最近在朋友圈看到不少小伙伴在分享自己活了多少秒，讓大家猜年齡。怎么看自己活了多少天/秒？其實大家可以根據自己的年齡去計算，只不過使用計算器算起來比較麻煩，今天教大家使用一個小程序，可以輕松查看自己活了多久方法，包括年、月、日、時、秒等，感興趣的小伙伴不妨看看喲。
小程序查自己活了多久方法
、首先在中打開，然后搜索“生辰”或“正在生辰”即可搜索到相關的小程序；
、打開小程序后，選擇自己的出生日期或直接輸入自己的生日即可（能記住幾點幾分生的，可以填具體小時和分鐘。
、輸錯了可以按“”回退，重新輸入，輸入完成后，“→”按鈕，會計算出你已經活的時間。
、底部的“年”、“月”、“天”、“時”、“分”、“秒”可以查看對應的時長信息。
、中間的“剪刀”按鈕，可以保存結果截圖分享給朋友或者到朋友圈，這就是很多小伙伴在玩的。
以上就是查自己活了多少天/秒的方法，這種方法可能會暴露你的年齡哦。你活了多少秒了？一起來聊聊吧。
關于如何確定一個八字的旺衰，更是八仙過海，玩招的都有，林林總總，十幾樣足有。但各有、優劣，個人認為比較容易上手，且準確率較高的一種。注意是準確率較高，但并非百分之百，不要太死板了。
傳統八字的學習，定旺衰是至關重要的一環，八字不定旺衰，如同六爻不抓用神一樣，沒有抓手。當然，也有不怎么重視旺衰的流派技法，比如盲派，就不怎么論旺衰，但絕大多數門派都是從旺衰開始著手分析八字的，小道們也不例外。
八字旺衰快速判斷法
歌訣
旺衰判斷最難辨，此關得過理過半。得時未必以旺論，失時未必作衰看。日元旺衰看月令，月得根印以旺斷。是否有生扶，年支日支作用判。雖然月令無印比，最喜干支連成片。旺衰雖然看月令，月令旺衰要看年。庚生酉月為羊刃，年日逢火金不堅。雖得根印不為旺，更有假從與從官。
分析日元旺衰是準確測準八字的第一步，是準確預測的基礎。快速準確判斷日元旺衰，要從以下三點著手分析：
、重要點位法；月干、時干、日支。
、根印幫扶法；根根、根印、印根、印印，一次、兩次、三次出現，都是幫扶一組。
、氣勢導引法；印比、合化成印比，皆可導引。導引即支根印各位，須干連接氣勢。
以日元為太極點判斷日元旺衰，影響日元有四個重要點位：即月支、月干、日支、時干。這四個點非常重要，因為這四個點直接對日干作用，根印的力量大于天干印比的力量，所以首先考慮根印。小道們要參考的重要標準是地支，地支以月令地支為決定日元旺衰的重中之重，所以本體系以日元在月令得根印便有旺的可能，來規定判斷旺衰的參照尺度。
判斷日元旺衰是以月令為主要參照標準，日元在月令得根印便有旺的可能，接下來看月令地支對月令的影響，也就是年支與日支對月令的影響。日元生于根（印月，月令再得年支或日支印（根一次幫扶就以旺論。如：甲木生亥子寅卯月，在年、日支再得（寅卯亥子一次幫扶以旺論。（注：其中月令臨印須得根日主根方為旺。
、日元在月令得根（印便有旺的可能。
、如月令之根（印再得年支印（根一次幫扶以旺論。
、或月令根印再得日支之印（根一次幫扶以旺論。
如月令不得根印，在日時支得根印以弱論。
、如坐下臨印；、時支臨根；、月臨官星生印也不以旺論，以弱論。
注意：印根同時出現，是說兩個地支，一個為印一個為根，或者兩個同時為根。也就是說，兩個地支至少有一個在地支上為比劫，如果兩個都是印星，則不屬于這種情況。
一、根印或者根根結合，兩次在地支中出現
、根印緊鄰，兩次出現
：根根或印根、根印在月支、年支同時出現，不看天干，皆以旺論。即使根或印被克，也按身旺論。
圖示如下：
年
月日時
根/印
印/根支支
