之傾向外，亦可知其人一生特別在意感情，容易有感情困擾。亦即其人對男女情感特別敏銳，中晚年往往有感情困擾。但如夫妻官星暇旺吉，則可因配偶得貴。
紫微合婚夫妻宮星曜，紫微；天機；太陽；武曲；天同。廉貞；天府；太陰；貪狼；巨門。天相；天梁；七殺；破軍；文昌；文曲；左輔、右弼。天魁、天鉞；祿存；擎羊、陀羅、火星、鈴星、地空、地劫；截空；三臺、八座；龍池、鳳閣；天馬；天姚；伏兵、陰煞；紅鸞、天喜；破碎；天刑；化忌；天哭、天虛；孤辰、寡宿等。
呂才合婚又稱“宮度合婚法”、“三元合婚法”和“太常斗臨經合婚法”，是以唐朝呂才為代表，以男女雙方原本命的神煞為依據進行合婚。此法在命學界素有爭議。特別是明朝張楠對其痛加批駁曰:“只以男女命浪立數目，配合相成，名日合婚。妄立天醫、福德為上婚，游魂、歸魂為中婚，五鬼、絕命為下婚，其謬甚炙。安可只以男女二年命，舍去月與日時，而能論人婚配者乎?若有是理，則天下之議婚者是俱擇上、中二婚者而配之，擇下婚者而舍之，其法甚易而不難，宜乎天下無失夫之婦，喪偶之男矣。夫何后世又有孤箱之患者?份雖出于宿世之所定。亦由于議婚者之不明也。然論婚之禮，人道之端，亦不可不懊也。其理當何如耶?但當看男命，帶比肩、劫財重者，必擇女命帶傷害、食神重者配之。若女命帶傷官食重者，必擇男命帶比肩、劫封重者配之.此合婚之正理，豈可以呂才上中下三婚無根之說。無據之理而設人之婚配也耶?呂才說之謬，不足信明矣。”
但有關呂才合婚批駁歸批駁，直至今天，仍有一些批命者沿用呂才之法，并且在某些方面還有一定程度上的準確性，這說明此法多少有些值得研究的內核。張楠提出的比劫食傷相配之法，雖有一些道理，但也未免過于簡單、粗糙，尚需補充完善。
魏晉以后，西方異族大進入中原，到了唐代，異族向唐王室及大臣們求婚者很多，于是唐太宗命呂才造了一個合婚表，用來堵住大批異族人的嘴，減少與他們的通婚。所以唐朝這個呂才合婚法，人稱為《減蠻經》。當時的目的十分明確。
呂才合婚法是根據九宮年命排列的合婚圖。按照出生年柱男幾官、女幾官，看其相合。
男女依據宅命兩相配合，上應天星，分為八類婚姻，即延年、生氣、天醫、伏位、六然、五鬼、禍害、絕命。
延年婚主長壽有福、男女和諧、積德積慶、終生安康，上吉之配。生氣婚主多子多福、兒孫滿堂、子孝孫賢、有福有祿，上吉之配。
天醫婚主無災無病、一生平安、兒女和睦、無奸無盜，上吉之配。六煞婚主化險為夾，夫妻和順。雖富不達.豐衣足食。尋常之配。
禍害婚主遇難可解、逢兇化吉、坎坷勞碌、可保小康，尋常之配。伏位婚主一生平淡有子有女，團圓和氣，無驚無險。尋常之配。
上婚，主子孫昌盛，家宅平安。中婚為中吉，雖然有不吉因素，但是無大妨礙。如遇下婚，就要進行趨避。
我們也在這里再次告訴大家。合婚法是很復雜的，并非這樣簡單，尤其是在現在社會。以上就是呂才合婚的解釋，這里只提供做參考。
中國傳統的男女八字合婚方法因為基于不同的理論墓礎，并且不同的門派又相互借鑒和利用，出現融合的趨勢，但各又有其特點。其中“六爻合婚法”非常神秘，有時非常靈驗，不是太贊同用這種方法預測婚姻，因而未列入本章。歐洲和西亞等傳入中國的方法又有不少，有代表性的就是“占星合婚法”和“星座速配法"。
過去古老的八字合婚法，男女婚配一般是通過媒人的聯絡，把男女雙方的出生年月日時干支合寫在一張紅紙條上，俗稱“庚帖”。庚帖忌用白紙，上邊的字數要是偶數，忌單數。如為單數，可在男名下酌加“健”字，女名下酌加“瑞”字，以湊成雙數。男女雙方交換過庚帖之后，各自安!在自宅的神憲上，也有的將帖壓在灶王爺的牌位前，然后對神明祖靈焚香卜吉。如果三支香燒得很整齊，就認為是吉祥的，如果三支香燒得參差不齊，就認為“有長短"，不吉祥，因而不敢進行婚享。還有的地區是把一碗清水供在神座旁邊，如果三天之內沒有飛蛾蟲子掉進碗里便是吉祥的征兆，如果三天之內有飛峨蟲子掉進了碗里，則認為不吉祥，因而也不敢再談婚事。
