甚么是天乙貴人
天乙貴人能絕處逢生，坐永生、帝旺、則這人像貌奇昂。聰慧擁有靈性，德高望重，有成為干大事業的人物。
天乙貴人如若坐病、死、絕之鄉，則此命執拗自大，不能受人尊敬。臨劫財或者7殺之地，擁有崇高聲望，多有智謀智慧，在官場以及事業上光榮發達。
天乙貴人，住日主之臨官位，則學問豐厚，仁慈而喜歡恩賜，廣交朋友。流年大運逢天乙貴人，則有貴人提撥匡助，升官發財，求名求利。
天乙貴人臨死、絕、衰落之地或者遇刑沖、破害、空亡，則少有福氣，比如畢生勞碌奔走。文昌貴人的論斷：文昌貴人能絕處逢生；命帶文昌，才智過人，聰慧過人；文昌貴人與天德月德類似。將星的命理：命局的將星也有絕處逢生的能力。與前述的天乙貴人、天德月德貴人類似吉者更吉，兇者不兇。將星不怕空亡，其能力不因空亡而畏縮。命帶將星，且不遭沖克，這人在政界有光輝成績。將星所臨地支為正官，則地位煊赫，如所臨地支為7殺或者陽刃，則這人一定掌握有他人的生死大權，如武將或者法官。如果將星所臨地支為日干之財星，則必是財經大權的官員，比如財政部長或者銀行行長。華蓋的論斷：華蓋是藝術之星，有技藝、藝術、學術之長。但華蓋之命，好靜、少愿望，故而較孤僻，1生錢財不利。如果命局華蓋所臨地支為日干之印星，且日干強旺，則在社會有地位。但若命局華蓋臨空亡、或者遭沖，則1生孤傲，以及尚、道士、牧師、游走江湖之命，或者哲學家、宗教家或者藝術家。女命，華蓋又帶桃花，貴人或者將星，則必是歌星或者影星。命局華蓋呈現在時支，則多是過房之繼子或者入贅之命；運行走華蓋，事業不順心，主奔走勞碌；魯迅曰：“運入華蓋莫強求，未敢翻身已經碰頭。”驛馬星的論斷：驛馬有挪動變遷的跡象。驛馬所臨地支，為日主之永生、帝旺之地，這人聰慧伶俐，靈機應變，事業變患上快，不會墨守成規，但所臨地支為日主之死絕之地，或者命局配合不佳，見異思遷，沒有恒心，1生少有事業成績，如所臨地支為日主之臨官，則可名利順遂，但多有奔走勞碌之象。驛馬所臨地支為財星，則發財快速，所臨地支為7殺，而且又為喜用神，則可能成為外交官或者出征將領。驛馬所臨地支為7殺遇沖或者與孤辰、吊客、喪門同柱時，則有離鄉違井，漂泊他鄉之跡象，或許是以及尚、道士、牧師、游走江湖之命，或者小商人。驛馬所臨地支為合化忌神桃花，則這人為色情而傲慢，或者為女色而傷殘或者傷亡。 孤辰、寡宿的命斷：如命局帶孤辰、寡宿，面無和藹，不利6親，言語粗拙刺耳。孤辰或者寡宿所臨地支為永生、帝旺尚可，如所臨地支為死絕之地，兇險至極。命局中孤辰、寡宿都有，鰥寡而孤傲。孤辰、寡宿與驛馬同柱，放蕩漂泊他鄉，與空亡同柱，幼小無依。與吊客、喪門同柱祖上接踵而亡。命局中孤辰，華蓋同柱，主孤伶，或者寺觀僧尼道人。命局中孤辰或者寡宿帶官星，印星為寺院主持方丈，男命為孤辰，女命為寡宿尤驗。劫煞、亡神的論斷：劫煞、亡神喜沖忌合，合則兇災害免，大運、流年亦然。劫煞所臨地支為永生、帝旺之地，此命才智過人聰慧過人；如所臨地支為死絕之地，則笨拙執拗，不可雕用之朽木；亡神不論生旺死絕，智力靈便不離狡猾，臨地支之永生、帝旺則狡智用于正途，死絕則用于邪途。劫煞屬于個人的性格也，而亡神以及政治有直接瓜葛。劫煞臨正官，適于武裝官職，也就是公安、法院、司法等方面的官職。這人長相不怒而威，人人畏敬。劫煞如與華蓋同柱，這人智慧過人，才智過人，性情踴躍，可享光榮。劫煞若為喜用神，且命局更佳，此命聰慧智慧，處事武斷，胸襟百才，如臨永生、帝旺之地，則為更好。劫煞如臨空亡或者其他兇煞，可能入綠林當響馬。命局帶劫煞，喜用神若為庚辛申酉金，則喜好雕琢。如又落空亡,有可能這人是鐵匠、殺豬、打獵之類的藝人。劫煞若克伐日主，庚辛金又扶助劫煞，又有陽刃呈現，則這人有車禍外傷、或者高空摔落、刀傷打傷等兇災。時支呈現劫煞，有可能子孫愚笨怠惰，而是無大志之人。
同時有將星以及天乙貴人：