：根根或印根，印根在月支、日支同時出現，不看天干，皆以旺論。
圖示如下：
年
月日時
支
根/印印/根支
“八字日干旺衰論”雖以月令為主，而此時，年月日時之間亦有損益生克的權力，故日干不執于月令。如年日時如值羊刃、祿地、或印比為根不能為弱，應以旺論，不可專執月令，法要活變。十天干在評定旺衰時，不能只看月令，而是以組合全面分析。天干虛浮，以地支有根為旺論，否則以弱論。而墓庫之說必須結合日干旺衰，日干旺為通根，為庫，弱為墓地。學習命理，凡夏水冬火，不看八字組合，不問地支有無印比，便以弱論是錯誤的。八字論命以組合評定，日干旺衰，看才、官、印、食對日干發揮忌神還是用神的作用，才能確定日主真正的旺衰與格局的高低。
此即為符合今日理論之一命造
：根根或印根，印根在日支、時支同時出現，天干非印比一片，以身弱論。
圖示如下：
年
月日時
支
支根/印印/根
：根根或印根，印根在日支、時支同時出現，天干印比一片，以身旺論。年月時干有一處不是印比，皆以身弱論。注意：合化而成的印比不算。
圖示如下：
印/比
印/比日 印/比
支
支根/印印/根
四幅圖合起來，是“根印緊鄰，兩次出現”小節的全部內容，注意琢磨其中的異同點。
注意，“根印緊鄰，兩次出現”中，至少有一處是根（即地支比劫才行，兩處都是印（即父母的情形不算。那種情況另有判斷方法，后面會有專節。
、根印隔位，兩次出現，共有三種組合。
：年支、日支有根印，隔著月支。這種情況下：
（如果年干與月干得印比，或者合化成印比，便可導引地支根印之間的氣勢，以身旺論。
（如果年月天干不得印比導引，也無合化成印比出現，以身弱論。
圖示如下：
年
月日時
根/印
支根/印支
（如果月干不是印比，但是年月合化成印比，不可以作為導引條件。
圖示如下：
年
月日時
支
根/印支根/印
例如下圖八字，天干導引鏈條中斷一處（時干壬斷，此命以身弱論。
癸
己戊壬
卯
未寅戌
：月支、時支有根印，隔日支。這種情況下：
（如果月干與時干得印比，或者與日主合化成印比，以身旺論。
（如果月時天干不得印比導引，也無合化成印比出現，導引鏈條中斷一次，以身弱論。
根，是八字理論中，對天干在地支得強大純粹依托與根原的稱呼，一般指比（祿、劫之類。而且往往只有地支上的比劫才稱為根，天干上的比劫一般不稱根。從廣義上說，根，也不一定都是比劫。比如：壬辰、癸丑、丙戌、乙未，這幾組干支，雖然天干坐的不是比劫，而是自己的庫，實際上，在八字分析中，也相當于得強根，往往也是等同于得根看待，當然，這還要看周圍的配合才行。
：年支、時支有根印，隔月、日支。這種情況下：
（如果天干印比一片，或者合化成印比，以身旺論。（圖略，大家可以自己畫。
（如果天干非印比一片，也無合化成印比出現，即便導引鏈條中斷一次，也以身弱論。
年
月日時
根/印
支支根/印
關于根印同時出現的幾種情況，這是八字旺衰判斷的第一種大類型。
所謂兩個都是印，就是說，在八字地支上，沒有任何根（比劫出現，但是出現了兩個印（梟也算，剩下的兩個地支可以是財、才、官、殺、食、傷的任何組合。
二、印兩次在地支中出現，或者緊鄰，或者隔位，共有六種組合。
圖示如下：
第種：
年
月日時
印
印支支
第種：
年
月日時
支
印印支
第種：
年
月日時
支
支印印
第種：
年
月日時
印
支印支
第種：
年
月日時
支
印支印
第種：
年
月日時
印
支支印
上圖六種組合形式，第、、種情形，印星緊鄰，兩次出現。第、、種情形，印星隔位，兩次出現。不管是哪種組合形式，不論組合，也不看天干有無導引，皆以身弱論命。