總之，中國傳統的男女八了合婚中，在收到庚幀的三日內，是聽從祖靈神抵示意的時問。除了上邊兩種問卜的形式之外，漢族、瑤族、金族和其他一些民族還忌諱家中有碗盞打破，筷子折斷，人畜疾病，爭吵斗毆，遭遇強盜，火災，狗嗦，鬧鬼等等意外不幸事故發生。若有此類事情發生，都會歸之于祖神對這樁婚姻的不滿，因而要立即退還八字。此門婚事，也便自然告吹。如果三天之內，平安無事，便認為祖神認可，兆示吉祥，此門婚事便可繼續進行下去。下一步，是將男女雙方的八字交算命師來“合算”一下，看是否有相克之虞?如果沒有相克的不吉.便可繼續進行以下的婚儀;如果發現八字中有相克的地方，便要立即停止，就此打住。可見合八字，在舊婚俗中是占有相當關鍵的位里的。而“八字”是每個人身不由己的事情。一出生，八字就定了，誰也無法改變它，所謂“落土時，八字命。”所以，這種合八字的辦法，完全是一種宿命論的推論，毫無科學道理。
合婚是指將男女雙方的各種婚姻條件用特定的禮俗加以衡量、對比，合則成，不合則否，因此它是婚嫁過程中具有決定性意義的關鍵點。所謂合與不合，又完全是以婚嫁禮俗的吉兇標準為依據，吉則合，不吉則不合。
周易生肖五行擇吉合婚法
通行生肖紀年之后，民間便產生了一種屬相與人品之間的聯想。肖者，似也，認為誰是哪一年出生的，屬相是哪種動物，誰就賦有哪種動物的察性，至少在某些方面相似。因此，傳統的周易生肖合婚當然就要考慮男女的屬相是否相配，生肖是否相克。
經過歷史的演變，傳統周易合婚民俗中的婚配生肖宜忌也發生了某些變異，并不是完全嚴格地與五行的生克制化關系相對應。有的甚至大相徑庭。有的地方至今仍在民間流傳著一些生肖合婚的諺語和歌謠。
諺語曰:
龍虎相斗，必定短壽。兩只羊，活不長。兩虎不同山。豬猴不到頭。白馬怕青牛。雞的不一家。虎武不結親。
歌謠曰:
蛇見猛虎如刀銼，豬見依猴淚長流。自古白馬不配牛，羊鼠相配一旦休。金雞不與狗相見，青龍見兔淚交流。兔見蛇，如刀割。辰子中忌蛇雞牛，已酉丑忌虎馬狗。育午戌忌豬兔羊，亥卯未忌龍鼠猴。
周易測八字擇吉合婚法
八字合婚是指根據出生年、月、日、時的生辰八字，依據五行生克的道理來斷定婚姻的吉兇。
測八字是一個人出生年、月、日、時的天干地支，年、月、日、時加起來共四項，命理學家徐子平稱之為“四柱”，每柱一個天干一個地支，共八個字，故稱勺、字”。推算八字合婚的方法是:推排出八字以后，再根據八字之間五行生克的關系來推論男女雙方的八字是否相合。更多八字合婚的相關知識可以到八字合婚欄目查看。
男女八字合婚是中國傳統婚配制度的組成部分，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎，八字合婚不僅是一門"玄學"，更是一門"顯學"。鄉村老區亦能言八字，達官顯貴居之不疑，可見它是中國傳統文化的一塊玉石，盡墓在八字管有著"封建糟粕"的瑕疵和對"迷信"的恐懼；它是中國社會與家庭婚姻問題的礦藏，有待于開發服務于當今民眾和未來社會。"我們似乎生活在一個被愛欲、情濤、性亂、婚變所包圍、所浸染的世界，傳統美德在缺失，社會規范在失序，人際親情在疏遠。"6探討它的社會價值的實質性問題，必須返回到對人生和命運的認識這一宏觀系統中去。
首先，關于生辰八字算命需要回答的就是是否存在"命運"？不承認命運存在的人大有人在，各種各樣的批判都有，簡單的就是否定它的存在；如若承認它的存在，就要回答的是它是否可以被認識，這是一個基本的哲學問題。如何認識則是一個復雜的系統工程問題，認識的對錯是一個認識技術水平高低的問題。這里需要指出的是：模棱兩可的"文斷"和完全清晰判定的"武斷"是中國傳統預測學中的兩種預測模式和風格，兩種斷定都是基于經驗主義的認識，"文斷"的原因就是對自己的預測拿不準，常常流于江湖之道，不為人們信服；而"武斷"的增加，特別是對毫不相識的請求預測者已經歷過的事情，發生和存在的時間和空間的準確斷定，會讓人感到"靈驗"和"神算"，那麼，對未來將要發生一切的預言，也會變得"迷信"起來。
