生辰八字算命的陰陽五行查詢觀念與《周易》的陰陽觀念也有一個明顯的不同，就是《周易》是崇陽抑陰、陽尊陰卑的，而八字算命的陰陽之間是互相平等，并無崇抑、尊卑之分。
《周易》的尊陽、崇陽，抑陰、卑陰思想是很明顯的。這方面的表現有：推崇陽剛，以《乾》卦為首卦。《坤》卦為次卦。以陽為君子，陰為小人。陽爻據陰爻為“順'象征小人被君子統治，為理所當然。陰爻居陽爻之上卻為“乘”，象征小人乘凌君子，為不正常，為“逆'五爻陽位為貴位，二爻陰位為賤位。“列貴賤者存乎位”(“系辭上”）等等。
西方研究《易》的學者認為，整個《易經》可以看作“君子”與“小人”斗爭，后取得勝利的過程，也即陽戰勝陰的過程。這些，都是“崇陽抑陰”的表現。由此引申出封建社會“男尊女卑”、“君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱”的宗法禮制。
生辰八字算命中的陰陽五行查詢觀念卻從無以陽為君子，陰為小人的說法。也沒有陽一定要在什么位置，陰一定要在什么位置，方為“中正”的觀念。一個比較基本的觀念是，陰和陽，缺了哪一項都不行。八字中如陽盛陰衰，應補上陰；陰盛陽衰，應補上陽。陰和陽的好和壞，有用無用，主要看它們能否對八字的全局起平衡補救的作用，即是張神峰所說的“藥”。至于它們本身卻無所謂好壞。
所以任鐵樵說：“陽之生，必有陰之位。陽主生物，非陰無以成形不成，亦虛生。陰主成物，非陽無以生。質不生，何由成？惟陰陽中和變化，乃能發育萬物。若有一陽而無陰以成之,有一陰而無陽以生之，是謂眾寡，無生成之意也。”（《滴天髄?寒暖》）
誠然，八字陰陽五行中的日主天干中有“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”(《滴天髄?天干》)的說法。但這主要是指五行在“從局”中所起的作用不同。任鐵樵對此作了一些發揮，說：
“五陽之性剛健，故不畏財煞，而有側隱之心。其處世不茍且;五陰之性柔順，故見勢忘義，而有鄙吝之心，其處世多驕餡。”
又說：“大抵趨利忘義之徒，皆陰氣之為戾也。豪俠慷慨之人，皆陽氣之獨鐘。”（同上）
任鐵樵是一個典型的封建倫理道德的衛道士，在《滴天髄》中，只要一有機會，就要宣揚他的封建倫理觀念那一套。他的說法并沒有得到在他之前的八字書如《淵海子平》、《三命通會》的印證，也沒有得到在他之后的八字術士們的支持。例如清代術上沈孝瞻著、民國術士徐樂吾注的《子平真詮評注》一書同樣引用了《滴天髄》中的這一句話，便絲毫未涉及人物性格，只論五行之氣在“從局”中的作用不同。實際上任鐵樵自己也說,人品之端邪，關鍵是“要在氣勢順正，四柱五行停勻，庶不偏倚，自無損人利己之心。”(《滴天髄?天干》）
陰陽五行八卦與八字算命所代表的人體之象：八字除了是自然之象、封建社會家庭關系之象、社會人際關系之象以外，它還是一個人體之象。
一提到人體之象，人們很自然會聯想到中醫的藏象理論和《周易》八卦之象所象征的人體。在中國傳統文化中，以“象”來演示人體的，有易、中醫、八字易象三家。現將這三家以陰陽和五行來象征人體的“象”列出，作一個對比。
表一陰陽五行八卦、中醫、八字算命關于陰陽五行排列歸屬的對比
陰陽五行八卦中醫八字易象
陽木震、巽丁、壬甲、乙丁壬合
陽火離戊、癸丙、丁戊癸合
陽（陰）土艮、坤甲、己戊、己甲己合
陰金乾、兌乙、庚庚、辛乙庚合
陰水坎丙、辛壬、癸丙辛合
表二陰陽五行八卦、中醫、八字算命關于人體部位、五官和五臟六腑的對比
五行八卦中醫八字易象
木肝、足、膽、股肝、筋、膽、項肝、頭、膽、項
火心、目心、血、小場、肋小腸、肩、心
土脾、胃、手、腹胃、脾、肉、脊胃、肋、脾、腹
五行八卦中醫八字易象
金肺、頭、口肺、皮毛、肩背、大腸大腸、臍、肺、股
水腎、耳腎、骨髓、膀胱、腰股、三焦、心包絡足、膀胱、腎、三焦、心包絡
從以上陰陽五行八卦、中醫、八字算命二表的分類可以看出，《周易》對八卦之應用于人體還比較粗糙，劃分得不太細。《內經》和八字易象劃分得較細。而八字易象與《內經》對人體部位與陰陽五行的劃分是基本一致的。
需要注意的是，十天干所代表的五行，《內經》與八字易象是不一樣的。這從表上可以看出。以前論陰陽五行的著作對此多有忽視，將八字、《內經》的陰陽五行思想混為一談。簡單說來，八宇也是繼承了《內經》十天干代表五行的分類，但又增加了一些內容。例如，八字不承認丁和壬可以單獨代表木，而以甲、乙分別單獨代表木，但也認為丁和壬可以合化為木。其他戊與癸、甲與己、乙與庚、丙與辛以此類推。
另外，把五行作為“氣”而不是當作具體實物，以筆者來看，大概也是從《內經》開始的。《天元紀大論篇第六十六》講：
(五行）在天為氣，在地成形。形氣相感而化生萬物矣。這樣五行就與陰陽獲得了同等的形而上的“氣”的位置。這個說法為漢代其他思想家如董仲舒等和后來的八字易象所繼承，對陰陽五行學說的系統形成，起了很大的作用。因為如果五行不是“氣”而是具體實物，那么它就只能屈居于陰陽之下，成為“萬物”中的一種或種，所謂陰陽五行學說也就無從談起了。
不過總的說來，（內經>的作者也同當時的其他思想家一樣，只把五行當作人體外在的、固定不變的一種因素。“天有四時五行，以生長收藏，以生寒、暑、燥、濕、風。人有五臟化五氣,以生喜、怒、悲、優、恐。”()跟陰陽的地位還不一樣。《內經》認陰陽為“天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。”（同上）故“陰陽不調”被認為是人體疾病的根源。中醫千變萬化，一言以蔽之曰，“調和陰陽”而巳。但五行的影響就只是外在的了。人體生來已事五行之氣齊全，后來發生變化，是由于環境和精神的影響的緣故。這是因為《內經》只以五臟對五行，人生來沒有說五臟缺了哪一個的，所以人體五行之氣也是齊全的。
自然界是由五行組成的，八字算命也離不開五行，木、火、土、金、水等稱之為五行，那么如何理解與記憶五行相生相克呢？
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木等稱之爲五行相生。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木等稱之爲五行相克。
※五行相生之記憶，讀者可以用我們太陽系行星的排列順序來理解則較容易。從距離太陽較遠之木星算起，木星之內側是火星，火星之內側是地球〈地球屬土〕，地球之內側是金星，金星之內側是水星。如此觀察，可理解木生火，火生土〈地球〕，土生金，金生水，水生木之相生。
※五行相克之理解，可如上面之說明，先將木火土金水木等順序列上之后，把木之下面之火拿掉之后，即木尅土。又將土之下面之金拿掉之后，即成土克水。
如果讀者想在八字預測上取得好成績就必須將五行相生相克理解透徹。
生辰八字四柱預測學中，八字四柱可以說是是自然界的模型，八字預測算命以五行為主，結合陰陽。但五行的金、木、水、火、土仍然是抽象的概念。八字命理學把它們具體化為自然界的十種事物。《三命通會》、《滴天髄》等書對此作了較為詳細的闡述，概括如下：即是天干地支中的五行屬性：
甲木為參天大樹，為雷；乙木為花草，為風；
丙火為太陽，為電；丁火為星光，為燈火；
戊土為髙原，為山；己土為田園，為濕土；
庚金為風霜，為金屬礦藏；辛金為珠玉，亦為礦藏；
壬水為江河湖海之水，為云；癸水為雨露，為泉水。
《三命通會》對十天干的象征還有一個總的概括，謂之曰：“五陽皆出乎自然而為先天，五陰皆系乎人事而為后天。”（論天干陰陽生死）但“系乎人事而為后天”者，也無非是經過人工改造的自然物而巳，所以八字仍然是自然的象征。
天干地支五行屬性由于從自然出發，八字預測對五行的性質和功用的理解與傳統的理解有所不同。傳統理解五行的性質為：水潤下、火炎上、木曲直、金從革、土稼穡。五行均指農業生產過程中的活動。水潤下，為農業灌溉。火炎上，為焚燒樹木，開荒。木曲直，金從革，均指制作農具。土稼穡，是指土地生長農作物與收獲。在這里，“水火金木”是條件和過程，“土（稼穡）”是目的和結果,所以它是遠古時期人們對農業生產經驗的總結另外，傳統對五行生克關系的理解也基本來源于農業。對五行相生的傳統理解已如前述。五行相克的理解是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。具體解釋為：金屬制作的工具能伐木，這是金克木；農作物生長會導致土壤的肥力下降，所以傳統農業在一塊地上種過幾年就要輪休，這是木克土；壘土成堤能制水，這是土克水；水能滅火，這是水克火；火能煉金屬，這是火克金。這些生克關系基本上都來自于農業生產直觀的經驗總結。
八字算命對天干地支五行屬性的認識不僅限于農業生產的經驗，而是著眼于包括自然和人事活動在內的整個世界。是八字命理學形成的基礎。
八字算命中通過五行可以斷定出很多東西，如八字的五行屬性是什么，五行缺什么等等，但是您肯定不是很了解五行與四季間的關系，有關八字命理的古書籍中記載：五行相配四季，那么五行與四季之間有著怎樣的關系呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下五行查詢之五行與四季的關系。
【原文】
醉聯子曰：時行物生，天道之常。一歲之中，雖有進退，四時之內，本無輕重。故以金木水火分旺四時，各得七十二日。土旺四季，各有十八日，共三百六十日，乃成歲焉。立春之后，則用陽木三十六日。艮土分野，丙戊長生。驚蟄后六日，則用陰木三十六日。癸水寄生清明后十二日，則用戊土十八日。陽水歸庫，陰水返魂。夏秋冬亦如此。淵源淵海，則以立春之后己土余氣幾日，艮土分野幾日。丙戊長生，先后各得幾日。卯月癸水寄生幾日，辰月陽水歸庫，陰水返魂亦各幾日。殊不思丑月之用既足，春后又何余哉？分野者，聚一方之旺氣。長生者，歸母成孚。先后者，蓋有寅而后生丙，有丙而后生戊。寄生者，徒有虛名，乃無實位。歸庫者，絕其生氣而收藏。返魂者，續其死氣而變化。此五行生死進退之元機，豈可以幾日為限哉？且春之用木，秋之用金，固一定之理也。若雜揉寓處之神，占用幾日，則本宮主氣之數，未嘗不缺而虧矣。則何以見春木夏火，一氣流行，各旺七十二日之數耶？以四季配五行之用，乃主有納客之數，客無勝主之理。但主氣之司權，自有初、中、末三氣之淺深，用之者特宜較量輕重言耳，又豈可以三五七日為限哉？其說足以破淵源之誤。又支中所藏，止以月論，年日時不論。人命重提綱，厥有旨哉！
【白話提要】
這段文字很難理解，是借醉醒子之口道出了人元月令的復雜性，它并不像一些術士所說的那樣涇渭分明，而是一個糅合、融雜的體系。
五行是指金、木、水、火、土，它們之間分別有著自己的特性，即五行屬性，有關八字命理的古書籍中記載：五行之貴在“中和”，那么什么才叫“中和”呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下“五行貴在中和”的具體含義。
【原文】
醉醒子曰：“大哉干支！生物之始。本乎天地，萬物宗焉。有陰陽變化之機,時候淺深之用。”故金木水火土無主形，生克制化理取不一。假如死木偏宜活水長濡，譬若頑金喜洪爐久煉；太陽火忌林木為仇，梁棟材求斧斤為友；火隔水不能熔金，金沉水豈能克木？活木忌埋根之鐵，死金嫌蓋頂之泥。
甲乙欲成一塊，須知事鑿之功。壬癸能達五湖，蓋有并流之性。樗木不禁利斧，真珠怕明爐。弱柳喬松，時分衰旺。寸金丈鐵，氣用剛柔。隴頭之土，少木難疏。爐內之金，濕泥反蔽。雨露安滋朽木？城墻不產珍金。劍戟功成，遇火鄉而反壞。城墻枳就，至木地而愁傷。癸丙春生，不雨不晴之象。乙丁冬產，非寒非暖之天。極鋒抱水之金，鈍離爐之鐵。甲乙遇金，強魂歸西。兌庚辛逢火，旺氣散南離土燥火炎，金無所粕。木浮水泛，火不能生。九夏熔金，安制堅剛之木？
