的可謂是成就了明星，和就是典型的兩個。
說到和，到現在都分不清他們之間誰成全了誰，還是互相成全?
和合作有好幾部影片，無不經典！
甚至友都感慨道：“是里的魂！”
的諸多中，凡是有參演的，評分都沒有低于.分。
兩人開始于年的《阿飛正傳》，那時候也在里面，本來也有大量的戲；結果墨鏡王看到哥哥李向東八字的演出過于精彩，于是就剪掉了華仔的戲，全面地去說哥哥所飾演的“旭仔”無腳鳥的。
該戲使在圈一舉成名，連奪金馬金像導演獎；也拿了演藝生涯一個金像影帝。
不過那一次，拍戲有些危險，菲律賓的火車道里，有一場是華仔和哥哥在里面跑。
結果工作人員就告訴他們有幾塊鐵皮是不穩的！
后來他們有機會再度合作，便到了年的《東邪西毒》。
在陜西榆林的大漠中拍攝，條件比較艱苦。
那一次哥哥和青霞姐躺在吊床上聊天，然后去上廁所。
結果被蝎子咬到，幸好是小蝎子，毒不深。
到了年的《乍泄》，攝制組全都到阿根廷去。
那一次哥哥就患有阿米巴菌，差一點回不來了，幸好有細心照顧。
該片也是讓一舉奪得戛納導演獎。
后來他們便再無合作，因為哥哥是個很認真嚴格要求自己的人，計劃也排得很滿。
《乍泄》那一次，遲遲拖延拍攝使得王國榮不，因為他當時還要回國準備自己的演唱會。
于是影片的后半段，只好找來，重新加一個角色進去。
藝術人生中，有觀眾問到是否打算拍一部關于他的，回答道：“已經在他的歌和里留下來了，不會再找人去演他。”
而哥哥談到對于的理解，他仿佛總是很懂得導演想要去表達，所以能去把那種感覺演繹到淋漓盡致。
哥哥評價說：“導演的是一個具有獨特的、或者說是虛無的世界，雖然根據影片不同時代的設定、空間的設定也不同，但是他描寫的世界總是一樣的。”
上一張靚照
此為咸魚不會翻身
愛，愛的朋友一下~
五行是人類賴以生存的組成部分，時時牽繞支配著人們的一言一行，乃至一個意念。從預測學的角度把五行分為：大五行和原五行，其中原五行（即五行包括：藏干五行、納音五行等等。其實藏干五行及納音五行等在奇門高級四柱預測學中常用到，基礎知識的通晰，為預測學者打下一個堅實的基礎，在李向東八字其應用方面是一個層次上的跨越。概念的模凌兩可往往導致信息的模糊，所以必須從五行辨析起，那麼生辰八字中，四柱五行與藏干五行，同樣都有五行的李向東八字共性，它們之間的區別與又是怎樣呢？
首先來辨析四柱五行與藏干五行之間有哪些區別。
第一，四柱五行反映事物的外貌表象，藏干五行反映事物過程的本質特征。四柱五行屬明五行，具有可見性和獨立性，人事表面印象的深刻與否，是以其明五行氣的盛衰為主導的。而藏干五行屬暗五行，具有隱蔽性和寄托性。本質的挖掘，是認清人事本來面目的關鍵一步，暗五行決定了人事內部隱患的存在及防犯的必要。透過現象看本質，從而可以明察秋毫。
第二，四柱五行形成性格外露的一面，而藏干五行形成性格內向的另一面。判定一個人的外在表象和內在涵養時，主要是內外性格的結合與總結，用四柱與藏干五行得氣及刑沖克害的關系來大體預測其性格屬向。具體的的言行與表里如何，即可分別用年柱與日柱的四柱五行及藏干五行來具體情況具體分析，是其檢測的依據。
第三，四柱五行之氣是在人事運程中起主導作用，而藏干五行之氣在人事運程中起助導作用。人事運作發展以陽氣為主，陰氣為輔。陰陽互起，促動了事物的發生發展，陰陽的盛衰導引性，呈現運勢的多樣化，不同程度的促進或阻滯了運勢的延伸。
第四，四柱五行對人事運程起能源推動作用，而藏干五行對人事運程起能源輔助作用。事物的發展關系到五行之氣的強弱扶助，是動力的
第五，四柱五行主導運程的潮流，而藏干五行暗導運程的趨勢。潮流的日新月異，在藏干五行的暗導下順昌逆亡，前提是在四柱五行之氣的生扶大于藏干五行的氣勢條件下，其明五行氣的強弱是大運流年運勢的標記點，而藏干五行之氣性質是影響其標記點的前進性，或曲線中保持平穩的綜合效力性。
第六，四柱五行之氣放射出人事實現從自覺性本能到職能的能動信息，而藏干五行之氣放射出人事實現從本能到職能的調配性信息。四柱天干地支中，天干司其職，地支司其能，相輔相承。四柱五行的規律性，決定了事物發展運程由生到死的自然現象的一面；藏干五行信息的隨機性，決定了事物運程中坎坷不平禍福暗藏不定的一面。
第七，四柱五行不可改變，而藏干五行可利用有利方位選取有利的天干來校正軌跡。在四柱預測中，四柱五行屬陽性能源場是一定的，只有在藏干五行中的陰性能源同心協力，才能達到剛柔相濟，柔順利貞之象。藏干五行對軌跡的校正，是一種方位換氣的轉換模式，它的時空局限性和高度嚴格性很強。藏干納氣勘為奇，運程百里必出吉。
