八字命理預測中，十神是重要的概念，八字以日干代表自身。以日干為中心，根據五行生克關系，共有生我、我生、克我、我克、同我等五類
十種存在形式，在八字預測中稱為“十神”。
八字十神信息組合關系：
(1)我克者為財：正財：異性相克，記做才。偏財：同性相克，記做財。
(2)克我者為官：正官：異性相克，記做官。偏官：同性相克，記做殺。
(3)我生者為食傷：傷官：異性相生，記做傷。食神：同性相生，記做食。
(4)生我者為印緩：正印：異性相生，記做印。偏印：同性相生，記做梟。
(5)同我者為比劫：比肩：同性幫扶，記做比。劫財：異性幫扶，記做劫。
十神信息中關系中，有兩種特殊情況：
一是十神伏吟：假若兩個同種同性十神相鄰，即相同的兩個字相鄰，就稱為伏吟。例如上邊命例三中的日干戊和時干戊、日支午和時支午，都叫“伏吟”。
二是十神混雜：假若兩個同種異性十神正、偏同現，就叫混雜。例如上邊命例五中的月干辛和時干庚，就稱為印裊混雜。另外還有才財混雜、
官殺混雜、食傷棍雜、比劫混雜。易學專家王恩科先生說：“混雜有兇有吉，關鍵是看組合位置，年月混雜和月時混雜，其應事是不一樣的”。認為完全正確。
例：乾：乙卯甲申丙申戊子
此命身弱，年干乙木和月干甲木為印裊混雜，實質是由于乙木和甲木同在日干的左邊，形成乙木助甲木生身為用的局面，故此命有文憑，為大學本科。
乾：甲寅甲戌丙戌乙未
此命也為身弱，月干甲木和時干乙木為印裊混雜，實質是由于甲木和乙木分列日干兩旁，甲木和乙木分別去作用日干，造成印星陰陽混亂，不但不能合力反而分力，故此命無文憑，只有初中文化。以上就是八字命理學十神信息如何配對的解釋。
古代八字算命命理學家把“十神”納人五行中，即用人際關系來描述五行之間的相互關系，這是對命理預測學的一個突破性發展。這一發展，窮盡了人類社會中人與人之間的相互關系。試想：一個人與他人之間的關系，除了生我、我生、克我、我克和同我者，還有別的關系嗎?沒有了，八字十神就這五種關系。因此，五行就不僅僅是萬事萬物的五種類別，而是事物的五個變化的方向、五種動能。
“八字中的十神”反映了人與人之間動態的相互關系：上為生我的父母，下為我生的子女，左為克我的官殺，右為我克的妻財，中間是與我同類的兄弟姐妹。而以父母、子女、官殺、妻財、兄弟姐妹為核心，又各有五個方向的動態相互關系，即每個十神又都有各自的十神。萬事萬物如此相互糾纏的共存在一起，動態地構成了家庭、社會和人生。把十神廣象之后，就成為命理預測法中取用神和預測人生命運的重要依據之一。以上就是八字算命十神的含義以及如何反映世界中的人際關系的。
八字十神正官論命中，那么，應從哪幾個方面觀察和分析正官呢?
1、正官配合
正官與其他十神的配合，是推斷的基本。如一位官星，無傷官害官星，無七煞混官星，官星有根，為貴格，必在七品以上。官星過多就變成煞星，不但不能居官，反家計不豐，生活清儉，運程多阻厄。運程再遇官煞，必出禍端，官星過弱，無財生扶，亦不為貴。《滴天髓》云:“何知其人貴，官星有理會。何知其人賤，官星還不現”，《何知章》中比較詳細地論述了貴賤評價辦法及其差異，值得細讀(請正官格欄目)。
2、正官位置
正官在八字中的不同位置，所表示的意義有較大差異。年柱表示祖上，若為喜用神，則受祖上福蔭大，出身于較好家庭或官宦之家，或富裕名望之家等。年柱又表示16歲以前的限運，則易于少年得志，學業成績佳。再配以較好運程，往往上小學、中學階段當班級或學校干部。
月柱為父母宮，又為兄弟宮、性格宮。官為喜用神，則表示備受父母疼愛，一生少勞苦。官在月柱，又叫正氣官星，官的正面意義表現得很充分。且月柱為青年時期的限運，則學業、事業易于成功。
日支為配偶官，又與日主為關切。官為喜用居于日支，既說明本人有組織領導和應變能力，又說明其妻端莊賢慧，多助其夫。時柱為子女宮，又是老年限運。若官為喜用，則子女敦厚正直，有出息，自己年老有孝子奉養，能晚享清福。
3、正官坐基
所謂坐基，是指地支對于官星的影響力。坐基可以從幾個不同的方面加以考察。
(1)十二運星:官坐長生、冠帶、祿旺，又不為忌神，其官位職階就高，很適合于做公務員，即國家政府序列的官員。若官星坐衰、病、死、墓、絕地，這叫官星失地，就不適宜于公職，還是取消當官的念頭。
(2)神煞:“官坐桃花福祿夸”，這是很好的組合，官坐空亡，其官有損，不宜公職。官坐釋馬，主奔馳，多調動，也指遠方為官。官坐天乙、文昌。、學堂、祠館等吉星則助吉，坐兇煞之星有損。
(3)十神:首先確定官星是喜用神還是忌神，然后再論坐基十神的優劣。官為喜用，坐傷官則兇，坐偏印則泄官星之氣亦不吉，坐財星則為大吉之兆。
4.刑沖合破
正官星被刑沖，一般來說是不吉利的。歲運遇之，會有官訟。官為喜用，逢刑沖有官災，為官者削官去職，平民百姓亦有口舌官非，官星與日主相合，與官更為親切。若官星明透而被他干所合，合去官星則官失其用，若為女命則有被丈夫拋棄之優。
什么是正官呢？正官者，管也。八字算命中正官一般表示吉祥意義，正官雖為克我之物，但這種克制是陰陽關系，克之有情。命書認為官有“約身引善之能”。一棵樹沒有約束地瘋長，必不成器。一個人受到善意的克伐培養，方可成才。一般說來，正官透出的八字，先天基因就有身正為范的特點。反過來，官或許成為害我之物。
算八字中正官有多種層面的寓義。它代表官位、職務、職稱、選舉、地位、考試、學位、名譽、聲望；夫婦之間它代表女命的丈夫，還代表正直、光明正大、認真負責、奉公守法等性情。由官的寓義結合八字可以構畫出多種正官方面的圖像，使八字算命更具有形象性、可感性、靈通性。
正官命例，乾造:甲午丁丑庚午丁亥
大運:9戊寅19己卯29庚辰39辛巳
流年:1980庚申1983癸亥1988戊辰1998戊寅
斷:這是個做官的人，但官職不大，祖上父母并不高貴，全靠自我奮斗，努力進取，才功成名就。
命理:八字四火，又有甲木生火，幸有月令丑土晦火生身，時支亥水制火護身。丑為用神，年為祖上，偏財父星為忌，且衰弱，不可能得到祖上父母之庇蔭，即不是靠關系上來的，全靠自己拼搏而成名。
斷:為官期間風風火火，成績顯著，亦辛苦勞累。性格外柔而內剛，看似平靜，實則做事性急，渴望取得成績，讓領導和百姓給個好評價。
命理:丁火官星為火官，官多為煞，官化為煞，官主平靜，煞主燥烈，其性必外柔內剛。火官主旺極一時，當火旺的時候也意味著將要熄滅，故為官不久。正官有一種認真負責的精神，但官星多而克身，為官必勞苦，操心費力。
從上例可知，由正官可以延化出相當豐富的內容。但這種延化必須具備相當功力，方能出神人化。
十神是八字算命中干支所代表的陰陽五行之間生克比合關系的一種表現形式，是古代八字算命術的特有概念。八字算命就是借助這些概念以推斷人的貴踐壽夭、吉兇福禍的。
既然十神是表示陰陽五行之間的生克關系的特有概念，其本身就沒有吉兇的特別含意，如傷官并不一定表示不能為官，正官亦不一定就走仕途道路。所以不因傷官而惡之，亦不因食神而好之；不因七煞而懼之，亦不因正官而美之，僅是一種名稱而已。但十神一旦融人具體的八字中，其吉兇意義便會立刻顯示出來。比如傷官，它是克制官星的，也是傷官的本來意義，若八字中比劫多，有財星，就喜傷官泄比生財，歲運遇傷官，則主吉祥。當一個人處于求學階段時，“鯉魚跳龍門”，考學必中。若在官場，必被提拔重用。遇到傷官反為官，傷官不為害反為美。假若日主弱，官星多，無印化之再遇傷官，傷官的劣性就暴露出來了。經商者必破材，為官者受官害，常人亦受病疼之苦。
十神信息的含義具有寬泛性，即它代表了諸多層面的意義。比如正印生我者為印，代表母親是基本意義。此外還代表權力、職務、管轄范圍名譽地位、權力、學業、學歷、文件、書信、著作、科技成果、福壽等。
當然，不同的八字中，八字十神信息，其吉兇意義絕不相同。若八字中官殺重重有印星，這個印就表示了吉祥意義，歲運逢之，求學者必中，為官者飛黃，經商者拓展事業，疾病者不藥而愈。反過來，一個日旺比重印緩多的八字，必為孤寒刑克之命。再逢印緩，生我之物反化為般害毒裊，為禍甚劣。
除了十神信息的“意”之外，更重要的在于像，所謂像，就是由“意”而引神人化出來的圖像、形象、事物的變化發展過程等。命理師的高低之別，全在于對十神意和像的領悟和把握。從意到像，僅靠邏輯性思維是不夠的，還需要類比思維、形象思維、發散思維，即拓展思維空間、如根據正印的善惡旺衰五行性質等。可以勾畫出幼年住宅之像，即房屋的間數、新舊、一庭院樹木等;倫理六親之象，即家庭人口的大體狀況，甚至于母親的形象和乳汁的多少等。從意到像，是預測師的質的飛躍和升袋“要與人間開聾耽，從意到像須理會，對意與像的理解愈深，其功力則愈高。
歷來有“傷官見官，為禍百端”之說，由于傷官與正官性質對立，正官代表傳統，傷官代表創新，可以打一個比喻，:正官代表執政黨，傷官代表在野黨。傷官是與傳統、專制呈對立面，有求新變異，自由不拘的性格。所以由于受到社會烙印，在命理學中也反映出來，認為傷官竊命主元神，非善良之輩。自《三命通會》以來，不少命家多取正官、正印，正財，可以養命、護身、為官;而不知偏官、偏印、偏財亦能得力。知食神能吐秀;而不知傷官亦可出奇。傷官僅為五行生克制化之中，和正官，正印一樣是一種五行生克的代名詞，本身并沒有禍福吉兇的特征。正官、正印既能為福、為貴，也能生禍;而傷官也一樣，既能為禍，也能為福為貴。傷官以其能克制正官，傷其官星而得名。主要功用是能泄命主之元神，制殺，所以只要取其適中，即可出奇。傷官為用神者，多主聰明，英華外發。凡傷官見官者（傷官和正官同時透出命局者），往往會造成命主克泄交加的局面，多主不吉。但傷官見官有可見不可見之別，傷官不僅可以吐秀，而且可以見官，關鍵的是一個宜與不宜。
以日主衰旺與命局取用，有傷官見官可不可以見之別，須就原局權衡。傷官見官可見可不見，總的原則是:日主強，傷官有財，皆可見官;傷官無財，則不可見官;日主弱，傷官有印，不忌見官，以其印能制傷，為有病得藥;日主弱，傷官無印，則不能見官，傷能損官，無印即無藥。傷官見官，用法有五。其一，以財化傷生官;其二，以印制傷護官;其三，制化并用，以生官護官;其四，以傷損官，以損官之有余;其五，用以調候，以助官星之威。
