2019年10月9日，北大法學院三年級的女生包麗在北京一賓館內服藥自殺。據媒體報道，促使包麗走上不歸路的人是她深愛的男友牟林翰。牟林翰因為包麗不是處女，而又離不開她，于是不斷折
2019年10月9日，北大法學院三年級的女生包麗在北京一賓館內服藥自殺。據媒體報道，促使包麗走上不歸路的人是她深愛的男友牟林翰。牟林翰因為包麗不是處女，而又離不開她，于是不斷折磨她，最后包麗不堪折磨以死謝“罪”。
北大女生自殺前跟男友的聊天記錄
自殺前，包麗給男友發送了這樣的信息：“遇到了熠熠閃光的你而我卻是一塊垃圾。”，“媽媽今天給你謝罪了。”（媽媽是牟林翰對包麗的稱呼，包麗在牟林翰面前有時以狗自稱，有時以媽媽自稱。）
包麗其實很優秀，漂亮溫柔，積極上進，是北大學生會文藝部長，操辦過校園歌曲比賽，還參加過學生會副主席的競選。而牟林翰也是北大學生會副主席，獲得過辯論賽一等獎，長得陽光帥氣。牟林翰因為包麗不是處女，心理不平衡，于是想方設法折磨她，限制她的自由。讓她自稱為狗，稱牟林翰為主人，并紋身“我是牟林翰的一條狗”。她想分手，并一度自殺過。牟林翰則恩威并施，說只要她順從他，就會娶她回家。說因為包麗不是處女，這種想法把他折磨得要自殺了。如果分手，應該要先為他懷一個孩子，然后打胎，并做絕育手術，把輸卵帶回來給他留作紀念。還脅迫她拍很多的裸體照片和性愛視頻，威脅如果分手另嫁他人，就把視頻上傳公開。
想不到北大這樣的高等學府，還有這樣人面獸心的施虐者存在，也竟然有如此愚昧癡情的受虐者。而且這位受虐者還是法學院的三年級學生，品學兼優。每個人都是獨立的個體，況且雙方僅僅是戀愛關系，相互之間不存在任何夫妻間的權利義務關系。憑什麼一方竟然可以如此無理要求另一方去做這樣的事？即使是夫妻關系，也不存在如此的人身依附關系。憑什麼一方不是處女就要卑微到如此地步？如果嫌棄分道揚鑣各奔前程江湖相忘。如果相愛，應該不計前嫌攜手共進彼此成就。愛一個人愛的是她/他的現在和未來，你無法擁有她/他的過去。如果你想擁有一個如雞蛋殼剛剝出來般無暇的處女，請繼續尋找下一位。
包麗僅因不是處女，就在“主人”面前卑微得像一條狗。如張愛玲遇到胡蘭成一般，“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是喜歡的，從塵埃里開出花來。”我想像不出，一個人在另一個人面前卑微如塵土，還會開花結果。張愛玲是一位民國時期的才女，名氣比胡蘭成大，年齡則小得多，出身沒落貴族家庭。在胡蘭成面前，因為愛，卑微如土，使得胡蘭成肆無忌憚地不斷出軌。甚至還恬不知恥地花張愛玲的錢，給他的情人打胎。最后張愛玲的生命是否如夏花之絢爛呢？自從她遇到這個渣男后，身心不斷地受到重創，花朵迅速凋零。不僅沒能寫出更好的作品，離婚后嫁給了一個大她30歲的賴雅，一個落魄的美國作家。她無兒無女，最后孤獨死在美國的公寓里。才女遇上渣男，還一次又一次地忍受他的出軌，低到塵埃里的花能有啥好結果呢？
都說女人在戀愛時智商等于零，這是因為深陷情網不能自拔，以至于喪失了理智。不錯，這是大多數女人意亂情迷時的通病。這種病在人類的始祖亞當和夏娃偷吃分別善惡樹上的果子后，上帝就對女人進行這樣的宣判：“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”女人，只要是真心愛自己的丈夫，必戀慕丈夫，而且必受丈夫管轄。這是上帝的懲罰，也女人的天性，很難改變。哪怕像包麗這麼品學兼優能夠獨當一面的女學霸，也不能逃脫這被上帝咒詛的命運。
因此，包麗深陷于自私冷漠的男友愛恨交加的畸形戀情中自輕自賤，并不奇怪。奇怪的是，為何她始終擺脫不了他的擺布，甘愿自取其辱，甘愿為奴，難以自拔，甚至以死謝罪，好像患了斯德哥爾摩癥一般？
