在學校講授心理課后，我接待了一些學生來訪者。這是一群剛剛離開父母的大學生，雙眼滿是對生活的渴望與迷茫，一張張青澀的面孔掩飾著容易波瀾起伏的內心。學生A：老師，我和室友經常鬧矛盾
在學校講授心理課后，我接待了一些學生來訪者。這是一群剛剛離開父母的大學生，雙眼滿是對生活的渴望與迷茫，一張張青澀的面孔掩飾著容易波瀾起伏的內心。
學生A：老師，我和室友經常鬧矛盾，沒心思學習，失眠、痛苦。大學生活讓我好失望，爸爸媽媽從來只關心我的成績。
學生B：老師，我最近幾乎每天都哭泣。到了傍晚就一個人去宿舍樓樓頂痛哭，甚至想從樓頂跳下去……這些，我不想告訴我的爸爸媽媽，不想讓他們擔心。
學生C：老師，這個暑假我沒有回家，不想回家。回家看到爸爸就煩，小時候，他打我和媽媽，我恨他，他怎麼不早點死。
……
絕大多數大學生在講述了他們內心的困境后都會說，我不想告訴我的爸爸媽媽，哪怕正處在極其痛苦的沖突之中；還有少數孩子痛恨父母，仿佛那不是養育自己的親人，而是勢不兩立的仇人。
父母帶我們來到這個世界，呱呱墜地之后，每一個孩子都向父母投去了生命中最熱切的眼神，那是全然的依賴和追隨。那麼，是從哪一刻開始，這種關系漸漸地冷卻的？以至于成年后，他們僅僅維系著親子的名份，內心早已滄海桑田，親人變成路人，甚至是仇人。
曾經，我的眼里只有你
嬰兒出生至六個月，屬于母子共生階段。共生是指心理上的共生，嬰兒以為自己和媽媽是一體的，無法區分我和“非我的客體”，也無法區別內部和外部，以為你的呼吸就是我的呼吸，我的所思就是你的所想。這種水乳交融的感覺，類似于成年人的熱戀和性高潮。
人類最初的情感來自這份濃情蜜意，它需要成為母親的女人在那一段時間里忘掉世界的存在，眼里只有這個孩子，與孩子共同沉溺于屬于她們的王國。命運把孩子托付給不同的家庭，孩子的到來則重新定義了女人的身份。
生命的地圖以此為點，開始慢慢地鋪展開來。
這是沒有辦法平等的關系，嬰兒需要占據媽媽幾乎所有的時間和空間，需要無微不至的照顧。而媽媽們呢？有的充滿喜悅，臣服于這個只知道吃喝拉撒的小東西；有的陷入抑郁，身邊的嬰孩也會抑郁；有的焦慮，孩子會情緒不穩定；有的過度自戀，孩子會感到恐懼……
從這個起點開始，孩子經由不同的媽媽去往了不同的方向。因為愛著你的愛，苦著你的苦，孩子對父母的忠誠，常常以生命為代價。順利渡過共生期的孩子，成年后會更容易活出自己。除了愛情，事業也一樣有著共生的特質。當朗朗充滿激情地彈奏鋼琴時，仿佛看到他與鋼琴合二為一，舉手投足都是音樂。
理想的共生，是彼此滋養，彼此升華，從生到死。
有一天，我看到了世界
沒有誰會永遠停留在共生階段，除了精神病患者，他們只是以一種疾病的方式與媽媽一輩子不分離。伴隨著身體的成長，孩子的心理也在慢慢成長。
心理學家馬勒提出，嬰幼兒心理發展會經歷自閉、共生、分離個體化、建立客體永久性四個階段。
六個月以后，生活中的一切都無比吸引著孩子的目光。最開始，孩子注意到他身邊還有一個重要的人物——爸爸。爸爸是孩子最初的世界，這個男人似乎和媽媽是一伙的，不過，他讓人覺得安全。他設置規則、界限，給人力量，還帶來一個更寬廣的世界，和他一起游戲很有趣。慢慢地，會有越來越多的東西吸引著孩子，如玩具、電視、手機、書籍……
世界究竟是什麼樣子的？從來都沒有標準答案，每一個人對它的描述都不一樣。云卷云舒，潮起又潮落，不變的是，在生命早期，世界的模樣就被父母裝進了孩子的大腦，就像一個硬件設置，這個設置有一個名字——杏仁核。大腦的杏仁核掌管著一個人的內隱記憶。內隱記憶里藏著本我、潛意識，是一個人命運的密碼。3歲左右，如果發展順利，會基本形成一個人自戀、依戀關系、客體關系、內化、現實能力等心理功能的雛形。
所以，當我去尋找世界，其實滿世界都是你的影子。
分離，注定是一場遠行
人世間所有的愛都是以聚合為目的，而唯有父母與孩子的愛是以分離為目的。
分離個體化是一個發展心理學的概念，指個體脫離原來所依賴的家庭而形成自己獨立個性的心理過程。這種探索從1歲左右便開始了，孩子有了“我”的意識，想要掙脫父母的懷抱，想要獨立，去探索無處不在的未知。
從身體的分離到心理的分離，是一個漫長的過程。在心理學家埃里克森的心理社會發展八大階段里，從青春期開始真正意義上的個體分離化，追求自我同一性，即明確我是誰，建立內在和外在持續同一的自我。少男少女們茫然又沖動，開始追星、發展友誼、愛慕異性，痛并快樂著，建立起自己的世界觀和價值觀。
