經典精神分析認為人活動的內在驅力是攻擊性與力比多（性得到滿足時愉悅），隨著越來越多勇于探索的智者投身于心理學的海洋中，以經典精神分析為基礎的各大理論與學術噴薄而出，一派“滿園春
經典精神分析認為人活動的內在驅力是攻擊性與力比多（性得到滿足時愉悅），隨著越來越多勇于探索的智者投身于心理學的海洋中，以經典精神分析為基礎的各大理論與學術噴薄而出，一派“滿園春色”的盛景。現代精神分析認為人活動的內在驅力是關系，人依存于關系而生，心理學自然也是關于“關系”的學問，是經典精神分析“升華”后的結果，是智者們智慧的結晶。
既然是研究人的學問，那麼對人的了解必須全面且深刻。很多人說，人的一生開始于出生的那一刻，但我想說的是，當我們還沒有“人樣”時，還是一顆受精卵時，就已經踏上了生命的征程。不得不說生命的奇妙之處在于，兩個肉眼難見的細胞在彼此沒有相遇之前僅僅只是一個細胞，屬于身體這個龐大機體中渺小的部分，如果不那麼講究，幾乎可以忽略不計。但造物主鬼斧神工的設計讓它們的邂逅變成了美麗的傳說，水乳交融、交相輝映，這一切都是關于關系的象征，或者說我們對關系的需要，在兩個細胞融合的瞬間就定下了基調。生物學上的變化“升華”成了關系，在這個巨大容器里，我們找尋著最初的影子。
經常會聽到父母那一輩人對人的性格的總結，對老一輩人通用的俗語我時常保持警惕，因為一不小心就會掉入他們所謂的“規律”當中。“三歲看大，七歲看老”，這一句俗語放在心理學的范圍內去理解，反而會有耳目一新的感覺，看似是對人的限定，在一定程度也說出了部分事實。比如，心理學認為成年人身上沒有什麼新鮮事，都是嬰兒期變大或變形的結果，把嬰兒時期的需求投射到了現在，經歷了時光的轉變，實質內容紋絲未動。
拿抱怨和控制來舉例。
抱怨，之前我專門解釋過，愛抱怨的人是退行回口欲期的巨嬰，他們放棄學習的能力，并且把自我功能也外包給了他人，當現實處境像一道城墻擋在面前時，他們習慣性的手足無措，思想停留在三歲以前，妄想著通過哭鬧或指責的方式來要求他人滿足自我需要。如有幸能遇到像他們的父母一樣的人，能一直照顧他們、無怨無悔的付出，又何嘗無可？說到此處，我好像一不小心把自己的”終生理想“暴露了，有些害羞，還有些興奮，不知道你們的理想是否與我相似，但最好只是把它當成一個童話故事，在得空的時候愉悅自己，在困苦的時候畫餅充饑。
因此，抱怨的原型可以從嬰兒身上找到，是口欲期需求的“升華”，當然，這不是一次優質的升華。
另一個行為，控制。我們對于控制的需求是“無與倫比的”，想要在這個世界好好活著，就得對自己和周圍環境有一定程度的控制。對飲食的控制以維持健康，對家里門窗的控制以保證人身安全。相較于我們能控制的，不可控制的部分則浩如煙海，比如山洪、地震、泥石流、海嘯，這些災難無疑是在展現大自然的驚天臂力，是對脆弱渺小人類的鎮壓。縱使如此，人類還是會為自己的前景奮勇拼搏，事實也證明我們可控的部分正在日益擴大。
對控制的細致理解就得參考它的原型，嬰兒肛欲期的排便行為。對嬰兒來說，小便與大便的產物是自身創造的實物，這項“成就”令他們興奮不已，絕不亞于成年人獲得成功時的喜悅。而這些產物不僅是自己創造的，還是自己可以控制的，通過對肛門周圍肌肉的控制得以實現。嬰兒用手或腳把小便散開，使其占據的面積增加，這也是控制的直接凸顯，是嬰兒成年后在事業或情感的地圖上攻城拔寨的最初模樣。
對于我們自己，生命力最好的展現形式也是升華。事業上的成功是攻擊性恰當釋放的結果，健康的親密關系是生命需要被看見的需要，內在動力在外界找到了投射點，是能夠被社會所接納和包容的點，我們在這個點上盡情揮灑，釋放活力；舒展的身姿，雀躍的靈魂，生命力從骨子里源源不斷的冒出，真實又痛快，這是對生命最好的回饋，也是我們最初尋找的影子的可愛模樣。