關于根印聯手出現，以及雙印聯手出現的情形，已經全部向大家完了，其旺衰判斷技法，大家也都明白了。今天，小道們另一種新的情形，即日元之根（比、劫單獨一次在局中出現。
三、根單獨一次在地支中出現。
：根在年支或時支單獨出現一次。這種情況下
（根在年支或時支出現一次，只要不被旁邊的月支或日支泄（克、耗無作用，就沒有從弱格，定為身弱。
（根在年支或時支出現一次，如果月支或日支泄根一次，出現的根，其本氣在其他天干（非日干若不透，可論從弱。
（如根本氣在年干、月干、時干透出一個（不包括日主，以身弱扶抑格論。若根本氣不透，以從弱格論。
注：例如寅本氣為甲乙，余者類推。本氣透干不分位置，無論年、月、時干，在任何位置透出皆可。
圖示如下：
年
月日時
根
泄支支
例如如下命造。
圖示如下：
己
丁
未
丑午卯
時支卯木根被泄，根本氣又不透，從弱。
（根在年支或時支出現一次，即使月支或日支是官殺也不以從弱論。斷旺衰時，月日不向外作用，故不從。
圖示如下：
年
月日時
根
克支支
比如：
癸
丙 癸丙
亥
辰巳辰
此命因日元癸水有亥水之根掛在年支，雖地支中官殺重重，亦不論從，而論身弱。
：根在月支或日支單獨出現一次。
（根一次出現在月支或日支，逢兩次克。如根本氣不透，按從弱格論。如根本氣出現在年、月、時干一次透出，假從格論。
年
月日時
克
根克支
例如：
丁
庚壬甲
卯
戌子辰
該八字日元壬水之根子水一次出現在日支，逢兩次克，根本氣又不透，按從格論。
（根一次出現在月支或日支，逢兩次泄。
如根本氣不透，按從格論。
如根本氣出現在年、月、時干一次透出，假從格論。
年
月日時
支
泄根泄
例如：
戊
丙丙乙
申
辰午未
以上八字，丙火日元之根一次出現在日支，逢兩次泄，但根本氣在月干出現一次，按假從格論。
（根一次出現在月支或日支，逢一克一泄。
如根本氣在其他天干不透，按假從格論。
如根本氣出現在年、月、時干一次透出，以身弱論。
因為一克一泄，一邊肯定是食傷，另一邊肯定是官殺，而食傷可以制官殺，敵人內部搞起了內訌，對小道方的壓力反而減輕，故根受傷的程度稍微輕一些。
年
月日時
泄
根克支
例如：
戊
癸戊乙
子
酉戌卯
以上命造根一克一泄，天干不透，假從格，行火土大運，以身弱用印比論。
（根一次出現在月支或日支，逢一克一耗，以身弱論命。
年
月日時
耗
根克支
例如
癸
癸戊乙
酉
亥戌卯
根一次出現，一克一耗，論身弱。
（
根一次出現在月支或日支，逢一泄一耗。
根本氣在其他天干不透，為從格。
如根在其他天干一次透出，以身弱論命。
年
月日時
泄
根耗支
（
根一次出現在月支或日支，兩側逢耗，以身弱論。耗的作用很小，可忽略不計。
年
月日時
耗
根耗支
四、印單獨一次在地支中出現。
：印一次出現在年支或者時支，沒有從弱格，皆以身弱論。及時月支是財星，也不從，印在年、時支不受傷。
年
月日時
印
財 支支
：印一次出現在月支或日支。
（印被旁邊的地支克一次，如印本氣不透，即可論從，印本氣有一次透出，即為假從格。
年
月日時
克
印支支
（印被旁邊的地支克兩次，無論印本氣透不透，皆從弱。
一克一耗，耗力量弱，等于一克的情況。
年
月日時
克
印克支
注意：不存在一克一泄的情況，泄印的就是根，就等于根印兩次出現的情況，見前面的理論。
（印被旁邊的地支生（官殺生印，以身弱論。
年
月日時
官
印支支
五、根三次，或者根印三次在命局地支中出現。
（這種情況下，換個視角看，其實就是財、官、傷在地支一次出現，為理解，從財、官、傷一次出現的角度分析