第八，四柱五行是對李向東八字全局的整體調控，而藏干五行是對局部的微調系統的調控。四柱五行的調控是四柱五行之間的溝通組合，再造出人事形體外貌的大概，由于藏干五行是四柱五行的分支系統組成部分，所以活化了人事的神情狀態及感彩的豐富性。往往局部的微調或改善彌補了整體的不足或加速了整體的滅亡。所以藏干五行的分析是事物發展過程客觀性的考察，其結果關系到成敗的。
第九，四柱五行可以用藏干五行來替代使用，而藏干五行則沒有可替代的天干。藏干五行的替代使用性，是運程改變的主要轉換因素，也是趨吉避兇的手段之一。藏干五行雖無可替代的天干，但法無定法，可利用四時改換方位來納氣。這種間接的改變，要比替代性的改變的保險系數更大，使其跌宕浮度在緩慢中求平穩。除非是非常時刻，才取前一種方式，鋌而走險。
第十，四柱五行是接納天地之氣的具體布局，而藏干五行是布局中的結構。四柱五行之氣由于所納天地氣機的不同，無形中形成一定時空下的固定格局，格局化的五行場無論是吉是兇，其勢都不易受一般信息的干李向東八字擾而改變其特性。四柱五行是其具體格局中的主要結構成分，藏干五行是其格局中的具體組成。藏干五行組織，可利用其長短結構的巧妙性來改變布局所在的結構層次。這時就要啟動地支藏干五行的微調系統的配合，配制有助進程的模擬布局的形成。
以上十條略述四柱五行與藏干五行的區別，人事都存在著兩面性與可調性，及其程序的嚴格性和可逆性的可能。任何人事都有自我對立而又統一的一面，那麼它們的統一性又是如何體現的呢？也就是四柱五行與藏干五行之間一定有著必然的：
第一，四柱五行是前一次陰陽輪換后后一次陰陽輪換的基本軌跡，藏干五行是軌跡中的交叉點。從生辰八字中不難解釋前生后世一詞。年柱五行狀況不僅可看出父母信息，還能視其祖蔭之德的情況如何。從時柱可以推斷將來子孫信息的發展狀況，而藏干五行可視祖蔭父母信息，兄弟姐妹同事信息及自身流年大運中的吉兇禍福轉折點的表象。
第二，四柱五行是五行生命的坐標系，藏干五行是生命物質與能量疏通的紐帶。四柱五行場駕御著生命的始終與能量的轉換，而藏干五行正是進行轉換中的紐帶，二者缺一不可。極陰極陽，有扶無制都是違背自然法則的，會因此被淘汰滅絕。
第三，四柱五行的運轉是一種法則的規范，而藏干五行的運轉是某種程度上的變通手段。法則和手段，其道理截然不同。法則是一種自然現象遵守的規范化是法定規則，如春生，夏長，秋斂，冬藏就是一種自然法則。若春天不是去播種耕耘而是去亂砍亂伐，就是違背了自然法則，是一種德行的自損。而藏干五行的變通手段，只是一種改善的方式方法，是一種瞬時效應。
第四，藏干五行是四柱五行的補充與完善，四柱五行是藏干五行的場能保護源點。促動運程進度的完善形成以四柱五行為基源，藏干五行為輔源的能源互助體，體現各種能源層次及活動范疇的互補性及人事潛能的深淺與法的對立統一性。
第五，藏干五行可經通過組合上的變換與四柱五行場相對應從而在本質上改變四柱五行的布局，使生命的發展更順應時空的推延。中一切生命的發展與繼承，使得生命發展的推延順李向東八字應時空的延續成為必要。所以組合上的變換與其布局本質上的改變，也是順應運行規則的必然，必然中的真理又成為永恒探索的，在運動中前進，在前進中把握目標的對應。
第六，藏干五行的力量雖沒有四柱五行力量大，它卻可以快速接通地脈之中相應的天干之氣，從而使組合比例產生變化。如寅申巳亥的藏干，子午卯酉中的藏干及三合局中的藏干各具規律性，藏干五行之氣的組合比例關系直接影響著四柱五行勢氣的強弱。不同的格局，其相同的五行接通的地脈干氣的方式及難度各異。
第七，藏干五行是四柱五行的部下和信使，可在天地間充當天干地支的溝通軌道。事物發展是從開始到中間到結尾，其間的聯通是必須的，否則事事間無始無終或一事無成，與法將背道而馳，此時的藏干五行是此職能連通的樞紐。五行長生氣運基，藏干導運紐帶系，大道至簡登云梯，難得聰明隨如意。
四柱五行與藏干五行的整體性與互補性，為人們提供了一個完整的思路邏輯，并提供了從根本上改變運程的方式。通過對二者五行的區別認識，得到預測學的新思路的啟發。告訴大家，最基本的就是的。天干地支組成天地五行，其包羅萬象，只有從基礎入手，才能達到層次上的提高，并不是簡單的套用，而是準確的度和提高，是建立在立體放射性的組合思維上的，所以基本概念之間的區別是否弄得清楚是非常重要的。萬事萬物皆無常，同氣相求，不同之中又有其共性。因此基礎知識上的苦，絕對是登峰兆極的階梯，只有這樣才能觸類旁通，更加活躍思維的超常發揮。二者的，使我們懂得人事萬物與周圍都有著相互的而不是孤立存在的，懂得應如何去從本質上剖析，最終如何從根本上解決改變，如何選擇李向東八字的方案等等。