我認為首先是缺乏信仰，缺乏對生命的尊重和熱愛。格林多前書6：20因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。”上世紀四十年代有三百多名教會學校的師生被日軍關押在濰縣集中營。生活非常艱苦，缺衣少食，面黃肌瘦。這所英國傳教士辦的學校里的教師對孩子在禮儀規矩、待人接物、個人衛生方面依然嚴格要求。當孩子們手拿鐵罐和肥皂盒領取難以下咽的食物時，老師也要求孩子們挺直身體，保持風度，吃飯不能說話。老師說：“你們外表是囚犯，但內心不是，你們都是上帝的王子和公主。雖然關在集中營里，也要像在白金漢宮內一樣用餐。”這些孩子從教師那里領受到的教導，是人人都是上帝按自己的形象所造，不管在怎樣的環境里，人人都該活出上帝所賜的尊貴形象。他們不僅教導孩子要自尊自重，還教導他們學會尊重他人。就是對那些看守他們的日本兵，也要求他們放棄仇恨，給予足夠的尊重與禮貌。
神學家柏瑞特說：“我們應該把上帝對人類的描述牢牢記在心里。我們是塵土所造的——這是一個有益于學習謙卑的功課；可是，我們也是上帝的形象——每一個都有獨特價值和尊嚴的受造物。”
然而，我們很多人卻容易走向兩個極端，要麼狂妄自大，要麼自輕自賤，很難在謙卑和自愛中找到平衡。前幾天我曾經寫了一篇文章《金教授也學本山大叔賣拐了！》有個讀者留言，說金教授是當年的文科狀元，是著名的專家學者，責問我何德何能跟金教授相提并論，有什麼資格說別人？按他的邏輯，只要對方是名人或者領導，作為地位卑微的普通人就沒有資格在這些人面前說話。亞里士多德說“吾愛吾師，吾更愛真理。”現在更多的人愿意臣服跪舔在權威和權力面前，像一條狗似的活著。而且不允許他人站著說話，否則就是大逆不道。
這是我被刪除的一篇文章的讀者留言和我的回復，這種想法的人是否很典型普遍？
在這種觀念面前，有多少人能昂首挺胸地站著做人？哪怕是本文中所說的北大學霸，在光鮮亮麗的皮囊之中，包裹著的也是丑陋不堪、支離破碎、慘不忍睹的靈魂。
一個人沒有正確的信仰，就容易被他人所左右。一個人如果內心既謙卑又自重，無論在怎樣的環境下都能活出人的尊嚴。被中國人稱為最后的貴族的木心和鄭念，就是活生生的榜樣。在那個把人的尊嚴踐踏得豬狗不如的時代背景和環境下，他們依然活出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的生活狀態。他們的內心之強大，是那些囂張狂妄之徒無法想象的。
牟林翰是個渣男，我就不多做評價了。現在再回到對包麗自殺一事的看法上來，我認為她還缺乏一顆感恩之心。父母把一個孩子培養到讀大學很不容易，所付出的心血和情感，我相信為人父母者都能感同身受。如果一個人，僅僅為自己而活，很容易放棄生命。因為人生不如意十有八九，不可能事事順心。如果一個人沒有牽掛，當他面臨巨大的困難時，容易被困難擊倒。羅馬書14：7我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。這話是否說得很有道理？很多人在人生低谷時本想放棄生命，但想到孩子年幼，父母年老，很少人會選擇輕生，而是勇敢地繼續負重前行。
這兩位學子表面上看，愛的死去活來，甚至陷入絕戀。其實，他們不懂什麼是真正的愛。到底什麼才是真正的愛？格林多前書13：4-8給我們作了最好的詮釋：愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
愿我們每個人都懂得愛，而不是以愛之名去控制他人，也不會因為愛而低到塵埃里。如果內心充滿了真正的愛，會彼此造就，而不是控制占有。愿我們這個世界都充滿愛！