天乙貴人只要與3奇4吉中的1位相并，其人必然有必定藝術文化涵養，不太可能從事貧賤勞碌的體力活。尤其是癸卯、癸巳、丁酉、丁亥日貴之人，男女都比較英俊仁慈。若是女命生于此4日者，大多稟性溫良。月令只要4吉神未受破損，必是賢妻良母。現今的藝術家、明星之類絕大多數是近貴之人，命中都有較旺相的天乙貴人，因而經常會被領導人接見。4柱中雖有天乙貴人但逢6沖或者空亡，那末其人雖有貴人照應，但恐貴人乏力恐難真正匡助，是屬于遇而不遇，逢喜不喜的情況。
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金箔金喜忌：
城頭土、壁上土有靠安身，城頭土多的話，則會遭到別人的匡助以及支撐，若壁上土與木同時呈現，則是大貴之人。如果再遇佛燈火，則是權貴之人。
金箔金遇劍鋒金，釵環金。金箔金跟劍鋒金，釵環金都是裝潢物品的金，因而遇見此2金，可以起到互相輔助的作用。若遇見砂中金、海中金、地蠟金。沒有火是不利的，因而此3金需要火的煉制，才能成器，與金箔金成互相輔助的作用，因而沒有火是不利的，有火才吉祥。
城頭土、壁上土有靠安身，城頭土多的話，則會遭到別人的匡助以及支撐，若壁上土與木同時呈現，則是大貴之人。如果再遇佛燈火，則是權貴之人。
丙戍屋上土，丙為火，戍為土，土中有火，此火為弱火，火生土，有被泄之象，因而此火微弱，火生土，再生金，則為富貴之人。
金箔金如果與戊寅城頭土同時呈現，則為昆山片玉格。如果金箔金而遇癸卯金箔金，則是玉兔東升格。跟海中金遇海中金相同。
日時柱有水是很好的，甲申、乙酉泉中水，丙子、丁丑澗下水，丙午、丁未天河，壬辰水、癸巳清水，如果月柱呈現木則構成木水相生之象，是吉祥的。
不宜：
若金箔金遇到甲戌、乙亥山頭火，丙申、丁酉山下火是不利的，因而此金為弱金，不宜被火煉，若呈現2火，會呈現疾病。如果有清水來相助，則是吉祥的。
此金，性質微弱，因而沒有木是不行的，如果八字中木是戊戌平地木、己亥平地木，是不能見火的，由于弱金，弱木經不住火煉，容易夭折。
溪流水、大海水乃混濁之水，八字中有了溪流水的人，則代表這人會違井離鄉，到處打拼，到處飄拂。八字中有了大海水的人沒有木，脾氣暴躁，易朝氣，乃至有兇殘之相。
金箔金者，潤飾杯盤，增光宮室，打薄須借乎別金，描彩必假乎水力。此金甚微，非木則無所依。以平地為上，有此不宜見火，有火主夭。遇太陽為日間之顯，2火相反，不宜同見。
金箔金怕甚么火：
金箔金喜火來相助成器，但忌大火，大火則容易將弱金化為灰燼，所以金箔金怕見山頭火，山下火及爐中火。
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大溪水驚濤拍岸，駭浪浮天，光涵萬里之寬，碧倒千山之影，最喜歡有歸有養，坎水為其歸宿，金也能夠修養此水，只是懼怕日、月、時3柱中，有申酉來相沖害，或者者有辰巳風來吹散，若有則主 1生飄泊不定。喜歡清靜不動的井泉水，澗下水以丁丑為山，天河水雨露津潤，大海水朝宗，遇此4水都吉祥；是不宜遇見長流水，由于長流辰已經有風。
此水喜清金來助養，遇釵、沙2金最佳，蠟金也清秀，見之則吉，但假如果同時遇見釵、蠟2金，2金辰戌相沖、巳亥相沖，就會不妙；海中金甲子為坎水，乙丑為山；這是此水歸源之地，所以遇到了也為吉祥；箔金微弱，遇見了也無用；劍僉遇溪水而變化，但又怕卯雷巽風，遇見了主性格不定。
此水遇諸土，不是沒用就是不吉。此水若同時遇見太陽、霹靂2火，命主1生窮困，單獨逢見做他論。此水遇到木大，多為不吉，由于木隨溪水漂蕩而去，只有桑拓木壬子為坎水、癸丑為山，才是水繞山環的貴局，甲寅人見壬子為吉，乙卯人見癸丑為吉；其他木必需用命中祿馬貴人來推照吉兇。
甲寅是自病之水，乙卯是自死之水。盡管此2水為病死之水，但不怕眾土克害，由于水藏于強木干支之下，眾土不能近身。若能遇見壬寅癸卯金泊金生扶，必然化險為夷。《5行要論》說：甲寅，壬戌為叛逆之水，陰勝于陽，主好邪害物，惟濟以火土損益方好。
大溪水命好不好