其次，八字合婚必須解決的問題是"命運"是天定還是人定？"死生由命，富貴在天"的"天命"觀，是孔子常常遭到批判的主要思想。在那個特定的時代里，人與自然的關系決定了孔子的認識水平已經達到了相對的高度。人的能動作用也只有在充分認識了命運之后，才能更好地把握人生，"謀事在人，成事在天"也就成了后世預測者的重要法則，這里存在著"天命"與"人命"的對立和統一。先天的命運軌跡和后天的人為努力密切的結合在一起，也可以說：命運天定，成事在人；謀事法自然，成事自在人。命運預測被稱為"勸人向善的學問"是有它的道理。
再次，八字合婚命運預測的符號與它的代碼基因問題。在因特奈特網絡信息發達的今天，研究這一中國古老而具有傳統特色的問題，有著學術科學的意義。"二進制"、"十進制"、"十二進制"和"六十進制"，墓在八字都得到必需的運用；也正是它們的運用，才使準確地預測特定的時間和空間，特定的命運軌跡和性情成為可能。
后，關于男女算命、八字合婚不得不談一下它的現實意義。"八字合婚"的研究將是在新時代里，對中國傳統文化的繼承和發展，如同冬日里的朝陽負重迷霧；它的研究也為家庭社會學開辟了一個古老而又嶄新的領域，如同探索歷史長河的源頭；它的研究對現實世界婚姻家庭的良性運行做以探討，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。
八字合婚可以說是目前合婚方法中常用，也是準確的一種合婚方法，八字合婚中包括生辰八字合婚、八字五行合婚、屬相合婚等，我們知道婚姻有很多種，幸福的、不幸的以及婚后有災的，婚后災難不斷就是俗話說的“婚災”，說道婚災很多人對此表示很擔心，擔心之際更加迫切的是想了解如何化解婚災，有關八字合婚的古書中記載道，婚災的化解方式有，陰陽風水化解、八字化解、屬相化解等，下面就是化解婚災的詳細方法。
根據生辰八字合婚破解命中婚災方法如下：
1.陰陽風水化解
每個人都有自己生辰八字，每個生辰八字有自己對應的五行，從陰陽五行能都算出你適合生活的方位，如果找到利于婚姻的方位，即使是婚姻不順，也可以通過加強這個方位的風水力度，來強化婚姻的堅韌度。
2.八字配對法
八字配對法是根據生辰八字合婚方法中批八字進行八字配對化解婚災的方法，如果一個人命中有婚災，說明是八字的某個氣場太強，如果找到另一個可以壓制的八字，那麼婚災也就因此化解。
3.屬相化解法
在生辰八字合婚的法則中，有這樣的幾句有關屬相結合不宜的口訣，即老鼠兔子不成婚、虎猴一見兩地分、牛羊相逢淚淋淋、金雞不到馬群跑、江豬不敢跳龍門、戌狗不到巳上去，如果屬相合婚屬相相沖相害的人，離婚幾率很大，但屬相六合與三合的人，并且八字其他三柱也相合多于相害相沖，這樣男女離婚的幾率將大大降低。
以上是通過生辰八字合婚可以化解婚災的方法，如果您還有化解婚災的疑問，請聯系我們，上述內容只是客墓在八字觀存在的，破解婚災的方法要根據個人情況而定，破解的方法也不盡然。
算八字和婚姻與八字合婚有異曲同工之妙，都是在講如何找到一個適合自己的人，俗話說，適合自己的才是的。那麼如何才能找到適合自己的呢？古代有關八字合婚的書中記載，合八字算婚姻是找到合適類型對象的一個途徑，但不是的途徑，也可根據五行八字合婚，即通過五行屬性進行合婚。下面我們就詳細介紹下通過八字合婚以及根據五行八字合婚的五行屬性看你適合找哪類型的對象。
有些人會問“生辰八字合婚準嗎”，對此，可以肯定的說八字合婚是有理論依據的，并且是目前合婚合的準的一種合婚方式，一個人喜歡什麼類型的人是通過性格、外貌以及氣場所決定的，通過算八字完全能夠看出一個人的性格、長相以及氣場，因此八字合婚看你適合找哪種類型的人是有根據的。
我們都知道生辰八字的格局各不同，八字合婚對八字格局哪種格局的人喜歡何種類型的人做了一個簡單的分析，分析如下：