：財、官、傷一次出現在年支或時支，沒有從旺格，皆以扶抑身旺論命。
年
月日時
財/官/傷
根根根
：財一次出現在月支或者日支，
（一次受克（即兩側一根一印，不從強，論身旺。
（兩次被克（即兩側都是根，財本氣透出，假從格。
（兩次被克（即兩側都是根，財本氣不透，真從格。
（財臨日支，道理與月支相同。
年
月日時
根
財 根根
例如：
壬
壬己甲
辰
子丑 戌
子水兩次受克，財本氣透出，假從，身旺。
：官一次出現在月支或日支，
（官臨月支，一次被泄（即兩側一根一印，不從強，論身旺。
（兩次被泄（即兩側都是印，官本氣透出，假從強格。
（兩次被泄（即兩側都是印，官本氣不透，真從強格。
（官臨日支，道理與月支相同。
年
月日時
根
官印根
：食傷一次出現在月支或者日支，
（食傷臨月支，一次被克（兩側一根一印，不從強，論身旺。
（兩次被克（兩側都是印，食傷本氣透出，假從強格。
（兩次被克（兩側都是印，食傷本氣不透，真從強格。
（食傷臨日支，道理與月支相同。
年
月日時
印
傷 根根
六、印三次在命局地支中出現。印三次出現，才可能是特殊命局。
（印三次在地支中出現，財一次出現在地支任何位置，皆以特殊格局論。
（印三次在地支中出現，官、傷一次出現在月、日支，（印兩次泄官，兩次克食傷，官或食傷的本氣透出，為假從印格局。不透的話，為從印格。
印三次出現，印很旺，需要制它，但日元本身還是很弱的，需要生。這樣的天干和地支，用神要分別取。天干需要對日主生、幫者做用神。地支則需要制印者做用神。
年
月日時
印
印印支
例如
辛
丁癸庚
酉
酉巳申
七、根在命局地支中四次出現，或者根印混雜在地支中出現，也就是地支全是根或根印（除開全是印的情況。根或根印混雜在地支出現四次，皆為從強格，不看天干。
年
月日時
根
根根根
八、印在命局地支中四次出現，不看天干，皆為從印格。
年
月日時
印
印印印
九、根印皆無，即根印或根在命局地支中一次也不出現。
（天干印比混合，或者全比，或者全印，論身弱。
（若非印比一片，有一個財官傷透在任何位置，皆論從弱。天干五合，合化后是印比的，也按從弱論。
印/比
印/比日 印/比
支
支支支
十、干支作用關系。
（在判斷旺衰和斷格局高低時，年干支作用月干支，時干支作用日干支，月干作用于日干，月日支互相作用。
（當旺衰和格局高低斷定后，取象可以任意作用，不再受關系圖。
年
月日時
柱
柱柱柱
十一、日元月令得印。印逢官兩次幫扶，不以旺論，得一次根才能論旺。如一官一印，或一官一比，以弱論。
年
月日時
支
印印支
例如：
丁
甲辛辛
巳
辰丑 卯
辛生辰月丑日，以身弱用印論，
再例：
戊
乙丙壬
寅
卯子辰丙生卯月，官殺一次生印，身弱用印。
十二、日、時干為印比，或與日主合化成印比的，按身旺論。
圖示如下，圖：
年
月日時
柱
柱柱柱
例如：
年
癸戊癸
柱
未柱未
戊癸兩次合化成印星，此類合化可作為導引，此命身旺。
三、氣勢導引法：是根印或根根兩次各位出現，如根印的天干透出印比，氣勢流向日元的隔位天干也為印比者，即為氣勢導引。一種是印比做導引，一種是得天干五合，合化后的五行是印比者，也可以作為導引條件。
：天干導引，身旺。天干不導引，身弱。
注：天干導引是指天干為印比，或者天干五合合化成印比。
年
月日時
根
支印支
年
月日時
根
柱柱根
例如：
壬
丁甲甲
寅
未戌子
月干丁火不是印比，但丁壬合化成木為比肩，故可導引為身旺。
、天干印比一片論旺，一處不是以弱論。如日元在月令不得根印，只在年時得根印，不以旺論。
