國慶節的時候給大家介紹了我國心理學的發展史，今天要給大家介紹的是幾種主流的心理學流派。在1879年以來，整個心理學界出現了過去從未有過的熱烈的學術研討的繁榮局面。在馮特的內容心
國慶節的時候給大家介紹了我國心理學的發展史，今天要給大家介紹的是幾種主流的心理學流派。
在1879年以來，整個心理學界出現了過去從未有過的熱烈的學術研討的繁榮局面。
在馮特的內容心理學以后，又接二連三相繼出現了或反對或繼承馮特的理論，或另辟蹊徑、獨樹一幟。
各種各樣、大大小小的心理學派上百個。這些學派分布廣泛，遍布世界各地。
這些學派，有從內在的意識去研究的，有從外在的行為研究；有從意識的表層研究，有從意識的深層研究；有從靜態，有從動態；還有從生物學、數理學、幾何學、物理學、拓撲學、民族學、文化學等等其他不同角度去研究的。
所有的學派、包括相互繼承的學派，在它們的心理研究對象、范圍、性質、內容以及方法上都既有聯系，又各不相同。
這百余年心理學發展的速度以及研究成果，遠遠超過人類歷史上對心理研究成果的所有總和，對心理現象探索研究的深度和廣度，也都達到了前所未有的程度。今天我們給大家介紹其中的五種主流學派。
內容心理學
19世紀60年代，內容心理學在德國產生。內容心理學派的代表人物主要有費希納和馮特。
費希納德國著名的物理學家、心理學物理學的創始人。在哲學上費希納是一個唯心主義泛靈論者，他認為凡物都有靈魂，心和物是不可分的，心是主要的，物只是心的外觀。他對心與物作了精確的數學測量并試圖確定它們的關系。1860年他的《心理物理學綱要》的出版奠定了他在心理物理學上的創始人的地位。
費希納受赫爾巴特的啟發，認為心理是可測量的。經過許多實驗和推導，他把感覺強度和刺激強度之間的關系概括為如下公式：S=C*log(R/R0)，其中S-感覺強度；C-適用于不同感覺中的每個感官的常數；R-刺激強度；R0-在閾限的刺激強度。
這個公式表明刺激的效果不是絕對的，而是相對于已有的感覺的強度。費希納在心理物理學的研究中曾創造了三種心理測量的方法：最小可覺差法、正誤法和均差法。費希納把物理學的數量化測量方法帶到心理學中，提供了后來心理學實驗研究的工具。從現代心理學發展的歷史上看，費希納應被認為是現代西方心理學的主要締造者之一，他的心理物理學為馮特心理學的建立起到了奠基作用。
馮特是近代心理學的創始人之一，在心理學史上他的名字與心理學的獨立和實驗（內容）心理學的建立直接聯系在一起。
費希納
構造主義
構造主義心理學派，也叫建構主義心理學派是由馮特的最忠誠的學生鐵欽納于內容心理學派形成近20年后在美國建立的，是內容心理學思想的繼承和進一步發展。
但構造主義心理學派決不等同于內容心理學派，二者無論在形成的時間、地點以及研究方法和具體內容上，都存在著差異。
構造主義心理學派與鐵欽納的個人努力有重要關系。并在鐵欽納去世后衰退。并在與機能主義心理學派的論戰中得到發展。
構造派是心理學史上第一個應用實驗方法系統研究心理問題的派別。在他們的示范和倡導下，當時西方心理學實驗研究得到了迅速傳播和發展。
構造主義的理論基礎為純粹經驗論。把心理學看成一門純科學，只研究心理內容本身，研究它的實際存在，不去討論其意義和功用。所以極為狹隘。
鐵欽納
機能主義
廣義的機能主義心理學從19世紀50年代中期開始，經歷了漫長的歷史時期，包括意動心理學派、符茨堡學派、日內瓦學派、行為主義和哥倫比亞機能主義心理學派等。
狹義的機能主義心理學派主要指美國的芝加哥機能主義心理學派（實用主義心理學派）。出現在19世紀末20世紀初。自1859年達爾文進化論學說的出現，宗教和神學遭受了致命的打擊。詹姆士和杜威等人把主觀唯心主義、功利主義哲學和經驗批判主義理論合并，并利用達爾文的進化論學說制造出一套實用主義哲學。
它的基本觀點即“存在就是有用”，沒有真理的客觀尺度，唯一的標準就是成功。機能主義強調心理現象對客觀環境的適應和功用，不以研究意識經驗為限。關心心理學在各個領域內的功效和應用及改進心理學的研究方法。
杜威
行為主義
行為主義心理學是作為傳統心理學的叛逆，在機械唯物主義和實證主義的哲學基礎上，在動物心理學和機能主義心理學的影響下，產生的現代心理學派別。
行為主義心理學的實質是將意識和行為絕對地對立起來。1913—1930年是早期行為主義時期，由美國心理學家華生在巴甫洛夫條件反射學說的基礎上創立的。
他主張心理學應該屏棄意識、意象等太多主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測量的刺激和反應。毋須理會其中的中間環節，華生稱之為“黑箱作業”。
華生認為人類的行為都是后天習得的，環境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態的行為都是經過學習而獲得的，也可以通過學習而更改、增加或消除，認為查明了環境刺激與行為反應之間的規律性關系，就能根據刺激預知反應，或根據反應推斷刺激，達到預測并控制動物和人的行為的目的。
他認為，行為就是有機體用以適應環境刺激的各種軀體反應的組合，有的表現在外表，有的隱藏在內部，在他眼里人和動物沒什麼差異，都遵循同樣的規律。
華生
格式塔
格式塔心理學派強調整體并不等于部分的總和，整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質和意義。
這一觀點在一定范圍內來說是符合客觀事實的。格式塔心理學家們從這一觀點出發，堅決反對對任何心理現象進行元素分析，這對于揭發心理學內的機械主義和元素主義觀點的錯誤具有一定的作用。
同時，他們在知覺領域里進行了大量的實驗研究工作，并取得了很多具有科學價值的成果。
目前在一般心理學教科書內所講述的一些有關知覺的規律知識，例如似動現象的發生、知覺過程中圖形和背景的關系的意義等，基本上都是來源于格式塔學派的研究成果。此外，苛勒的“頓悟”和韋特墨的“創造性思維”對學習的研究，也有某種程度的影響。
好啦，今天就給大家介紹到這里，明天我們將與大家繼續分享其它的主流心理學流派~
素材來源：百度百科、知乎