八字合婚——七殺格式
一般七殺格式，或者是假七殺格式，或者是官殺混雜，殺旺的。這種七殺旺盛的八字命局相對命主個性沉穩，內斂，蘊藉，執著，外憨厚而內伶俐。性格主導內向的多，由于內向所以不能任意表達自己的情緒，由于自尊心太重，所以通常顯得拘謹，或者是木訥，反而喜歡活潑的，性格外向的，靈活而且聰明乖巧的異性為伴。類同于郭靖和黃蓉組合。由于七殺克身，相對日主就笨，肢體也顯得笨手笨腳，所以對相反的另一面更青睞一些。
八字合婚——傷官格式
傷官格式以及假傷官格式，這種傷官之氣發露的八字命理，命主大都屬于超現實主義者，浪漫主義者，唯美主義者。具備了不現實的情感追求和生活追求，喜歡精神上收到刺激和滿足。這種情商比較重，適合戀愛卻不很適合結婚，由于對婚姻的責任心不重，凡事只考慮自己，只要興奮情緒很濃，一旦失落欠缺感。所以這種傷官比較重的往往自相矛盾，在失意時，多數喜歡感比較重的異性，而一旦自得時，卻容易放縱自己的感情。在婚姻當中不愿受到禁錮，喜歡自由開墓在八字釋肉體，更喜歡開釋自己的思想。傷官重者喜歡追求長得漂亮，打扮入時，衣著暴露的異性。往往結婚時卻選擇性格穩重，居家感強的一些的。
八字合婚——偏財格式
偏財格式，或者是假偏財格式，也就是偏財星重的。這種偏財星比較重的八字命局，多數是實用主義者，務實主義者，現實主義者。對于生活和工作都顯得干練，朗利，聰明并且富有針對性，有領導欲，有發展觀，對事物有審美意識。能清楚的判定出更完美甚至更唯美的東西，就是品味顯得很具備實際價值。因此，相對喜歡氣質高雅的異性，喜歡異性的身材好，不見得長得漂亮，然而身材漂亮，對方有擁有跟自己一樣的品味和人生意識。偏財對立，多數是惺惺相惜的類型，都具備事業心和棋逢對手的感覺。然而在婚姻當中容易成為對手，需要情感上多一點柔恰和相互換位思考。偏財對立主觀思維太重，欠缺情商。
上述是八字合婚從八字格局的角度進行分析，下面是從根據五行八字合婚的五行屬性看你適合找哪類型的對象。
在八字命理中，非常講究夫妻之間的八字五行互相增補(即，五行相生)。凡是夫妻之間八字五行上能互相補益的，兩人一定能互相有利，婚姻生活質量也會很好；凡是夫妻之間八字五行上互相損益的，一定互相不利，早晚會危害對方，婚姻生活質量也談不上多好了。
算八字合婚姻是中國古帶人們思想智慧的結晶，到了現代八字合婚仍沿襲并使用，那麼八字合婚是究竟是怎麼回事呢？通過八字合婚又能看到什麼呢？八字合婚是對兩個人的生辰八字進行匹配，合則婚，不合則找到解決的辦法，通過八字合婚我們可以了解你日后婚姻是否幸福，看你婚姻狀態是什麼樣？
八字合婚之婚姻美滿
男命八字日支力強為用神，財星純正、旺盛。身旺，見食、傷生財。身旺，見厚財生官。身寒，日支見火。身燥，日支見水。女命日支為用神，官星純正、旺盛。身弱，官生印。身旺，官強，見印通關。身旺，見財生官。身寒，日支見火。此兩者的八字合婚大多婚姻幸福美滿。這類婚姻夫妻間充滿民主氣氛，生活中相互照顧，事業上相互支持，夫妻墓在八字和穆相處，安樂到晚年。擁有此種婚姻狀況的人，一般八字平衡度較高，配偶星為用神且得力。
八字合婚之多變婚姻
男命：比、劫重重，身旺，財星多透無根，因有新歡棄妻。身旺，印旺，妻星、官多合，妻有外遇離婚。身弱，財星合官，妻混跡官場，棄夫而去。女：比、劫重重，官星弱，身旺，棄夫另嫁。身旺，食、傷重逢透干，棄夫另嫁。身弱，官星多透，多夫、多婚變。身弱，官星強而多透，被夫棄。身旺，印旺，官星多透無根，多夫多戀。兩者八字合婚，婚姻實屬多變的婚姻，外界不定性因素太多。
八字合婚之夫權婚姻
男命八字身旺于財，不見食、傷生財。日支無力，為忌神。日元旺，克日支。日元旺，財弱生官。女命八字日元弱，坐官殺。日元弱，坐日支。日元弱，官殺強，靠日支助身。日元弱，財弱生官。此兩者的八字配合多是男主權，女為服從者，此類型的婚姻也能夠長久。