三冬濕土，難堤泛濫之波。輕塵撮上，終非活木之基。廢鐵銷金，豈是滋流之本？木蠱能令金自缺，土虛反被水相欺。火無木則終其光，木無火則晦其實。乙木秋生，拉朽摧枯之易也。庚金冬死，沉沙墜海豈難乎？凝肅之草，奚用逢金？出土之金，不能勝木。火未焰而先煙，水既往而猶濕。大抵水寒不流，木寒不發，上寒不生，火寒不烈，金寒不熔，皆非天地之正氣也。然萬物初生未成，成久則滅。其超凡人圣之機，脫死回生之妙，不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁豈若根深？且如北金戀水而沉影，南木飛灰而脫體，東水旺木以枯源，西土實金而虛已。火因土晦皆太過，五行責在中和，理求之求之勿茍言，掬盡寒潭須見底。
【白話提要】
以上文字綜合論述了不同納音五行的性質，從相應自然之物的喜好克忌而延伸到人命的喜忌吉兇，其實綜合起來還是在強調“中和”二字。
生辰八字算命，命理典籍《攔街網》中的“江湖斷命條口”，是老輩江湖術士按陰陽之性編排出來的，內容通俗易懂，順口好記，非常容易接受，屬于“鐵口直斷”的一種。
玄觀秘訣《攔街網》，江湖五行斷命條口，四柱八字五行看性格：
陽金
五行金多有權威，仗義疏才有作為，軟的不欺硬不怕，不論貧富你都陪。五湖四海交朋友，雄心壯志眾人隨。寧叫自己受委曲，不讓別人吃點虧。
陰金
陰金生來心誠，義氣情深有幾分。聰明善良心胸大，從來不會小看人。如若投心對你意，花錢多少心不疼。假如對你不投意，對你說話不答聲。
陽木
陽木生來肚量寬，大仁大義討人歡。待人和氣人敬佩，剛直隨和不一般。以柔制剛心有數，困難再大也樂觀。不論貧富一樣待，自己錯處從不瞞。
陰木
木多生來有幾般，男稱善人女魁元。家事外事都愛管，大事小事都一般。雖然是生女人命，男人做事你不歡。生來就是張羅命，忙忙碌碌事不完。
陽水
水多生來帶外財，東西借出要不來。在家發下天大狠，到了人家口難開。坐在一旁不言語，三句好話就回來。回到家中生悶氣，別人說話不自在。
陰水
陰水生來笑呵呵，聲音宏亮話也多。東鄰西舍有點事，里里外外好張羅。干凈利索講穿戴，大事小事有主謀。自己有錯自己領，生來不讓旁人說。
陽火
陽火生來性子剛，做事喜順不喜嗆。脾氣上來如猛虎，發過脾氣如綿羊。順著吃虧也去做，+著一點都不讓。如若一時對了勁，花錢多少心不慌。
陰火
陰火生來性子嬌，好為別人把心操。抱打不平是好事，得罪小人有高招。有人對你心不順，不是摔碗就擯瓢。大鬧一場就拉倒，事后自己把氣消。
陽土
土多生來老實人，為人處事心誠。拐彎抹角你不會，直來直去對直奔。能為別人出力氣，不圖回報白打工。雖然心好吃點苦，壽比南山不老松。
陰土
陰土生來苦處多，自己吃苦不愛說。三句好話心就軟，吃虧讓人不羅嗦。人都說你心腸好，早年期間把病魔。后落個記性差，手拿東西到處摸。
生辰八字取名字時，有時需要根據字的五行屬性為選取。以下是五行屬金的漢字成語大全（主要是金偏旁部首的成語大全）
部首為“金”的漢字成語大全：
部首為钅的成語：
筆畫7
釘頭磷磷
釘是釘，鉚是鉚
釘嘴鐵舌
針鋒相對
針尖對麥芒
針芥相投
針芥之合
針芥之契
針芥之投
針頭線腦
針頭線尾
針頭削鐵
筆畫8
釵橫鬢亂
釵荊裙布
釣名沽譽
釣名欺世
釣名要譽
釣游之地
釣譽沽名
筆畫9
欽差大臣
鉤心斗角
鉤章棘句
鉤深致遠
鉤玄獵秘
鉤玄提要
鈍口拙腮
鈍學累功
鉤金輿羽
鉤深極奧
鉤深索隱
鉤深圖遠
鋼澆鐵鑄
鋼筋鐵骨
鉤元提要
鉤元摘秘
鉤辀格磔
鉤爪鋸牙
鉅人長德
鉅學鴻生
鈞天廣樂
鐘鼎人家
鐘鼎山林
鐘鼎之家
鐘鼓之色
鐘鼓饌玉
鐘靈毓秀
鐘漏并歇
鐘鳴鼎列
鐘鳴鼎食
鐘鳴鼎重
鐘鳴漏盡
鐘皷之色
筆畫10
鉛刀一割
錢可通神
鈿合金釵
鉗口不言
鉗口撟舌
鉗口結舌
鉗口吞舌
鑠古切今
鑠金點玉
鑠金毀骨
鑠石流金
鑠懿淵積
鐵面無私
鐵面御史
鐵石心腸
鐵石心肝
鐵樹花開
鐵樹開花
鐵杵成針
鐵杵磨成針
鐵窗風味
鐵綽銅琶
鐵打銅鑄
鐵打心腸
鐵郭金城
鐵畫銀鉤
鐵馬金戈
鐵面槍牙
鐵嘴鋼牙
鐵案如山
鐵板不易
鐵板釘釘
鐵板歌喉
鐵板銅琶
鐵板銅弦
鐵板一塊
鐵棒磨成針
鐵筆無私
鐵壁銅墻
鐵壁銅山
鐵腸石心
鐵樹開華
鐵桶江山
鐵網珊瑚
鐵鞋踏破
鐵心木腸
鐵心石腸
鐵硯磨穿
鐵獄銅籠
鐵證如山
鐵中錚錚
鉆山塞海
鉆天覓縫
鉆頭就鎖
鉆心刺骨
鉆穴逾垣
鉆冰求火
鉆冰求酥
鉆火得冰
鉆懶幫閑
鉆牛角尖
鉆皮出羽
鉆天打洞
鉆天入地
鉆頭覓縫
鉆隙逾墻
鉆穴逾墻
鉆穴逾隙
鉆冰取火
鉆洞覓縫
鉆故紙堆
鉆堅研微
鉆堅仰高
鉆隙踰墻
鉆穴踰墻
鉆穴踰隙
鉆穴踰垣
鐵面鎗牙
筆畫11
鏟跡銷聲
銘膚鏤骨
銘感不忘
銘感五內
銘肌鏤骨
銘記不忘
銘心刻骨
銘心鏤骨
銘諸肺腑
銅打鐵鑄
銅壺滴漏
銅澆鐵鑄
銅筋鐵骨
銅筋鐵肋
銅琶鐵板
銅盤重肉
銅墻鐵壁
銅山金穴
銅山鐵壁
銅山西崩，洛鐘東應
銅頭鐵臂
銅頭鐵額
銅駝草莽
銅駝荊棘
銅圍鐵馬
銅心鐵膽
銅鑄鐵澆
銅城鐵壁
鋌鹿走險
鋌而走險
銀鉤玉唾
銀河倒瀉
銀花火樹
銀屏金屋
銀山鐵壁
銀樣蠟槍頭
銀樣镴槍頭
銖積寸累
銖積絲累
銖積錙累
銖累寸積
銖兩分寸
銖兩悉稱
銖兩相稱
銖量寸度
銖施兩較
銖銖較量
銖銖校量
銀鉤蠆尾
銀鉤鐵畫
錚錚佼佼
錚錚鐵骨
錚錚鐵漢
錚錚有聲
銖稱寸量
銖寸累積
銖分毫析
銅臭熏天
銅唇鐵舌
鎩羽暴鱗
鎩羽而歸
鎩羽涸鱗
銖穪寸量
銅觔鐵肋
銀樣镴鎗頭
筆畫12
銷魂奪魄
鋤強扶弱
鋒不可當
鋒鏑余生
鋒發韻流
鋒芒逼人
鋒芒畢露
鋒芒不露
鋒芒所向
鋒铓畢露
鋃鐺入獄
鋪采摛文
鋪謀定計
鋪錦列繡
鋪胸納地
鋪張浪費
鋪張揚厲
鋪眉蒙眼
鋪眉苫眼
鋪天蓋地
銳不可當
銳挫氣索
銳挫望絕
鏗金霏玉
鏗金戛玉
鏗鏘有力
鏗鏹頓挫
鑄成大錯
鑄甲銷戈
鑄劍為犁
鑄木鏤冰
鑄山煮海
銷毀骨立
銷魂蕩魄
銷神流志
銷聲避影
鑄新淘舊
鑄山煑海
銷聲斂跡
銷聲匿跡
銷聲匿影
筆畫13
錦瑟年華
錦上添花
錦天繡地
錦團花簇
錦心繡腸
錦心繡腹
錦瑟華年
錦簇花團
錦囊還矢
錦囊佳句
錦囊佳制
錦囊妙計
錦囊玉軸
錦片前程
錦篇繡帙
錯彩鏤金
錯節盤根
錯落不齊
錯落高下
錯落有致
錯認顏標
錯綜復雜
錦衣肉食
錦衣行晝
錦衣玉食
錦營花陣
錦陣花營
鋸牙鉤爪
錦胸繡口
錦繡肝腸
錦繡河山
錦繡江山
錦繡前程
錦繡山河
錦繡心腸
鑼鼓喧天
錦心繡口
錐刀之末
錐處囊中
錐刀之利
錙珠必較
錙銖必較
錙銖不爽
錙銖較量
錯落參差
筆畫14
鐫骨銘心
鐫空妄實
鐫脾琢腎
鐫心銘骨
鏤骨銘心
鏤金錯采
鏤金錯彩
鏤心嘔血
鏤心鉥肝
鏤玉裁冰
鏤月裁云
鏤脂翦楮
鏤冰炊礫
鏤冰雕瓊
鏤冰雕朽
鏤冰劚雪
鏤塵吹影
鏤肝鉥腎
鏤骨銘肌
鏤金鋪翠
鏤心刻骨
鏘金鏗玉
鏘金鳴玉
鍥而不舍
鏤冰斸雪
鍾鳴漏盡
鍾鳴鼎食
鍾鼎山林
筆畫15
镕古鑄今
镕今鑄古
鎮日鎮夜
筆畫16
鏡分鸞鳳
鏡花水月
鏡里采花
鏡里觀花
鏡破釵分
鏡圓璧合
鏃礪括羽
以上各金字偏旁部首的漢字成語筆畫大全。
生辰八字取名字時，有時需要根據字的五行屬性為選取。以下是五行屬土的漢字成語大全（主要是土偏旁部首的成語大全）
部首為“土”的漢字成語大全：
部首為土的成語：
筆畫3
土豪劣紳
土雞瓦狗
土雞瓦犬
土階茅茨
土階茅屋
土龍芻狗
土龍沐猴
土木形骸
土牛木馬
土偶蒙金
土穰細流
土壤細流
土生土長
土洋結合
土扶成墻
土崩瓦解
土崩魚爛
筆畫5
圣帝明王
圣經賢傳
圣君賢相
圣神文武
圣主垂衣
圣人之徒
圣人之年
筆畫6
地丑力敵
地大物博
地動山摧
地動山搖
地負海涵
地覆天翻
在人矮檐下，怎敢不低
地北天南
地崩山摧
地坼天崩
地丑德齊
地廣人希
地廣人稀
地棘天荊
地瘠民貧
地角天涯
地久天長
地曠人稀
地老天荒
地老天昏
地利人和
地靈人杰
地平天成
地上天宮
地上天官
地塌天荒
地網天羅
地下修文
地獄變相
地主之儀
地主之誼
圭角岸然
圭角不露
圭璋特達
在陳之厄
在此一舉
在谷滿谷
在官言官
在家出家
在劫難逃
在人矮檐下，怎敢不低頭
在人耳目
在色之戒
在所不辭
在所不惜
在所難免
在天之靈
筆畫7
墜茵落溷
坐不垂堂
坐吃山崩
坐地分贓
堅貞不屈
堅貞不渝
堅執不從
壞人心術
壞裳為褲
壞植散群
堅不可摧
堅持不懈
堅持不渝
堅定不移
堅額健舌
堅甲厲兵
堅甲利兵
堅甲利刃
堅苦卓絕
堅強不屈
堅忍不拔
堅韌不拔
堅如盤石
堅如磐石
壞法亂紀
堅壁清野
堅守不渝
墜溷飄茵
坎井之蛙
坎坷不平
坎止流行
坑繃拐騙
坑灰未冷
坑家敗業
坑蒙拐騙
坌鳥先飛
坐不安席
坐不重席
坐吃山空
坐地分臟
坐地自劃
坐而待斃
坐而待弊
坐而待旦
坐而論道
坐觀成敗
坐懷不亂
坐戒垂堂
壞裳為袴
壞植散羣
坐無虛席
坐失良機
坐失事機
坐食山空
坐視不救
坐視成敗
坐收漁利
坐樹不言
坐樹無言
坐臥不安
坐臥不離
坐臥不寧
坐臥針氈
坐井觀天
坐井窺天
坐冷板凳
坐立不安
坐山觀虎斗
坐上琴心
坐失機宜
坐享其成
坐享其功
坐以待旦
坐擁百城
坐擁書城
坐于涂炭
坐運籌策
坐不窺堂
坐籌帷幄
坐薪嘗膽
坐薪懸膽
坐言起行
坐以待斃
堅苦卓絶
坎井之鼃
筆畫8
垂范百世
垂裕后昆
垂耳下首
垂餌虎口
垂拱而治
垂簾聽決
垂簾聽政
垂名青史
垂名竹帛
垂暮之年
垂手而得
垂手可得
垂首喪氣
垂死掙扎
垂頭塞耳
垂頭喪氣
垂頭鎩羽
垂頭塌翅
垂頭搨翼
垂涎三尺
垂涎欲滴
坦腹東床
坦然自若
筆畫9
城北徐公
城狐社鼠
城門失土，殃及池魚
城門魚殃
城下之盟
城下之辱
垢面蓬頭
筆畫10
埋聲晦跡
埋頭顧影
埋頭苦干
埋天怨地
埒才角妙
埒材角妙
埋輪破柱
塤篪相和
筆畫11
墮溷飄茵
墮云霧中
墮甑不顧
堆案盈幾
堆積如山
堆金迭玉
堆金疊玉
堆金積玉
堆山積海
塹山堙谷
堂而皇之
堂皇富麗
堂皇冠冕
堂皇正大
堂上一呼，階下百諾
堂堂一表
堂堂正正
堂哉皇哉
埳井之蛙
埽穴犂庭
埳井之鼃
筆畫12
堤潰蟻孔
堤潰蟻穴
堙谷塹山
堪以告慰
塔尖上功德
筆畫13
塞耳偷鈴
塞井焚舍
塞井夷灶
塞上江南
墓木拱矣
墓木已拱
塞翁得馬
塞翁失馬
塞翁失馬，安知非福
塞翁失馬，焉知非福
塞翁之馬
塞北江南
塞耳盜鐘
填街塞巷
填坑滿谷
塞耳盜鍾
筆畫14
墻倒眾人推
墻高基下
墻花路草
墻花路柳
墻面而立
墻頭馬上
墻有耳
墻風壁耳
墻上泥皮
筆畫15
墨跡未干
墨守成法
墨守成規
墨突不黔
墨汁未干
墨子泣絲
增收節支
增磚添瓦
筆畫16
壁壘森嚴
壁立千仞
壁間蛇影
以上各土字偏旁部首的漢字成語筆畫大全。
生辰八字取名字時，有時需要根據字的五行屬性為選取。以下是五行屬火的漢字成語大全（主要是火偏旁部首的成語大全）
部首為“火”的漢字成語大全：
部首為火的成語：
筆畫4
火中取栗
火燭小心
火燭銀花
火冒三丈
火滅煙消
火耨刀耕
火妻灰子
火然泉達
火熱火深
火傘高張
火山湯海
火上加油
火上澆油
火上弄冰
火上添油
火燒火燎
火燒眉毛
火樹琪花
火樹銀花
火眼金睛
火耕流種
火耕火耨
火耕火種
火光燭天
火海刀山
火急火燎
火盡灰冷
火盡薪傳
火龍黼黻
火冒三尺
筆畫5
滅此朝食
滅頂之災
滅虢取虞
滅景追風
滅絕人性
滅門絕戶
筆畫6
燈蛾撲火
燈紅酒綠
燈火輝煌
燈火萬家
燈盡油干
燈燭輝煌
灰飛煙滅
灰軀糜骨
灰容土貌
灰身粉骨
灰身滅智
灰身泯智
灰頭土臉
灰頭土面
灰心短氣
灰心槁形
灰心喪氣
灰心喪意
灰煙瘴氣
燈紅酒緑
筆畫7
灼艾分痛
燦爛輝煌
燦然一新
燦若繁星
靈蛇之珠
靈心慧齒
靈心慧性
靈牙利齒
靈丹圣藥
靈機一動
靈丹妙藥
灸艾分痛
灼見真知
災梨禍棗
災難深重
筆畫8
炊沙作糜
炊砂作飯
炊鮮漉清
炊金饌玉
炊臼之戚
炊臼之痛
炊粱跨衛
炊瓊爇桂
炊沙成飯
炊沙鏤冰
炊沙作飯
爐火純青
炎黃子孫
炙冰使燥
炙膚皸足
炙雞漬酒
炎涼世態
炙手可熱
炒買炒賣
筆畫9
炮火連天
煉石補天
炯炯有神
炮鳳烹龍
炮龍烹鳳
爍石流金
爍玉流金
炫奇爭勝
炫巧斗妍
炫石為玉
炫異爭奇
炫玉賈石
炫晝縞夜
爛若披錦
爛額焦頭
爛漫天真
爛熳天真
爛如指掌
爛若披掌
爛若舒錦
爛醉如泥
炳炳烺烺
炳如觀火
炳如日星
炳若觀火
炳若日星
炳燭夜游
筆畫10
煙波釣徒
煩文縟禮
煩言碎辭
烘堂大笑
烘托渲染
烘云讬月
烘云托月
燒眉之急
燒琴煮鶴