甲寅大溪流命：此命性格善良，生性寬宏，自立心強旺，終身勤勉，財富可患上，大展雄圖，此乃勤儉持家、夫妻合力的命格。感情方面不順，終身為情所困，與爸爸媽媽兄弟之間不親密。外交才能不好，不合適從業業務工作。
乙卯大溪流命：這人與財有緣，為人開暢，能見吉順慈愛，大展拳腳，終身衣食無憂。與爸爸媽媽不親密，感情彎曲多，不合適早婚，不然離婚多見。
大溪水與城墻土：
大溪水不宜見土，見土遇堵，無非城墻土是固土，不會主動去阻擋大溪水的流向，所以二者可以在1起，會有點相克，但不會有太大影響。
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金箔金命人怎樣樣：
壬寅金箔金命：此命體質單薄，遇到大溪、長流主漂蕩不定；運不濟時可成助身貴人，運微弱時能夠劫財小人。工作方面有些不通融不變通，若是想有大發展則為不利時機，守舊待業最好；財氣方面其實不是10分好，天干兩水印星出，太歲財星不旺，求財辛勤，收獲不多。癸卯金箔金命：此命財錢不穩，歲運起落多見，很聰慧，工作以學、技有成，但過于重視表面，為人多情，情緣多苦，終身能患上貴人相助。
壬寅年生：年納音是金泊金命，屬相為過林黑虎；為人易受誘惑，心不藏事，心直口快，言語傷人；喜交際交易，明朗外向，物資運較好；青少年多有刑傷，中晚年財帛足用，女多為養殖生財發富之命。
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金箔金相配：
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金箔金喜火來成器，因而與火在1起有助于自己發展，兩個金在1起也不錯，但需要有個火在中間協調，合適在流年天干為火的時候結婚。
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假純陽女八字：
下列面這個八字為例：辛酉年，辛丑月，癸巳日，辛酉時辛，癸，天干為陰，酉，丑，巳地支為陰，咋看之下，4柱純陰，如果是易學喜愛者患上出此結論，可以理解，但若是易學工作者亦患上出此結論，未免過于果斷了，為什么呢？此八字，地支中所藏的干中有陽干，其中日支巳中所藏庚丙戊，3陽干，那末，這個八字其實不算4柱純陰，由于支中藏了陽干，有陽氣，這類應當叫假陰或者是假陽格。再看下列八字：庚申年，戊寅月，戊申日，庚申時申中所藏壬庚戊，寅中所藏丙甲戊，俱為陽干，故此八字才為4柱純陽，沒有1絲陰氣，有的朋友會問了，如果是易學喜愛者，對于地支藏干其實不熟識，那每一次不還要翻書查找？呵呵，并不用這么麻煩，只要掌握其中1個特色就容易找了，這又牽涉到純陽純陽支的問題了，純陽支，寅，申；純陰支：丑，卯，未，酉；也就是說，純陽者，地支為寅申，純陰者，地支為丑，卯，未，酉，反之則不是純陰純陽，而是假純陰純陽格。
純陽性情：
不論男女，八字純陽，性情剛強過度，從不讓人，缺乏包容心，聽不進不贊成見，剛愎自用，自以為是，造成家庭不合，矛盾重重，導致婚姻不順，離婚，再婚之亊產生。女命1片純陰，過于陰柔。唾面自干，男命1片純陰，婆婆媽媽，過于女性化，缺乏男人之陽剛之氣，性情較內向。做亊漸漸吞吞，不急不忙，頗有依賴性。特別是女性，遇亊老是愛哭鼻子，做亊沒有主見，身旺之人還好些，身弱更為凸起。
八字純陽人的特色：性情極端
八字純陽的人與純陰人差不多，性情都無比極端，然而不同的是，純陽人的極端1般都是以自我為主，往常就是1副天下無敵我最強的樣子，對于于其別人的設法以及意見老是呲之以鼻，乃至還會對于他人表示鄙視的態度，這種人過于自傲自負，所以常常也會摔患上很慘。
八字純陽人的特色：易患罪人
八字純陰的人不會畏懼甚么，由于他們老是相信自己是最強的，所以對于于某些事物老是絕不在意，面對于他人也不會想著甚么委宛，有1說1，這樣盡管看起來很正派，然而常常也會禍從口出，所謂口不擇言，必有禍事。對于于純陽人來說，往常由于說話而患上罪人是常見的，特別是為人不懂退讓，以強碰強，終究結果常常都是兩敗俱傷。