分離個體化是一個持續一生的過程，空間的分離很容易，而心理的分離仿佛將連在一起的根須血淋淋地割開，痛的讓人想要放棄，以至于一輩子也很難完成。
人本主義心理學告訴我們，人的終級目標是成為自己。人生短暫，沒有誰愿意為別人而活，哪怕這個人是父母。父母與自己的人生之間有著太多太多的糾纏。當學生們說，我的問題不想讓父母知道，極少是因為心理界限，想自己解決自己的事，更多是對父母的不信任或者情感疏離。然而，這是一個魔咒，這份不信任或疏離會讓你不斷地發生困擾。所有未解決的心理問題，會像一個幽靈一樣不斷地重復，產生蝴蝶效應，并且傳承給下一代，直到問題被解決，謎底被揭開。
相濡以沫，不如相望于江湖
如果孩子必然會離開我們，那麼生兒育女的意義是什麼？養兒防老是早已過時的說法。孩子借由我們來到這個世界，讓我們的生命得以重生，血脈相傳，世世代代流傳。這份骨肉至親讓我們對人生倍加珍惜與留戀。
父母與孩子的關系是人世間最深刻的情感關系，它持續一生，所有美好的詞語都不足以形容它，它給人快樂，也帶來痛苦。
因為是自己的孩子，你盡可以用自己的方式去愛他，而這份愛里又有多少控制、無知、為所欲為？你是否盡自己最大的努力尊重、愛護、幫助這個生命？沒有誰會評判你的所作所為，但因果輪回，你付出多少真心就能收獲多少快樂。你付出過多會得到一個低能的孩子；倘若你以愛的名義去控制和剝奪孩子，你的中晚年可能會多一份蒼涼。
是的，你愛孩子，全世界都知道。然而愛到最后，是希望孩子離開后過得好。在各自的生活里，彼此能欣喜地遙望對方，發自內心地想：有你真好！謝謝你！
最好的愛是成全。當你成全孩子的生命，孩子也成全了你作為父母的身份，彼此可以分享生命的美好。因為愛所以愛，一切都心甘情愿，愛在愛中就已經滿足。如此，就不會有那麼多怨懟、憤怒、失望，而正是這些造成了成年后對父母的不信任和疏離。
只有放下，才能回家
民國曠世才女張愛玲的媽媽在臨終前寫信給女兒：我現在唯一的愿望就是見你一面。張愛玲沒有去，只寄了一百美金。一直以來，張愛玲都痛恨媽媽。幼年時，媽媽只顧追求所謂的藝術，成年后，又要求孤僻的她成為社交名媛。母女間充滿爭執和對抗，沒有一點溫情。得知媽媽去逝后，張愛玲大病一場，悔恨無比。晚年的張愛玲獨自生活在美國，在病重神智不清的時候，她說：我現在唯一想說話的人，就是媽媽。
對父母的怨念其實也在折磨著自己的人生。理不順和父母的關系，也很難過好這一生。你知道你生命的真相嗎？真相可能并不完美，也許真實的有些殘酷，但沒有誰能否認它的存在，它會一直等待著勇敢的人揭開。
回避問題和逃避痛苦是一切心理問題的根源。那對被稱作爸爸媽媽的人，你知道他們的喜怒哀樂，知道他們的局限嗎？你來源于他們，但你屬于自己，唯有面對，你才能找到自己。
面對，是放下所有的怨與恨，是一個生命對另一個生命的尊重，也是對自己的接納。無論父母給過我多大的傷害，我都接受命運的安排，我尊重他們是我的父母——愛和傷都一樣讓我珍惜。
世界以痛吻我，我報之以歌。終有一天，我的內心會恢復平靜——心安處是故鄉。
回家，是再一次出發
楊絳先生在百歲感言里寫到：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
唯有回家才能獲得內心的安寧。回家是重拾內心與原生家庭的鏈接，不再怨恨，從而收獲力量；回家是以新的眼光來解讀自己的父母、自己的成長經歷，也是為自己簽訂新的存在主義合約。
電影《沙漠之花》來自一個真實的故事。主人公華莉絲出生在索馬里沙漠，3歲時被迫接受了慘無人道的割禮，12歲時為了五頭駱駝被父親嫁給一位60歲的老人。逃婚路上遇到好心人幫助，最終走出索馬里，成為世界頂級名模。
成名后的華莉絲沒有停止腳步，積極投身于婦女解放事業，四處奔波，呼吁廢除割禮，引起國際社會的關注。她通過自己的努力終止了延續三千年的割禮，而她自己的人生也因此獲得了重生。在聯合國的演講中，她飽含熱淚地說：我愛我的媽媽，我愛我的家人，我愛非洲，為了所有女性，讓我們去改變。
我相信那一刻，她的內心寧靜而充滿力量。
這就是回家的力量：重新定義你的人生，以及你存在的意義。這世上有多少回不了家的浪子，就有多少受苦受難的心靈。在心靈的故鄉，再一次出發，你必征戰天下，所向披靡。