燒犀觀火
烜赫一時
煙銷灰滅
煙炎張天
煙云過眼
煙消云散
煙波浩渺
煙不出火不進
煙斷火絕
煙飛星散
煙霏霧集
煙霏雨散
煙花風月
煙聚波屬
煙視媚行
煙蓑雨笠
煙霞痼疾
煙消火滅
煙消霧散
燭照數計
煙斷火絶
筆畫11
烽鼓不息
烽火連年
烽火連天
烽火四起
烽火相連
煥然如新
煥然一新
筆畫12
焚巢蕩穴
焚巢搗穴
焚典坑儒
焚符破璽
焚膏繼晷
焚骨揚灰
焚枯食淡
焚林而獵
焚林而狩
焚林而田
焚林而田，竭澤而漁
焚林而畋
焚香膜拜
焚香掃地
焚舟破釜
焚林竭澤
焚琴鬻鶴
焚琴煮鶴
焚尸揚灰
焚書坑儒
焚藪而田
焚香頂禮
焚香禮拜
焮天鑠地
筆畫13
煨干避濕
煨干就濕
筆畫14
煽風點火
熔古鑄今
熔今鑄古
熔于一爐
熚熚剝剝
筆畫15
熯天熾地
筆畫16
燔書阬儒
燔書坑儒
燎若觀火
燎原烈火
燎發摧枯
燎如觀火
燋金爍石
燋頭爛額
燃糠自照
燃眉之急
燃萁煎豆
燃萁之敏
燃萁煮豆
筆畫17
燮理陰陽
筆畫19
爆跳如雷
筆畫30
爨桂炊玉
以上各火字偏旁部首的漢字成語筆畫大全。
生辰八字取名字時，有時需要根據字的五行屬性為選取。以下是五行屬水的漢字成語大全（主要是水偏旁部首的成語大全）
部首為“水”的漢字成語大全：
部首為水的成語：
筆畫4
水中著鹽
水楔不通
水泄不漏
水泄不通
水泄不透
水洩不通
水性楊花
水秀山明
水遠山長
水遠山遙
水月觀音
水天一色
水土不服
水月鏡花
水則載舟，水則覆舟
水漲船高
水至清則無魚
水中撈月
水陸畢陳
水陸雜陳
水落歸漕
水落歸槽
水落石出
水滿金山
水漫金山
水米無干
水米無交
水明山秀
水磨工夫
水母目蝦
水水清華
水佩風裳
水清無魚
水窮山盡
水乳交融
水軟山溫
水色山光
水深火熱
水剩山殘
水石清華
水宿風餐
水宿山行
水凈鵝飛
水可載舟，亦可覆舟
水枯石爛
水闊山高
水來伸手，飯來張口
水來土掩
水里納瓜
水流花落
水流花謝
水流濕，火就燥
水流云散
水盡山窮
水晶燈籠
水過鴨背
水火兵蟲
水火不避
水火不辭
水火不兼容
水火不相容
水火無交
水火無情
水火相濟，鹽梅相成
水火之中
水激則旱，矢激則遠
水潔冰清
水盡鵝飛
水中捉月
水碧山青
水菜不交
水長船高
水到渠成
水到魚行
水滴石穿
水底撈月
水底撈針
水底摸月
水底納瓜
水調歌頭
水光山色
水浄鵝飛
水中著鹽
筆畫5
永不磨滅
永垂不朽
永垂青史
永垂竹帛
永劫沉淪
永劫沉輪
永生永世
永矢弗諼
永世無窮
永無寧日
永無止境
永永無窮
永志不忘
筆畫7
求益反損
求之不得
求知若渴
求名奪利
求親告友
求親靠友
求全責備
求全之毀
求人不如求己
求仁得仁
求神問卜
求生害仁
求田問舍
求道于盲
求福禳災
求過于供
求漿得酒
求馬唐肆
求馬于唐市
求馬于唐肆
求志達道
求忠出孝
求大同，存小異
求同存異
求賢如渴
求賢若渴
求賢下士
筆畫8
沓岡復嶺
沓來麕至
沓來踵至
筆畫9
泉石膏肓
筆畫10
漿酒霍肉
漿酒藿肉
漿水不交
泰山壓頂
泰山壓卵
泰來否極
泰山盤石
泰極而否
泰來否往
泰然處之
泰然自若
泰山北斗
泰山不讓土壤
泰山鴻毛
泰山梁水
泰山磐石
泰山其頹
以上各水字偏旁部首的漢字成語筆畫大全。
生辰八字取名字時，有時需要根據字的五行屬性為選取。以下是五行屬木的漢字成語大全（主要是木偏旁部首的成語大全）
部首為“木”的漢字成語大全：
部首為木的成語：
筆畫4
木人石心
木石心腸
木頭木腦
木心石腹
木朽蛀生
木已成舟
木本水源
木雕泥塑
木干鳥棲
木梗之患
木公金母
木壞山頹
木雞養到
木落歸本
木訥寡言
筆畫5
末學膚受
末大必折
末大不掉
末節細行
末路窮途
末路之難
末如之何
未艾方興
未卜先知
未成一簣
未達一間
未定之天
未焚徙薪
未風先雨
未敢茍同
未竟之志
未可厚非
未可同日而語
未老先衰
未了公案
未明求衣
未能免俗
未識一丁
未為不可
未形之患
未雨綢繆
未知萬一
未足輕重
札手舞腳
本支百世
本枝百世
本同末離
本同末異
本鄉本土
本相畢露
本小利微
本性難移
未與人接
本固邦寧
本來面目
本末倒置
本末源流
筆畫6
殺敵致果
殺雞駭猴
雜亂無章
機變如神
權衡輕重
朵頤大嚼
機關用盡
機難輕失
機事不密
機心械腸
機杼一家
機不可失
機不可失，失不再來
機不可失，時不再來
機不容發
機不旋踵
機關算盡
殺風景
殺雞哧猴
殺雞儆猴
殺雞抹脖
殺雞取蛋
殺雞取卵
殺雞為黍
樸素無華
樸斫之材
殺雞嚇猴
殺雞焉用牛刀
權時制宜
權變鋒出
權豪勢要
權衡利弊
權均力敵
權均力齊
權傾天下
權傾中外
權宜之策
權宜之計
樸訥誠篤
樸實無華
權移馬鹿
權重望崇
權重秩卑
朽株枯木
朽竹篙舟
朽戈鈍甲
朽骨重肉
朽棘不彫
朽棘不雕
朽木不雕
朽木不可雕
朽木糞墻
朽木糞土
朽木難彫
朽木難雕
朽木生花
朽木死灰
朽索馭馬
朽條腐索
殺馬毀車
殺妻求將
殺氣騰騰
殺人不見血
殺人不眨眼
雜亂無序
雜七雜八
朱輪華轂
朱門酒肉臭，路有凍死骨
朱門繡戶
朱甍碧瓦
朱盤玉敦
朱槃玉敦
朱弦三嘆
朱顏翠發
朱顏鶴發
朱顏綠發
朱衣點頭
朱衣使者
朱云折檻
朱陳之好
朱門酒肉臭，路有凍死
朱雀玄武
朱唇粉面
朱唇皓齒
朱唇玉面
朱轓皁蓋
朱轓皂蓋
朱干玉戚
朱閣青樓
朱樓碧瓦
朱樓綺戶
殺人如蓺
殺人盈野
殺人越貨
殺身報國
殺身成仁
朱顏緑發
樸斲之材
殺人放火
殺人滅口
殺人如草
殺人如蒿
殺人如麻
殺身成義
殺身之禍
殺一儆百
殺一警百
殺一利百
殺一礪百
殺彘教子
殺衣縮食
筆畫7
村夫野老
杞人憂天
材士練兵
材疏志大
材雄德茂
材朽行穢
材優干濟
杏臉桃腮
極而言之
極目迥望
材薄質衰
材大難用
材德兼備
材高知深
材劇志大
材茂行潔
材茂行絜
材能兼備
材輕德薄
村歌社舞
村酒野蔬
村生泊長
村簫社鼓
村學究語
村野匹夫
村哥里婦
村歌社鼓
杜弊清源
杜斷房謀
杜耳惡聞
杜漸除微
杜漸防萌
杜漸防微
村夫俗子
杜門自守
杜默為詩
杜微慎防
杜隙防微
杜鵑啼血
杜絕后患
杜絕人事
杜絕言路
杜口裹足
杜口結舌
杜門絕客
杜門面壁
杜門屏跡
杜門卻掃
杜門謝客
杜門自絕
杜口絕言
杜口吞聲
杜口無言
杜門不出
杜門晦跡
杜門絕跡
來是是非人，去是是非者
來因去果
來迎去送
來者不拒
來處不易
來而不往非禮也
來好息師
來鴻去燕
來回來去
來歷不明
來龍去脈
來情去意
來去分明
來去無蹤
來日大難
來日方長
來世不可待
來勢洶洶
極本窮源
極惡不赦
極惡窮兇
極古窮今
極口項斯
極樂世界
極目遠眺
極目遠望
極情盡致
極情縱欲
極深研幾
極深研幾
極壽無疆
極天際地
極天蟠地
極天罔地
極往知來
極武窮兵
極則必反
極智窮思
極重不反
極重難返
來者不善
來者不善，善者不來
來者居上
來者可追
來者勿拒
來之不易
來蹤去跡
來蹤去路
李郭同船
李郭同舟
李郭仙舟
李下瓜田
杞宋無征
杞天之慮
李白桃紅
李代桃僵
李廣不侯
李廣難封
李廣未封
束兵秣馬
束椽為柱
束帶結發
束發封帛
束戈卷甲
束廣就狹
束肩斂息
束教管聞
杞梓之林
杞國憂天
杞國之憂
杞人之憂
束身自愛
束身自好
束身自修
束手待斃
束手待死
束手縛腳
束手就斃
束手就縛
束手就困
束手就禽
束手就擒
束手就殪
束手旁觀
束手束腳
束手束足
束手聽命
束手無策
束手無措
束手無計
束手無術
束手自斃
束手坐視
束修自好
束缊還婦
束缊舉火
束缊請火
束蘊乞火
束蘊請火
束在高閣
束杖理民
束之高閣
束之高屋
束置高閣
束裝盜金
束裝就道
束馬縣車
束馬懸車
束蒲為脯
束上起下
束身就縛
束身受命
條分節解
條分縷析
條貫部分
條解支劈
條入葉貫
條三窩四
條條框框
條修葉貫
杏花春雨
杏腮桃臉
束貝含犀
杏雨梨云
杅穿皮蠹
杖履相從
杖履縱橫
杜門絶跡
杜門自絶
杜口絶言
杜門絶客
李代桃殭
束藴請火
束藴乞火
束手受斃
杏腮桃頰
楊穿三葉
楊虎圍匡
楊花水性
楊花心性
楊柳宮眉
楊柳依依
楊雀銜環
楊生黃雀
楊朱泣岐
筆畫8
杵臼之交
杯羹之讓
杯弓蛇影
杯弓市虎
杯觥交錯
杯酒戈矛
板板六十四
板上釘釘
枇杷門巷
板上砸釘
杯酒解怨
杯酒釋兵權
杯酒言歡
杯茗之敬
杯盤狼籍
杯盤狼藉
杯蛇鬼車
杯蛇幻影
杯水車薪
杯水粒粟
杯水輿薪
杯水之敬
杯水之謝
杯影蛇弓
杯中蛇影
杯中物
杯中之物
果不其然
果然如此
果熟蒂落
果刑信賞
果行育德
果于自信
杵臼交
林棲谷隱
林下風度
林下風范
林下風氣
林下風韻
林下風致
林下高風
林下清風
林寒洞肅
林寒澗肅
林籟泉韻
林林總總
枚速馬工
杷羅剔抉
松柏之茂
松柏之壽
松柏之志
松筠之節
松柏寒盟
松柏后凋
松蘿共倚
松茂竹苞
松喬之壽
松形鶴骨
松枝掛劍
槍林彈雨
槍林刀樹
槍聲刀影
槍煙炮雨
槍煙砲雨
枘鑿冰炭
枘鑿方圓
枘圓鑿方
枉法徇私
枉費唇舌
枉費工夫
枉費日月
枉費心機
枉費心計
枉費心力
枉尺直尋
枉道事人
枝別條異
枝布葉分
枝詞蔓說
枝詞蔓語
枉費心思
枉己正人
枉矯過激
枉勘虛招
枉口拔舌
枉口嚼舌
杳不可聞
杳如黃鶴
杳無人跡
杳無人煙
杳無消息
枝葉扶疏
枝葉扶蘇
枝葉相持
枝源派本
析辨詭詞
析辨詭辭
析辯詭辭
析肝劌膽
析肝瀝悃
析肝吐膽
析骨而炊
析圭擔爵
析圭儋爵
析圭分組
析珪判野
析珪胙土
析骸以爨
析骸易子
析毫剖厘
析毫剖芒
析交離親
析精剖微
析縷分條
析律貳端
析律舞文
析微察異
析言破律
析疑匡謬
枕典席文
枕方寢繩
枕干之讎
枕戈嘗膽
枕戈達旦
杳無信息
枕戈待旦
枕戈待敵
枕戈待命
枕戈汗馬
枕戈擊楫
枕戈披甲
枕山棲谷
枕善而居
枕石寢繩
枕石漱流
枕石嗽流
枕穩衾溫
枕席過師
杼柚空虛
杼柚其空
杼柚之空
梟俊禽敵
梟蛇鬼怪
梟視狼顧
梟首示眾
梟心鶴貌
枝辭蔓語
枝大于本
枝對葉比
枝繁葉茂
枝分縷解
枝分葉散
枕席還師
枕巖漱流
枕中鴻寶
杳無音耗
杳無音信
杳無音訊
杳無影響
杳無蹤跡
杳無蹤影
枝附葉從
枝附葉連
枉口誑舌
枉墨矯繩
枉轡學步
枉曲直湊
枕戈泣血
枕戈寢甲
枕戈以待
枕戈飲膽
枕戈飲血
枕戈剚刃
枕戈坐甲
枕籍經史
枕經籍書
枕冷衾寒
枕流漱石
枕曲藉糟
枕麹藉糟
枕山臂江
枕山負海
枕山襟海
枉矢哨壺
枉突徙薪
枉物難消
枉用心機
枉直隨形
枉直同貫
枝附葉著
枝附葉著
枝附影從
枝干相持
枝節橫生
枝流葉布
枝末生根
枝外生枝
枕嵓漱流
枕中鴻寳
杯觥交雜
筆畫9
柏舟之節
枵腹從公
柳樹上著刀，桑樹上出
柏舟之誓
標情奪趣
標同伐異
標新創異
標新競異
標新立異
標新領異
標新豎異
標枝野鹿
查無實據
棟梁之才
棟梁之材
棟朽榱崩
棟折榱崩
棟折榱壞
枯魚銜索
枯魚之肆
枯耘傷歲
枯燥無味
枯枝敗葉
枯枝再春
枯株朽木
枯體灰心
枯形灰心
枯朽之余
枯楊生稊
枯魚病鶴
枯魚涸轍
枯樹生花
枯樹生華
架肩擊轂
架肩接踵
架屋迭床
架屋疊床
枯木死灰
柳煙花霧
柳夭桃艷
柳腰花態
柳腰蓮臉
柳鶯花燕
柳營花市
柳營花陣
柳影花陰
柳折花殘
架海金梁
架謊鑿空
柳眉星眼
柳門竹巷
柳陌花叢
柳陌花街
柳陌花衢
柳暖花春
柳泣花啼
柳衢花市
柳弱花嬌
柳圣花神
枯木朽株
枯木再生
枯腦焦心
枯枿朽株
枯蓬斷草
枯樹逢春
枯樹開花
枷脰械手
柳寵花迷
柳亸花嬌
柳亸鶯嬌
柳戶花門
柳昏花螟
柳嬌花媚
柳街花巷
柳骨顏筋
柳暗花明
柳暗花明又一村
柳樹上著刀，桑樹上出血
柳啼花怨
柳下借陰
柳巷花街
柳絮才高
柳綠花紅
柳綠桃紅
柳眉倒豎
柳眉剔豎
柳眉踢豎
櫟陽雨金
柳暗花遮
枯本竭源
枯骨生肉
枯骨之馀
枯苗望雨
枯木發榮
枯木逢春
枯木生花
柳市花街
柔膚弱體
柔筋脆骨
柔能克剛
柔能制剛
柔懦寡斷
柔腸百結
柔腸百轉
柔腸寸斷
柔而不犯
染蒼染黃
染風習俗
染翰成章
染舊作新
染藍涅皂
染神刻骨
染神亂志
染絲之變
染須種齒
染指垂涎
染指于鼎
樹碑立傳
樹大根深
樹大招風
樹倒根摧
樹倒猢孫散
樹倒猢猻散
樹德務滋
樹高千丈，葉落歸根
樹高招風
樹上開花
樹俗立化
樹同拔異
樹欲靜而風不寧
樹欲靜而風不停