第二.以五行性質與格局配合，傷官見官有可見不可見之論。五行傷官，惟火人土傷官，土人金傷官，忌見官星。若金水傷官，水木傷官，木火傷官，皆不忌官星。因為火以水為官星，以土為傷官，水畏土克，土得水無益。土以木為官星，以金為傷官，木畏金克，金得木無益。所以火土傷官格，忌見官星。金以水為傷官，以火為官星，水雖克火，若金寒水冷，不得火溫，難以濟物。況水得火，成既濟之功。水以木為傷官，以土為官星，木雖克土，若水泛水浮，不得土止，難以存活。況木得土，成栽培之力。木以火為傷官，以金為官星，火雖克金，若木繁火熄，不得金削脫，則難以通明。況金得火，成器物之象，所以金水木傷官格，不忌官星。有《經》云:傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官;木火見宮官要旺，土金官去反成官;惟有水木傷官格，財官兩見始為歡。
總之傷官見官，為禍不為禍要視命局而定不能一見傷官見官就斷為禍。
官殺混雜宜細論，殺有可混不可混。
“官”即“殺”，“殺”即“官”，皆為一意。“官”者，管也，取其陽克陰陰克陽，以其能克制日主而言，象征官員能管理之意;“殺”者，克殺，取其陰克陰，陽克陽，猶小人兇暴無忌，不懲不戒，必傷其主。雖然同為相克，其用各有所別。所以有見官忌見殺，見殺不見官之說。然而亦有可見者，有不可見者，在命局中若出現官殺混雜者，要仔細加以辨別。
官殺同可取格，但有可混和不可混之別。這里所論官殺混雜，是指天干同時透出官殺的情況，或月上見正官，時上見七殺;或月上見七殺，時上見正官;或年上于月時官殺交叉;或四柱迭見;凡此者，皆以官殺混雜論，而非指干支同時出現官殺者，如天干透官，地支藏殺;或天干透殺，地支藏官，不以官殺混雜論。混雜之說，任鐵樵援引陳素庵《命理約言》，廣引博證，議論精辟，妙語連珠，為精彩獨到之論。中國古代是官本位的社會，所以反映在八字中，亦以正官為首，由正官而
產生的“‘官殺混雜”、“傷官見官”，是命局結構中，復雜，重要的內容之一。除特殊情況外，如身旺官輕，則須透殺以助官;或身強殺淺，則須透官以助殺。而在一般情況下，若見官殺混雜，都以敗局論。為使格局取清，或去官以留殺，或去殺以留官。根據四柱的配合，取用的需要，去官留殺者，即以偏官論;去殺留官者，即以正官論。官殺可混與不可混的主要根據，在于日主的強弱或官殺的輕重。日主強，官殺輕，可混;日主弱，官殺重，不可混;此為判斷可混不可混的基本原則。當然還有例外的情況，如見官殺當令，日主無根，又無比劫印綬生扶，成為“棄命從殺”的結構，官殺也就不忌混雜了。
官殺混雜可混不可混，大體有以下幾種情況:
1.五陽干如為殺，地支遇干之旺地，如甲干逢卯之類，則不為混官;同理五陰干為殺，地支遇干之旺地，如乙干逢寅之類，亦不為混官。
2.五陽干為官，地支遇干之旺地，如甲逢卯之類，不為混殺;同理五陰干為官，地支逢干之旺地，如乙遇寅之類，亦不為混殺。
3.“各立門庭”者，不可混也。這里所謂各立門庭，是指用官與用殺有特定的條件，官殺各顯其固有的特點。正官格，用財生官，則忌殺混局;偏官格，用食制殺，則忌官相混。
4.“同流共止”者，殺與官同，可混也。“同流共止”是指官殺同為克我之物，只論其克制，也就是官弱喜殺以助之，殺即官;殺弱喜官以助之，官即殺;可混也。
5.一官而印綬重逢，官星泄氣，襄麗官而不為混;若官殺并透無根，四柱劫印重逢，不但喜混，還喜財星助官殺;
6一殺而遇食傷者，官助之，非混也。一殺透而食傷并見，制殺太過，官星助殺，不為混;
7.露殺藏官，干神助殺，合官留殺，皆成殺氣，勿使官混也;露官，干神助官，合殺留官，皆從官象，不可使殺混也。
8.敗財合殺，比肩敵殺，官可混殺;比肩合官，劫財擋官，殺可混敗財與比肩雙至者，殺可使官混也;比肩與劫財兩遇者，官可使殺混也。
然而就五行正理而論，官殺本為一理，官即殺，殺即官，身旺以殺為官，身弱以官為殺，取其平衡中和為本。
印綬格行運，喜行印綬身旺之地，忌行死絕之鄉。但也又不能一概而論:1、不可拘泥于印綬利官運之說。如丙火日主生卯月，為印綬得令，四柱中官殺多則水太旺。印綬格行運如水旺則能濕木，而濕木不能生火，則官不能生印，反而壞印;印統雖旺，但無所用。2、不能拘泥于印綬畏入財鄉之說。如乙木生于亥月，亥中壬水為乙木之正印，如若甲木無根，又遇水旺之月，水旺木漂，不能為吉，行時運，以土制水，木可以托根，財印兩得為用，以此為吉。3、用金而以水去火，火不能完全去盡。如壬癸水生于中月，申為水的印綬長生之地，忌克破。但四柱中如若有火，火為水之財，財能壞印。則需四柱有土，火見土，貪生忘克，火生土，土生金，金再生水。水旺則可克四柱中克金之火，以此全金。一但是如果四柱火神不旺，則不宜行子運，因為金死于子。火必須旺重，方可行水運。若遇寅來沖申，提綱被傷，即生災禍。
印綬格行運如果以月令印綬為用，四柱又見官透者，以官為用，為官印雙全格。但若雖然官星透出，而印重官輕者，官能生印，反泄官星之氣，所以大運以行財運為佳，用財生官，印經既重，則不怕財傷，以克化為生，去印之有余，反為貴造。四柱取用，除日主克泄重而身弱，需要用印綬生扶日主者，大都不能以印綬為用。或行食傷運，以泄日元之秀氣，同時官星能生印，亦為不利，所以用食傷去官，成傷官、食神佩印之格，亦可成富責格局。取用的原則是能用則用之，不能用則去之，此原文所討論的原則是官星既然不能為用，則可以用食傷以去之。所以萬民英在《三命通會》中說，凡以官印為用者，“要本身與官印相等，乃貴也，否則隨力量升降，輕重言之”。以上就是印綬格行運喜行印綬身旺之地，忌行死絕之鄉的解析。
前文已經討論了以印綬為用的六類組合，此則為正印格的第七種組合，即以月令印綬為用，四柱見財輕，但兼露傷官、食神的干支配合。財以傷官、食神為根，如有食傷，食傷可以生財，即使原局財輕，有食傷之生，食傷之秀氣盡泄于財，財亦不為輕。但畢竟印重而財輕，財星不能去印之有余，即使可取之為用，但若財星自身本無根氣，借食傷之生而取為用者，格局有所欠缺，只可就富，不可取貴。
月令印綬，但若能去印綬之有余，生財星之不足，印重財輕，亦有帶食而貴者，如原文所列牛監薄命造，庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，癸水生于酉月，月令酉金當權，年干透出庚金，印經為用。丙火財星透出時干，為日主之財，雖有月干乙木食神相生，但不得月令之氣。而庚金通根月支酉金，為庚金陽刃，此即所謂印重財輕，而兼露傷食。而日主癸水，坐下亥水，干支同氣，月令逢酉，身旺印旺，再不需要印生，年干之庚，則為多余者，所以能為貴格者，不在于財星去印之有余，而在于乙庚之合，庚金印綬被合，無異于印經被損，印綬去庚留酉，而寅木傷官仍可生財，格成財星佩印，所以貴為監薄。
四柱見食傷生財可以富貴，又如另一命造，己未、甲戌、辛未、癸已，辛金生于戌月，年干透己，干頭支藏，取印綬為用神。然地支四土，印經太重，甲木月干透出，地支僅有未中微根，財星不旺。癸水食神透于時干，此為原文所說印重財輕，而兼露食傷者。印重者，則有母慈滅子子之憂，必須用財來損印；或合印，亦為去印。而己未一造，月甲年己相合，甲木合印存食，徐樂吾又分析說已與未，又拱一午火，為辛金之官，未又合暗官，雖然皆能為富責的征兆，而用神仍在食神。
月令印綬格，至于徐樂吾所說古人論富貴之言，恐怕已經偏離主題，原文所論者，在于印綬取格的成敗得失，成者富貴，而敗者貧賤，而并非專論格局富貴。《滴天髓》所說“何知其人富，財氣通門戶；何知其人貴，官星有理會”數語，盡管為精審，但亦與主題無關。而大師所言“財與食相生，輕而不輕者，即財氣通門戶之謂也。”而與原文更是不能相及，所謂財氣通門戶者，門戶者月令，月令為財，方可稱為財氣通門戶，牛監薄命造，月令為印綬，則不能與財氣通門戶同論。以上就是月令印綬，四柱見食傷生財可以富貴的解釋。
食傷制殺者即是用七殺而兼帶食傷者，是指以月令印綬為用，同時四柱又有七殺和食傷的格局。即使格局出現身旺、印重，七殺有制，身旺有泄，殺與食傷并用者，亦有主次，或用食傷泄秀者，或用食傷制殺者。但這種格局，往往用食傷以制殺，并非取用的重點，而重點在于用食傷以泄秀。在一般情況下，克泄不能并用，如果身強殺旺，則要用食神以制殺，或用傷官以駕殺，可為制殺為權之造。凡用食傷制殺為用者，大運則不宜再行財殺之運，以助七殺。如果殺輕制重，或身強殺淺者，則喜財星生殺，七殺助殺，而不能再行食神、傷官大運，再來制殺。
食傷制殺命例如孫布政命造，乙五、辛已、己已、庚午，己土生于已月，已中丙火為己土印綬，盡管日支已，時支午，地支火勢太旺，但以《子平真詮》月令取用的原則，仍以印綬為用。而日主得已午中戊己通根，年支又逢丑中己土祿地，且得旺火生身，為身旺印旺之局。太旺者宜泄不宜制，年干乙木七殺，氣勢休囚，有印泄食制，不能起到任何作用，可視為閑神。而月時庚辛，通根月令已中金之長生，食傷通根得氣，取其泄身為用，食傷制殺故為貴格，官居布政。此為棄殺而用食傷者，并非以印通關。凡取月令印綬為用者，如果七殺坐印地，七殺自然化印，貪生忘克；如果不坐印地，必然休囚，并非徐樂吾大師所謂以印通關。通關者，徐大師說:“兩神對峙，強弱均平，各不相下，須調和之為美”，意思是說，所謂通關，必要能溝通兩種五行的氣勢，比如比劫爭財，用食傷以通關；傷官與官不和，用財以通關；而財能生殺，財殺本和，無需用印通關，而且印能制食傷，反而引起征戰，此通關之說，與理不通。以上就是食傷制殺格，用七殺而兼帶食傷的命理解析。
身重印輕，即《滴天髓》所謂子旺母衰者，任鐵樵說:“子眾母衰，母之性依乎子，須要安母之心，亦不可逆子之性。”八字出現子旺母衰的情況下，則必須要生扶其起母。比如日主甲木為子，能生甲木的壬癸水印綬即為母，命局中木多而旺，水弱而少，這就造成日主強旺，印綬衰弱，母衰子旺的現象。所以必須生扶印綬，以安母心，歲運要行金水，以金生水，以水助水。日主為子，印嫂為母，日主旺而印綬衰，日主旺盛，印綬勢孤，子眾母孤。子旺母衰《李虛中命書》說:“水能生木，木盛水縮”。水既然已縮，則不能再傷。如木旺水弱，日主木為子，水為母，所以一不可見土，土克水，水則傷。二不可見金，金逆木之旺勢，只有帶水之金運，金生水，金貪生忘克，這樣木不傷，水可生，既要依印經之性，又不能傷日主之勢，要體用兩得其宜。