上述只是八字合婚的幾種類型，并不，八字合婚也可通過八字中的五行屬性以及生肖屬性斷定未來的婚姻是否幸福，在八字命理的書中記載有關八字合婚的知識還遠不止這些，對人的出生月份也進行了分析，下面就是八字合婚之出對人生月份的分析：
八字合婚之對感情忠誠的人——農歷九月出生的人（公歷10月8日——11月6日）
農歷九月為地支戌，此月出生的人可以說是對愛情忠誠的，一旦愛上對方，就不會變心，時間越長，感情越深，對外面的花花草草再也不去動心思，是越看自己的愛人越愛的人。所以假如你被農歷九月出生的人愛著，是你的一大幸福，不要擔心自己被拋棄。
第二名：農歷三月出生的人（公歷4月5日——5月6日）
農歷三月地支為辰，此月出生的人一般是外表冷漠，而內心火熱的人。他們不會輕易的愛上別人，可一旦戀愛，就會死心塌地，處處為對方設想。對于愛的人，很能付出一切，從此再也裝不下其他的人，對于愛情，是一個很難說放棄的人。
第三名：農歷六月出生的人（公歷7月7日——8月7日）
農歷六月出生的人，表面看似溫順，其實內心堅貞墓在八字固執。一旦戀愛結婚，就會全心全意，對于自己戀愛一場而毫無結果的事情，是六月出生的人不能接受的，他們會盡心盡力的維護自己的愛情，讓自己的愛情之樹長青。
以上是有關八字合婚的內容，如果你對八字合婚之五行合婚感興趣請在站內進行查找。
俗話說，男大當婚，女大當嫁。不知不覺人們開始從懵懂的時期到了該談婚論嫁的時候了，現代人們尋求自己的另一半，大多在都考慮物質、精神等方面的條件，其實光考慮這些還是遠遠不夠的，兩個人結婚，真正要看的還是兩個人婚后生活是否幸福，快樂。那麼如何能預知婚后的生活呢？古代人們常用八字合婚。
八字是根據人的出生時間從歷法查出的天干地支八個字。古代陰陽五行學者認為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行。由于八字記錄了人在出生時那一刻五行之氣的狀態，五行之氣又是一種無形的生物氣場，故人一生的命運就從五行的“沖刑生克合”推敲出來。所以，它是有理論基礎，一點也不迷信。男女八字比對，構成三合、六合則吉，相沖相刑則兇。如：兩人的八字出現辰酉合、午未合、寅午戌三合之類，合則有情。子午沖、辰戌沖、子卯刑、丑未戌刑之類，沖則離散，刑則不順。
從八字看兩個人的婚姻是否幸福，其實不管是過去還是在現代男女八字合婚都是有必要了解下，那麼什麼樣的八字搭配組合，男女婚姻幸福呢？
每個人都有自己的生辰八字（可以通過八字查詢知道自己的八字或找專業人士進行詳批八字），下面就為介紹幾種男女八字配合婚姻幸福的幾個組合：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金，
壬午癸未楊柳木，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，
壬子癸丑桑柘墓在八字木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
人生旅途數十載，如果家庭幸福，猶如轉眼之間，倘若事業婚姻不幸，就會度日如年。人生的體驗與感受，唯有個人的空間環境下才能知道。婚姻的圓滿，并不是簡單的事情，是一種相輔相成兩面體的結構。現今社會的婚姻，是對愛情的忠誠和夫妻之間要切實履行義務的體現，如果一方面有私心，感情生活往往會造成家庭的不安。
你了解八字合婚中的生肖八字合婚嗎？男女屬相婚配似乎是咱們老祖宗早的發明之一，生肖屬相有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。生肖八字合婚有其自己的基本原則：男女屬相婚配的基本原理是屬相有五行區分，而五行存在著五行相生相克的道理。相生的屬相配對較能和睦相處，而相克的屬相配對就不那麼和諧了。