樹欲靜而風不止
樹欲息而風不停
樹元立嫡
柙虎樊熊
枵腹終朝
柱石之堅
柱天踏地
柱小傾大
柔遠能邇
柔情綽態
柔情媚態
柔情密意
柔情蜜意
棧山航海
櫛比鱗差
櫛比鱗次
櫛比鱗臻
櫛風沐雨
櫛風釃雨
櫛垢爬癢
櫛沐風雨
櫛霜沐露
柔情俠骨
柔茹剛吐
柔茹寡斷
柔聲下氣
柔心弱骨
柔遠懷邇
柔遠懷來
柔遠綏懷
柔遠鎮邇
柔枝嫩條
柔枝嫩葉
柳緑桃紅
柳緑花紅
柳陌花巷
柳昏花暝
枯楊生華
枯楊之稊
枯骨之余
筆畫10
橋歸橋，路歸路
柴米油鹽
柴天改物
柴天改玉
桀驁不馴
案兵束甲
案牘勞形
案牘之勞
案甲休兵
案劍瞋目
案無留牘
根蟠節錯
根深本固
根深柢固
柴米夫妻
柴毀骨立
柴毀滅性
柴立不阿
根據槃互
根牢蒂固
根連株拔
根連株逮
根盤蒂結
格物致知
格于成例
格格不納
格格不吐
桂殿蘭宮
桂馥蘭香
桂酒椒漿
桂林杏苑
桂林一枝
桂薪玉粒
格不相入
格高意遠
格格不入
格古通今
格殺不論
格殺弗論
格殺無論
格殺勿論
格物窮理
根深蒂固
根深蒂結
根深葉茂
根深枝茂
根生土長
根牙盤錯
根牙磐錯
根株附麗
根株結盤
根株牽連
桂玉之地
桂折蘭摧
桂折一枝
根椽片瓦
根孤伎薄
根結盤固
根結盤據
根據盤互
桂子飄香
桂枝片玉
桂子蘭孫
桀驁不遜
桀驁難馴
桀驁自恃
桀犬吠堯
桀敖不馴
桀傲不恭
桀傲不馴
桀驁不恭
桀貪驁詐
橋是橋，路是路
栗栗危懼
桑田滄海
桑土綢繆
桑弧蒿矢
桑弧蓬矢
桑戶桊樞
桑戶蓬樞
桑戶棬樞
桑間濮上
桑間之音
桑間之詠
桑間之約
桑落瓦解
桑樞韋帶
桑樞甕牖
桑樞甕牖
桑田碧海
桑土之防
桑土之謀
桑蔭不徙
桑蔭未移
桑榆末景
桑榆暮景
棲沖業簡
棲風宿雨
棲棲遑遑
棲丘飲谷
桑中之約
桑榆之景
桑中之喜
桃紅柳綠
桃弧棘矢
桃花流水
桃花人面
桃花潭水
桃僵李代
桃來李答
桃李遍天下
桃李不言，下自成蹊
桃李不言，下自成行
桃李成蹊
桃李春風
桃李精神
桃李滿天下
桃李門墻
桃李無言，下自成蹊
桃李爭妍
桃李之教
桃李之饋
桃蹊柳陌
桃蹊柳曲
桃腮粉臉
桃腮柳眼
桃羞杏讓
桃夭李艷
桃夭柳媚
桃之夭夭
校短量長
校短推長
栩栩如生
栩栩欲活
株連蔓引
桑榆晚景
桑弧矢志
根盤蔕結
根深蔕結
根深蔕固
格天徹地
桃紅柳緑
桂宮蘭殿
筆畫11
梗泛萍漂
梗泛萍飄
梗跡蓬飄
梗跡萍蹤
梗頑不化
桴鼓相應
梵冊貝葉
梭天摸地
梨花帶雨
梨眉艾發
梨園弟子
梨園子弟
梁孟相敬
梁上君子
夢斷魂勞
夢幻泡影
夢魂顛倒
夢見周公
夢里南軻
夢寐以求
夢撒寮丁
夢撒撩丁
夢想顛倒
夢熊之喜
夢中說夢
梅妻鶴子
梳文櫛字
梳云掠月
梳妝打扮
梧桐斷角
梧鳳之鳴
梧鼠技窮
梧鼠五技
梧鼠之技
梯山航海
梯山架壑
梯山棧谷
梯愚入圣
梧桐一葉落
夢筆生花
筆畫12
棒打鴛鴦
棋逢對手
楛耘傷歲
棘地荊天
棋布錯峙
棋布星陳
棋布星羅
棋逢敵手
棋高一著
棋高一著，縛手縛腳
棋輸先著
棋輸先著
森羅萬象
森嚴壁壘
植發沖冠
植發穿冠
植善傾惡
椎膚剝髓
椎膚剝體
椎埋穿掘
椎埋狗竊
椎埋屠狗
椎心嘔血
椎心泣血
椎心飲泣
椎胸跌足
椎胸頓足
椎膺頓足
椎鋒陷陳
椎髻布衣
植黨營私
植黨自私
椎鋒陷陣
椎牛發冢
椎牛歃血
椎牛饗士
椎天搶地
椎心頓足
椒焚桂折
椎輪大輅
筆畫13
槌牛釃酒
楚歌之計
楚弓楚得
楚弓復得
楚弓遺影
槌仁提義
槌胸蹋地
楚棺秦樓
楚館秦樓
楚管蠻弦
楚界漢河
楚夢云雨
楚囊之情
楚囚對泣
楚囚相對
楚水吳山
楚天云雨
楚尾吳頭
楚璧隋珍
楚才晉用
楚材晉用
楚楚不凡
楚楚動人
楚楚可愛
楚楚可憐
楚楚可人
楚楚謖謖
楚楚有致
楚楚作態
楚得楚弓
楚歌四合
楚歌四面
楚歌四起
楞頭呆腦
楞頭磕腦
椿庭萱室
椿萱并茂
概莫能外
概日凌云
楞頭楞腦
楞眉橫眼
楞手楞腳
槐南一夢
樓船簫鼓
樓閣臺榭
樓閣亭臺
樓臺亭閣
榆次之辱
榆枋之見
榆瞑豆重
榆木圪垯
榆木疙瘩
榆木腦袋
榆木腦殼
楚舞吳歌
楚腰蠐領
楚腰衛鬢
楚腰纖細
楚雨巫云
楚越之急
楚云湘雨
筆畫14
模棱兩可
榜上無名
榱崩棟折
榱棟崩折
檻花籠鶴
槃根錯節
槃木朽株
模棱兩端
模山范水
榷酒征茶
槊血滿袖
槁木死灰
槁蘇暍醒
槁項黃馘
槁項黧馘
槁項沒齒
槁形灰心
筆畫15
橫殃飛禍
樗櫟庸材
橫禍飛災
橫禍非災
橫科暴斂
橫蠻無理
橫搶武奪
橫搶硬奪
橫無忌憚
橫災飛禍
橫征暴賦
橫征苛斂
橫征苛役
橫行無忌
橫行直撞
橫行直走
橫遮豎擋
橫針豎線
橫征暴斂
橫恩濫賞
橫戈躍馬
橫見側出
橫金拖玉
橫攔豎擋
橫眉瞪目
橫眉瞪眼
橫眉冷目
橫眉冷眼
橫眉立目
橫眉立眼
橫眉努目
橫眉怒目
橫眉怒視
橫眉豎眼
橫眉吐氣
橫七豎八
橫槍躍馬
橫驅別騖
橫僿不文
橫三豎四
橫三順四
橫掃千軍
橫生枝節
橫說豎說
橫槊賦詩
橫躺豎臥
橫挑鼻子豎挑眼
橫拖倒扯
橫拖倒拽
橫拖豎拉
橫翔捷出
橫行霸道
橫行不法
橫行逆施
橫行天下
橫失
橡飯菁羹
橡皮釘子
橡茹藿歠
橫戈盤馬
橫草之功
橫沖直闖
橫沖直撞
橫從穿貫
橫刀揭斧
橫刀躍馬
橫倒豎臥
橫峰側嶺
橫賦暴斂
橫發逆起
橫眉豎目
筆畫16
橙黃桔綠
橙黃橘綠
橘化為枳
樵村漁浦
樵蘇不爨
樵蘇失爨
橛守成規
橐甲束兵
橐駝之技
樽酒論文
樽前月下
樽俎折沖
筆畫17
檀郎謝女
筆畫19
櫜弓戢戈
櫜弓戢矢
櫜弓臥鼓
櫜甲束兵
以上各木字偏旁部首的漢字成語筆畫大全。
生辰八字取名字時，有時需要根據字的五行屬性為選取。以下是五行屬火的字（主要是金偏旁部首的字大全）
部首為“金”的漢字大全，五行屬金的字筆畫大全：
部首為釒的漢字：
筆畫：釒
筆畫1：釔釓
筆畫2：釟釞釢釚釖釠釕釗釘釙針釡釛
筆畫3：釷釨釥釸釻釮釴釰鈒釣釤釦釧釩釪釫釬釭釯釱釳釵釶釹釺釲釼
筆畫4：鈣鈤鈊鈠鈩鈬鈪鉯鈦鈝鈥鈍鈎鈏鈐鈑鈓鈔鈕鈖鈗鈙鈚鈛鈜鈞鈟鈅鈘釽釾釿鈀鈁鈂鈃鈄鈆鈇鈈鈉鈋鈌鈡鉅鈢鈨鈫鈧
筆畫5：鈯鉑鉘鉝鉜鉧鉰銰鈲鉪鉲鉌鉭鈻鈼鉡鉃鉮鉂鈱鈮鈰鈳鈴鈵鈶鈷鈸鈹鈺鈽鈾鈿鉀鉁鉄鉆鉇鉈鉉鉊鉋鉓鉍鉎鉏鉐鉒鉔鉕鉖鉗鉙鉚鉛鉞鉟鉠鉢鉣鉤鉥鉦鉨鉩鉫銏鉱鉳鉬
筆畫6：銛銫銤銪銈銡銱銩銧銆鋮銬銔銦鉽銨銥銉銟銊鉵鉶鉷銢銯鉸鉹鉺鉻鉼鉾鉿銀銁銂銃銄銅銇銌銋銍銑銒銓銕銖銗銘銙銚鋩銜銝銠銣鋁鋋鋌鋣錚銭
筆畫7：鋥鋶鋰錵鋯鋵鋳鋖鋍鋭鋱銲銳銵銶銷銸銹鋉銻銼銽銾銿鋀鋂鋃鋄鋅鋇鋊鋔鋡鋎鋏鋐鋑鋒鋓鋕鋗鋘鋙鋛鋜鋝鋞鋟鋠鋢鋤鋦鋧鋨鋪錒錓錺鋲鋴
筆畫8：錛鍂錿鍃鍆錹錴鍄鍅鍁錼錳錽錶錸錮錯鍈鍋鋷鋸鋹鋺鋼鋽鋾鋿錀錁錂錌錄錆錇錈錉錊錋錍錎錏錐錑錔錕錗錘錙錜錝錞錟錠錰錡錢錣錤錥錦錧錨錩錪錫錬錭鍣鍩鍵鍺鎁鎯鍀録錷錻
筆畫9：鍬鎺鎃鎾鎅鎄鎇鍇鍉鍊鎂鍎鍓鍗鍍鍏鍐鍑鍒鍔鍕鍖鍘鍚鍛鍜鍝鍞鍟鍠鍡鍢鍤鍥鍦鍧鍨鍭鍸鍮鍯鍰鍱鍲鍴鍶鍷鍹鍻鍼鍿鍽鍾鎀鎈鎚鎝鎡鎪鎹鎆
筆畫10：鎵鎴鎽鎶鎸鎳鏈鏌鎷鎲鎉鎊鎋鎌鎍鎎鎐鎑鎒鎓鎔鎕鎖鎗鎘鎙鎛鏎鎞鎟鎠鎢鎤鎦鎧鎨鎩鎫鎬鎭鎮鎰鎱鏅鏠鏵鎼鎿鎻
筆畫11：鏲鏯鏭鏮鏔鏇鏉鏋鏀鏁鏂鏃鏄鏆鏓鏕鏗鏘鏙鏚鏛鏜鏝鏞鏟鏡鏢鏣鏤鏥鏦鏩鏪鏫鏬鐄鐊鐌鐯鐹鏍鏏鏐鏑鏒鏱鏰
筆畫12：鐥鐨鐟鐦鐠鏳鏶鏷鏸鏹鏺鏻鏼鏾鏿鐀鐁鐂鐃鐇鐈鐉鐝鐋鐍鐎鐏鐐鐑鐒鐓鐔鐕鐖鐗鐘鐙鐚鐛鐞鐡鐤鐧鐩鐫鐭鐷鐼鐽鐣
筆畫13：鐲鑀鐿鑉鑁鏴鏽鐪鐬鐮鐰鐱鐳鐴鐵鐶鐸鐺鐻鑝鑊鑓
筆畫14：鑧鑔鑈鑂鑃鑄鑅鑆鑇鑖鑛鑌鑎鑏鑐鑑
筆畫15：鑦鑤鑕鑗鑘鑙鑚鑜鑞鑟鑠鑡鑢鑣鑥
筆畫16：鑩鑪鑬鑮
筆畫17：鑨鑭鑯鑰鑱鑲鑳鑵鑶
筆畫18：鑴鑷鑸鑹鑺
筆畫19：鑻鑼鑽
筆畫20：钂钀钁钄
筆畫21：钃
以上各金字偏旁部首的漢字筆畫大全。
生辰八字取名字時，有時需要根據字的五行屬性為選取。以下是五行屬火的字（主要是土偏旁部首的字大全）
部首為“土”的漢字大全，五行屬土的字筆畫大全：
部首為土的漢字：
筆畫：土
筆畫1：圠圡
筆畫2：圦圢圧圤圣圥
筆畫3：圸在地場圯壙圾圷圩圬圪圫圵圳圲圭圴圮圶圱赱
筆畫4：坁坅坊坑坒塊坋壞坆坐墜坖坂坃坉坎坍壇墳堅圻坓坙坘址坄均坌壩坕坈圽圼坔壢圿塢
筆畫5：垉坮坣坧坩坽坤坫坴坿壚坼垈坳壟坡坵坶坺坢坦坭坱坨坯坷垂垇坪坻坥垁垃垅坲垊坬垀坸坹坾
筆畫6：垰垬城垘垞垌垚垢墾垯塏垑坰壘垝垠垤垹埅垍垓垴垔垗垵垟墊垪垙垜垨埩垡垖垎坰型垐垣埏垛堊垳垕垱埡垥垏垮
筆畫7：埖埗堲埛埌塤埊垸埋埃埐埑垽堝埇垼垶垿塒垾埄垷埀埈埔埕埉埒垻埆埍埁垺埂埓
筆畫8：堒堍堓埥埮埴堅埻堈埽堇堀堝堁堄埞堃埯堂埵堎培埝執堵埣域埳墮堏埶基埪埫埰埾堆埜埠埬埤埱埲堊埡埧埿埸堋堌堐埢埨埭埦堉堔埼塹
筆畫9：塅塆堳堼塊塁塇堡堩堭堹堜堫場堸塦堢堚堾堛堦堷堣堯塠堮堨堪堠堺堙堘堰塭堶堿堞堤堧塔堟塂堬堻塟塃堥堗報塈塄堖塀
筆畫10：塰塮塉塌塢墎墷墓塻塩塝塱塨塋塞塪塡塐塕塥塯塒塖塘塜塣塤塍塳塓塛堽塏塬塚塎塑填塧塗塙
筆畫11：墭墸墊墌塾墂境墄墅塲墖塶塷塺塽墆墘塹墈墉塿墮墑墛塵塼墍墜墚墋墬塴墁墇墐墔墑墴塸墟墏墕増墻
筆畫12：墥墧墹墳墨墱墦墵墀墡墪墢墺墠墯墝墫墲墰墣墩增墤墶
筆畫13：壂壋壌壀壉壇壒墿墼壁壃墽墻壅壄墾壊壆壈
筆畫14：壗壑壓壙壐壕壍壎壏壔壖
筆畫15：壝壘
筆畫16：壚壞壛壜壢壡
筆畫17:壟壦壣壤壠壥
筆畫19:壧
筆畫20:壨
筆畫21:壩
筆畫22:壪
以上各土字偏旁部首的漢字筆畫大全。
生辰八字取名字時，有時需要根據字的五行屬性為選取。以下是五行屬火的字（主要是火偏旁部首的字大全）
部首為“火”的漢字大全，五行屬火的字筆畫大全：
部首為火的漢字：
筆畫：火
筆畫1：滅
筆畫2：灮灲燈灱灰灳
筆畫3：災灷灶災灻灹灴靈灸灺灼燦煬
筆畫4：炚炍熗炈炏炗炓爐炐炞炑炌炂炃炄炅炆炊炎炒炔炕燉炘炙炛煒炬炋烎炇
筆畫5：炿炾炻烀炲炠爛炢炩炴炸炟炡炣炤炥炦炧炨炪炫炭炮炯炱炳炵炶炷煉熾爍烴
筆畫6：烪燁烤焒烗烉烞烌烮燼烣烒煙烠烡烢煩燒燙烄烵烆烇烊烍烐烑烓烔烕烖烘烙烚燭烜烶烻烅燴烥
筆畫7：焁焗烾燜焃焔焑焐焍烯烰烼烱烳烿烲烴烷烸烺烽焀焂焅焆焇焈焊焋焌煥焫焓
筆畫8：煀焷焥焿焹焝焤焙焚煑焛焜焟焨焞焠焢焧焩焪焬焭焮焯焰焱焲焳焴焵焸焺焻煐煚煡煱焼焾焽
筆畫9：煷煶煵煂煴煅煲煸煺煃煁煄煆煇煈煉煊煋煌煍煏煟煒煓煔煫煖煗煘煙煜煝煠煢煣煤煥煨煩煪煬煯煰熍煳
筆畫10：熕熘燁熐煿熖熔熃煾熆煹煻煼熂熗煛熎煽熀熁熄熅熇熉熋熌熑熒熓熚熢熥
筆畫11：熳熴熪熵熩熫熼熤熛熜熝熞熠熡熣熦熧熨熭熮熯熰熲熿
筆畫12：燵燜熶熷燍熸熺熻熾燀燂燃燄燅燆燇燈燉燊燋燌燎燏燐燑燒燓燔燖燗燘燙燚營燠燤燧燪燝
筆畫13：燷燴熽燛燡燢燣燥燦燨燩燫燬燭燮燯燰燱燲燳燶
筆畫14：燿爀爁爃燸燹燺燻燼燽爌爗爄
筆畫15：爂爅爈爉爊爍爑爕爆爎
筆畫16：爋爘爏爐爒爓爔
筆畫17：爖爙爚爛爝爟
筆畫18：爠爜爞爡
筆畫20：爣爤
筆畫21：爦爥
筆畫24：爧
筆畫26：爨
筆畫29：爩
以上各火字偏旁部首的漢字筆畫大全。
生辰八字取名字時，有時需要根據字的五行屬性為選取。以下是五行屬水的字（主要是水偏旁部首的字大全）
部首為“水”的漢字大全，五行屬水的字筆畫大全：
部首為水的漢字：
筆畫：水
筆畫1：氹氶氷永氺
筆畫2：汆氼氽
筆畫3：汖求汞
筆畫4：汬沀沊沓沝
筆畫5：泴沯泉沗泵澩
筆畫6：泰漿洯洜
筆畫8：淾淼
筆畫9：湬
筆畫10：滎
筆畫11：滕漐漀漦漿潁
筆畫12：澃
筆畫13：濌澩
筆畫14：濷
筆畫16：瀪
筆畫19：灓
筆畫23：灥
以上各水字偏旁部首的漢字筆畫大全。
生辰八字取名字時，有時需要根據字的五行屬性為選取。以下是五行屬木的字（主要是木偏旁部首的字大全）
部首為“木”的漢字大全，五行屬木的字筆畫大全：
筆畫：木朩
筆畫1：朰未末本札朮術
筆畫2：朼朲朶朳朱樸朵朸朹機朻朽朾朿殺雜權杁朷
筆畫3：杍杛杌杧榪杄杅桿杇杈杉杋李杏材村杒杓杕杖杗杘杙杚杜杝杞束杠條來楊極杢杊杔杦杤杣
筆畫4：枦枈枡枃枬枤柹槍板杺枂枧杫枛柉杹枍杰杪杬杭杮杯東杲杳杴杵杶杷杸杻杼杽松枀構枅枇枉枊枋枌枎枏析枑枒枓枔枕枖林枘枙枚果枝樅枟樞棗櫪棖楓梟柜枠枆枩
筆畫5：枾査栍棧栐柋栁柪栃柼枿檸桒枴枰枱柦柟枮枯枻枼柀柁柂柃柄柅柆柈柊柍柎柏某柑柒染柔柕柖柗柘柙柚柛柝柞柢柣柤查柧柩柫柬柭柮柯柰柱柲柳柵柶柷柸柺檉柾柿梔柵標櫛櫳棟櫨櫟欄樹桏枲枳枵架枷枸枹柨桞枺栄柌栆栂柇