八字純陽人的特色：人緣極好
盡管容易患罪人，然而八字純陽的人常常又比較熱忱，只是往常老是無比愣頭青，與人相處不懂分寸，但若你是他的朋友，那末你必定會感遭到他那種熱忱，這種人個性極端，1旦把你認作朋友，就會對于你付出真心，所以你只要對于他好，那末反過來也會對于你好，這種人常常都是人緣極好的。
不論男女，全陽之人，做亊老是風風火火，雷厲盛行，說干就干，時間觀念很強，辦事效力高，從不伏輸，難題眼前不低頭，精力旺盛，事業勝利率也偏激。
1般八字全陽的人道格陽剛豪放，光明磊落，如果是在夏天誕生，特別顯明，并且性情剛且燥，如果是女孩子八字全陽則看起來可能有點像男孩子，所謂女身男命；而八字純陰的人，則性情陰森緩慢，城府比較深，有話喜歡藏在心里，喜怒不形于色，如果在冬季誕生特別如斯。
簡單趨吉避兇的法子：
純陽之人宜佩帶5行動水的物品，比如黑耀石，著色以黑，藍為隹，宜養蝎子，蜈蚣，蜥蜴，蛇等冷血動物為寵物，純陰之人宜帶紅玉，瑪瑙，紅發晶，石榴石等，著色以紅，雪白，白為隹，宜佩帶金屬物品，宜養狗。4柱純陰純陽其實也沒有甚么大不了的，只要知道其特性，便不難回避，化解，人的命運是掌握在自己手中的。
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華蓋的查法：
寅午戌見戌,亥卯未見未,申子辰見辰,巳酉丑見丑。
以年支或者日支為主,凡4柱中所見者為有華蓋星。
華蓋擁有超常脫俗的特性，具藝術才干，清高內秀。
命帶華蓋，都有內向的特質，喜個人研究。丑為佛，未為道，辰戌為各類仙術。
命中帶有華蓋星的人怎樣樣：
八字有華蓋合適當道士，或者者弄藝術，總之就是沒人能理解的職業就好
命帶華蓋貴人，最大的優勢是，其八字中不論有任何重大的災害信息，到災害降臨時，只要當即皈依宗教，不論佛教、道教、基督等等，便當即可以化解，無比神奇。
命帶華蓋星有那些特征呢？
超然客觀 常孤芳自賞 與人相處常以及而不親 親而不膩維持必定距離 即便身在紅塵中 也能出污泥而不染，超凡的智性以及忍受力 忍患上住孤單 內向善攻史學、哲學、玄學、易學、佛學等神秘之學。同時，也凸起表現為善長書法、繪畫，通醫學等。命中有華蓋之人偏愛干凈整潔，愈甚至還有潔癖。
命中有華蓋之人1般不合適做體力勞動者，若為體力勞動者，必多憂慮抑郁。同時，命中有華蓋之人偏愛干凈整潔，愈甚至還有潔癖。也愛面子，談錢色愧，故大多數不會在商場上有甚么大作為。命中有華蓋之人多借其超凡的智性以及忍受力，忍患上住孤單。
八字命理有華蓋星的人道格：
命里有華蓋的人，性情執拗、不接受別人意見、愛欺侮人、固步自封、疑心重、遇到問題往往抱怨別人，身體脾胃欠佳，事業方面財源出問題。
華蓋星走好運的時候，人緣好，處處有朋友，財運好，財源廣，工作有成就。
華蓋主孤高。華蓋是藝術星，主人智慧高超，言行奇特，專術精湛，為人難免孤獨，獨樹一幟，不同凡俗。
命中有華蓋，對于神秘文化有興致，相信佛道數術之學，與易經有緣，業余喜愛有可能就是在神佛文化、氣功、中打轉。
華蓋可能是不同凡俗的藝術，學習易學、命理學的人，八字若有華蓋，多少還有點這方面的靈性。
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1.用神最有力者，稱為上等用神，大富大貴之命。上等用神分為3種：
一，用神在月支；
二，用神天干地支均通透（天干地支均見）；
三，4柱明見用神，雖不通透，但黨勢良多，另有34個黨勢。‘
2.用神無力，猶可借運程扶助，若無情則格局根本1無可取，故有情尤為首要。何謂有情，有以下之1者為有情：
一，干用聚恒：月支中所藏3神，同透天干，適均為日主喜用之神，必有至巨之富貴；