身重印輕，以化印為劫者，是指月令印綬，因地支會合，而使印綬變為劫財的一種變格。月令印綬，因會合而使其失去原來的五行屬性，印經化為劫財，與日主同類，而月令劫財又不能為格局所用，只有另求別的用神，或就財，或就官，凡能為日主所用，即可為格。這種舍棄月令取用，另求用神，此即原文所謂變之變者。如原文所列如趙知府命造，丙午、庚寅、丙午、癸已，丙火生于寅月，寅中甲木當令，為日元的印統。然日支午火，年支亦為午火，寅午合而化火，為丙火劫財，此為寅印化火為劫。因印綬化劫，日主不能為用，只有棄之，另求別的用神。四柱見庚金透于月干，為丙火之財，癸水透于時干，為丙火官星，則只有退而求之次，棄印以就財官。但總嫌庚金財星臨絕，雖時支有已中長生，究竟無力，是為缺憾。正如徐樂吾所說，如癸已變為癸酉，或癸亥，在大運行財官之鄉，財官有氣，則前程更為遠大。以上就是八字出現子旺母衰,身重印輕的命例分析。
此印綬成格的又一種組合，有用偏官者，意思是說，月令印綬當令，取印綬為用，四柱又帶七殺者。偏官之制擾如二男不同處，二女不同居，不成配偶，克伐也為厲害，有小人之喻，所以要有制伏，命書以為是借小人勢力，衛護君子，以成威權。但又不可專言制伏，亦可用印綬化之，所謂制之以威，不如化之以德。制者食傷，化者印綬。七殺宜與印綬配合，有書云“殺不離印，印不離殺”，又有“印無殺不顯，殺無刃不威”之說。偏官雖非美物，但如果使用得當，制伏得宜，原文雖說是不得已而用之，但亦可達到出其不意所的效果。
印綬格身輕印重之造，身輕印重如原文所列茅狀元命，己已、癸酉、癸未、庚申，日元癸水，生于酉月，干透庚金，月令干透支藏，以印綬為用。然已酉會金，時支又見申金，己土七殺，氣泄于金，印統太旺，而四柱又無財玻印，身重殺輕，七殺形同虛設，不足以制，此身輕印重，母旺子衰之造，原文所謂身輕印重者。身輕印重之造，必然有所不足，其七殺用在生印，殺印相生，亦為有情，即《滴天髓》所謂母慈滅子之反局。母慈滅子的格局，要子順母性。印綬雖然乘旺，日元并不能要財來破印。有書云:“合而成象，象不可破，聚而成形，形不可害”，此即和君賴臣生意思相近，但區別在于君賴臣生，是指印綬雖旺，但四柱中財星有氣，財可破印。母慈者是印綬太旺，柱中縱有財星，但亦無氣，不能破印，日主又無根氣，兒從母性。只能順母之性，反以金水為吉，歲運宜行比劫之地，母慈子安。不宜行財星食傷之類，逆印經之性。一見財星食傷之類，逆母之性，則毋無生育之意，災咎難免。
身重印輕又如印綬格馬參政命造，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，壬水生于申月，印綬當權。天干三壬并透，通根申金長生之地，壬水雖然通源，然四柱不見天干透出庚辛，而兩寅泄氣，又且沖申，壬旺申弱，此則為原文所謂身重印輕，重在于印，不可見財，見財則財可傷印，印格盡破。馬參政造，是以殺生印為用，四柱不見財星傷印，所以為貴造。但若身印并重，而用七殺，局內有印泄殺，則又非有財星破印生殺不可。如無財生殺，反而成為身輕殺淺之局，非孤則貧。用財破印生殺，與用殺生印，是兩種截然不同取用方法。.用財破印生殺者，忌在印重而殺輕；用殺生印者，忌在印輕。因財為官然之根，官殺又為印之根，互相救應，互相克制，損有余而補不足。
印用食傷者，由于身強印旺，水滿則溢，金剛則折，物極必反，要用食神、傷官以泄其秀，此印綬成格之三。雖然與傷官佩印，取意相同，但著眼點卻有所不同。傷官佩印者，月令傷官，泄身元神，日主因食傷盜其元神而身弱，以印統補其元氣。而因用食傷者，是身旺印旺，恐其太過，必要順其氣勢，用食傷泄其氣勢，去其有余，方可成貴造。但如若印淺而身輕，再用食傷泄其氣勢，則身弱不堪其盜泄，則定為貧寒命造，必要行印劫之大運，亦可有所補救，但不一定能成為顯貴的格局。
印用食傷之印綬格，如原文所列李狀元命造，戊戌、乙卯、丙午、己亥，丙火生于卯月，乙木司令，月干又見乙木透出，印授當旺得勢，而日主坐下午火陽刃，原文所謂身強印旺者。身旺者，或要官殺以制之，或食傷以泄之。但該造印縫既旺，則不喜官殺再來生印，唯有用食傷泄秀為宜。印用食傷喜見年柱戊戌，通根坐旺，時干己土，得日支午火之祿，乙木生丙而不克戊己，戊己食傷，足以泄丙火之旺，又見時支亥水，可以去火之炎烈，克泄有情，不偏不枯，故而可為貴造。以上就是印用食傷，印綬格成格之三的命例。
印綬格成貴格的條件是什么？所謂“有帶傷食而貴者”，為印綬成格之二。是指以印綬為用，以官星為相，再帶食神、傷官的一種格局。雖然原文沒有提及官星，但從帶傷而成貴命者，實際上就是指的帶官星，同時又帶傷官的一種干支組合。這樣可以解釋為，如果格局以印綬為用，以官星為喜神，成官印格者，只要四柱原來有印綬，有印綬回克食傷，食神不能傷克官星，則不怕再帶傷官、食神，即使帶食傷，官憑印護，印憑官顯，仍可以為貴命。如原文說列朱尚書命造，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，辛金日主生于戌月，戌藏戊土，月干透出，干透支藏，戊土得力，取印統為用。丙火官星，透于年干，官印兩全，而壬水傷官亦透出時干，為印帶食傷者。
印綬格喜見月干戊土印縫，壬為戊土所制，不能傷丙火官星。但四柱五重土，地支又藏火，而干透丙，若再行火土運，則有土重理金之憂。正如徐樂吾大師所言，此造妙在天干火土金水，一順相生，秀氣得以流行，故土重卻不埋金，辰為濕土，收其燥氣，潤土生金。時干壬水，泄金之秀氣，辰未中皆藏乙木財星，暗損印縫之有余，病重而得藥。大運順行，庚子、辛五、壬寅、癸卯、甲辰，一路金水木地，體用得宜，所以貴為尚書。
又如原文印綬格命例臨淮侯命造成條的條件，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，日主丁火，生于卯月，乙木當令，年干透出，乙木通根身旺，以印授為用。而月干透己，為丁火食神，此所謂用印而帶食傷者。見時干透出壬水，為丁火官星，但己土為乙木所制，食神不礙官星。地支年亥月卯，合而化木，時支又見寅木，乙木引出木之秀氣，木氣得時、得令，得地，氣勢太旺，有木多火塞之病。印旺而有余，全在日支酉金，損印生官，去印之有余，為去病取清；裊印奪食，使食神不礙官星，為有病得藥；其所以為貴者，在于用神護衛有情，損益皆得其宜。
在八字格局取用中，印綬格取用時，八字用神一般不單獨使用，有護衛，有配合方好，如官與印，官與財，或印與官，或財與食神，皆互相為用，方能發揮更大的作用。印綬格中，就八字格局本身而言，只要身強印旺，則不怕官星太過，只要官星獨透清純，就是一個好的八字，因為凡身旺用官、用印者，皆喜旺，這與行運喜忌不同。四柱用印透官者，如若身強而用官，則要大運喜行財地，用財生官而損印之有余；如若身弱用印，不管用是財星佩印，還是用財生官，則喜印縫旺鄉，忌財星破印。
八字算命中印綬格之一，就是印綬用官，身旺印強，只要官星清純，不愁太過。如原文說列張參政命造，丙寅、戊戌、辛酉、戊子，辛金日主，生于戌月福干透戊土，為辛金印統，以《子平真詮》月令有用月令取的原則，以印綬為用神。年干又透丙火，有年支寅木之生，丙火得力，為日主官星，為官印雙全格。印綬用官格中，此造，日旺、印旺、官旺，正如原文所說，身旺印強，不愁太過，官星清純。然火旺土燥，不能生金，反能脆金，所喜者時逢戊子，潤土生金，所以為貴造。印綬格局之印綬用官，格局結構固然佳美，但大運則不能再行官印，因官能生印，印雖然有生身之力，但母慈滅子，有土重理金之憂，所以運喜行西北東金水木地，用金以助身，用水以泄金之秀，用木損印經之余，非但不用官星，且不宜用印，所重在食神，乃《滴天髓》兒能救母之意，亦可用財，用財損印。因以月令取格，故歸入論印綬格中。
印綬是什么意思？印綬本意是指印信和系印信的絲帶，古人印信上系有絲帶，佩戴在身上，后又借指官爵。印信者，是政府機關的各種印章、公私印章的總稱。而八字命理學借用印綬這一概念，用來代表能生日主的一種五行。印綬，又分正印和偏印。正印，取其陰生陽，陽生陰，以其為天地陰陽之正氣，如甲生丁，乙生丙之類。偏印，是指丙火生之于甲木，丁火生之于乙木，取其陽被陽生，陰被陰生之類，不為天地之正氣，所以為偏。正印，一名生氣、一名魁星、又名孤極星，取其五行能夠生我而得名。而偏印，又因其能克破食神，所以謂之倒食。又名退神、吞咬殺。因為偏印在命局中以陽克陽，以陰克陰，顯得比較剛韌；偏印為忌神時，為禍來的比較迅猛，又稱之為裊神。
印綬的意思是八字中十神的一種，分為正印和偏印，為生氣之源，比若父母，能夠保護官星，使食神、傷官不能傷克官星。如甲乙生于子亥月，丙丁生于卯寅月，水生木，木生火。子亥為甲乙之印統，卯寅為丙丁之印縫，其他干支以此類推。喜食神、天德貴人、月德貴人、七殺、逢印看殺、以官為引。忌刑沖、傷官、死墓、忌財星破印，辰戌為印，怕見木財破印，但丑未為印，'卻不怕木克。如以正印為用者，做官多為正職，因為官能生印，不論當文官還是武官，都能掌握重權。《三命通會》又認為，如果印縫再遇拱祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴、時貴等格局，富貴尤為奇特，但若印綬太重，主子女少，或無子女。印經入墓，則主夭壽。
《三命通會》以及古代一些命學著作中，偏印為忌神時稱之為倒食，為喜神、用神時，稱之為偏印。現代八字命學界以其能生日主，統稱為偏印。偏印與正印喜忌大同小異，惟有食神忌偏印，正印卻喜見食神。偏印格，一般與正印通稱為印統格，不單獨列為格局，《子平真詮》中，亦不單獨列為格局，與正印同論。
取印綬之法，重在月令，八字印綬論因月令為當令之氣，氣勢旺，如能以月令取格者，則再不可它取。如甲日生子月，乙日生亥月之類，都為生氣印綬。再見天干透出印縫，如甲日生亥月天干透癸，見癸亥；乙日生子月天干透壬，見壬子，為干透支藏奮其它干支不宜再見。日時次之，年干雖然重要，但年干印綬要通根于月時地支祿地，方可取用。若年干露印，月時地支沒有根氣，亦不能為用。印綬只喜一位，多取不宜，印綬多者，為人性格清孤。印經少，官殺多者，則取入其他格局，不能專以印授格論。印授格，四柱原有官星為妙。印縫喜七殺，但七殺不可太多，多則傷身。其他格局都喜身旺，帷有印經喜身弱。以上就是八字十神印綬論，印綬是什么意思？