筆畫6：桟桇枽栶栬桝桖栤栥椏栣梛桜樺栰栛栨栗柡柴栦栒栓栔栕棲栘栿栙栚栜栝栞栟栠校栢栧栩株栫栭栯栱栲栳栴栵樣核根栺栻格栽欒桎桐桑桓桔桕桗桘桙桚橈楨檔橋檜槳樁梃梆條梠梴棦桀桁桂桃榿桄桅框案桉桊桋桌桍桪栮桛
筆畫7“梺梽梿梻桸椘梹梕梶桽梍梼桾梊桻桳梌梋桫桬桭桮桯桰桱桲桴桵桶桷桹桺桼桿梀梁梂梄梅梇梉梎梏梐梒梓梔梖梗梘梙梚梜梟梡梢梣梤梥夢梧梨梩梪梫梬梭梮梯械梱梲梳梵梷梸檢棁欞棻梈楖梑椛梞梾
筆畫8：椨椚椣棭椪椞検椙棴椥棛椃椬椮欏椂椈棏棃棄棅棆棇棈椫棡棢棣棤棥棧棨棪棫棬森棯棰棱棲棳棵棶棷棸棹棺棼棽棾棿椀槨椄椅椆椇椉椊椋椌植椎椏椐椑椒椓椔椖櫝槧橢椰楇楉楮楰極榔椦棉棊棋棌棍棎棐棑棒棓椕棔棕棖棗棘棙棚棜棝棞棟棠楗楛楧椡椢椝琹椧椩椗
筆畫9：榌榀榅榋榘椺榊楁楆棩楌楐椻櫚椯椱椲椳椴椵椶椷椸椹椼椽椾椿楀楂楃楄楅楈楊楋楍楎楏楑楒楯楱楲楳楴楶楷楸楹楺楻樓概榆櫬榙榳榵榾槆槌槎槐欖楓楔楕楘楙楚楜楝楞楟楠楡楢楣楤楥楾楦楨楩楪楫楬業槩楽榁櫸楿榃
筆畫10：榩槗槚槞槓槡槜槕槖槔榡槉榏榽榚榍榎榐榑榒榓榕榖榗榛榜榝榞榟榠榢榣榤榥榦榧榨榪榫榬榭榮榯榰榱榲榴榶榷榸榹榺榻榼榿槀槁槂槃槄槅槇槈槊構槍槏樇樃樄樆樋模樤樥樺槑槒様檻檳櫧槤槨槰槝槙
筆畫11：樧樫樬槯樦槿樀樁樂樅樈樉樊樌樍樎樏樐樑樒樓樔樕樖樗樘標樚樛樜樝樞樟樠樢樣橫檣櫻橄檛槢槣槥槦槧槪槫槬槭槮槱槲槳槴槵槶槷槸槹槺槻槼槽槾橗橡橢橥樭樰権樮
筆畫12：橳橰橶橵橸櫥橺橀橭樨樲樳樴樵樶樷樸樹樻樼樽樾樿橁橂橃橅橆橇橈橉橊橋橌橍橎橏橐檇檎檖檙檝檠檤檧橑橒橓橔橕橖橘橙橛橜橝橞機橽橠橣橤橦橧橨橩橪橫橬橮橯櫓櫞檃橷橲檨橻橴
筆畫13：檅檆檈檉檊檋檌檍檏檐檑檒檓檔檕檗檘檚檜檞檟檡檢檣檥檦檁檬檴櫆橚橾橿檀檁檂檄櫛櫣檪
筆畫14：櫉櫊櫈櫁櫇櫔檫檭檮檯檰檱檲檳檵檶檷檸檹檺檻檼檽檾檿櫀櫂櫃櫄櫅櫎櫒櫗櫙櫚櫡櫭
筆畫15：櫵櫥櫋櫌櫍櫏櫐櫑櫓櫕櫖櫘櫜櫝櫞櫟櫠櫢櫧櫲櫫櫤櫦
筆畫16：櫷櫸櫨櫩櫪櫬櫮櫯櫰櫱櫴櫹櫽櫿欂櫶
筆畫17：欍權櫳櫺櫻櫼櫾欀欁欃欄欅欌
筆畫18：欎欆欇欈欉欋
筆畫19：欕欏欐欑欒
筆畫20：欓欔欗
筆畫21：欖欘欙欚欛欝
筆畫22：欜
筆畫24：欟欞
以上各木字偏旁部首的漢字筆畫大全。
生辰八字算命以日干為中心，看出生于何月，乃作論命基礎，如日干甲乙木生于秋天，那么就以秋天之木論斷，這時就要了解秋天木的宜忌，而后再綜合分析論斷。
五行四時宜忌，乃命理學中的精髓，以此可以作為斷命總綱。俗說“自古看命無二法，四時宜忌做根基”，也就是說，無論你用哪些方法斷命，總是離不開五行四時宜忌這個原則。
(1）五行木的四時宜忌
春月的木（如生日天干為甲乙，生于寅卯辰月）
①春季仍留余寒，喜火來暖木，不宜水旺。
②木賴水生，命中稍許帶點水則佳，惟寅月出生的人，如水多怕腐其根，反而不吉。
③辰月之木其根易燥，故帶有較多的水、火為好。
④土過多則兇，土薄財豐則吉。
⑤金太旺則多災厄，如木太過，逢金又主大吉。
五行夏月之木（如生日天干為甲乙，生于巳午未月）
①夏天的木，其根乾燥，用水大吉，火主大兇。
②土薄則吉，土重反不吉利。
③忌金多，如沒有一點金也不好，如山中大木，缺金砍伐不成大器。
④水為，金土次之，木火兇。
秋月之木（如生日天干為甲乙，生于申酉戌月）
①秋木凋落，生于七月，火氣猶強，水土旺主大吉。
②酉月之木，質地充實，用庚金砍木，辛金次之。
③戌月以后出生的人，霜降前火旺為好，霜降后水旺為忌。
④上述土厚不吉，土厚須水旺。冬月之木（如生日天干為甲乙，生于亥子丑月）
①土多培根為大吉。
②水多根腐，主大兇。
③金多水少，無吉無兇。
④火多暖木，為之大吉。
(2)五行火的四時宜忌
春月之火（如生日天干為丙丁，生于寅卯辰月）
①春月木火皆為吉，但木不宜過旺，過旺為忌。
②水為吉，但需適中，如太旺反為不吉。
③不宜火土過旺，過旺都為不吉。
④金旺，多也不忌。
夏月之火（如生日天千為丙丁，生于已午未月）
①水為吉。
②木多生火助燃，主兇。
③金受火煉為。
④土可泄火，見土則吉。
⑤金與土為吉，但必須有水，否則反兇，如無水見木主多災。秋月之火（生日天干為丙丁，生于申酉戌月)
①木助其勢，主大吉大利。
②土多蓋其光，主兇，如木多制之則吉。
③火以木為光輝，主吉。
④金多生水，金助水勢，反主兇。
冬月之火（生日天干為丙丁，生于亥子丑月）
①冬月之火弱，如得木來生之主大吉。、
②水為大兇，如遇土水則又吉，但不宜土多反兇。
③火能相助大吉。
④金多生水，水旺為兇。
(3)五行土的四時宜忌
春月之土（如生日天干為戌己，生于寅卯辰月）
①土得火生，主大吉大利。
②春土怕受木克，木多主兇禍來臨。
③春水不宜多見，水多主兇。
④春土宜土幫助，土多大吉。
⑤春土不宜金多，金多主泄氣，主兇。
夏月之土（如生日天千為戊己，生于巳午未月）
①夏天土燥，喜水滋潤主大吉。
②夏天土燥，忌火燥土兇。
③夏土忌火，見木更兇，因木克土生火。
④夏土宜金泄，金能生水，主大吉。
⑤燥土忌土幫兇，逢木大吉。
秋月之土（如生日天千戊己，生于申酉戌月）
①金多泄土氣主兇，如木旺金制反吉。
②秋土喜火生之，主大吉。
③秋土水多泄氣，如有土助為大吉。
④秋土不喜水助，霜降后更為不吉。
冬月之土（如生日天干戊己，生于亥子丑月）
①冬月寒土，喜火暖土，大吉。
②木多生火亦主大吉。
③冬土喜土助，更吉。
(4）五行金的四時宜忌
春月之金（如生日天千庚辛，生于寅卯辰月）
①春月金冷，逢火大吉。
②春金得土生助為大吉。、
③春金逢水為大兇。
④春金得金相助主大吉，火薄更好。
夏月之金（如生日天千庚辛，生于巳午未月）
①夏金逢火多煉之，主兇，有水乃吉。
②夏日之金，遇木多生火主兇。
③夏月之金，土多主兇，因土多埋金。
④夏月之金，逢金多主吉。
秋月之金（如生日天干庚辛，生于申酉戌月）
①逢火鍛煉主大吉大利。
②金強土多，主大兇。
③秋天之金，有水泄之主吉。
④秋天之金，金多主兇。
冬月之金（如生日天干庚辛，生于亥子丑月）
①冬天之金，怕木多，金受制則兇。
②冬月之金，水旺金冷主兇。
③冬金土可制水，生金主吉，有微火更吉。
④冬月之金，遇金多主大吉。
(5）五行水的四時宜忌
春月之水（如生日天干壬癸，生于寅卯辰月）
①春月之水，逢水大兇，如有土制則吉。
②春月之水，遇金旺主大兇。
③春月之水，遇火大吉，但火過旺反不吉。
④春月之水，土不可缺，逢土制水大吉。
夏月之水（如生日天千壬癸，生于巳午未月）
①夏月之水，得水比助，主大吉。
②夏月之水，遇金多助水，主大吉。
③夏月之水，遇火旺主兇。
④夏月之水，遇木多泄氣，主兇。
⑤夏月之水，遇土水塞，主兇。
秋月.之水（如生日天千壬癸，生于申酉戌月）
①秋月之水，遇金多水清則吉。‘
②秋月之水，遇土旺主兇。
③秋月之水，火多主吉，遇木生火也吉。
④秋月之水，水多主兇，逢土制則吉。
冬月之水（如生日天千壬癸，生于亥子丑月>
①冬月之水，遇火大吉。遇木更吉。
②冬月之水，遇土克水主兇。
③冬月之水，遇金多水旺不吉。
④冬月之水，水多比旺主兇。
八字五行算命之日主五行喜忌查詢分析前面已經說明，五行生克制化，乃是研究推命學的基本原理，如命局中五行生克制化平衡，定是好命，如配合不當，某行偏輕某行偏重都是缺陷。所謂金旺得火方能成器。木旺得金可成棟梁之才，火旺得水方能既濟。但值得注意的是木能生火，火多則木焚；水能滅火，火多水則沸騰；水能生木，水多則木浮，土賴火生，火多則土焦……等等，但金、木、水、火、土五行在不同的節氣，其稟氣分量是不一樣的，而其宜忌也就不同，旺相者可以抵抗克伐，宜克宜泄。休囚者逢克泄乃是無氣，宜生宜扶。這些道理相當重要，初學者務必融會貫通，悟通其中原理，自能明白這就是物極必反的哲理。
學者在研讀時，主要掌握住“五行以中和平衡為貴”的原則，不要被某些奧澀之詞弄糊涂，要知道任何一門學問都有其奧秘，若有看不懂的地方劃個記號暫時放過它，繼續往下看，待以后再細細地推敲，到時你自然就會恍然大悟。
命理學基礎的要點是五行生克制化，它是整個命理學中的精髓，初學者必須精心思考，細心領悟。學習時將生克之理與日常生活中各種事理結合起來，一字一詞都要逐字推敲。展開聯想，開通思路。欲知宇宙間萬事萬物皆包含在陰陽五行的生克之中，如果您能將生克之理悟通，就會猛然呼叫起來，啊！原來是這樣！世間萬事萬物的原理原都包羅在這幾個簡單的符號之中的。
根據生辰八字算命中，五行缺或者根據五行旺衰的分析中，四柱內的五行喜忌分析如下：
生辰八字五行缺木或木旺：
四柱中木少或弱：宜水來生，宜木來助，忌金克木，忌火泄木，見土不宜。
四柱中木多或強：忌水再來生木，忌木相助，喜金來伐木，喜火來泄木，土能分力。
木見水多易浮：宜土制水，土少宜火助土，忌金來生水制木。木見火多易焚：宜水制火，水少宜土泄火，忌木助火。
木見土多易折：宜水生木泄土，宜木助身克土，不宜金克土重。
木見金多易斷：宜火制金，宜水生木泄金，宜木來相助，忌土生金。
生辰八字五行缺火或火旺：
四柱中火少或弱：宜木生火，宜火助身，忌水克火，忌金泄火。
四柱中火多或強：宜水克火，宜土泄火，宜金泄火，忌木生火，忌火助火。
火見木多易窒：宜金制木，忌土泄火，忌水克火生木。
火見土多易晦：宜金泄土，宜木克土，宜水生木，忌火生土。
火見金多易媳：宜木生火，宜火助火，忌土生金。
火見水多易滅：宜土制水，宜木生火*忌火助火，忌土生金。
生辰八字五行缺土或土旺：
柱中土少或弱：宜火生土，宜土助土，忌木克土，忌金泄土，不宜用水分力。
柱中土多或強：宜木克土，宜金泄土，宜水耗土，忌火生土，忌土助土。
土見火多易焦：宜水制火，宜金生水，忌木生火，忌火助火。土見金多易虛：宜火克金，宜木生火，宜水泄金，忌助土生金。
土見水多易崩：宜火生土，宜土助土，忌水助水。
土見木多易傾：宜金制木，宜火泄木，忌水生木，忌水助水。
生辰八字五行缺金或金旺：
柱中金少或弱：宜土生金，宜金助金?忌火克金，忌水泄金，忌木分金。
柱中金多或強：宜火克金，宜水泄金，宜木分金，忌土生金，忌金助金。
金見土多易埋：宜木克土，宜水生木，忌火生土。
金見水多易沉：宜土克水，宜木泄水，忌金助水。
金見木多易缺：宜土生金，宜金助金，忌木助木，忌水生木。金見火多易熔：宜水制火，宜土泄火，忌金助火。
生辰八字五行缺水或水旺:
柱中水少或弱：喜金生水，喜水助水，忌土克水，忌木泄水，忌火分水。
柱中水多或強：喜土克水，喜木泄水，喜火分水，忌金生水，忌水助水。
水見金多易滯：喜火制金，喜木生火，忌土助金克水。
水見木多易縮：喜火泄木，喜金克木，喜土分木，忌水生木。水見火多易竭：喜金生水，喜水助水，忌木生火，忌火加重。水見土多易塞：喜金生水，喜木克土，忌火生土，忌土重水塞。
五行乘侮亢乘的規律中“亢”者乃上升，“乘”者乃太過。“亢乘”就是過分的意思，某些事情過分到極點就會朝相反方向轉化，也就是常說的“物極必反”。比如，父母疼愛子女，本來是相生關系，也是滋長的作用，但若過分的溺愛，對它放縱，會使孩子將來可能走向歧途，說不定回過頭來欺侮你，這些情況都不是好事，所以我們把它稱為“亢乘”。五行乘侮亢乘的規律表現為：金剛則折，水狂則濫；木過則頑；火熾則烈；土厚則壅。
五行自身相克有其一定的內在關系，有也其一定的順序，五行相克的順序為金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。依據五行相克相生的順序，五行一直流轉，五行相克，是指五行中的一行對另一行的制約、、約束，五行相克主要的是分清主克與受克，主克者制約對方，受克者受制于對方。主克者因克制對方而力量被消耗，受克者因受克，而自身力量被減弱。主克者力量受損害較小，被克者力量受損較大。
五行相克的特性為：五行相克又分為正克和反克，正克是指主克有力量克制被克者，也就是五行中金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。反克是指主克者自身力量不足，根本克制不了對方，反而被對方克制，比如土能克水，水多土屯，可是遇到滾滾的大水沖小小的泥土，這時不但擋不住大水，反而被大水沖得一干二凈，這就叫反克，五行反克歸納起來是：.