生肖相配關系：凡男女生肖之間不能形成刑、沖、克、害（男生肖五行克女生肖除外），如生肖為酉（雞）的人不能與生肖為卯（兔）的人結婚，因為卯酉相沖。
生肖八字合婚中相宜婚配的屬相是：鼠配牛，虎配豬，兔配狗，龍配雞，馬配羊，蛇配猴。
生肖八字合婚中相沖的生肖配對是：鼠配馬、牛配羊、虎配猴、兔配雞、蛇配豬、龍配狗。
婚姻是每對戀人的終歸宿，那麼你們的婚姻會幸福？測試你們的婚姻是否幸福，可以根據八字合婚即合八字算婚姻看你們的婚姻質量如何，能否白頭到老。
八字合婚是傳統八字預測學的重要內容之一。八字是根據人的出生時間從歷法查出的天干地支八個字。古代陰陽五行學者認為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行。由于八字記錄了人在出生時那一刻五行之氣的狀態，五行之氣又是一種無形的生物氣場，故人一生的命運就從五行的“沖刑生克合”推敲出來。所以，它是有理論基礎，一點也不迷信。五行之氣又是一種無形的生物氣場。世間萬物均有氣場，包括植物、動物乃至一個物體。對于人而言，每個人的氣場五行之氣強弱及均衡度不盡相同，長期生活在一起的兩個人，由于距離相近，雙方氣場要發生作用，其作墓在八字用結果：或有益于彼，或有益于我，或雙方有益，或雙方有損等等，于是各自的命運軌跡也就發生了或吉或兇的變化。
生辰八字合婚是將男女八字比對，構成三合、六合則吉，相沖相刑則兇。如：兩人的八字出現辰酉合、午未合、寅午戌三合之類，合則有情。子午沖、辰戌沖、子卯刑、丑未戌刑之類，沖則離散，刑則不順。
五行合婚是男女雙方八字五行削強補弱吉，助紂為虐兇。例如：一方八字水弱，水又是喜用神，另一方水多而旺，兩人結合起到了互補作用。又如：一方八字火旺極，過旺必有刑克。另一方水很旺，水能克火，削其強，婚姻也湊合。現實生活中，確有人天不怕，地不怕，就是怕老婆，這叫“鹵水點豆腐，一物降一物。”
都說結婚是人生大事，這話一點不假，誰不希望婚后夫妻合順，相扶相助，白頭偕老？但現實生活中，婚姻不順的比率還是居高不下，有生離死別的，有貌合神離的，有整日爭吵不休的。而真正美滿的婚姻并非很多，尤其是現代更是如此。如何避免或改善婚姻上的不順？從命理的角度而言，“八字合婚”就是行之有效的方法。合婚的目的是，通過男女雙方八字的配合來鑒別是否適合婚配；利用雙方八字各自喜忌從五行上進行互補，限度地改良婚姻運勢，從而使婚姻達到和諧。
那麼怎麼樣才能做好八字合婚呢？有些人會有這樣的疑問“八字合婚可信嗎”針對這樣的疑問，我想只有理論依據才能讓人信服了。
八字合婚有幾點原則：
1.協調配合原則即喜日柱干支配合得體
八字命理學以出生日天干地支的組合作為論婚姻的重要依據。日干即日主為自己，日支為配偶宮(夫宮或妻宮)，日柱干支即是自己和配偶關系的組合。八字合婚重要的一條，就是要求雙方日柱干支配合得體。如果男女雙方日干合化一體而為喜用神時，男女結合的機緣，婚后往往同心一體，令人羨慕。如果男命的日支為妻宮，女命的日支為夫宮，若能互相配合，不相互刑沖克害或合化為忌神，即為良好的結合，如果合化為命中的喜用神，更是錦上添花。如果男女雙方如果日支互沖，但有另一合神解除此沖象者，也能逢兇化吉。
2.五行合婚
每個人的八字都有八字五行屬性，合生辰八字合婚。因此男女雙方八字五行互補可使雙方四柱的陰陽五行生克達到平衡，所以夫妻氣場和順，財丁興旺，事業發達，白頭到老。男女雙方本命的格局互不破壞吉；雙方本命組合后互不破壞雙方本命原有的子女星吉；雙方性格不必相同，有“頤”卦之象為吉；雙方行運之用神能互為補益吉；另外雙方壽數基本上能匹配為吉。倘若男命中五行金弱火多，喜金水之造，而配以女命火旺金少；或女命中五行土弱木強，喜土金之造，而配以男命木盛土微之造，則調節無功，助兇為患，而必家庭多故，夫妻反目，坎坷窮困。
3.屬相配婚