財用殺印者，是指以月令財星為用，四柱又見天干透出殺印之謂也。殺財印月令之對相連時，能生七殺，本以為忌，然透殺而又見印，印授有化殺生身之用，所以大運行印旺之地者宜。時用殺印之格，雖然以對為用，但以印經為關健，但若再對運，時能傷印，同時亦能生殺，殺旺而無制，印授被傷，不能化殺，反而殺有時黨，所以途財必忌。至于食神、傷官大運，因其能生財幣制七殺，故而不忌，正如原文所說“亦順意類”。
殺印是什么意思？如一命例，癸丑、甲子、戊午、丙辰，戊土生于子月，癸水當令，年干透癸，取月令對星為用。月干透甲，為戊土七殺，日元坐下午火，為戊土之印，原文所謂對用殺印的干支配10癸水之對能生甲木七殺，
所幸有丙火之印，能化殺生身，所以成格。凡時用殺印之局，大運忌行時地，財能生殺損印，七殺無制，必為破局。殺印如大運行食神、傷官之地，食傷能生財制殺，亦為順意。財用殺印徐樂吾注中說，殺財印“而食神傷官之宜忌，則須看四柱之配合”，是指如果格局成棄對用殺之造，七殺有印授之化泄，則不宜再見食傷大運，所以要看四柱配合，日主之宜忌，變通活看，不可一概而論。
身殺兩停，財帶七殺者，是指月令財星為用，四柱又透出七殺。七殺見財，除非身強殺淺，喜見財之外，不管是身強殺旺，還是身殺兩停者，皆忌七殺逢財。七殺喜食神制殺，傷官駕殺，亦喜合殺，但必要身旺。大運喜行制殺、合殺之方。陰干日主，傷官可以合殺，食神可以制殺；陽干日主，食神、傷官可以制殺，劫財可以合殺，不管合殺還是制殺，皆喜日主與傷官食神皆旺，方為吉兆。身殺兩停或如七殺或合、或制都不能去，則要七殺為重，不再論財，當以去財論殺看。
如毛狀元身殺兩停與財帶七殺命造，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，甲木生于辰月，辰中本氣戊土，時干透戊，取月令財星為用。又見庚金七殺透于月干，所謂財帶七殺者。年干乙木，與月干庚金作合，所謂合殺，大運仍喜行食神、傷官之地，用以生財，方可為富貴之造。又如《滴天髓征義》中任鐵樵所用身殺兩停一命例，戊辰、戊午、壬辰、甲辰，壬水生于午月，午中本氣丁火為壬水之財，月干戊土，為壬水七殺，原文所謂財帶七殺者。任鐵樵說，此造四柱皆殺，喜支坐三辰，通根身庫，妙在無金，時透食神制殺。辰乃木之余氣，正謂一將當關，群兇自敗。此即用食神制殺之局，大運喜行食傷之地，所以至癸亥運，食神逢生，日主得祿，科甲連登；甲運食神，仕縣令。
八字月令財用食生者，因《子平真詮》的取用原則是以月令為重，“財用”者，即是以財為用神，分為正財與偏財；“食生”者，是食神生財，以食神為相神。這里是指月令財星為用，四柱有食神生正財、偏財者，所以名為“財用食生”，即所謂食神生財格。分析財用食生的財格，亦要分身強、身弱兩種情況。如身強而財食輕者，大運要行財旺，食旺之地，助起正偏財星為佳，因有食神可以制殺，行七殺運則不忌。官殺屬同類，但若行官運，因食神可以損官，所以又不宜。如果身弱財食重者，日元不勝財星、食神耗泄其元神，此要大運以助身為緊要，如比劫祿刃印授之地，而用印經者，又要印縫與食神無礙，財星與印授兩不相傷。如若日元與財食相均停，又以行食傷財運為美。
月令正財、偏財星而用食神者，如見身輕，則為身弱財旺之造，大運必要以助身為美，如一命例，丙戌、甲午、壬辰、辛丑，壬水生于午月，年干透出丙火，月令有用月令取，以正財偏財為用。然財有甲木食神之生，又見午戍會火，財星得令，又有生助，氣勢已旺，而壬水日主，午月休囚，雖坐下辰庫，時上有辛金印授，但皆不得時令，為財食旺而身弱的干支配置，所以大運必要助身為佳，原文所謂“財用食生，財食重而身輕，則喜助身”。但只喜地支行亥子丑北方之地，若行壬癸大運，則有比劫爭財之嫌。行庚辛申酉印授大運，亦為美利。但若如身旺而財食輕者，則要以行財食運為佳。月令正財偏財星用食神如一命例:壬申、壬寅、庚申、甲申，庚金生于寅月，時干透甲，取月令財星為用。壬水兩透，為庚金食神，所謂財用食生者。但庚金日主雖不得時令，但地支三申，為日主祿地，干多不如支重，日元因地支根重而身強，為財食弱而身旺之造，所以大運喜行食傷財地。大運順行木火之地，《滴天髓》“財氣通門戶”者，必為大富之造。以上就是八字月令正財偏財而用食神的身強身弱命便解析。
在四柱八字算命預測中，如果八字內見比劫、羊刃重重，則不能用財。至于四柱見劫刃太重，是指日主帶陽刃，同時又見比劫者，如日元坐刃，四柱天干比劫多透者，必然生旺，凡此類格局，則不能用財，如若用財，必然會形成劫刃爭財，不僅不能成格，反為大敗的格局，必要以七殺制劫刃方佳。原文所謂“此變之又變者”，實際上是月令無所取用，用神另求別取之意，亦可認為是以財為用的一種變格。
四柱八字見比劫太重者，比劫重重，如原文所列一尚書命造:丙辰、丙申、丙午、壬辰，丙火生于申月，月令申金健旺，日主當取申中庚金財星為用。然丙火日主坐下午火，為丙火陽刃，又見年月兩干透丙，比肩亦太重，殺露刃藏，若要以財為用，必成爭財之勢，只有棄之不用，另在別干取用神。見時干壬水獨透，坐庫通申，申為壬水長生，月令所藏，不取庚而取壬，秋水通源，足可制刃劫，時透一位七殺為貴，刃逢殺制，化殺為權，財從殺化，當歸入偏官格中，為大富大貴之造。但如果四柱不見劫刃重疊，則不能用殺而棄財。所以若以財格論之.則為變之變者。
此章專論正財格，這里又以食神生財格為例，解釋取財為用，食神生財能成為貴造四柱八字組合和原理。如月令財星為用，四柱又見食神，則食神能生財，則為食神生財格。又見四柱中一有比劫透出，以食神化比劫者。但要身旺而官星不透，如若身弱，則為財旺身弱之命，不能為佳造。如果見官星，陽干食神見官星，則與官星貪合，如甲木以戊己土為財，以丙火為食神，見辛金官星，丙與辛合，丙火食神失去生財的作用，則為破格。即使食神與官星不合，如陰干官與食神雖然不能相合，但食神也與官星不和而克戰，亦為破格。如乙木以戊己土為財，丁火為食神，見庚金為官星，丁庚雖不相合，但互相克戰，總以不見官星為佳。如若身弱，則食神與官，克泄交加，所以原文以為“透官身弱，則格壞矣。”
食神生財格命例，如原文所列楊待郎命造，壬寅、壬寅、庚辰、辛已，庚金生于寅月，財星當令，而天干透出壬水，為庚金食神，四柱見庚生壬，壬生寅，食神生財，秀氣流通。日主庚金坐印，時逢長生，又有辛金劫對幫身，格外有情。身強而不露官，初春之木，有壬水培養，寅已藏火，天潤地和，財有食生，財得祿地，以財為用神，以食神為喜神，財食有情，身強財旺，所以為貴格。以上就是食神生財格可以取貴的命例。
正財喜忌分析,《子平真詮》認為，凡取正財為用者，財星必要根深，以透出一位者為佳，但不能多透，亦不能偏正雜出，此者謂之太露。但四柱見日主健旺，財能生官，則不忌太露。如原文所列葛參政命造，壬申、壬子、戊午、乙卯，戊土生于子月，癸水當權，又見子申會水，干頭二壬并透，實為對星太霉。壬水能生乙木官星，日主戊土，身旺坐印，以正財生官，有官護財，財官皆得為用，所以不忌比劫。八字命理亦同事理，四柱有官星護衛，則不怕劫財劫奪，就如國家銀庫，有官府派人長期守護，即使落白，也無人敢去盜竊搶劫一樣。但若無官殺以護衛，財星太落，則怕劫財分奪，如人錢財寡白，就會招來強盜小偷之類，劫人錢時。所以財喜藏，不喜露。如若財星雖透，但不得月令氣勢，亦無根系，所謂浮對者，因時星自身無氣，無所作為，則不足為用。
正財根深者，地支根重之謂也，如以庚金為對，地支見申酉，即為根深；獨清者，天干透出一位之謂也，如以甲乙木為對，地支有寅，天干或透甲奮或透乙，見一位者為清；虛寡者，天干之財，地支無根之謂也，如以庚金為財，而見庚寅，自坐絕地，地支再別無申酉辰五之類；太露者，天干對星，透出太多之謂也，如以水為對，而天干壬癸多透之類。
徐樂吾還認為，子平的命理學術，以月令提綱為重，如月令正財星乘令，所以歸入財格之類。然財星一般不單獨為用，或用對生官，或用財佩印，或以食傷生對，只有財與其它官印食傷配合，才能起到應有的作用。但徐樂吾說凡此類，實非以財為用，而是以財為喜神，筆者不敢茍同。但凡以月令取格，即以月令之神為用，其它配合之神皆為喜神。如正財來生官，則以財為用神，官為喜神；用食傷生對，亦應以對為用神，食傷為喜神。而用食傷生財者，亦不忌比劫，因有食傷能化劫，轉而生對。對星雖不單用，但格局千變萬化，亦有單用者，如戊午、癸亥、戊午、癸亥，又稱為鳳夙雙飛格，或兩形成系格，若單以對星為用，則不可見比劫，若見比劫則爭財，禍患亦不可免。以上就是正財根深財富多解釋，
什么是官殺混雜？正官格帶七殺，為官殺混雜，為正官格之大忌。《子平真詮》認為見食傷，反而無礙。讀者確不可構泥于文字而斷章取義，要從中領悟其中道理，靈活應用所謂官殺混雜，見食傷，亦有礙與無礙的區別。大運喜忌，要看四柱干支配伍，沒有一個固定的程式，可以套用在不同的四柱干支組合中，要在命學基礎理論的指導之下，靈活掌握應用。
用官本忌傷官、食神，亦忌七殺，而帶殺不忌食傷者，官殺混雜中如，一是取傷官、食神可以合七殺，二是取傷官、食神可以制七殺。陽干用劫財可以合殺，而陰干用傷官則可合殺，如乙木以丙火為傷官，辛金為七殺，若以官星庚金為用，見傷官丙火與七殺辛金作合，去殺留官，格局取清，此為陰干用官，見傷官不忌七殺大運。但陽干則另當別論，官殺例，如甲木以辛金為官，以庚金為殺，以丁火為傷官，如果用官而又見傷官者，若行庚金七殺大運，丁火既可制庚，亦可傷辛，所以陽干日主，用官見而見七殺者，行傷官則為去之不凈，不如用劫財乙木，合殺為宜。至于命帶食神，再行殺運，又當別論。如甲木以辛金為官星，以丙火為食神，以庚金為七殺，如果命中有食神，行七殺運，而丙火則合辛金官星，不去制七殺，為去官留殺之格，則要以印統化殺為佳。若是陰干，如乙木用庚金為官，以辛金為殺，以丁火為食神，如果命帶食神，行七殺大運，食神在制殺的同時，官星亦能受傷，所以陰干用官帶食神，行七殺運則忌，如果要有印統化官殺，同時制食神，亦可。
以官星為用者，本忌傷官，而帶殺所以不忌者，官殺混雜中如，《子平真詮》解釋說，用官帶殺，行七殺運，如果原命局有劫財，劫財則可以與命中七殺相合，去殺留官，則可行對運；如甲木用辛為官，有乙木，原局帶七殺庚金，則乙與庚合，行財運則可生官，但忌再見七殺。若再見七殺，仍為官殺混雜。如果是陰干用官而帶殺，見傷官則可以與七殺相合，亦為去殺留官。女命官殺混雜與男命官殺混雜又有區別。
