1.空無意義本周，不少人開始復工上班了。朋友調侃說：憋在家里已經憋壞了，雖然冒著“生命危險”，也想上班。為什麼憋壞了？因為“無所事事”，不知道做什麼。上個班，還不用“胡思亂想”
1.空無意義
本周，不少人開始復工上班了。
朋友調侃說：憋在家里已經憋壞了，雖然冒著“生命危險”，也想上班。
為什麼憋壞了？因為“無所事事”，不知道做什麼。上個班，還不用“胡思亂想”，憋在家里，生活恍然間沒有目標，不知道生活到底有什麼“意義”？
無所事事，找不到意義，焦慮。
在面對重大變故的時候，我們容易有這樣的感覺，比如：失去重要的親人；生活遭遇重大變故；遭遇重大失敗，以及，生命受到重大威脅等。
此次疫情的出現，確實會帶來這樣的焦慮：無意義感。
所謂，向外看一片飄渺，向內看一片虛無。人生，哪有什麼意義可言。
對意義的追求，是存在主義的四大議題之一。另外的三個議題分別是：死亡焦慮、孤獨和自由。
大張偉曾經在節目中說：有一段時間，覺得人生沒有意義，于是去錄了一檔野外求生節目。
今天，我們就來看看，意義，到底是怎麼一回事。
2.生活，一定要有意義嗎？
現代很多人都有所謂的“空心病”。這里面“空著的心的位置”本來應該放置的，就是“我以及我的意義”。
我的咨詢室中，走入過很多遭遇到情緒問題困擾的來訪，比如：抑郁。我們之所以會抑郁，就是因為，我們在抑郁之前，一定非常努力地在生活，也在尋找事情的價值、自身的成就感、努力的動力、目標的方向等。這些的背后，都指向一個共同的東西——意義。
但是，如果“我們的心是空的”，那麼，當我們為了探索所做的一切努力回落后，在“究竟”的那個位置上，我們會發現，一切是“空”的，這時，我們就會抑郁。抑郁本身指向的就是：一切毫無意義。
比如，生活中，我們都有過類似這樣的經歷：總會有那麼一段時間，找不到生活的意義，所以，我們顯得很沒有動力，四顧茫然，渺渺無知。直到下一個目標，從這茫茫渺渺的感覺中露出頭來，我們才能重整旗鼓再出發。
再比如，周星馳曾在電影里說：做人沒有夢想，和咸魚有什麼區別。這里的“夢想”的背后，指的也是意義。
所以，意義很重要，沒有意義，會導致諸多問題。
形象點說，我們的生活，被一個叫“意義”的東西，提綱挈領式地組織起來，提供動力，并且指明了前行的方向。否則，我們的生活就像是一灘爛泥，癱軟在地上，動彈不得，沒有形狀。
3.意義，最初是如何產生的？
我們知道，精神分析認為，人的各種錯綜復雜的關系，可以歸納為一元、二元和三元關系。一元關系，指向我們自身，以我們自身的感受為主；二元關系，指向他人，人際關系、情感功能，都屬于二元關系的范疇；三元關系，指向現實、規則和客觀世界。
我們生活在三元世界。
而事實上，我們雖然生活在三元世界，但是，我們任何一個人的存在狀態，都是一個一元、二元、三元同時并存的一個狀態。并不是當我們的心理發展進入“三元”后，一元、二元就自動消失。當我們進入三元世界后，一元的感受并沒有消失，而是一直存在。這時，一元感受，需要有地方得以安置、表達和滿足。所以，放在哪個層面是最好的呢？我們會自動給這些一元感受需求，尋找出口。
如果只是放在一元層面，一元感受，也就是代表一些需要的內在感覺，這些需要，在感覺層面，是不可控的，他們來來回回、起起落落，不可控；進入二元關系后，在情感層面會好一些，但是，因為二元關系更多依賴“他人”，“他人”仍然有不確定性，因此，也不可控；只有到了三元規則層面，才可控。因為，在三元層面，指向的是客觀現實和規則，是一些符號化的東西。在這個層面，我們的一元感受上的需求，可以用三元世界中符號化的方式來滿足。