、日元在年日得根印不以旺論。即使年柱與日柱干支一氣也不以旺論。如果月令天干得印比引導以旺論。
、日元在月令得根印，日支與年支不幫扶月令弱，即使再得時支根印也是身弱。如得月時干支印比一氣，氣勢得到連接以旺論。
、日元在年時得根印以弱論，如能得天干印比導引方以旺論。如有一處不得導引都以弱論。
、根印在年支或時支出現時沒有從弱，如果年時根（印被泄以從弱論。
、財官傷居年支或時支，沒有從強。月令雖當令逢兩次受制假從。
、月令無根印，僅在坐下有強根，兩次受制從弱，一次受制不從。
、天干為印比，支中無根，支五行雖旺而不透以弱論。
、支中全為根印，干全為傷財官而沒有印比也可從強。
、根在年時被泄從弱，無泄不從。
、根在月日兩次被泄真從，一次泄不從。
、根印在月日兩次被制真從，一次不從。
、年時臨財傷官，無制沒有從強。
甲木篇
生氣貪狼木，大樹不為憑
命理是很抽象的，十天干十二地支都很抽象，抽象的東西如何去表達呢，的好辦法就是打比方。誰的比方好，誰的教學就有。在基礎知識傳授方面，并不在于水平高低，是看誰會打比方。要甲木，古人打了很多比方，甲木在天為雷，在地為樹木，在人身上為頭發，等等。也有人聯想到指甲，甲木完全可以代表指甲。古人說甲木代表這么多東西，那到底是代表呢？是否需要去繼續挖掘甲木所代表的一切呢？易占中有個術數用語叫做“萬物類象”，十天干基本概括了萬物萬象，假如世上只有一萬類事物，那么甲木差不多代表了上千種物象，這樣你即使都挖掘出來，又能記得了嗎？小道的經驗是，完全沒必要去死記甲木代表的所有物象，小道們應該挖掘古人心目中的甲木，了解甲木的精神。講到這兒，希望大家思考一下，古人說甲木代表這么多物象，難道不可以反過來想想？古人說的甲木在天為雷，在地為樹木，在人身上為頭發，這些“雷呀，樹呀，頭發，還有指甲”，等等，到底概括了一個性質呢？
春雷一聲震天響，春雷是春天到來的，生機勃勃的象征，樹木在地面上茁壯成長，頭發長的真快，眉毛卻怎么也跟不上形勢。特別是指甲，不知不覺地就長了。古人心目中的甲木并非就專指這些具體物象，而是代表一種生氣，“生氣”呀，像嗎？要好好地琢磨琢磨。凡是有生氣旺盛生動活潑或生機勃勃的物象，都可以類歸于甲木。甲木是一切生氣的象征，是活力與生氣的代表符號。說到這兒，小道們再結合八字來思考，八字中有的天干有甲木，有的地支暗藏甲木，在小道看來，這些都代表一種活力。有人可能在想，小道的八字中沒有甲木，是小道沒活力嗎？當然不是。你的八字中沒有甲木，你不會沒有頭發吧，沒頭發的人存在，指甲總會有吧。還有一些臟器，人人都有的。也就是說，你的八字中如果沒有明擺的甲木，不代表你就沒有活力。例如有的人八字忌見木，沒有甲乙木的人，相反更有甲乙木的性質。
乾造：
甲
丙 壬丙
寅
子寅午
此人出生在福建沿海地區。小道在詳批中是這樣他的出生環境的：
壬水為，丙火為太陽，形如日照，水光輝映。壬水又為，午時透丙為麗日高照。木為風，一甲兩寅，主巽風撲面，生機勃勃。午中己土為云，日柱壬寅納音金，為命主先天倚居之地，甲寅、丙子、丙午納音之水三面環繞。命主就在這風和日麗，一點白云從遠方飄來之際，于一派祥和的綠島上降生人世了。如何斷他生于綠島，完全與這甲木得祿有關系。
那次他看過小道做的詳批之后，很興奮。連夜在中，告訴小道一些重要信息，原來他家的左前方有一片的防護林，綠蔭蔭一片，是一道優美的風景線。小道認為這是那個年柱甲寅在現實中的反映。后來他又給了小道一個八字要小道批，年柱是丁亥。原來他是在舅舅家中出生長大的，舅舅的八字中只有亥中一點甲木，聽舅舅說，那片防護林是后來才有的，可以肯定舅舅出生那時候只是沙灘，是亥水的形象。亥中的甲木，卻預示那個地方暗藏一股生氣，未來將是一片繁榮。小道們再設想一下，如果他們不是生在海邊，不需要防護林，而是生在內陸，有可能在那個方位，興起一座繁榮興旺的城市。