很多人的選擇配偶的時候，都會選著與自己屬相相配不犯“沖”的屬相，這也是八字合婚中重要的一點，八字合婚中的屬相合婚是常見的一種。屬相配婚法從古一直流傳至今，雖然此法有一定的局限性，配婚的吉兇，應該根據雙方出生的年月日時綜合詳細分析才是準確的配婚方法，但年柱是八字的根基，屬相配婚法仍有一定的參巧價值。八字合婚中屬相配婚的要求是男女出生年的年支相合、相生者宜婚配；相刑、相害、相沖者不宜婚配。
下面是屬相合婚中適宜生年屬相相合的例子：
子(鼠)、丑(牛)相合：黑鼠黃牛正相合，男女相配無差錯，兒女百年多長久，富貴榮華福祿多。
寅(虎)、亥(豬)相合：青虎黑豬上等婚，男女相合好緣姻，財祿豐盈百事順，人口興旺有精神。
辰(龍)、酉(雞)相合：黃龍白雞更相投，過門發達好來由，兒女成才子孫壯，福壽長綿永不休。
巳(蛇)、申(猴)相合：紅蛇白猴滿堂紅，合婚相配古來興，大婚相對子孫有，福壽雙全多康寧。
午(馬)、未(羊)相合：紅馬黃羊兩相隨，這等婚姻完美，日子富裕久長在，子孫壽祿更奪魁。
卯(兔)、戌(狗)相合：青兔黃狗古來有，合婚相配定長久，家門吉慶福壽多，萬貫家財足北斗。
不宜生年屬相相沖
子（鼠）、午（馬）相沖；丑（牛）、未（羊）相沖；寅（虎）、申（猴）相沖；卯（兔）、酉（雞）相沖；辰（龍）、戍（狗）相沖；巳（蛇）、亥（豬）相沖。
男女配婚不管采用哪一種方法，夫妻二人四柱中的喜用神，必須互為喜用，而要避免互為仇忌。如男命中五行木盛金少，喜土金之造，配以女命五行金土盛者，喜木之造。或女命五行土盛水少，喜金水之造，配以男命金水盛者，則可互相融通，互相調劑，互相轉化、互相彌補。
八字合婚是算八字中比較重要的一項內容，也是男女雙方在結婚前比較常用的一種合婚方法。婚姻生活是人生中相當漫長而又相當重要的里程碑，如果能找到一個好的伴侶，共赴人生旅途，那是十分幸福的事。在實際生活中，有的夫妻情深似海，相敬如賓，白頭偕老;有的先好后壞，各奔東西;有的夫妻相親相愛，卻中途發生喪偶的悲劇，這是受命局中陰陽五行相生相克的結果。
八字合婚，如何通過八字預測婚姻的呢?
婚姻的判斷，主要看妻星和妻宮或夫星、夫宮。正財代表妻星，沒有正財，取偏財為用神。
八字合婚，命主八字中妻宮是指日支，也就是日干的坐支;夫星是指正官，沒有正官，取偏官(七煞)也可以。夫宮和妻宮一樣，皆指日支而言。
有些八字中，正財和偏財或正官和偏官，只字不見，就得根據《滴天髄》所示的方法，以用神為子，生用神者論妻或論夫。
八字合婚，論夫，要看正官。八字中如見到正官明現，日主旺相，以正官為喜用神，將會嫁到一個好丈夫，夫唱婦隨，相敬如賓，有依有靠。
八字合婚，論妻，以正財為準。八字中正財明現，只要日主旺而不衰,必定能娶到個好老婆。如果是日主旺，正財明現，以財為喜用神，而其它干支又沒有沖克者，則主妻美而賢慧。婚后定然家庭和睦，美滿幸福。
相反來說，財星為忌神(是指身弱的八字，需要印星生扶，比劫相助，而財能克印，又泄比劫之氣)，不但不易發財，反而一輩子也找不到個好老婆。
女命的官星如為忌神，則很難得到一個穩定婚姻，更不容易得一個好丈夫。
八字預測婚姻，準確度極高，雖不能百分之百，卻也不會相差太遠。因而每個人都應該為自己的婚姻，鄭重其事地推算一下，以便少走彎路。
結婚是人生的一件大事，婚姻要擇日擇時，那麼如何挑選結婚的吉日呢?在八字命理的書中有記載有關八字合婚選日子的內容，從八字合婚的角度來看，日子的好壞關系到將來婚姻、家庭幸福與否。比如結婚之年的選擇，結婚之日的選擇，就有一些講究需要特別注意。下面是八字顧問網為您詳細介紹八字合婚選日子之如何挑選結婚的吉日。
八字合婚選日子選吉日的方法有以下幾點：
1、與自己生肖相沖的年份
在八字合婚中，假如結婚之年與你的生肖相沖，代表該年犯太歲，為不吉，應該想法避災，而不應辦喜事，要防御喜事變成憂事。比如2010年是虎年，屬猴的人就不太適宜結婚;2011年是兔年，屬雞的人不適宜結婚;2012年是龍年，屬狗的人不適宜結婚。
2、沖婚姻宮的日子