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水干；火能克金，金多火滅。
除了正克和反克，還有重克，重克者是指主克者太強，受克者太弱，使受克者承受不了極其嚴重的傷害，造成死亡性的結局，因為受克者本身太弱，經不住一點風吹雨打，豈能受其嚴重打擊！重克的歸納表現為：
金弱逢火，必見消溶；火弱逢水，必至澆滅；水弱逢土，必被淤塞；土弱逢木，必被塌陷；木弱逢金，必被砍伐。以上就是五行相克的順序及五行相克的特性。
古代哲學家認為，天氣之生與地氣之成，是構成五行的基本要素，按五行相生的順序，依次為木、火、土、金、水。五行相生的順序即五行木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生，是五行中某一行，對另一行的促進、助長，如土能生金，這兩個五行又分主生者和受生者，主生者力量被泄弱（如火生土），受生者力量加強，主生者是施給受生者接受。
五行相生，還要分清強弱之生，也就是日常所說的真假之生。強生者，指主生者有充分的力量去生助受生者，同時受生者也有吸納的力量來接受主生者的施給。就像師傅教徒弟一樣，一個德高望重有學問的師傅，遇上聰明伶俐的弟子，師傅教多少，弟子就能學多少，如果遇上天性愚鈍的弟子，師傅縱有經天緯地之才，也難將自己的本領傳授給他，如果主生者力量太弱，無力生其受生者，或者受生者自己力量太弱，已經沒有力量接受主生者付給的能量，那么這兩行之間的生，為之弱生，也就是假生。古人按五行劃分為：
五行相生的特性：水賴金生，金多水濁；金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火窒；木賴水生，水多木漂。
相對的如果主生者太弱，受生者太旺，則又出現：
水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虛；金能生水，水多金沉。
講到這里，可知主生者與受生者力量如果差太多，就等于克，是克的一種特殊表現。
對于上述旺的相生容易掌握，也容易理解和應用，對于弱生的理解和應用比較困難一些，應用時必須搞清楚什么叫太旺，什么叫太弱，深刻了解虛生和實生的兩者差別。以上就是五行相生的順序和五行相生的特性。
五行金木水火土流行于天地之間各有特性，也有期特定的屬性分析，現將五行金木水火土的屬性和特性如下，供讀者查詢，五行在天地之間帶動整個的自然變化。古書所云萬物莫不得五行而蓋天履地，性行五行之全，故為貴，其吉兇不一者，以待于五行之順與悖也。”可知五行對一個人的運勢影響有多深。將五行的原始特性推演到一個人的性情時，起碼知其一個人的性情有大體表現：
①五行木的屬性——具有、向上的特性。其性主仁，性情直爽溫和。
木代表成長，有向上進取的精神，性格樸實、正直，有同情惻隱之心。“甲木”上進心強，個性堅強，有骨氣，善計謀，心地仁慈。“乙木”善于隨機應變，反應敏捷，有向周圍進取發展的野心，欲望較髙，嫉妒心特強。
②五行火的屬性——具有炎熱、向上的特性。其性主禮，性情急燥而恭和。
火的性質有發揮、急于求成精神，大多主感情用事，自尊心強，性急好客，處事激動易怒。但丙火與丁火不同，“丙火”之人性情急燥，善于表達，遇事易于沖動魯莽，雖然敏銳，但心機不多。“丁火”之人分析力較細，外表溫和，易于沖動，這種人大多口才不佳，為人遵紀守法，猜疑心強，但富有同情心。
③五行土的屬性——具有長養、化育的特性。其性主信，性情穩重，厚誠。
土性代表內向、忠厚、誠實，其性情有包涵力，寬大為懷、忠誠、厚重，遇事能深思熟慮，但戊土與己土格不同。“戊土”之人注重名譽，遇事穩重雅量，多守信用，但為人憨厚呆板。“己土”之人性格忠厚尊重名譽，遇事沉著文靜，雖做事比戊土人精明，但變化多端，猜疑心強。
④五行金的屬性——具有清靜、肅殺的特性。其性主義，性情剛烈。金代表銳利、剛強急進的精神特性，有強烈的正義感，注重道德品質，嫉惡如仇，但庚金與辛金不同，“庚金”為人氣魄豪爽，個性逞強好勝，具有俠義心腸。“辛金”為人性格圓滑剛毅，注重感情，虛榮心較強，力求上迸，愛玩弄權勢。
⑤五行水的屬性——代表散漫、自由擴散精神，有隨機應變智能，富有幻想任性的性格，但壬水與癸水不同，“壬水”為人歡樂好動，外表不善于掩飾，對于謀略方面能掌握機遇，雖性情聰明，但卻縱欲任性，易失掉機遇。“癸水”為人性情內向溫柔，遇事沉著穩重，忍耐力較強，富于幻想而不務實際，喜歡鉆空子。
五行特性，五行生克是宇宙間萬事萬物存在的普遍規律，是一切事物不可分割的兩個方面。生和克是相對的，沒有相生，就沒有相克；沒有相克，就沒有相生。無生無克，事物就會走向極端，造成物極必反的結果。有克無生，事物就會被壓制走向衰敗死亡。有生無克，就會變得太過，導致無制可收，所以不論有生無克，還是有克無生，都不是好的現象，只有生和克都達到相對平衡狀態，才能有利于事物的穩步發展。
五行的特性是一種生克上的平衡，五行生克的相對平衡，乃是事物發展的對立統一兩種概念，并不是生就代表吉，克就代表兇。需要生時，生就是吉，克就是兇。需要克時，克就是吉，生就是兇，不能將生和克事先規定出吉兇。五行生克吉兇的判斷標準，主要看其在命理上的喜忌。如果不能掌握住這一點，見相生就斷為吉，見相克就認為兇，這就大錯特錯了。很多易學愛好者，因為這一點未弄明白，學了多年，還是分不清命理是怎么回事。
關于五行的生克，這里只是初步簡單地概略一下，其運用方面在有關章節里自有論述，請讀者到五行欄目查看其它關于五行生克的詳解。
五行是指金木水火土，五行有著自己的屬性，即“五行屬性”，有關八字命理的古書籍中記載：五行各有體性，物極則反。
【原文】
水性本寒，火體本熱，極寒則丑寅以為期，大署則未申而自定．極也反也，五行之常體，生也殞也.萬物之自然．
【四庫解】
五行各有正性，在人所稟有吉兇，發覺未萌，須在期程之所極可定。賦云：三冬署少九陽多，亦以正氣為憑也。五行之運，陰陽相推，亦有不應和者，亦權相反，是謂死兮生之本，生兮死之源。
【白話提要】
本段要講述了五行各有其體性，物極則反是自然萬物的法則。
五行各有其體性，水性本體屬寒，火的本體屬熱^水為北方寒氣，火為南方熱氣，寒過了丑入寅，則退其寒性，大暑是極熱之時，以未過了申而止熱性。五行以物極則反，是五行的平常法則。萬物的生與死，都是自然規律。
五行各有正常之性，在人看來有吉兇的分別，想要發覺植物有沒有萌發，必須在極寒的時期內才能認定。賦曰：三冬（指亥、子、丑月）熱的天少，陽氣多，也會以正氣的多寡為憑.五行的運行，是陰陽消長相推而變化，其中有不相應和的，也有極而相反的，這即為死是生的歸宿,生是死的本源。
五行之氣衰病：有鬼則止，無鬼則停
【原文】
衰病之所，有鬼則止，無鬼則停。
【四庫解】
止則窮己，停則流滯，如丙至壬戌壬申則絕，至庚申乙亥則流滯而不通。
【白話提要】
本段概述廣五行之氣到袞病之地時，有納音相克則止，無納音相克則停。
五行之氣到了衰病之地，有納音來相克，就會窮絕而停止（有鬼則止），如果沒有納音相克，則會停滯（無鬼則停）。“止”的意思是窮己，身窮而絕，“停”指滯流不動（指入墓）,比如丙至壬戌（納音水、壬申納音金），申、戌都是火之病，衰之地，再逢納音水、金相克，則止至絕處。丙至庚申（納音木）、乙亥（納音火），因納音木火助丙旺，所以只是停滯而已。
對于五行，有關八字命理的古書籍中記載：五行長生之氣先衰后生，其具體內容如下：
【原文】
死兮無物，墓藏為造化之終，絕煞有鼎新之氣，氣盡后咸胞胎凝結，始分形狀。
【四庫解】
此長生之氣，言五行至絕受氣而成形，十二支位之理乃代謝自然。
【白話提要】
本段主要論述了五行之氣先袞盡之再形成胞胎逐漸生長的過程。
長生十二宮里，到死會沒有任何的物氣（指五行之氣），到墓是所有五行生氣之終點。五行到絕（屬煞氣〉，然后到胎，受新的氣而形成.五行之氣先衰盡然后形成胞胎再凝結，分出五行形狀，至養位。長生之氣，講的是五行到絕，而后受氣成胎，再成形，十二地支位的長生十二宮，其實是氣的自然代謝問題。
五行是指金、木、水、火、土，其五行相生的次序是水木火土金。有關八字命理的古書籍中記載：按照五行相生的次序，五行的水木火土金分別代表智仁禮信義。
【原文】
智仁禮信義，水木火土金，論十二數者，支干極也。
【四庫解】
五行屬性為水即言智，木則近仁，火則主禮，土則主信，金則主義，以支干相配五行，各有十二位也。
【白話提要】
上述內容概述了五行與智仁禮信義的對應關系。
智、仁、禮、信、義，即為水、木、火、土、金。十二數即支干之極地。
水為智，木為仁，火為禮，土為信，金為義，以干支配五行，各有十二位。
【原文】
智仁則淸，札義則濁，信從四時之氣。
【四庫解】
水木和柔，主文章清秀。金火剛暴，主威武濁勇。土隨四時而有濁有清，當隨所犯而言之。
【白話提要】
本段主要論述了命格之屮經常發生.的五行之象。
智仁為水木二氣，屬于清氣，易上升，主人文秀。禮義為金火二氣，屬于濁氣，易下降，主人威猛。信為土氣，是四時雜氣寄四隅，在四季之末十八口為令旺之地。
水木代表智仁，是溫和柔順的體性.主其人文章優美清秀。金火性剛暴，代表禮義，主其人威武勇敢、性格粗暴。土主信，隨四時而有清有濁，土為雜氣，在四季春夏秋冬之末十八日有專旺之地。這些都是命格中經常發生的五行之象。
上述是五行水木火土金分別代表智仁禮信義的具體內容，如您還想了解跟多關于陰陽五行或是五行屬性是我內容，請在站內進行查找。
論五行相生相克制化宜忌，關于五行相生相克制化中徐大升說：金依賴土得以生，但如果土太多了就會埋沒金；土依賴火得以生，如果火太旺土就會被烤焦；火依賴木得以生，但木太多火就會更加熾熱；木依賴水得以生，但水太盛木就會被漂走；水依賴金得以生，但金太多水就會混濁金能夠生水，但水太多金就會沉落不顯；水能夠生木，但木太多就會隱縮不見；木能夠生火，但火太多木就會被焚毀;火能夠生土，但土太多火就會暗淡無光；土能夠生金，但金太多土就會衰弱。金能夠克木，但木太堅金也會受損壞；木能夠克土，但土如果堅實凝重也會折斷木。土能夠克水，但水太多土就會被沖走；水能夠克火，但火勢太強盛水也會被烤熱蒸干；火能夠克金，但金太多也會熄滅火。金衰弱的時候遇到火，就一定會被火燒毀；火勢太弱的時候遇到水，就肯定會被水澆滅；水太弱的時候遇到土，就肯定會被土堵塞住；土太弱的時候遇到木，就肯定會被木摧倒，不能自立；木太弱的時候遇到金，就肯定會被金砍斷。強盛的金如果遇到木，才能削弱其鋒芒；強大的水勢如果遇到木，才能泄減其傾瀉的去勢；強壯的木如果遇到火，才能化解其堅硬；強盛的火如果遇到土，才能遏止其火勢；強大的土遇到金，才能其堵塞之弊。
五行是指金木水火土，五行有著廣泛的應用，如五行八卦算命、五行起名、五行算命等，對于算命，很多人都想知道自己命的好壞等等，對于命運的好壞，有關八字命理的古書籍中記載：五行之氣，貴在中庸。意思是五行之命貴在中庸之氣。那么這句話是什么意思呢？下面八字顧問為您詳細介紹下這句話的具體內容。
【原文】
物之未閑，盛衰有漸。
【四庫解】
物生有漸則堅實，蓋其進銳者其退速，是以五行之命貴在中庸之氣。
【白話提要】
本段以萬物旺盛、衰敗都進程綏慢為例，概述了五行之氣貴在中庸的道理。
萬物皆未爭斗、吵鬧、繁盛，是要逐漸朝向旺盛或衰敗的方向進行。萬物的生長，從出生到堅實是緩慢進行的，需要一定生長過程。如果進步和生長都很快速，當然退步也會很快，衰敗自然也快，這是五行之氣貴在中庸之道的緣故。
天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干與地支配合后會變成新的五行，稱為“納音五行”。納音五行被廣泛應用四柱八字算命以及四柱八字推命等命理學說中。對于納音五行，有關八字命理的古書籍中記載：納音五行旺相休囚死可影響命理吉兇，那么這句話究竟是什么意思呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下這句話的具體內容。
【原文】
丙寅丁卯，秋冬宜以保持。戊午庚申，彼我得之超異。
【四庫解】
木不南奔，火無西旺，故火木至秋冬勢恐不久。庚申石榴木夏旺，故喜戍午，蓋天官旺，而石榴之木性得時戊午，乃旺極之火氣喜于甲，見天馬相資也。
【白話提要】
上述以納音五行中丙寅、丁卯及戊午、庚中為例，論述了五行的旺相休囚在命理中的作用。丙寅、丁卯皆為納音火，在秋冬金水運中適宜退守，保持火力，閃為火在火囚、火死之地，所以要保持。戊午（天上火）、庚申（石榴木），足食神明旺，若得之其人將有超凡的成就。木在夏天為木老，木不會在夏天旺，稱為“木不南奔”火在秋天休囚，稱為“火無西旺”。所以火木至秋冬恐留不久。庚申納音石榴木，是旺在夏天，因而喜歡戊午火，這是天官旺，而石榴木遇時上有戊午火，則旺極之火氣喜有甲木生旺，再有天馬相助，為大吉。
上述是納音五行的變化影響八字命理吉兇的內容，如您還想了解六十甲子納音或是關于五行學說等內容，請在站內進行查找。
據五行相生關系，則命理中土重而金生，金強而育水，水流而歲成，木交而火熾，太熾而土木生。五行生克要變通五行干支相繼而相生，納音五行是周而復始無止境運行的，陰陽之道則看不見外形，聽不見聲音，根本無法加以相擬，因而不能固執于形象，而是必須直接集中精神將之剝開，舒展其情神內含，能變通而不可亂用。
【白話提要】
本段主要闡述行中五行中土生金的相生關系。
金在土中才堅硬，乾坤起于土。
金與土是同一種物質，金在土中顏色美麗質地剛硬，陽從陰生出.但尊陽為重。
【原文】
土重而金生，金強而育水，水流而歲成，木交而火熾
【四庫解】
清者自濁而澄靜者，乃動之機，是土重則金生矣。濕生土，土生金，故云金生水。水實地中行非假金、故云金土一也。水既生旺，則木榮長矣木相摩而火熾。
【白話提要】
本段主要論述了五行中土生生金、金生水、水生木、木生火的相生關系。
土多而生金，金旺而生水，水流動至子丑而一年期滿，木可生火，而火熾旺。淸是從混濁變為澄靜而形成的，這是變動的玄機，為土旺而生金。水潮濕而生土、土又生金，因而稱“金生水”水是在地中流動并非假借金而成的，所以說金土合-是相同物質。水生旺了，則木繁茂，木與木相摩擦而生火旺。
以上是八字命理中五行相生克的關系，我們知道五行有其自己的屬性，即五行屬性，如五行屬性為水、五行屬性為金等等，每個人的八字五行屬性都不一樣，如您想了解自己的五行屬性以及五行生克關系可找專業批八字先生算八字即可。
陰陽五行學說是中國古代人們智慧的結晶，其應用范圍頗廣，如用于算風水的陰陽風水、中醫陰陽學說、陰陽五行八卦等等。我們知道五行是指金木水火土，其中他們之間又有著五行相生相克的關系，即五行相生、五行相克等，對于五行生克關系，有關八字命理的古書籍中有這樣一句話，“五行陰陽和會主大吉”，那么這句話究竟是什么意思呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下五行陰陽和會的具體含義。陰陽和會指十神之比肩、劫財同時出現，枝連氣同.氣會一方.主大吉。