主要告訴大家，古人心目中的甲木不是只代表某一些事物，而是在闡述甲木是一股生氣。小道們平時學習研究，不要只停留在表面上，要從古人的比方下面去發現每一個天干的精神實質。
無根或無葉，體象有分別
所謂體象，即指大體的形象。上一講講過，甲木并不僅僅代表樹木，是生氣的象征。然而就五行分類來講，它到底還是木，參天樹木的木。《子平真詮》說“甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質。在天為生氣，而流行于萬物者，甲也；在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。”
木有氣與質之分，甲木為木之氣，乙木為木之質。讀過《子平真詮》的朋友，對此肯定有所認識。“在天為生氣，而流行于萬物者，甲也。”即是告訴小道們，甲代表少陽升發之氣，為動，為萬物之始，這即是“原無枝葉與根荄”的含義，它叫小道們不要只把甲木死板地扣在大樹上。“欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋”比較好理解，它與“地潤天和，植立千古”是一個，是甲木生長與長存離不開水土，還要扎根深厚。“斫就棟梁金得用，化成灰碳火為災”，無需贅述。至于“蠢然塊物無機事，一任春秋自往來”，則是相當重要的一句話，初學者要想弄懂它的含義，得好好聽解釋。
甲木天干作首排，
原無枝葉與根荄。
欲存天地千年久，
直向沙泥萬丈埋。
斫就棟梁金得用，
化成灰碳火為災。
蠢然塊物無機事，
一任春秋自往來。
“蠢然塊物無機事，一任春秋自往來”，這句話告訴小道們，如果有一大片甲木出現在八字中怎么辦，是更有生氣嗎？不是，恰恰相反，一大片甲木有根的八字，就如同一塊那么蠢，無機物，即是指沒生發之氣的東西。不過“蠢然塊物”不要理解成了這人蠢，是說如果八字中有一大片甲木出現，反而像一塊大那么沒生氣。然而，后面的“一任春秋自往來”這句話，又告訴小道們另一重含義，在八字中有一大片甲木存在的時候，雖然八字蠢，沒生氣，但此人卻有壽，生命力很強，想死都難。
男命：
甲
丙 壬甲
辰
子子辰（1964年生人）
這個八字日元雖然不是甲木，但年時兩個甲木卻不得不深入考慮。甲木兩重并透，算不算蠢然呢？小道想有個重要的因素大家可能看出來了，就是“丙火”，因為丙火在起作用，這八字的甲木決不是蠢然無機物。因為丙火可以引通甲木之氣，別小看這一點丙火，真的成了甲木的救星。換成丁火，這甲木更不是蠢物，星星之火，可以燎原嘛。于是可以判斷這個八字中的兩重甲木，并非無用之物。在水旺歸壇的命局中，甲木有用，代表生機勃勃。年柱的甲代表少年時期在當地是首屈一指的優才生，時干甲代表后代也有生氣。年干為命根，時干是導向，根與向都是有用之物，生氣很充足呵，這人怎么也不是蠢才。何況還有一火調候，直接可斷對方是大學畢業或相當于大學學歷（年生的學畢業生不算多。那么他的層次也就可想而知了。這甲木都坐辰，有直向沙泥埋萬丈的形象，而且這甲木恰好是壽元星，這人也有壽。
男：
庚
壬甲甲
午
午辰戌（1990年生人）