二，輔佐聚恒：月支所藏人元，齊透天干，雖非用神，卻能輔助以成佳格，其均有回護互助之作用，即為有情也。
三，4柱1旬：4柱均在同1旬內，最為親切，是為有情，必當巨富。（4柱皆見用神）
四，干支同體：4干均同1字，4支也均同1字，不大貴也大富。
最無情之命局，因用神力輕，又逢克合，必易夭折，否則窮困畢生。
五，4極整齊：地支全子午卯酉，或者寅申巳亥，或者辰戌丑未。但年支不可與日支相沖，月支不可與時支相沖，命見年日相沖或者月時相沖，則為不入格短壽之命也。生于富家者更驗。（但此年與月沖不妨，月與時沖也不妨）。如地支4生，4仲，4庫，缺1即為破格，逢大運填實會成4正沖，有死亡之慮，例如4支為辰戌酉未之命，逢大運丑，合成4大正沖此命難保。4極整齊入真格，4柱配合又佳者，均為名響天下富貴者，其聲威遠播，達于4方。
六，月時同心：只要月干與時干是喜神或者用神，月時之兩干須患上月之當令或者相令，且月支與時支互非相沖者，命局同時兼相符以上3項者，非富則貴。如只相符上述之2項者，不入格。
取用神口訣：
身弱：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷，取印梟化官殺為用。
身旺：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺，取食傷泄比劫為用。
從強：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷，取印梟化官殺為用。
從弱：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺，取食傷泄比劫為用。
化格：制化神者為忌神，取制約制化神者為用
用神在哪比較好：
用神在天干中呈現最為宜，若是在月令的天干呈現則是作用最大，但也能夠在地支中呈現，地支中有藏干，可以透到天干中，也是在月柱上最為宜。
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起名與喜用神的瓜葛，1個人的誕生年月日時演化成天干，把誕生日稱為日主或者日元，其它年月時的天干5行元素對于日元的天干5行元素影響，稱用神，對于日元有益的稱喜神，對于日元有害的稱忌神。
起名與喜用神的瓜葛，在起名字確當中，就是觀看八字需要甚么用神，然后在名字之中加進去有5行屬相的文字來。尤其強調依據4柱的需要，在起名、更名時，使姓名帶上適宜的數理信息，使名字能融于命理，快快活樂地走完1生。用神選錯，1錯全錯。懂4柱的人都曉得用神在八字之中的首要性。1個八字算患上準與否，取決于取用神的準確。用神獲得準，那末八字就應算患上準，不然差之毫厘，異之千里。
起名與喜用神的瓜葛，咱們在看八字選用神時，主要從結合平衡的需要，找出能對于整個命局扶其過弱，抑其過強的那個5行，這就叫做用神。姓名學講的八字缺甚么，說的是經由生克制化計算出來的，命局中最需要的那個5行（即用神），決不能把八字表面中沒有或者個數起碼的那個5行當作用神去補，那就1錯全錯了。猶如樣是八字中水少，日主為火命的人，火旺水為喜用神時可補。火太弱水為忌神時，越補水八字越弱，對于命主本人極其不利。
運用4柱為人測命運吉兇，首先就要選準用神，用神選準了，就準確度高，用神選錯了，就測不許。4柱取用神的原則，是強者制之、泄之，弱者補之助之，所以為人起名字，也必需堅持這個原則。
為人起名字，必需要有精深的命理知識，曉得4柱，預測水平較高，取用喜用神準確。如果不具備上述前提，所起的名字雖不是成心騙人，也是誤導，危害至深。所以起名字必定要堅持以喜用神為主。只說5行缺項不講用神的起名結果是沒有甚么意義可言的。
喜用神以及用神哪一個更首要：
用神是對于咱們最首要的神，而喜用神是扶助用神的，所以二者1樣首要。
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