如乙木以庚金為官，以辛金為七殺，丙火為傷官，若行丙火傷官大運，與原局七殺辛金作合，所以傷官運可行，財運亦可行，但不可行印統大運。因印經可以去傷官，七殺不能再與傷官相合，失去傷官合殺留官的作用。至于原文所說，“身旺，印經亦可行”，初看似以為不妥，本以身旺，為何要再行印授大運呢?徐樂吾的解釋是有其道理的，他說身旺本不宜用印，然而用劫財合七殺者，七殺有時并不一定能夠合去，即使身旺，官殺兩見終為不佳，所以借用印經化殺，亦為不得已而用之。但在任何情況下，用官，不論四柱配合如何，決無再見七殺之理。而用傷官合殺者，也不能再見偏印，來神可以制傷，失去傷官合傷之用，破傷官合殺之局，同為破格，決不可取。以上就是什么是官殺混雜？官殺混雜為什么為正官格之大忌。
以正官為用者，忌食神、傷官，陽日干逢傷官者，則能克破官星，逢食神者，則能合去官星；而陰日干遇傷官、食神者，皆能克損官星，所以正官遇食傷，非破即合，皆不能為利。凡用印授制食傷者，喜行官旺印旺大運，財運不利。然而又有正官不怕食傷者，就是必須有印統制食傷以護官，所以喜大運在官旺印旺之鄉。但切忌運到財地，財來傷印，使官星失去護衛。但如果印縫疊出以生身，印旺身強者，有礙格局平衡，用食傷來泄日元之氣，行財運反吉，更須取財來損印，又不忌財運。這就要分印重、印輕兩種情況，若傷官重而印縫輕，喜行印地，助印以制傷，忌行財星以破印；若印統重疊以生身，則須取財以損印，亦可用食傷泄日元之秀氣，此中奧妙，全在于格局變化，日主需要，要因格局配置的不同，五行生克的變化而靈活變通。
正官為用者，忌見食神、傷官者，如一命例:辛亥、丁酉、甲寅、癸酉，甲木自坐祿地，生于酉月，辛金官星透出于年干，為正官格。而又見丁火傷官透出月干，癸水印統出于時干，癸水有地支月時兩酉之生，年支亥水為癸水帝旺，印縫得勢逢生，此為正官帶傷官，而身旺印重之象。則不怕行財運，因財能生官，印有官生，不怕財旺傷印，而食傷又有印制，所以行食傷財運，皆可不忌。如果官重印輕，則另有一說。如又一命例:乙未、己丑、壬子、辛卯，壬水坐子水陽刃，生于五月，己土月干透出，為壬水之官；又辛金透出時干，月支丑中藏辛，官印皆通根于丑，為正官佩印格。但年干透出乙木，為壬水傷官，此亦為正官帶傷食，而用印制的四柱配置。但辛金印經坐下卯木死地，而傷官乙木有地支卯未通根，為傷官重印授輕，大運喜行印統地。如大運行至庚辛申酉，制傷化官生身，甚為佳美。
書云:“傷官見官，其禍百端”，又云:“正官大抵要純和，四柱無傷官顯科”，可見官星怕傷官傷克，而如若見印，印縫可以制傷護官，成正官格透傷佩印。正如《萬棋賦》所云:“傷官若重，再喜印滋身輕喂如強，偏愛印授生制。”此為傷官見官中，此以印授為喜神，則不能再見財星，因財能傷印，亦能生官，而用印縫護官制傷者，若見對星，反成為財來護傷制印，傷喜神而護忌神，格局則因成得敗。《經)云:“印授財星重見，百事難通。”(繼善篇)云:“生氣印授利官運，畏入財鄉。”但如果四柱有救應之神，能去財以護印而不傷官星，官印得用，則逢財反而能成大貴之格。(五言)有云:有官要有印，無刑足可夸，不為金殿客，也作富豪家。
關于傷官見官的命例，如原文范太傅命造，丁五、壬寅、己已、丙寅，己土生于寅月，寅時，寅中甲木官星得用，丙丁并透，通根寅已，印統太重，有母慈滅子之憂，己土本為不弱，丙丁用一而足，并透則忌。而又見月干壬水財星透出，與丁作合，壬財丁印，合而化為官星，逢寅月寅時，格因合而官清;初春雖木旺土虛，丙火自寅月寅時透出，得祿于已，得祿得生，壬水因合而不傷丙印，生己有力，又為印清。無情而變為有情，真神得用，喜用同宮并旺，官清印正，必然富貴。至于原文所謂已五之合，會金傷官，此論不妥。地支三合會局，必須以子午卯酉四正為重心，而此造已丑無酉，同時中隔有寅，寅又為金之絕地，天干又不見庚辛之金，必不能合而化金，就更談不上傷害官星。而已則為火土之祿地，并不能以金之生地論。
傷官見官，其禍百端，地支見刑沖會合，既可成格，亦可破格，造化之妙，變幻無窮。然此中變化，前文《論刑沖會合解法》已有詳述。《喜忌篇》云:五行正官，忌沖刑克破之宮。《三命通會》云:官星不可被刑沖，官殺同來吉變兇，化殺為官方是吉，化官為殺禍重重。
丁火生于亥月的正官格，用財用印的命理解析。在八字算命取用中，財印不能并用，這是共性，因財能傷印;財印亦能并用，這是個性，因財轉而生官不傷印也。然原文所謂“則單用印，不若單用財，以印能護官，亦能泄官，而財生官也。”似乎解釋的有所不足，正官用財用印，單用財好，還是單用印好，并不是的，更要看四柱干支的配合，不能一概而論。印為生我之物，受人蔭庇;財為我克之物，受我支配，各有優勢，主要看在什么適用環境。以印縫為用者，定是身弱;以財為用者，必要身旺。就這兩種情況而論，如若身旺，用財自然比用印強，受他人之蔭庇，自然不如自己之顯赫。但若換一種情況，如若身弱，用財就不如用印。身弱不勝財官，一生坎坷，自然不如用印化官而生身，受人蔭庇，終生安逸。
正官，至于若能化官為印，而天干透財，財不傷印，用清格純，則可為大富大貴之格。如原文所列金狀元命造，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，丁火生于亥月，亥藏壬水，為丁火官星;亥藏甲木，為丁火印縫，年干透出乙木，印縫清透，而四柱天干不見壬癸之水，此為官藏印透。正官可以為用也，地支年卯月亥日未，亥卯未三合木局，為丁火之印，亥水印合而化，以官化印，年干乙木，引出木之秀氣，印縫太旺，木盛火塞，妙在時干透庚，為丁火財星，庚金能損印緩之有余，此則并用財印，以印為用，以財為相，四柱不見傷官，不見七殺，財印兩不相礙，格清而不雜，此即原文所謂“去其忌而存其喜”者。
什么是官星呢？官星即八字算命中的十神之正官和偏官的總稱，一般以簡稱官星代之。官星是什么意思？《八字撮要法》云:“用之官星不可傷”，凡取之為用者，不可見刑沖破害，以見為忌，亦忌傷官克官，比劫分奪。而喜生、喜扶、喜護，所謂存其喜而去其忌。身旺官弱，喜財生官;身弱官旺，喜印經生身;官星見食傷，則有喜印經護之。
關于官星在八字中如何取用，官星成格是否就一定格局高呢，然而同為用官格，格局高低貴踐，卻有天壤之別。如原文以財印并透為例，八字以官為用，以財生官，同時又見印縫透出，而財印本不能相見，因財能傷印。但如若干支配置適宜，財能生官，官能生印，印來生身，財印兩不相礙，可為大富大貴之格。如原文所列薛相公命，甲申、壬申、乙已，戊寅，乙木生于申月，申中庚金為乙木官星，又有年支申助，正官格成。壬印戊財，
并透與月時，但中隔以乙木，戊土因有乙木之克，不能傷壬水之印，壬水能生日主乙木，水與土兩不相礙，官星秉令，真神得用，故為大貴之格。一但亦有遺憾，地支寅申已三刑，不免刑傷貴氣，運至四沖之地，必有風浪。
官星命例解釋，又若壬戌、丁未、戊申、乙卯一造，戊土生于未月，未為四庫之一，未藏乙木、丁火、己土，而時干透出乙木，為戊土官星，通根于月支未庫，所以為雜氣正官格。乙木官星坐卯臨未，透干會支，為貴格。壬水財星透于年干，丁火印縫透出月干，財官印三者并見，稱為三奇格。但壬財丁印，二者相合，財印兩失，用神兩傷，仍以孤官無輔論，所以居官不上七品。
至于徐樂吾注中所說“巳申一合，官星被傷”，孫正治點校本中，把這兩句放在壬戌、丁未、戊申、乙卯一造中，但細致分析，則與命例無關，因命局原本無已，無所謂”巳申一合”，如果大運逢已，官星為乙木，即使巳與申合，亦無關乎官星，所以文不時題。恐怕是在人們的傳抄中所留的錯誤，現無可靠資料佐證，但從文意分析，疑是薛相公命造中的語言，所以把此兩句，轉移之薛相公命中，可稱完璧歸趙。
什么叫正官？正官，又名祿神。取其陰陽和合，相制為用，以成天地之道。官者，管理的意思，以其能制我而為我所用。如甲見辛，乙見庚之類。論正官之法，先看月令，然后再看其它干支，只取一位，多取不宜。因月令為當令之氣，氣勢旺，如能以月令取格者.則再不可它取。如甲日生酉月.乙日生申月，丙日生子月之類，都為正氣官星。再見天干透出官星，如甲日生申月，天干進庚;乙日生酉月，天干透辛;辛日生已月，天干透丙，為干透支藏，其它干支不宜再見。如果月令無官，天干有官星透出，只要通根有生氣，也可以取為官星。正官格喜身旺，印授、以財為引。忌身弱，偏官、傷官、刑沖、泄氣、貪合、入墓。
論正官中，經云:明干有氣明干取，明干無氣暗中取。如果雖然天干無氣，引歸到地支，卻為祿旺之地，或者有生扶，或運行得地，也不減月中官星的作用。官星通根得令，日主健旺，財印兩得相扶，四柱中不見傷官、
七殺，大運再引至官鄉，就是大富大貴的命了。如見刑沖破害，傷官七殺，貪合忘官，劫財分福，均為破格。比如甲木生酉月為正官，見卯為沖，見酉為刑，見午為破，見戌為害，見丙為合，見乙為劫，見丁為傷，見庚為七殺混雜，均為不純。四柱官星純一，五行平和清粹，方能以正官論。如果四柱中有所忌之物，用克合去之，也不會純粹。命局中見正官，又有財星滋扶，大運非行身旺之地才會發達。命局中有一兩個官星，無財有印，身弱亦無妨。如果四柱喜用皆不得用，就需要看流年大運的向背，財官的旺地如何。
經云正官:“背祿逐馬，守窮途而西惶”。又云:“官殺混雜，不貧則夭;旺殺投墓，住壽難延”。所以取官為用者，忌傷官見官，七殺混雜。另外，生旺之官，再臨七殺旺鄉，日主力不勝任，官變成鬼，所謂正官臨旺處必傾，多至災夭。需有制或有合，方能主吉。如日主自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，若再有寅卯生助，官星雖重，也不為害。古代的命學著作，時正官特別看重，.但在實際推命中，大富大貴者，往往并不一定是以正官為用。
有些人在算八字后聽算命大師說：八字中顯示傷官，并且傷官傷盡，我們常聽人說女命傷官不好，那么八字命理中傷官傷盡好不好呢？
首先我們要了解什么是傷官，傷官食神為“我生”之氣。傷官在八字中代表人的才干。食神也有點這個意思。八字中見食傷透出，往往稱此人很有才干，有點傲氣。以哲學的話來說，就是很有“主體性”的意思吧。但封建社會里個人是沒人主體性、沒有個人權利的。它需要的只是唯唯諾諾的奴才。平民百姓不需有才干，只需乖乖地服從官府的統治。如有人敢于以“主體性”去反抗官府，必將大禍臨頭。所以“傷官”歷來不認為是什么好東西。食神因為不直接反抗官，而是制殺，又好一些。
傷官在八宇中有兩種情況，這兩種情況都反映了社會的現實關系。