這是一個甲木為日元的八字。日元甲木坐辰，看似沙泥萬丈，可是戌時太壞了，戌沖辰，一下子去了甲木的根，這戌土真殘酷，把一個好端端的辰土給沖壞了，幸而有壬水透出，不然真要斷他不在人世了。辰中癸水是真正的根子被拔了，剩下的壬水成了命根子，命根一下子暴露在外面，太危險了。就戌沖辰，可以斷兩件事，他父親拋棄了他，與別的女人結婚了；他有一個好姐姐，可惜在他四十歲時，姐姐有一大災。原因是，戊土克了辰中癸水，癸水是坐下的根氣，辛金克了乙木，乙木是他姐。甲木生于午月，處于衰弱狀態，幫扶他的就剩下這個壬水和時干甲木了，這也可以斷一件事，就是他的母親與姐姐天天為他的事急的團團轉。壬水緊貼生甲木好理解，庚金隔著壬水也作用于甲木，這一點不好理解，小道告訴你們庚金可以推動甲木這股生氣，從這點可以斷他本性聰明好強，長相很帥。因為庚殺主名氣，殺印相生嘛，根子在外面當然很危險，可以斷他經常做些有風險的事。雙甲并行，又是個帥男孩子，多半喜歡跳舞，甲緊挨著偏財戊土，他的舞伴不是他的。如果你再注意到午午自刑，這八字的問題大致就看的就差不多了。
生氣怕傷根，氣勢要分清
甲木的氣勢
大家可能把氣勢只看成了一種狀態。今天這兒的氣勢概念將有細分內容。以前所謂氣勢當然要看整個八字。這兒則要的是，氣與勢是兩個概念。大方向的氣勢其實好看，細分氣與勢卻有難度。大家《滴天髓》講，陽干從氣不從勢，小道的觀點是，從氣容易從勢難，從氣是甲木及陽干的本性。今天講甲木的氣勢,目的是想讓聽大家受些啟發,看看甲木在具體的八字中該從氣還是該從勢，如何從法。
乾造：
壬
庚甲甲
辰
戌申戌（1892 生人）
此造甲木是日元，有氣沒有，氣從哪里來？甲木的根氣受傷沒有？此八字本有財殺之勢，但這甲木卻因為有壬辰作根，不作從財或從殺論，只算身弱用印。甲木日元在這種狀態之下，最不好安頓，論勢要從，論氣不從，從又不從是典型的兩面派，這樣的人思想往往很矛盾，環境多復雜。此命主就是生于內憂外患之時，明顯有大兇。此是陳公博命造。
再舉一乾造：
甲
甲甲甲
戌
戌申戌
這是個天干甲木一氣地支卻難于扎根的八字，然而坐下申中一點壬水卻是甲木日元的根氣，甲木日元到底是抓到一根稻草，這種命局與上例一樣兇險。
日柱甲申若換成甲午或甲戌，情況則大不一樣，換過以后甲木雖然有比肩幫扶，但自己斫就棟梁金得用，化成灰碳火為災。沒根氣，就不會行險，加之暗藏的丁火可以行動甲木，日元還有自己的用武之地，其結果有懸殊。
換句話說，甲木沒有根氣的時候，便無氣所從，不得不從勢，這時候倒還是一件好事。
但若甲申換成甲子或甲辰，如：
甲
甲甲甲
戌
戌辰戌
等于沒換，還是與甲申日柱的一樣有兇險。
總之，甲木在氣與勢兩者同時存在的時候，總是先從氣，不得已才從勢，無論專從哪一種都可作吉斷。有氣而根氣受傷的時候最慘。有氣的時候，維護其根氣是它的本性。
《滴天髓》中有一乾造：
甲
甲甲甲
申
戌寅戌
甲坐寅本是強根，甲木之氣與勢都很旺盛，那么，這八字有無兇險呢？雖然有氣有勢，但寅申相沖，水木都受傷。行金旺運的時候有風險。事實情況是命主一家五口都同時死于庚運。
任氏在《滴天髓》中用這一例是為了干多不如支重，小道這里是用它甲木的氣比勢更重要，氣往往是它的命根。
前次講到一例男孩八字：
庚
壬甲甲
午
午辰戌
地支辰遇戌沖，支中根氣算是被拔，這時天干壬水就成了他的根氣。流年逢戊子，天干戊土克壬水，今年這孩子非常反常，不聽母親的話,盡做些有風險的事，一家人都為他擔心。
八字的用神，距離日元越遠，該用神所代表的六親，與日主關系越淡，感情越差，助力越小。
八字的用神，距離日元越近，該用神所代表的六親，與日主關系越好，感情越濃，助力越大。
八字的忌神，距離日元越遠，該忌神所代表的六親，與日主關系越好，感情越濃，助力越大。