【原文】
陰陽和會，交友結心，同氣連枝，同名定數。
【四庫解】
五行須和順者，四海之人亦心于交友相結，況同胞兄弟，豈不得力，但五行喜歡生于巳、午時，在火生旺之時，不喜歡生于亥、子等休囚之時。時日初、終,如巳、午、未，以巳為初，優于未終，所以要分先后的兇或吉。
如果一母生異姓的兩個子女，命格要以納音在旺相的為佳，福祿更會深厚,同時還要看時日先后的吉兇。
三合五行分別為：申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。
《考原》說：“三合，就是取生長、旺盛、歸墓三者來合局。三合化局，有吉有兇，化生者為吉，化克者為兇。水生于申，旺盛于子，歸墓于辰，所以申子辰合水局。木生于亥，旺盛于卯，歸墓于未，所以亥卯未合木局。火生于寅，旺盛于午，歸墓于戌，所以寅午戌合火局。金生于巳，旺盛于酉，歸墓于丑，所以已酉丑合金局。以上就是五行查詢之三合五行。
五行查詢中，六合的五行分別是：子與丑合屬土，寅與亥合屬木，卯與戌合屬火，辰與酉合屬金，已與申合屬水，午與未合，午為太陽，未為太陰。
《協紀辨方》說：“天就是指日、月，星是日、月之余。午未屬離，子丑屬坎，離就是日，坎就是月。午作為日是因為巳火，子不為月是為什么呢？月亮，是水之精氣，懸掛在空中，而受太陽的照耀，因而不是北方子的位置，子不為月。子丑的精氣向上沖，與太陽相并，其位置一定在未位上，因而未為太陰，為月。地就是水與土，子水、丑土，丑土又是此水之土，它作為地的一部分，是無可置疑的了。地就是土，所以子丑合而為土。天位于上方，地位于下方，在天地之間生存的，就一定是木、火、金、水了。子丑為水土，有水土的地方，一定生長木，所以亥寅合時為木，木長成就會生出火，所以卯戌合而為火/卯戌合火，那么戌為齡天之氣，戊之所居，齡天之氣始于辰，所以辰也是戊。土旺必定生金，因而辰酉合而為金。酉是金的帝旺之地，酉居于金位的極處，在它還未到達極處的時候，而水已從申生出，對宮為巳，巳是金之母，水一定是出自申巳。申巳臨于午未這樣之地，就沒有水。舉母那么子就歸從。水又不能舍開土而自立,它必須附于土，那么子丑的地位，是由土統扱，命為七而不命為水。如果離開土來談水，就必須是水藏于母氣之中。所以申巳合而為水。水是生育萬物的源泉，所以附于太陽、月亮.其次就是金，其次是火，其次是木，其次是土。五行的順序，以水近太陽.金次之，火又次之，木又次之，土又次之，這是依附于天的自然秩序。水土所生的是木，上升而為火，又上升而為金，又上升而為水，就像畫八卦從下到上.這是五行在地上的自然秩序。這樣看來.五星與五行都是有一定的規律，道理的，而不是人為所能強加的。以上就是五行查詢之八字算命中的六合五行。
五行屬性查詢之干支五行及四時方位，甲乙屬木，代表東方；丙丁屬火，代表南方；戊己屬土，代表中央；庚辛屬金，代表西方；壬癸屬水、代表北方。
寅卯辰屬木，主春天，代表東方；巳午未屬火，主夏天，代表南方；申酉戌屬金，主秋天，代表西方；亥子丑屬水，主冬天，代表北方。辰未戌丑這四個地支，單個來說都屬土，主四季的后一個月，代表四方。
《五行大義》說：“萬物都有各自的身體特征，圣人據之而制定它們不同的名稱，所以說名字是用來標志形體的，天地開始的時候是沒有名稱的，有名是萬物之母。因為命名有這樣的功用，所以也叫稱謂。《禮》說：孩子出生后三個月，會笑了就給他命名。在他未出生的時候，本來是沒有名字的。五行是萬物的開端，亊物形體有助于各自的造化，難道不應該先立定其名稱，然后才了解事物的形體、功用嗎？《白虎通義》說：少陽顯現于寅，盛大于卯，衰落于辰，這天甲乙屬木。《春秋元命苞》說“木就是觸，接觸堆面而生長。許慎說：木就是冒，指從地里冒出來，字從的下部，象征它的根須，這個時期屬于春天。《禮記》說：：春就是春，指萬物產生時的蠢動，它的位置在東方。《尸子》說:東就是動,空氣震動的意思。《白虎通義》又說:太陽顯現于巳，強盛于午，衰落于未，這個時候丙丁屬火。火在這是指化，指萬物由于陽氣的強盛影響，發生變化。許慎說：火是火焰的上部它的字形就是炎（焰）的上部分，是象形字，這個時候是屬于夏天。《尚書大傳》說：為什么叫做夏呢？夏就是假,假就是呼萬物而養之。
《釋名》說：假就是寬假萬物，使之生長。它的方位為南方。《尚書大傳》說：南就是任，指物的蓬勃生長。《白虎通義》又說：土是屬于中宮，其日為戊己《春秋元命苞》說：土就是吐，含吐氣精，來利于萬物生長。許慎說：“土就是吐生。王肅說：土是地在五行中的一種別稱。許慎又說：它的字形：二，象征土地的下部和中部，而其中的一豎，象征物剛從地里生長出來。這個時候是夏天的后一個月，就是“季夏”，季是老的意思。萬物在這個時候正成熟，在四季的括一個月中是旺盛的一個，所以稱作為老。它的位置屬內，內就是通，通于四方。《禮斗威儀》說：這個時候正得皇極之正氣，含董鐘之德，能包和萬物。《白虎通義》說:少陰顯現于申，壯盛于酉，衰落于戌。這個時候庚辛屬金。許慎說：金就是禁，陰氣開始出現，萬物的長勢遭禁止。金生于土，字形從土，左右兩點，象征金在土中的情形。這個時候屬于秋天。《禮記》說：秋就是愁,因為秋天這個時候使人發愁,據此來觀察守禮義的人。，《尸子》說：秋就是肅，萬物無不肅敬恭莊，這是禮的中心。《說文解字》說：天地使萬物返回就是秋。它的位置在西方。《尚書大傳》說：西就是鮮，鮮就是訊,訊是剛剛進入的情形。，《白虎通義》又說：太陰顯現于亥，強盛于子，衰落于丑，這個時候壬癸屬水。水在這里的意思是準，指養育萬物使之平均，達到一定的水平。《春秋元命苞》說：水是指演,陰氣像水一樣流施潛行，所以水的字形是兩人相交于：1,1是代表水從中出來。1是數的開頭，兩人象征男女陰陽交合而產生1。水是五行的開頭，是元氣在液體時的體現。，《管子》說：水是地上所流通的血氣臍脈，所以叫做水.許慎說:它的字形像泉水并排而流出中間有微弱的陽氣，這個時候屬于冬天。《尸子》說：冬就是終，萬物在這個時候終于收藏。《禮記》說：冬就是中，中就是藏。它的位置在北方。《尸子》說：北就是伏，萬物到了冬天都斂伏收藏，就好像統一的一樣。”
南宋朱熹、蔡元定在《易學啟蒙》中指出：“河圖之虛五與十者，太極也。奇數二十，偶數二十者，兩義也。以一二三四為六七八九者，四象也。析四方之合，以為乾、坤、離、坎，補四隅之空，以為兌、震、巽、艮者，八卦也。”
具體說來，在河圖中，生數為一、二、三、四，各自加上中間的數五則為六、七、八、九，這樣便形成了四象即老陽、少陰、少陽、老陰等四個象數。從四象之中可以衍生出八卦，位干北方的一、六兩數代表坤卦，位于南方的二、七兩數則代表乾卦。位于東方的三、八兩數代表離卦。位于西方的四、九兩數代表坎卦。其他各卦則位于四個角隅的位置，分別對應兌、震、巽、艮四個卦。艮卦的數是從代表一和六的北方分出來的，兌卦的數是從代表二和七的南方分出來的，震卦的數是從代表三和八的東方分出來的，巽卦的數是從代表四和九的西方分出來的。如此，則使得乾、坤、離、坎位于四個正位，左方象征陽內陰外，陽長陰消，右方象征陽外陰內，陽消陰長，如同陰陽二氣相互交運。
五行八卦中八卦的排列方式是怎樣的？《周易.系辭》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”陰陽的變化由太極開始，由太極產生出兩儀即陰陽。即有陰陽，使相互感應，陽育陰，陰含陽，于是陰中有陽，陽中有陰，所以陰陽二氣，又分為四，名曰四象。四象現在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。根據先天八卦（又稱伏義八卦）圖按其數字排列運行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數。
根據先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開始生頭，因為乾為一，次生肺，因為兌為二，次生心，因為離為三，次生肝膽，因為震為四、巽為五，次生腎，因為坎為六，次生腸胃，因為艮為七，次生肌肉，因為坤為八。后天八卦傳說為周文王所制，乂稱文王八卦。其排列次序為坎一、坤二、祺三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
先天八卦說的是宇宙形成時的狀況，后天八卦說的是字宙以內的變化和運用的法則。其各有其一定的理論體系，因此，后人常把其結合起來學習理解和占卜預測。
有關五行八卦中八卦是由誰發明的?一般的說法認為，八卦是伏羲所發明，后來得到周文王的發展，而逐漸成為體系。敁甲?的八卦圖出自于伏羲時期所創制的先天八卦圖，距今已有近萬年的歷史，它將陰爻和陽爻進行相互組合來指稱天地之間的八種原初的物質，并以此進行比配，來闡說世間萬物，據說，在上古時期，孟津的東部有一條圖河和黃河相互連掊，在這一條河中出現了一只背上畫著圖的龍馬，伏義氏便依照這匹龍馬身上的圖，畫出了以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦象圖，后人便將此稱為伏篯先天八卦閣。此后，伏*氏便“仰則觀象于天，俯則察法于地”，并借陰陽八卦來解釋世間萬物的運動和變化規律，以及人世間的倫理秩序。
另外，還有一種八卦叫做后天八卦，它是出白于周文王，后天八卦只是在八卦的方位上與伏羲的先天八卦有所不同，其他的含義則沒有變化。
伏羲與八卦
伏羲時代，先民在勞動過程中逐漸發現了一些自然界的變化規律，如曰月運行、四季變化、草木榮衰等。在此基礎上，伏羲意識到天和地、白天和黑夜、男人和女人等都是相對應的存在，于是悟出了陰陽概念，并按四面八方排列創造了八卦。后來得到周文王的發展.八卦逐漸成為體系。
關于五行八卦的起源，主要有以下幾種說法：
1、五行八卦起源于天象。這種說法的依據即為《易傳》中所記載的：“者伏羲氏之王天下
也，仰則現象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。”所以說八卦是伏羲氏對自然萬物進行比炎后所推出的一種考察事物的方法。
2、五行八卦起源于數字。通過對陰爻和陽爻的理解，便可以知道八卦中其實包含著豐富的數字，所以在《易傳》中也有“參天兩地而倚數，觀變于陰陽而立卦”的說法，以此說法，便可以認為八卦起源于古人對數字的認識。
3、五行八卦起源于太極。“易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦”，所以也可以說八卦是起源于太極的運動和發展，而太極則指的是構成世界的基本元素，或者為氣，或者
是道，古人便是通過對這一道氣的考察才逐漸發現了八卦。
4、五行八卦來自于河圖洛書。“河出圖，洛出書，圣人則之。”可見八卦是伏羲氏根據黃河中的龍馬背上的圖而畫出來的，這一說法具有傳說的性質，一般可信度不髙。
5、五行八卦起源于古代的象形文字。有些學者認為，八卦中的各個圖形是由古代的象形文字發展而來的。在遠古時代，人們認為文字具有神力，常常將其用于占卜，久而久之，就形成了八卦，這也是為了卜筮的方便。
伏羲八卦圖，明來知德，八卦作為中國古代基本的哲學概念之一，其來源有多種說法。其中一種稱為伏義八卦，也叫先天八卦，這種說法認為八卦是伏羲氏對自然萬物進行比類后所推出的一種考察事物的方法。
《子平命學》中記載：“當我者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。”這里所說的旺、相、休、囚、死，其實都是對事物的形容，它們具體含義如下：
五行中的“旺”即是指在對應的節氣中五行中的某種氣鋃旺盛的時侯，例如在春季，萬木，所以木氣較旺盛，這就可以稱其為“旺”。
五行中的“相”即是指五行中隨著旺氣而得以的一行，例如在春季木氣旺，因為木可以生火，所以火也就隨之變得旺盛起來，這就叫做“相”。
五行中的“休”即是指處于旺氣的時期已經過去，例如冬季水氣較旺，但到了春季，水氣的旺氣便會衰落，進而轉人休息期，所以叫“休”。
五行的性質“囚"即是指五行之中的無力之氣，例旺、相、休、囚、死是對事物的性質的形容。在四時中，由于寒、暖、燥、濕不同，
五行也會受到彩響，發生旺衰起伏的變化，這樣的變化狀態被稱為旺、相、休、死、囚。
如在秋季金氣較旺，在春季時金會顯得沒有力量，本來應該是金克木，而此時的木氣旺盛，木反而會去侮金，所以叫做“囚”。
“死”即是指五行之中力量弱的氣，它沒有任何反抗的能力，例如春天的木氣旺盛，土便會受到木的克制，所以此時的土就被稱為“死”。
五行之間的制化主要起到什么作用？
“五行制化”出自《素問?六微旨大論》，制化，即是“制則生化”之意。五行制化的規律為木克土，土生金，金克木，火克金，金生水，水克火，土克水，水生木，木克土，金克木，木生火，火克金，水克火，火生土，土克水。"可見，五行中的五種元素之間扣生和相克的關系是不可分開的，沒有生，則沒有事物的發生與成長；沒有克，就沒有在協調穩定下的變化與發展。張介賓的《類經圖翼運氣上》中
說：“造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而為害。”它們只有互相結合，使得五種元素之間既互相滋生又互相制約，以保證五行體系的和辟和穩定。如果沒有五行的相生和相養，那么事物便不會發生和發展，如果沒有相勝和相克，那么便沒有五行系統的協調和穩定。只有保持“生中有克，克中有生”，生和克之間相反相成，相互間平衡和諧，才會使得世間的事物生化不息。
如何將各種事物按照五行屬性分類？金木水火土分類大全
我國古代的思想家通過對五行各自的屬性進行考察，并將其與萬事萬物的性狀迸行對比分類，把同一類型納入同一行之中，如此則將自然界的各種事物分歸于五行的各個厲性當中，從而建立起龐大的五行事物系統。具體主
要有以下分法：
按照方向進行分類：東屬木，南屬火，中屬土，西屬金，北屬水。
按照時序進行分類：春屬木，夏屬火，長夏屬土，秋屬金，冬屬水。
按照五氣進行分類：風屬木，泠屬火，濕域土，燥屬金，寒屬水。
按照事物發展的過程進行分類：生屬木，長域火，化屬土，收屬金，藏屬水。
按照賍器進行分類：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。
按照腑器進行分類：膽屬木，小旸屬火，胃屬土，腸屬金，膀胱屬水。
按照五竅進行分類：目屬木，舌屬火，口屬土，鼻屬金，耳屬水。
按照體質進行分類：筋屬木，脈屬火，肉屬土，皮毛屬金，骨屬水。
按照情志進行分類：怒屬木，喜屬火，思屬土，憂屬金，恐屬水。
按照顏色進行分類：青屬木，赤屬火，黃屬土，白屬金，黑屬水。
按照味道進行分類：酸屬木，苦屬火，甘屬土，辛屬金，咸屬水。
按照演奏的樂音進行分類：角屬木，征厲火，宮屬土，商屬金，羽屬水。
按照人的聲音進行分類：呼屬木，笑屬火，歌屬土，哭屬金，呻屬水。
以上就是如何將事物按照五行金木水火土進行分類的。
五行查詢中五行的排列次序主要有哪些?