一是傷官與官并見。八字訣云:“傷官見宮，為禍百端。”這就是說，在有官在場的情況下，大們絕不可以去“傷害”官。
二是傷官不見官，傷官傷盡。“傷官傷盡，八字為奇，即天干傷官，其他干支沒有一個官星，或地支藏正官，但自動花掉了，稱為傷盡，八字命理中有解釋：傷官傷盡貴不可言。此時傷官反能生財，倒是一件好事。也就是說，在沒有官府的領域，個人才可以盡情發揮自己的才干和主體性，而且在這種情況下，人的才干還能帶來錢財。
所以，不服長官管束的人，有“主體意識”，有才干的人，不可以見官，而應該遠遠地避開官。
批八字看命中是否有七殺，七殺是什么意思？八字命理中介紹，七殺在八字中被稱作“小人”。這里的小人不是指勞動群眾，而是指社會上流氓、地痞、土匪這類人。而今所謂“黑道”之人。“殺是勢惡權貴、奸邪小人之象”(《神峰通考·偏官格》)。八字易象中對“七殺”的描繪和處理方法，可以說是惟妙惟肖地刻畫出了這類人的嘴臉。在傳統文化中，八字算命對這種“小人”的刻畫是絕無僅有的。
七殺在八字命理中，“小人無知，多兇暴，無忌憚。”這是指“小人”的而目。既無知識又無道德。動輒拔刀相見，聚眾斗毆，擾亂社會秩序.百姓遭受其害，例如《水滸》中牛二一類角色。“若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主。”但他們也有用處。“乃以勞力以養君子，而服役君子者，小人也。”這里的勞力養君子，服役君子，不是指種田做工，而是指走卒健仆，充當打手幫兇一類。所以，這里的“君子”也不是一般的平民百姓。如七殺偏官即七殺遇偏官小人，“如抱虎而眠，雖借其威，足以攝群畜。稍失關防。必為其噬臍。不可不慮也。”對付小人，既要用，又要防。不可大意。
如何去控制小人、制服小人為“我”所用呢?有兩個方法:
一是以印化殺。如八字中有印，位置得當，七殺自會去生印，不來“殺我”。也就是說只要“我”有家族勢力，有靠山，有擁護支持“我”的力量，小人不但不敢來傷害我，反而反過來成為支持我的一員。在八字中，“以印化殺”是對付七殺的理想方法，現實中恐怕也是如此。
二是以食傷制殺。食傷代表“我”的才干、才華。可以用才華才干來駕馭小人，控制他們。另外，黑道上的小人雖然是無知兇暴，卻也懂得尊重有才華之人，尊重那些一身正氣，敢于反抗官府(傷官)之人。但才干不可太過，控制也不可太過.要給小人留一點活動空間。這就是“制殺不可太過”的意思。
總之，要對付小人七殺，主要的是日主要身強，“我”必須有力量。或是印緩生身，或是比肩眾多。如果這些都沒有，那還可以“陽刃護身”，拿著刀，即有武裝的意思。如此，小人便不敢侵犯我，反而乖乖地任我驅使。“有殺無印欠文彩，有印無殺欠威風。煞印雙全，宜其文武兩備。”既有一般群眾的支持，又有小人的幫助，這“君子”可就夠威風了。
七殺是什么意思？大多數人對于七殺都不太了解，八字命理中記載：七殺在十天干的排列中，每隔七位會出現一股直接“克我”的力量。例如甲以下第七位為庚，這庚直接“克我”，便稱為甲木之“七殺”，也叫做“偏官”。不過一般都叫作“七殺”。也有寫作“煞”的。正官與七殺同為克制“我”的力量，但正官由于是陰陽互克.因而克中有生有合，而七殺卻不同，陰克陰，陽克陽，同類相克，絕無相生相合之意，所以八字易象中歷來很重視七殺的位置和作用，有道是“有殺先論殺，無殺方論用。”
七殺在八字命局中喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合殺，也就是七殺格取相神時，必以制化為先（化又先于制），劫刃為后。七殺不管身強身弱，都要有印星，無印則乏福少壽（正官格也是如此，所以逢官看印）。即使是身強殺淺的七殺格，若沒有印星，也會乏福少壽的。若沒有印星時，則要看有沒有食傷，無食無印，則少文才，學歷不高。假如食印俱無，只要有劫刃合殺，也構成一種格式，但以劫合殺乃是不得已的下策，這種格式往往不如七殺有制化時層次高，所以說“敵殺不如制殺，制殺不如化殺”。
命中帶“七殺”好嗎？很多人比較關心這個問題，在八字命中也有解釋：只要有七殺存在，就會時時有危險的隱患，七殺越靠近日主危險越多，由于它就是老虎和敵人。以食傷制殺的情況多兇險，假如制、殺平衡則平安，但問題是，制、殺總是頻繁處于不平衡當中，制輕殺重就不用說了（制不勝殺，必多兇險），就算制殺過重，七殺也會時時爆發，只不過不會成大災，經常有驚無險而已。
身強官旺，需要財來生官，但要身、官、財三者皆得力有勢。《三命通會》云：取正官為用，“須日主健旺，得財印兩扶，柱中不見傷殺，行運引至官鄉，大富大貴命也。”正如原文說，四柱見正官強財透，日主或值祿，或逢刃，氣勢乘旺，有用者皆得勢，無用者皆失勢，為上等正官格局。
正官為用時，如丙火日主，生于子月，天干又透癸水，癸水為丙火正官。子月丙火日元，雖氣勢休囚，但地支坐寅午，生助丙火氣勢，丙火得助，足以任財官，而又見庚金財星透干，官有財生，日主、官星、財星，三者皆能得用，遂成大貴之造，因為喜用皆有力有情之故。然而取正官星不必專求月令支辰，或月干，或年日時支干，只一處有，不曾損傷，皆可取用，故《經》云：明干有氣明干取，明干無氣暗中取。若明干無氣，引歸地支，或有助托，運行得地，亦不減月內官星之福。以上就是身強正官為用的命理特點。
生辰八字算命中何為食神制殺？身強殺旺，有食神制殺，日主，用神、喜神三者俱有力者，極等之貴。身旺用官者，身官兩旺者，宜財星生官；而若要用殺，身強殺旺者，必要有食神制殺；此中用官要生，用殺要制，此為用官與用殺的根本區別。
正官、正印、正財，能夠得力，偏官、偏印、偏財亦能出奇。身殺兩停，需要以食制殺，但要身、殺、食三者皆通根得氣，有情，有力者，為上等命造。《元理賦》云：“當權者，用殺而不用印。”如原文所說，乙生酉月，辛金透出，則為七煞格。乙木支坐寅卯亥，干透比劫，秋木得根重而乘旺。四柱又見丁火透出，丁火為乙木食神，木盛則火亦有力。身強、殺旺、食有力，日元與喜用神，三者皆備，同時都處于旺盛有力得狀態，大運再行制煞之鄉，身煞食神均旺而有力，所謂七殺制伏，旺中取貴，必為極貴之造。《通明賦》云：“月中遇殺命元強，黑頭將相。”以上就是食神制殺的命理解釋，及八字算命中用官與用殺的區別。
劫財是什么意思呢？八字劫財中劫財是助我（日干）的，但劫財缺乏理智，劫財旺時有強烈的欲望，多呈沖動，一般來說，劫財多指有獨立性，不怕流血，以行動解決事情。
八字劫財人的特點：
劫財太多的人，一生勞碌，易惹事生非，常遇口舌誹謗之事。
年柱與月柱有劫財者，不管是喜是忌，多半不是老大，為人弟妹較多。
劫財遇身旺者，好酒貪色，好投機取巧，吹牛好賭，樣樣具全，且反應靈活，隨機應變，有口才能力，社交力強。
柱中劫財多而旺者，父親比母親壽短，劫財近克偏財無解救，大多父易早喪。
劫財人性格樂觀，喜歡關心別人，但喜自由，不服從領導，驕傲自信，頑固不化。
劫財不論喜忌.若與羊刃同柱，主外華內虛，如出現二柱者容易婚變。
劫財過多，沒有官星制伏，歲運再遇劫財者，須防大禍臨頭，甚至喪命。
傷官為忌神，與劫財同柱者，多數不是好人，易流于黑社會、流氓、盜賊，而且好賭。
劫財逢傷官、羊刃，男命有兩次婚姻，女命主克夫刑子.
八字劫財人的正面性格
劫財的人雄心壯志，待人耿直大方，富有斗爭和進取精神，會掙錢也會花錢，出手大方，無有積蓄，如臨用神反而富貴。
八字劫財人的反面性格
八字中劫財太旺，顯示著雙重個性，反面性格如奸詐。狡猾之類，對妻不利。太弱表示孤僻，不合群，人際關系不佳。
劫財是十神中的一個神，那么劫財是什么意思呢？劫財在八字命理的定義是五行屬性相同而陰陽屬性不相同的干支。這樣說大家肯能不太了解，就個例子，例如甲木見乙木，乙木就是甲木的劫財。劫財還有另一種稱呼，即羊刃。羊刃是陰陽五行中五行之極地，為極剛之物。
劫財有財產被人搶奪的意思，劫財代表姐妹、兄弟，又表示爭斗，協調不好.劫財代表小人，見財則想爭。劫財一般都被認為是不好的。人們對八字命理中劫財的認識是劫財主破耗，克妻害子，并且要提防小人。
八字劫財的特征：富有斗爭精神，死硬派，雄心勃勃，有遠大志向，待人耿直大方；用錢揮霍如土，會用錢，也會找錢，不守財，容易耗散。劫財太多的人，一生辛勞，且多滋事生非發生爭論、口舌，及招誹謗之不利，直到不可收拾，不肯罷休。劫財多而身旺者，好吹牛，好酒貪色，好賭，好投機取巧，雖一時得利，終必破產。而且生性慳吝。貪小失大。
十神中比肩是指八字命理中與日主天干相同的的天干，比肩對日主我而言，乃是幫我的一種行為，是一種可以幫助我，排斥我，為我之同類，象征著協助和競爭，是一種心性穩重，比肩的含義：性格剛強，見義勇為，好管閒事，但輕財懶惰，獨斷專行，剛愎自用，爭強好斗，頑固不化。比肩人物方面代表：兄弟朋友，同事（比較不親密的朋友），同行，合伙者，同輩之人，女性的姐妹或妯娌，男性的兄弟或姑父。
八字顧問網為您詳解八字十神中比肩的喜忌：
日主弱喜比肩、劫財幫身，比肩過多過旺，主財輕財少，為好吃懶做之人。
年柱比肩，上有兄姊或養子，有獨立分家傾向，早年較貧苦。
月柱比肩，上有兄姊或養子，有獨立傾向，具掌財理財之特性。
日支比肩，克配偶，婚姻易變，多晚婚，如日支比肩逢沖，配偶不利遠行。
時柱比肩，少子息。
比肩多而逢印，為窮困撩倒之人，宜外出創業。如日主弱，比肩為用神，多得朋友或兄弟幫助。
天干比肩、劫財多見，不論男女，多有三角戀愛，嫉妒爭風吃醋之事。
比肩多，兄弟姐妹多。早歲克父，祖業耗散，家境貧困。
比肩為忌神者，一生小人多，并主兄弟姐妹不和睦。欲問小人在何位，看比劫臨什么地支，臨水多在北方，臨火多在南方，臨金多在西方，臨木多在東方，臨土多在本地‘
女命比肩劫財多而旺者，主夫妻感情不和，而且是非較多。子女少，如逢羊刃，多有不測之禍。
比肩不宜過多，如過多，宜官煞制服。
比肩逢墓絕之地，與兄弟無緣，甚則生離死別。
年月比肩在死、墓、空、絕之地，上面有兄姐夭折之象。
身強逢比肩、劫財，主傷妻損財。
比肩、劫財坐十二宮之死、墓、絕、沐浴，主兄弟姐妹無緣，而且不全又有早喪者。
年上比肩逢空人墓者，有異母兄弟。
比肩、劫財逢空亡，與兄弟姐妹無緣，月柱比肩空亡更明顯。