八字合婚中，八字中的第六個字為人的婚姻宮所在，假如結婚日子的地支與該字相沖，叫日沖婚姻宮也是大兇。例如你婚姻宮的字是“午”，你男朋友婚姻宮的字是“巳”，就不能選擇地支為子和亥的日子結婚。這一點，你在找人擇結婚吉日時，命理師傅自然要考慮到，不用擔心。
3、沖配偶星的年份
在算八字中，男命的配偶星為正財，女命的配偶星為正官。八字中代表配偶星的那個字是不能被結婚之年的干支沖克的，這叫婚姻星犯流年太歲，主將來婚姻不順。
4、命逢桃花運時結婚
命犯桃花，指某人異性緣比較多。桃花一詞，早出自傳統子平八字命理中的桃花星、又稱咸池星。在另一種命理學紫微斗數中，則有紅鸞、天喜、咸池、天姚等四顆代表姻緣與愛情的星曜。“桃花”的查法，以八字的地支中的年支和日支查，歌訣是：“申子辰見酉，寅午戌見卯，亥卯未見子，巳酉丑見午”。即屬豬、屬兔、屬羊的人，遇鼠年，為桃花運年。屬蛇、屬雞、屬牛的人，遇馬年，為桃花運年。屬虎、屬馬、屬狗的人，遇兔年，為桃花運年。屬猴、屬鼠、屬龍的人，遇雞年，為桃花運年，命逢桃花運年是結婚的時機。
5、桃花星逢沖之時結婚
即八字命局中有桃花星酉，遇兔年，為桃花逢沖。有桃花星卯，遇雞年，為桃花逢沖。有桃花星子，遇馬年，為桃花逢沖。有桃花星午，遇鼠年，為桃花逢沖。桃花星逢沖時，是結婚的時機。
6、命局與大運、流年形成合多局面結婚
地支中的六合指的是子丑合土，寅亥合木，巳申合水，卯戌合火，辰酉合金，午未合土，此為相合，即鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合，龍與雞為合，蛇與猴為合，馬與羊為合。地支中的三合為申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。十天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其中甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。命局和大運、流年形成合多是結婚的時機。
7、男命逢財星，女命逢官星結婚
八字合婚之男的財星代表著對象老婆，女的官星為新郎官，代表著男朋友和老公，假如命局中男的逢財星，女的逢官星是結婚的時機。
8、男命印星受制，女命傷官星受制結婚
男的印星克妻星，女的傷官星克夫星，只有命局中男的印星受制、女的傷官星受制時，男的妻星才旺，女的夫星才旺，是結婚的時機。
以上是八字合婚選日子之如何挑選結婚吉日的方法，有人會問：難道選擇結婚的吉日時一定要都不符合這樣的標準才能算是八字合婚吉日嗎?當然不是這樣的，其實在選擇八字合婚吉日時，還是要找專業的人是為男女雙方詳批八字后在擇日，因為八字合婚選日子也是門深奧的學問，專業人士為您算好良辰吉日間接奠定日后幸福婚姻生活。
生辰八字算命合婚說法中，生肖相沖的合婚方法可信嗎?生肖相沖是星命家語，指屬相與屬相不和，所以屬相相沖的人不能結婚，現在也有這一說法。十二生肖像十二地支，故地支子午相沖，于是好多書上都具體地寫著哪些生肖相沖，并說得頭頭是道。如生肖鼠馬相沖;丑未相沖，即牛羊相沖：寅申相沖，即虎猴相沖，卯酉相沖，即兔雞相沖，辰戌相沖，即龍狗相沖，巳亥相沖，即蛇豬相沖。在民間，非常流行老鼠與馬相沖、牛與羊相沖、兔子與雞相沖、龍與狗相沖、老虎與猴相沖、蛇與豬相沖的說法等等。其實光從動物本身的角度來思考
生肖相沖是不科學的，也是一種極其迷信的思想，根本不可信。因為古人在觀天象創干支的同時，經過了長期的實踐在摸索中形成的，其中也觀察到了自然界生物生化的規律，又把干支賦予了物種的生命節律，它是綜合了天文學、數學、物理學等知識總結出來的屬相相克的規律，才是相沖的根本內涵。
所以，關于生肖相沖合婚法中，當我們看到一些書中所講的與自己有關的生肖相沖的說法后，一定要先仔細思考，不能盲目相信。
