命理中位置的看法
天干是后面，地支是前面。年,月柱的時空過去了（當時年齡以步入歲是后方。日時柱是未來的時空階段是前方，這是以年齡來論。若是年齡進入晚年了就以未來的大運放在時柱之后，論前方。
把整個八字當成一個人，天干為右邊，地支為左邊。因月支代表心臟，而人的心臟在左邊，把年柱代表人的頭部，月柱為腹部。時柱代表腰部以下的部位。
這些原則來看前后，有時候會抵觸。這必須依靠經驗，不過確定一點的看法。日支的正下方可能是對面，遇到沖，可能會跑到斜后方或斜前方。
天干為上半身包括雙手。
．年干月支主下半身左邊包括左手。．日干時干主下半身左邊包括右手
地支為下半身包括雙腳。
．年支月支主下半身左邊包括左腳和內臟。
．日支時支主下半身右邊包括右腳和內臟。
本法使用于歲運左邊右邊，假使歲運左入無救，那么頭的左邊，左肩和身體或左手腳會受傷，或是有病痛，有人高血壓中風，一邊的身體行動不，或有一雙手腳受傷，或有一邊的內臟接受開刀手術。
論八字命局的組合結構
看八字就是看組合結構，一個八字的層次高與低，就是看其組合結構的好與差。
八字組合結構包括：干支組合、前后組合、流通、隔阻組合、遠近、順序組合、三圍組合等。用神忌神的位置結構、等。
，一個好的四柱，要上下情協，同志，清而不濁，流通有序。
（，上下情協：就是干支相生相助，生化有情。如官衰傷旺，有財星化傷生官；官旺財多，有比劫幫身；殺重有印化殺生身；身強殺弱，有財耗身生殺；劫多有食傷化劫等。
（，同志：就是日主或用神的“三圍”要對日主（或用神有利。如，殺旺身弱有羊刃合之或印來化之；身旺殺弱有財來生殺等等。
（，清而不濁：所謂清氣，就是八字組合流通有情，生化得宜，印星貼身能化財官之氣。如形成財生官官生印印生身，即財官印通身。或者是用神能互助無忌神干擾。總之，用神宜得地逢生，與日主緊貼為佳；忌神宜失勢臨絕，與日主遠隔為美。
所謂濁氣，就是與清氣對立的反面。一是流而不通；二是用神與忌神混雜不清如官旺喜印，則財星壞印；官衰喜財而又比劫爭財；三是用神與用神相戰等。
濁與清枯是有區別的,寧使清中濁,不可清中枯。所謂濁,就是日主還有“氣”有弱根，只是受阻而不通，一旦大運來疏通關系，則還有興起之時。所謂清枯，就是不但日主無氣（根用神無氣也是。枯者，無根而朽也，就是遇到好運也發不起來。弱者有根而嫩也，所以，扶之即發，助之即旺。凡日主枯干，非貧即夭；用神枯者，非貧即孤。因此，“清有精神終必發，偏枯無氣官孤貧，滿盤濁氣須看運，抑濁扶清也可享。”
，看組合位置
（，遠近組合：用神宜近,用神近而有力,就能夠得到其所代表的“十神”方面的好處；遠就不能得到其好處；忌神要遠，遠就不會給命主造成大的，若近而有力，就會得到其所代表的“十神”方面的拖累。
（，順序組合:年月日時中,年柱為上,時柱為下。“上”生克下為順“下”生克上為逆；順者可得家人支持且易成，反之則逆；年月柱為用，可得長輩福蔭；日支為用，可得平輩相助:時柱為用，可享晚輩之福。反之則逆；順序還可以類人體部位、（年柱為頭，時柱為腳、遠近內外明暗等。
（，干支組合；干支組合有：蓋頭截足、天覆地載、干支一氣等。干支一氣力量，如壬子、丙午等，該柱所代表的人就辛苦奔波、自強不息意志堅定干支相克的組合最薄弱。該柱代表的六親（或部位易受損傷。
天干為用神時，要干支一氣，如甲木為用神，要有寅或子作地支；這樣，甲木的力量就強；反之，天干為忌神時，就不能干支一氣，如甲木就要用申、戍午作地支，這樣，甲木的力量就弱。
地支為用神時，同樣要干支一氣，如，寅木為為用神，天干就要有甲木或壬水覆蓋，反之，地支為忌神時，就不能干支一氣，如寅木就要用庚金或丙火蓋頭
干通根于支,支逢生扶，則根深葉茂；支逢沖克，根拔葉枯。支受蔭于干，干逢生扶，則根深葉茂；干逢沖克，則葉枯根爛。
支生干的干支組合,如日主不得令且幫扶又不得力時，如逢支被沖克，則根拔禍重；反之，日主強旺，則支就不怕沖克。
（，三圍組合：三圍既是日干左邊的月干，右邊的時干和日元的坐支。“三圍”的十神、六親、喜忌就是代表日主一生的環境好壞，對日主的影響最直接；“三圍”生助日主且為用神，表明日一生平順能夠得到該些十神的好處和幫助。反之，“三圍”為忌，則一生受其所代表的十神六親的拖累。
（流通組合：好的組合要流通有序，暢通無阻。流通性好的組合，代表著日主一生平順，人緣好。但如果“止”于忌神，好處都被忌神拿去了，那不僅不吉反而是兇。
（阻隔組合：流通受阻的組合，代表著阻逆，人緣差。但忌神受阻，力量發揮不出來就是好事；