八字中比肩強旺，無論是什么格局，都可以作以下之說法：兄弟姐妹之間缺乏相互幫助的精神，朋友不多，有也是面和心不和。夫妻感情不佳，多有波折，有婚變之危險或有色情之災。不喜歡守秘密，喜歡將他人的隱私到處傳播。做事時總認為別人不行，事事操心，所以勞碌。比肩坐空亡，命主對父對妻都不利。八字中比肩多，不見官殺，性格急躁，見風就是雨；比肩逢羊刃，父先亡故；比肩遇三刑，幼年艱難，白手起家；比肩坐絕地，兄弟間很少見面。
八字比肩旺的人性格也有其自己的特點，下面就為大家詳解八字比肩旺者的性格特點：
①比肩人的正面性格
比肩旺主義氣、剛健、主動、自主、自信、自尊、果斷、積極進取。
比肩人的不足，為人固執，主觀意識濃，自尊心強.獨行獨斷，施展權威，爭強好勝，缺乏交際關系，不愿受拘束，崇尚自由，且好高鶩遠。但具有關心他人，受朋友擁護和敬佩的優點。
②比肩人的反面性格
比肩太過，流于固執、刻板、勞苦、孤僻、愛管閑事。如若不及則顯得軟弱、膽小、怕事、無有主見，不論男女，皆主婚姻不順。
上述是八字比肩旺者的性格特點，當然這只是八字比肩旺的人大體上的性格特點，如果想從八字上詳細分析一個人的性格，就必須詳批八字，看八字的組合以及比肩坐在八字命理的什么位置，如：日支比肩、日柱比肩、月柱比肩、比肩劫財等比肩在不同的位置，與不同的十神組合其含義也就不同。
很多人不明白“比肩是什么意思”，在此，八字顧問網為您解答：什么是比肩，比肩是什么意思？古書中記載：比肩就是在八字命理中與日主天干相同的的天干，比肩對日主我而言，乃是幫我的一種行為，是一種可以幫助我，排斥我，為我之同類，象征著協助和競爭，是一種心性穩重，自尊和善的星，因此喜歡與同年人共同合作和做事，一般代表同性姐妹朋友。
那么十神又是什么意思呢？八字算命,以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”。十神中的比肩比肩代表朋友、同事、同學、股東、合伙人、同行、競爭者。
男命比肩代表兄弟，女命比肩代表姐妹。八字比肩為用神者性格剛毅，好打抱不平，輕財徽惰，勇而無謀，善于交友，花錢如流水，又主克妻克父。比肩的象征有:一.有助益之家,明顯而容易顯現.二.有個性剛強的征兆,明顯而不暗昧.三.有分奪之機,不能獨占.四.有爭斗之相,欲制對方.日主強,印比過重,而食傷太輕,其智慧才華局促在大腦里,無法順利發揮出來,因而沉默寡言,本位心很強,自私心較重,很難和別人妥協.又因食傷弱而無法生財,當然一生勞碌奔波.如運用其剛毅不屈的個性,以及獨立自主的決心,很可能創出一番事業來。
偏財是十神之一，那么偏財是什么意思呢？偏財自身的含義是意外的收入，多指浮動資產，如獎金、彩票中獎、股票受益等；偏財偏財乃眾人之財，宜露不宜藏，更宜外地發財，女性天干露財，穿金戴銀；男性天干露財，慷慨熱情好酒色，這是偏財自身的含義，若偏財在四柱中不同的位置代表的含義也就不同，如：日坐偏財、時上偏財、日支偏財、月支偏財等，偏財在八字命理中不同的位置其代表的含義也就不同，下面就簡單介紹下偏財在四柱不同的位置代表地具體含義：
年柱有偏財，與月刑沖，日主弱主克父親與祖父母，偏財旺，日主旺，主父高壽。
天干出現兩位偏財的男命，多半是貪酒好色，輕財重義，并且闊綽大方，但易成敗家之子。
月柱有偏財，主父母有財，月干偏財，年上劫財，主長輩先貧后富。
偏財坐長生，建祿，主父運勢旺且父子情深，如坐死墓壞，主父親病弱早亡。
日主弱偏財旺，一生財來財去難聚財，不但貧窮而且有怕妻懼內的現象，容易因妻或與其他女人之事而導致破財惹禍。
偏財為用神，多得父親之力，兄弟姊妹不得力，母壽短父壽長，諸事不宜合伙，對妻子不體貼。
日柱坐偏財，為人好酒色，有情人，主得妻子之財。偏財受刑、沖，主夫妻分離，妻子短壽。女命易有外遇，宜嫁外鄉人。
時柱坐偏財，主子女慷慨大方，善于理財。如遇比劫歲運，主破財傷妻，不利子息.偏財逢空亡，主父壽不長，父運勢不好，再婚，妻妾壽命不長。
上述是偏財在八字四柱中不同位置的不同含義，如想詳細了解自己八字中偏財的具體含義，還需請專業人士詳批八字后，看八字的組合總結偏財的具體意義。
什么是偏財？偏財乃十神之一，是與正財相對應的，偏財顧名思義就是意外之財，不義之財等，八字偏財偏財代表父親之星，對男性而言，為妻、妾之星。偏財亦為商業之星，所搭配之十二運星，運勢愈強愈好。
八字命理中顯示：偏財人的喜忌對人的命運影響很大，比如：女命日坐偏財、八字偏財多、男命日坐偏財、比肩坐偏財等都有不同的含義，那么下面就詳解偏財人的喜忌，偏財遇見什么好、遇見什么不好。
偏財喜逢身旺，無有刑沖克合，逢財運發家致富，逢食傷事業有成，遇正官富貴雙全。
時干出現偏財，其人風流慷慨多情，但是偏財透干逢比肩近貼而又克破者，大多早年喪父，否則父壽不長或與本人不合。
偏財忌怕比肩、劫財，主一生錢財耗損。
偏財多，財旺人丁不旺，財多耗身，又不利子息。
偏財落空，主父母離別，克妻，對本人不利。
偏財旺而身旺，逢官運、財運好事來臨，偏財逢比劫運則名利俱空。
偏財多，其人酒色風流，在外尋歡覓情，但輕財重義氣。
偏財忌怕身弱，如臨死絕之地，雖然偶爾發財、但時間不久多因財喪生。
偏財身旺之人，命中有偏財無克破者，該造多數有錢，或是商人實業家。如逢官運更是大有成就.
上述偏財人的喜忌，當然這還不夠詳細，偏財為喜用神或偏財為忌神還得另當別論。
每個人都有自己的生辰八字，不同的生辰八字人的性格就不同，比如偏財。八字偏財代表橫財、意外之財、不義之財、投機之財、浮動資產等外來之財，又稱眾人之財，偏財又代表父親、妻緣、異性緣等。偏財，以八字命理角度來說，為眾人之財，屬于流動之財。偏財是與正財是相對而言的，正財是我們的養命之源，應該努力去爭取，而且多多益善。偏財是額外的收獲，只可順取，不可強求.
八字偏財人的性格有何特點呢？
①八字偏財人的正面性格
偏財乃是意外進財，偏財喜露而不喜藏，更宜在外地發財。男子偏財透出為之露，其人慷慨熱情，重義輕財，多情善感，聰明機巧，開朗樂觀，豪爽大方，會賺錢也會花錢;女命天干露財，穿金戴銀之命。
②八字偏財人的反面性格
其人虛浮放蕩，貪圖享受，嗜酒好色，徽惰成性，學問空虛，乃是不思進取的貧窮儒士。
③八字偏財人的特征
為人重義氣，淡泊名利。待人熱情善于交際，見人主動，說話巧言好語。男人風流多情，不愛正妻愛偏妻，頗有商業頭腦，用錢大方，能贏得女人歡心。若女命則善于交際，有照顧他人的熱心腸，引起男人喜歡，但愛情不專，容易離婚或分居，有出外創業的機會。
偏財出現于月干，不論命中喜忌，其人大多很夠朋友，很講義氣。
偏財是十神中的一個神，那么偏財是什么意思？所謂“偏財”，以八字命理角度來說，為眾人之財，屬于流動之財。古書中有記載：偏財財位發他鄉，慷慨風流性要強，別立家園三兩處，因名因利自家忙。偏財乃眾人之財，宜露不宜藏，更宜外地發財，女性天干露財，穿金戴銀；男性天干露財，慷慨熱情好酒色。說道偏財就不得不說正財，偏財是與正財是相對而言的，正財是我們的養命之源，應該努力去爭取，而且多多益善。偏財是額外的收獲，只可順取，不可強求.
八字偏財代表橫財、意外之財、不義之財、投機之財、浮動資產等外來之財，又稱眾人之財，偏財又代表父親、妻緣、異性緣等。
偏財日主旺弱關系：
身旺逢財，一生財源豐厚，運行財旺之鄉，必然發財。
身弱逢財，怕刑沖克害，遇比肩劫財，百事可順.
日主弱財星太衰，或財多生煞，為勞苦之命。
偏財在八字不同的位置有不同的表現：
偏財在月柱，日主白手起家，有繼承家業的機會，易早婚，工作順利。
月干偏財，年干劫財，先貧后富。
月干偏財，時干劫財，先富后貧。
月干偏財為忌，揮霍浪費，家資不豐。
《三命通會》云:“合官星不為貴，合七殺為不兇”。是因為合官的是四柱中的八字閑神，閑神合去官星，官星不能為日主所用，所以不能為貴。合殺亦是四柱中的閑神，與七殺作合，七殺不能劫伐日主，所以合殺不為兇。但如果日主干支與官殺相合，則為合官為貴，合殺為賤。合殺為賤，只是虛擬之說，因為同性相克為殺，陰干見陰干，陽干見陽干，是不能相合的，所以徐樂吾說:“今人不仔細研究，妄談得失，無怪其錯謬百出也。”
《經》曰:“官殺兩停，喜者存之，憎者去之。”是因為在一個四柱中，正官、七殺兩相均停，其中或官，或殺能為格局用神，和日主有情，其力專，則宜存而留之；如果破損傷害格局者，和日主向背，其力散，宜棄而去之。如果官星有生扶，殺星有破害，則宜去殺留官；反之，則要去官留殺。若官殺俱無扶合，反而有破害，則當斟酌四柱中有一得力者為用神。若是吉神，則以吉論。若官殺兩停，都有扶合而無破害，則以官殺混雜論，反為貧賤。
或者年月日時干支，或有四位正官星，或有四位七殺星，當以明顯透出者用之，暗藏無力者舍之。明見官，則存其正官；明見七殺，則存其殺，要仔細分別取舍。或若官殺兩停，又無輕重區別，要看其有無生助，向時者用之，背時無助者棄之。如若去留不清，仍為官殺混雜。比如甲木生于七月上旬，為七殺得令，縱然有丙火食神制殺，因丙火休囚，亦不能去。去留二法，重要的是身旺，若身旺，雖然無力去殺，亦可化殺為官，假殺為權。如甲木見庚為七殺，甲木坐寅祿旺，寅為丙火長生，甲木自抱火氣制殺，不須再見丙丁。如甲木生于秋令，火勢休囚，卻要丙丁制之。如果柱原局無制殺之五行，運到制殺之地方可發越。又如丙日怕壬人克制，但丙坐已午，或丙下有土，壬水暗有克制之物，則壬水不能為害，丙化殺為官，須行身旺運即可。
四柱八字算命中，凡看官星、殺星是否被合，被合后能否為用，如何取舍，比如傷官合殺是怎么回事等，古代命理書籍《三命通會》都有詳細的解釋，三命通會認為，算八字要先看四柱中的官殺，誰重誰輕。天干透者易去，月支所藏者難去。去官去殺，要用傷官食神，去官殺之物，眾而有力，方才去得。合殺都必用傷官。
五陽日干，食神能去殺，又能留官；但五陽日用傷官，能去官，但不能留殺，也不能成為傷官合殺，必須得羊刃合殺，方可成去官留殺。比如甲木日主，以辛金為官，庚金為殺，如官重殺輕，得丙火食神一位，克去庚金，與辛相合，此謂去殺留官，有情而貴。傷官合殺亦難如此也。
若殺重官輕，要用丁火傷官，克去辛金，再得乙木羊刃與庚相合，此謂去官留殺，有情而貴。五陰日用食神能去殺，卻不能留官，日主自能留之；而傷官能去官，又能留殺。比如乙木日主，以庚金為官，辛金為殺，若官重殺輕，得丁火食神一位，克去辛金七殺，則乙與庚合，此謂去殺留官，有情而貴。若殺重官輕，要得丙火傷官，克去庚金，來合辛金，此謂去官留殺，有情而貴。此亦為一家之言。至于徐樂吾說:“若日主相合，則合官為貴，合煞為賤”，此論恐不能自圓其說。因日主與官星能合，而與七殺無合，所以也就無所謂合殺為賤之論。