這是最可控的方式。
因此，當我們終于有能力進入三元關系時，我們就有動力將內在一元感受向三元層面去推動和轉化。
這個轉化的過程，就是我們對于意義的原初構成過程。
因為，每個人的感受不同，所以，每個人對于意義的認知和界定，都是不同的。
4.現實世界的空乏感
可是，這也帶來一些問題。
雖然因為其“符號化”的特點，三元層面是一個最穩定的方式。但是，“符號化”本身卻是一個雙刃劍。
符號化，一方面讓欲望的表達，在三元層面變得更加穩定和可控；另一方面，符號化的東西，會讓人產生“空乏感”。比如，我們賺錢——“錢”就是典型符號化的一個東西——我們賺錢，是為了什麼？背后一定有一個“為了什麼”。
“為了什麼”，這就是“意義”。
一個三元價值上的意義，可以把我們相對比較穩定地懸掛住，以至于我們不會輕易跌落下來。
如果，我們只想著為了掙錢而掙錢，我們就會有空乏感，這個空乏感甚至讓我們不能掙更多的錢；如果，我們一邊賺錢，一邊覺得自己在做一件有意義的事情，這相對來說會讓我們不會覺得空乏，持續的時間也更久。
所以，意義是一個牟定價值和目標的方法，讓我們在追逐欲望的同時，把我們固定在一個地方。
當然，從究竟的層面，“意義”本身，也是空乏的。因為，“意義”本身，也是一個符號。但是，在特定的時空環境當中，有了意義，我們就獲取了暫時的目標和價值，也就不再空乏。
5.既然意義如此重要，我們要尋找什麼樣的意義？
意義這個東西，不能太個人化，應該有廣泛的接受性。因此，意義最好和更多的客體或者外界有關，而且，越廣越好。
從這個角度說，“意義”有大小之分。
比如，我要努力工作，為了賺錢買房子。如果，我只是為了我自己買房子，這也是個意義，但是這個意義不大；如果，我買大房子，是為了小家庭，那麼，這就是一個大一些的意義；如果，我買大房子，是為了我們一家三代五口人，那我就是為了五口人奮斗，這個意義就更大。
以此類推：
我努力掙錢，不僅僅是為了買房子，而是為了一個地區，一個村子，一個社區，那麼，這個意義就又不同了；有的人的努力，是為了國家和民族，這個意義就更大了。
意義越大，走得才更遠。
為什麼呢？
首先，三元層面，本身就是利益層面：各種欲望和需求，都通過符號化的東西被度量、表達和滿足。在三元層面，意義，無非就是讓方方面面達到平衡；讓利益，成為共有的意義。
讓“意義”和更多的人有更廣泛的連結，意味著，你能得到更多人的支持，讓更多的人和你一起，朝著同一個目標，實現同一個意義。一個意義，如果太個人化，我們是得不到別人的支持的。除非，我們自己的高度，已經超越了大多數——這似乎不大可能。
比如，我自己想買一套大房子，跟別人沒關系，別人不會支持我，我只能靠自己的努力。
再比如，我做心理咨詢師，我認為很有意義。因為，在社會系統中，心理咨詢師是一個邊界的確定者，是有社會功能的。那麼，我做咨詢師，跟其他咨詢師，就有一個共同的意義，同時，我還會得到社會更廣泛的認可。
涉及的范圍越廣，得到的認同越多，意義越大，在三元層面的顯現也就越多，帶來的結果很可能就是：更容易成功。
所謂“不忘初心”，這里的“初心”，指的就是，在做一件事情最開始時候確定的更高的“意義”。而這個“意義”，不要在后來追逐符號化利益的時候，被徹底覆蓋掉。那樣，就本末倒置了。你一定走不遠。
同時，意義，還是我們生活中的動力來源。因為，三元的意義會回落到一元的感受，感受產生驅動力。意義越大，感受越好，驅動力越強，持久性也越長。驅動力越強，走得越遠。這就是為什麼我們拼命地構建更大的價值觀、世界觀，更廣的胸懷的原因。