五行查詢中，五行的次序主要分為相生、相克、相乘、反克次序，如下所述：
1.五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
2.五行相克次序：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
3.五行相乘次序：水乘火，火乘金，金乘木、木乘土，土乘水。
4.五行反克次序：木克金，因木多而金缺，土克木，因土重而使得木折。水克土，因水多會導致土崩。火克水，因火旺而導致水干。金克火，因金多而導致火熄。
但是上面這些只是根據五行的生克關系所排列的順序，在不同的若作當中，涉及到不同的問題，也會有不同的排列。如《尚書?洪范》中就將五行的順序排列為水、火、木、金、土，甚至在同一部著作的不同篇章中五行的排列次序也會有所不同，例如《管子》、《黃帝內經》中就存在多種五行的排列順序。這些不同的行次序往往是不同的宇宙發生觀以及事物運動觀的反映。五行的次序也常常與社會歷史、四季時令等相配合，并借此來說明各自的發展變化規律。
五行屬性屬土的事物具有孕育生化的功能嗎?
在五行中，土具有所謂“稼穡”的功能，古人認為：“春種為鎵，秋收為穡。”所以說，土具有播種莊稼、收獲五谷和化生萬物的作用。從這里進行引申，便可以得出屬性為土性的事物多具有生長、承載、化生和孕育他物的特征。《說文解字?土部》記載：“土，地之吐
生物者也。”屬土的事物也多具有孕育生化、吐含萬物的功能。在中國的傳統文化中，認為“土轄四方”、“土為萬物之母”，可見五行之中“土”的重要性，如果從五行的“體性”來看，則“土”以實在為體，以稼穡為性。
五行屬性為什么說五行屬水的事物虛寒潤物?
《洪范》中說“水曰潤下”，是說水具有性寒、柔順、流下的特性，由此便可以引申出屬水的事物多具有涼爽、潤物、向下、閉藏以及終結等特征。在《說文解字?水部》中栽：“水，準也。北方之行，象眾水并流，中有微陽之氣也。”微陽之氣即是指水的潤物無聲的特征。而北方一般為陰冷之地，所以稱其為“北方之行”。有屬水事物存在的地方，他物便能得到均衡的滋養，呈現出潤物的狀態。如果從五行的“體性”來看，則“水”以虛寒為體，以潤下為性。
五行屬性為什么說五行屬木的事物溫柔曲直?
五行屬性中木的性情可以“曲”也可以“直”，這是對樹木的生長形態所作的生動概栝，主要是說樹木的主干筆直向上，樹枝的生長卻曲折向外。從樹木不斷地生長、向外部不斷地擴展、枝葉疏茂等現象中，便能引中出屬木的事物一般具有生長、興發、生機、條理、舒展等特征。《說文解字?木部》記載：“木，冒也。冒死地而生，東方之行。”《白虎通義?五行》也說到：“木之為言，觸也。陽氣動躍，觸地而出也。”木氣從地下冒出，會呈現出旭日東升和陽氣之象，表現在五行中便會使具有這一屬性的事物不斷成進而對其他的事物造成影響。如果從它的五行“體性”來進行分析，屬“木”的事物則以溫柔為體，以曲直為性。
《洪范》中記栽有“金曰從革”,是說金的含義有順從和變革兩個方面。金的這種“從革”的特性，對應干五行之中，便可使得相應的金性物質具有順從人意、外形可變的特征，如此則可將其制作成器皿，供人所用。孔潁達認為“金可以從人改更，言其可為人用之意也。”借此，便可引中出變革、禁止、肅殺、
收斂、下降和潔凈等金性訴物的特征。《說文解字?金部》也說：“金，從革不違，西方之行。”這是說金一般具有“順從不違”的性惜，對應于西方和秋冬的肅殺之象。如果從它的五行“體性”加以分析，屬“金”的事物則以強冷為體，以從革為性。
屬金的鋼琴,世界上的一切物質根據其不同的特征，分別具有各自不同的五行屬性，圖中鋼琴的五行特質分類為金，因為鋼琴所發出的聲音五行屬金。
陰陽學說中的五行是指金、木、水、火、土，這也是五行的屬性。世間萬物皆具有五行屬性，有關八字命理的古書籍中介紹了天干地支五行屬性與納音取象之間的關系，那么天干地支五行屬性與納音的取象有何關系呢？下面八字顧問網為您詳細介紹了它們之間的關系。
【原文】
六十甲子納音取象，其十干有可以為金，有不可以為金者，雖因所值之數不同而五行類化類從之妙，其理亦不可不知。如甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以為金，而丙丁、戊己不與焉；庚辛元金，固為本家之物，壬癸非金也，又胡為金？此金水相生之理，而水亦可以為金，故世有水碧金明之物；甲乙之木，其質堅強，世有木化為石者，可以例見，故此二者可以取象為金，與本家之物同也。丙丁屬火，燥剛不同，戊己屬土，柔剛不同，與金相反，自不可以金論。戊己庚辛壬癸此六干者可以為木，而甲乙丙丁不預焉。以丙丁元火，所以焚木，自不可取；甲乙元木，胡不取之？殊不知五行中金還金，水還水，火還火，土還土，獨木則變，以木資火、水、土之性，假合而生，脈絕而枯槁則還水也，約之為火則還火也，腐之為土則還土也。故不用木，所以脫體而化神也。六甲輪環，所值之數，五行錯綜，所得之理，自可以默識矣。凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以為木，庚辛之質，其堅與甲乙同，故甲乙可以為金，而庚辛可以為木，互換交通，其理亦無二也。丙丁、甲乙、壬癸取象為水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙之津液即為水也；戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水，氣有異也，自不可以水論。甲乙、丙丁、戊己取象為火，以丙丁原火也，戊己其化也，甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以克火，庚辛之金所以燥火，類不同也，自不可以火論。丙丁、戊己、庚辛納音屬土，戊己原土也，丙丁之火化而為灰，灰即土也，庚辛之金混于土中，乃土之精氣所結，故皆可以為土。若壬癸之水潤下不凝，甲乙之木散上不止，自不可以土論。究其取象，有輕重，有大小，有剛柔，有氣味，有體質，有功用，各各不同，此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而天干之所值或從本象，或從化象，或從別象，天人交盡，其理生克，互成其義，此金所以有海中、沙中、金箔、白蠟、劍鋒、釵釧之別，而金之象無余菹矣，余木、火、水、土可以例見。此納音取象所以為造化之妙也歟!?
【白話提要】
上述是天干地支五行屬性與納音取象之間的關系，詳細分析了納音五行與天干五行有時并不一致的緣由，但其分析多有牽強附會之處。由以上六十甲子納音取象的情況來看，十天干并不一直遵從它們本來的五行屬性，例如本來屬金的，卻有可能納音不是金，而厲水的卻又可能納音為金，天干納音屬性的這種變換自有其規律，并非無序亂造。例如甲乙、庚辛、壬癸與地支結合有納音屬金的，但丙丁、戊己則沒有納音屬金的，為什么會這樣呢？庚辛本身就屬金；壬癸本來屬水，因為金生水，所以水也可以成金，所以世間有水碧金明之物；甲乙屬木，而且性質堅硬，經久就可以變為化石，因此也可以取象為金。丙丁屬火，戊己屬土，它們在性質上與金有燥剛、柔剛的不同，又怎么能取象為金呢？戊己、庚辛、壬癸六干的納音可以取象為木，但甲乙丙丁則不能。因為丙丁屬火，火焚木，自然不屬同類，但甲乙本來就屬木，為什么不能取象為木呢？因為五行中的金水火土本性純粹，不易變質，但木就不同了，一旦干枯就會還原為水，如果被火燒就會變為火，而且腐爛后還會變為土。可見甲乙木隨機而變，所以也不在納音木中。這樣我們就知道五行變化的另一番道理了。例如木由水生，木的津液就是水，所以壬癸水自然可以為木，庚辛金的質地與甲乙木一樣堅硬，既然甲乙木可以為金，庚辛金為什么就不能為木呢？十天干納音的其他變化轉換，道理也與此差不多。至于天干納音所取之象，又有輕重、大小、剛柔、氣味、體質、功用等方面的不同，而且天干有的是用本象（如庚辛納音為金)，有的用化象(如庚辛納音為木)，有的用別象(如庚辛納音為土)，加上與天干相配地支的方位、旺相休囚的不同，從而把天人關系的諸多因素包括無遺，同時人與自然的和諧沖突也由此可以得到解釋。因此金就有海中金、沙中金、金箔金、白蠟金、劍鋒金、釵釧金的區別，其他木、火、水、土也一樣。由此可見，納音取象真稱得上是奪取天地造化之妙了。
根據六十甲子天干地支陰陽五特屬性，查詢八字內五行缺什么？根據五行缺什么選擇適合人居住的環境，對人的命運影響也是比較大的。人的先天五行是從那里來的？這是大家普遍關心的問題。它一是來自父母、祖父母、外祖父母，這個理論在西醫的遺傳學中巳經得到證實；其二來自環境，有山有水、有花有樹、山水有情、天氣平和、建筑之間錯落有致的環境，這樣的先天五行反映到人體中必相對完美。
環境對身體的影響已經不容置疑，而環境對人生的影響也是十分巨大的，所謂“天人合一”的哲學概念即佐證于此。
除此之外，人們的高矮胖瘦、長相、性格無不受著環境的影響、打著環境的烙印。緯度高的地區，人們的個子高度會增加，性格也偏于直率，鼻梁也相應隆起、相對較長。隆起的、較長的晷梁是為了適應外部寒冷的空氣，因為通過高聳的鼻梁，能夠使空氣加熱，進人肺部之后不至于溫度太低。相反，低緯度熱濕地區的人們，鼻梁就長得寬大低矮、相對較短，鼻孔也相對較大，這樣容易散熱。這樣，髙而胖的北方人容易抵御嚴寒，南方矮瘦的體形便于散熱。由于地域環境的關系，人表現出了不同的結果，可見環境對人的影響有多么大！
既然自然環境對人的長相和外貌影響甚大，同理，自然環境對人的內心和命運也會影響甚大。因為人是“天地之靈秀，日月之精華'我們在生活中經常會遇到這樣的事：
某人在其住宅居住多年，從一個窮人逐漸發財成富翁，他有錢后修建了新住宅人住后，卻連連破財、生病和車禍等。為什么會出現這種情況？這就是他的命運磁場與他的新宅磁場的風水鎊位。也就是說他適合原房子的風水，不適合新房子的風水。
還有的人搬了新居以后，經常腰酸腿疼、不斷生病；有的原本和睦的家庭出現夫妻反目、爭吵不斷；有的事業興旺、如日中天時，突然一蹶不振、家道沒落；有的孩子聰明靈巧，卻學習成績不理想；有的恩愛夫妻，一方突然另覓新歡、不念舊情；有的商鋪位置，卻總是經營不善、頻繁易主丨有的場所不斷有盜賊光顧，有的場所不斷有離奇事件發生；有的家庭天天盼子而不得，有的得子卻保不住……如此等等，都和我們生活、工作的環境息息相關。
人生天地之間，一時一刻也不能脫離周圍的環境，人和環境之間每時每刻都在進行著物質、能量、意識、感情、磁場等多方面的交流。古代人們發現：在生產、生活中所選擇的地址，所布局的環境，如果得當，就會給人帶來鴻運；如果不當，就會給人帶來禍殃。于是，人們總結其中經驗，并用當時的文化意識觀念來解釋它，就逐漸形成了風水學的理論。
中國風水藝術源遠流長，早在先秦時期就有相宅活動，經過唐宋發展，到了明清時期達到頂峰。風水的核心是探求建筑的選址、擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系，它強調的是建筑與周圍自然環境的和諧。
從某種意義上講，風水學與建筑生態學的步調是一致的，但我們應當破除假僙“風水”名義進行的各種迷信、騙局，也要剔除假借“風水”名義而摻雜的各種民俗，還“風水”自然科學的本來面目。以上就是根據生辰八字內五行缺什么查詢出相對應的喜用神而選擇合適的居住環境。
五行相生相克在前文已講，不再贅述，那么什么叫做五行的乘侮呢？五行生克乘侮的規律會被打破嗎？
五行生克只昭示著萬物生克的大道理和大規律，但并不能完全表示萬物所有的姿態。當五行生克太過或不及時，生克關系被打破，出現不正常相克現象，萬物姿態凸顯他狀，這種情況下就叫做相乘或相侮。五行中的：“相乘”和“相侮”，乘是乘虛而入，侮是欺侮。相乘就是過度克制，相侮就是自己可以反克制自己的那一行。
五行乘侮中的相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某一行對被克的一行克制太過而引起一系列的過度反應。當五行中的某“一行”本身過于強盛，可造成被克的“五行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱；又或者五行中的某行”本身虛弱，因而克制它的“一行”顯得相對的增強。這兩種情況引起五行之間的生克制化異常。
五行乘侮中的相侮：侮，是指“反侮”。五行中的相侮是指，由于五行的某“一行”過于強盛，對原來“克我”的“一行”進行反克；或者由于某“一行”十分虛弱，不能克制其相對的“一行”，反而受到了克制。這兩種情況就叫反侮。以上就是五行生克乘侮的規律。