正官是十神中的一位神，說到正官就不得不提傷官，大多人認為女命傷官克夫，那么女命正官又有怎么樣的解釋呢？對于女命正官很多人都不太了解，要先了解女命正官怎么樣就先了解什么是正官，正官是克我者為正官，其中以異性相克為正官，如日干為辛金，他干見丙火，則為陽火克陰金，屬異性相克，丙火則為正官。
很多人在找大師詳批八字算命的時候，常聽大師說：女命正官多婚姻幸福，這個可信嗎？那么女命正官多真的是婚姻幸福嗎？女命八字中正官代表著老公，代表配偶，偏官星代表配偶以外的男人。女命正官多且旺的人對老公和家庭較為關心照顧，讓老公可以全身心的工作，這類女人找的老公在事業上比較有進取心，財運上易獲得成功。即使婚前老公錢財不多，婚后也會有好的財運。
那么女命除了正官多者會有好的婚姻，還有那些八字不錯的女人會感情順利呢？
要想知道女人感情是否順利，要看八字中的日支為婚姻宮，即八字中的第六個字，婚姻星假如為財星，意味著這個女人的老公有財運，會找個財運比較好的對象。戀愛時男朋友常是財運比較好的人，這樣的格式屬于旺夫的八字，有可能會嫁入豪門，婚姻給自己帶來財運，結婚后，財運源源不斷。
正財是十神之一，正財代表占有、節約、合理化、數據、產業、經營、賄選、財大氣粗。財是我日主克制的事物，一切凡由我控制、支配、享用之事物都以財來代表。正財同日主是陰陽異性的關系，所以親和力強，關系密切，一切言行均以日主的利益為中心，自然體現出來的是：為人比較現實，執著，功利主義，重視感官的安適，有口福，重物質，輕精神，以及不相信神佛道教。正財人重視物質生活，執著于被我肉身所控制的事物，只收不放，比較小氣。
八字正財的人有其自己特殊含義以及性格，當然八字正財也分男命以及女命，比如：男命正財為妻；女命為父等，不光是性別的差異其指的含義不同，正財在四柱中不同的位置，也有這不同的含義，如：正官坐正財、年支正財、正財在日主、月正財等，分別有著不同的含義，要想詳細了解必須詳批八字后根據八字的匹配相結合再分析。
八字正財人的性格也是如此，雖然很多人的八字為正財，但是正財人的性格也是有區別的，下面介紹的是正財人大體上的性格：
①正財人的正面性格
為人正義，明辨是非，誠實可靠，禮貌熱情，講良心，腳踏實地，顧家守財，勤儉節約、重視家庭、誠信、理智、穩重、受人尊敬，愛妻子，是個值得信賴的人。
②正財人的反面性格
其人吝裔守財，甚至刻薄，深謀遠慮，小心謹慎，膽小怕事，明哲保身，辦事不足。保守、消極，愚頑不化，好色縱欲，因小失大是正財人的弊病。
這類人對家庭很忠實，善于守財，勤勞節儉，尊重妻子，是忠于家庭的好丈夫。
男子有正財為喜用神，應得賢惠的妻子;柱有兩財，則有二次婚姻。女命財不宜多露，乃是穿金戴銀之命。
正財為用神者，得妻之助。命中全無正財星之男命，大男人主義非常濃厚，不搜于表達內心感情。
柱中財多印破，與母親不利。
正財是十神之中的一位神，與十神中的偏財，正財偏財是是相對應的，那么正財到底什么呢？八字正財是日干所克制陰陽不同之物，如庚日干見乙木，辛日干見甲木，這乙木與甲木分別是庚金與辛金的正財。財是受日主所克、被日主所支配、為日主所用、被日主所控制之物。
十神中的每個神都有其自己的含義，比如：傷官人、偏印人、正官人等都有自己的性格特點以及自己的含義，當然正官也不例外，正財代表房產、田園、資產、財物，又代表妻子、妻緣、財運、薪傣及其它為我支配使用的人或物。
八字有正財無偏財的人，在愛情方面比較專一，重視妻子、家庭，具有傳統家庭觀念，思想保守。男子八字里面只有一位正財的人對愛情比較專一，重視結發之妻的情義，但是不代表就沒有情人。財又代表利欲，八字中財旺之人占有欲強，有些唯利是圖，因財旺克印，印為正，為良心，為學習文化，所以，財旺之人比較現實，好逸惡勞，不愿讀書，只要能掙錢，什么良心，道德統統靠后。所以，很多有錢人，掙的都是沒良心之財，財旺之人講求功名利益，而且私欲強，貪財貪色，喜歡物質享受享樂，小氣。要是別人對他有利有用處，就會千方百計的討好，當失去利用價值的時候就是躲得遠遠的，不加理睬。對錢財和女人占有欲強，喜歡據為己有。正財的人適合公職，給公家辦事。
八字算命是以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”，每一個“神”都同時代表著多層涵義,而且還會受到其他各神的影響而改變其原來的性質。
偏官（七煞）是十神中的一個，有其自己特有的含義，如：羊刃偏官、偏官偏印、年柱偏官、偏官為忌神、時上偏官、偏官坐傷官等這些術語都是偏官在八字不同位置的不同術語，分別具有自己的含義。
日主旺官煞弱，逢財乃好命。日主弱，見七煞，又逢財，主夭貧而兇災多。
七煞逢身旺，財星臨日刃，逢大運臨財星或流年臨財星，主該年升官發財;如果沒有財星，應該在36歲以前發達。
女命生日占七煞，又臨長生之地，其人有領袖權威，稱女強人。又主丈夫豪爽大方，富貴雙全。
女命七煞4個以上者，主其人婚姻不幸，與丈夫無緣。
女命正官與七煞同柱，又見比劫星出現，婚姻易發生糾紛。
女命七煞坐桃花或沐浴，丈夫多半風流，并且另有色情糾紛;如果七煞、正官與日主相合，自身反而多有外遇。
身煞兩停，宜食傷制煞，做官者有權;如果制煞太過反為不吉。
官煞混雜之人，多半成不了太事；如果命局中有印而且身旺，則大有改觀。
七煞為忌神，現于月柱，其家境必差;如坐下羊刃，多主父母不全。
七煞不論喜忌，在日支配偶個性剛毅，暴躁;如果是喜神要好些。如支合太明顯，逢支沖相當不利。
女命生日坐羊刃、七煞、食神三者具備者，其人有領導才能，嚴管丈夫。
女命七煞忌逢六合.多與異性糾纏。
七煞逢日主衰弱，則多災多病。流年逢七煞，禍事更多。
年干偏官，生非長子，上有兄姊或家庭貧困。
月干偏官，年正印而有力乃貴命。
日支偏官，原命不見正官，聰明伶俐。柱中有兩位偏官或兩位以上者，晚運主兇，而且配偶性情剛毅，逢沖則多災多病。時干見偏官，其他柱又不見正官為，為大富大貴之命。
四柱中七煞過多，超過三位以上者，反而懦弱，膽怯無能。
男女七煞逢空亡，不以為官，兒女比自己早喪，男多女少。
偏官也叫殺,七殺,七煞等.六親方面,代表女命之偏夫,男命之兒子.十神偏官與正官是相對應的，什么是偏官？什么是正官？正官、偏官是指一個人八字中除日干支以外的七個干支中，凡是克日主者，都被稱作為“官”。官有正官和偏官之分，凡是陽見陰或陰見陽為正官，如日主為甲（陽木），遇見同一個人的八字中的天干辛（陰金）。陽見陽，陰見陰為偏官，如日主為甲（陽木）遇見同一個人的八字中的天干庚（陽金）。七殺與正官功用大體相似,唯須注意的是,正官乃以合作為手段,其性較溫和;七殺乃以競爭為手段,其性較偏激,霸道無情.如果八字制化恰當,則煞氣可做威權而用,更可發揮才能,古今大富貴,大權威者,大都有這種格局;如果制化不得當,則日主弱,禍來難料,日主強,命途也多怪異.古語說:"若人有偏官,猶如抱虎眠",這就意味著偏官格的人敏捷,權力欲望強,善弄權術,獨斷獨行.
八字中偏官（七煞）的喜忌
七煞有制為貴，無制為小人，為兇神。
七煞喜逢羊刃，主其人有將領之才，有威風、魄力，煞、刃兩顯者威鎮邊疆，武將之才。
七煞喜食神一位制服，以煞化權，計謀多，有勇有謀。
七煞制服太過，日主弱，反變成膽怯懦弱，無能力、膽小怕事，而且陰險奸詐，對任何人都有疑心。
七煞無制，少年多優，易犯牢獄之災。
七煞不怕日主健旺，越旺越好。如果羊刃合煞，主其一生榮華富貴。
十神中偏官、正官、比劫、傷官、食神等名詞都各有各的含義，八字偏官即八字命理帶有偏官的人一生大多無法過著平穩生活，而且這種人的職業大都為軍人，政治家，如果再兼有偏印的話，便可以當一個學者，宗教家，教育家，醫生，律師，藝術家等。
偏官也叫殺，七殺，七煞等。六親方面，代表女命之偏夫，男命之兒子。偏官表示暴力、權利、威嚴、剛強有膽量，聰明伶俐(偏官有制者稱為偏官，無制者稱為七煞)。偏官又代表副職。男命七煞代表兒子，女命偏官代表對自己丈夫或者是情夫異性緣。很多人將偏官與偏官格相混淆，那么偏官與偏官格一樣嗎？書中記載，兩著還是有本質區別的，一般來說，偏官格的人，主堅強，有魄力，富男性美，能忍辱負重，負責任，肯努力，頗符合競爭日益激烈的社會。
詳批八字后我們可以從八字看出一個人的性格，那么八字偏官的人性格有何特點呢？偏官（七煞）的人特性：煞星代表兇神、小人、必須制伏才有用。一煞一制（食神制殺）。故殺星在四柱上宜藏地支，殺與官星比較喜用，用煞而不用官。煞星露天干容易惹禍招來是非。
①偏官(七煞)人的正面性格
富有進取心，待人熱情、處事果斷，有正義感和俠義精神，性格剛強，威嚴，豪爽，進取，節制，機敏，有魄力。
②偏官人反面性格
性情急躁如火，脾氣古怪，任性倔強，好勝好斗，報復心強，苛刻，激進，叛逆，越軌，是偏官人的幾大怪癖。古書云:“聰明不過傷官，伶俐不過七煞。”說明七煞的人腦筋靈活，有隨機應變的本能，煞星如虎，如制服后反轉兇為吉。
很多人八字偏官，也就是八字中帶有偏官，很多人都會問什么是偏官？十神中的偏官也叫七煞，偏官（七煞）是指克我者為官煞，即（偏官克日主）同陰同陽為偏官（七煞），如甲木日主被庚金所克的為偏官（七煞）。
偏官也叫殺，七殺，七煞等。六親方面，代表女命之偏夫，男命之兒子。偏官表示暴力、權利、威嚴、剛強有膽量，聰明伶俐(偏官有制者稱為偏官，無制者稱為七煞)。偏官又代表副職。男命七煞代表兒子，女命偏官代表對自己丈夫或者是情夫異性緣。人事關系代表暴徒、仇敵、惡勢力、不良嗜好、權力、壓力、勞動、危險等。
七殺偏官與正官功用大體相似，唯須注意的是，正官乃以合作為手段，其性較溫和；七殺乃以競爭為手段，其性較偏激，霸道無情。如果八字制化恰當，則煞氣可做威權而用，更可發揮才能，古今大富貴，大權威者，大都有這種格局；如果制化不得當，則日主弱，禍來難料，日主強，命途也多怪異。古語說：“若人有偏官，猶如抱虎眠”，這就意味著偏官格的人敏捷，權力欲望強，善弄權術，獨斷獨行。因此，世界上于許多大成功者度是偏官格。而且，此格之人一想到任何花樣時，就會馬上付諸行動，和同為“官星”的正官那種穩健的作法完全不同。
