古代姓名學被古人認為重要但卻著述很少的一門學科
姓名學，一直是被古人認為重要但卻著述很少的一門學科。
在古代，中國人對於姓名看得極重,正名是禮的重要體現。因此，也就有種種有關內容出現。如：姓，名，字，別名，號，小名，綽號，等等。
一般來說，命名與六壬有直接關係。占書中常常見到人名中有焱、森、淼、鑫、垚，這也就代表了他命中所缺是火、木、水、金、土中的某一種。對五行的追求，尋求一種相生相剋的關係成為中國人易學意識的集中體現。
姓名學在古代有以下幾個重點是着重考慮的：
其一，姓與名不能相剋，應該相生。
如古人姓字中有劉蓓、劉茵、劉林、劉芳等，或姓金、錢而名蓓、茵等，則被認為是不吉利的名。因為姓劉、金、錢，厲於金。而名中的茵、林等屬於木。無形中金克木。所以這類名字全是不吉利的名字。其他幾行亦應如此考慮。如五行中水火，姓汪名烽就不好。
最好是姓名的五行被古人認為是相生關係。如金生水，姓劉名潮音、姓石名仙等都是相生關係的好名字。
其二，陰陽對稱的原則。
古人還認為：以姓為陽，以名為陰，則姓名要對稱，即無論繁筆、簡筆，筆畫不能相差太多，以不少於三畫為吉。如王天雲、張楊等。如姓卜名彰、姓龔名山，這些名姓筆畫差距太大，陰陽不平衡。古人以為只看姓名就可以把其人生平與吉凶斷得八九不離十，姓名學在古代是一個重要的斷卦基礎。其三，字義的選擇。
古代字義不同，但要以《說文解字》為本。如兄弟二人，姓王名之，次姓王名也。本義取之乎者也以代替排行。但也者，女陰也。男人叫王也實在是不好聽。如果女人，根本不能採用也"作名。又如，姓吳、賈、甄.有.張、殷等.古人以為萬萬不能輕易起名為吳（無）XX、賈（假）XX……這是需要避諱的。
如姓吳名畏、姓殷名商等皆是好名字。如姓朱（諸）名寅（虎），二者相剋.認為不吉。
姓名既定，古人以為還可以通過字、號等來補救o如姓錢名正蓀、姓汪名輝，本身姓與名相剋，有多難或婚姻不順之兆，可改為帶土、木的字為名。如可改成錢正輝、汪蓀。
其四.陰陽反義的考慮。
古人以為名字不應有反義。如姓李名勝，反義為外敗。姓祖名有壽.反義為孫無命。古人以為這些皆不合易理。
占代的測字學家就依姓名而斷卦，這其中是否頗有奧秘隱含呢！古代的推步之人將其歸入五行生克學說。今天看來，這種判斷還缺乏依據，只是古人將《易》道擴大之後的一個表現而已。
因為古人重名，所以才如此爾。這是受禮的作用的。
自宋代邵康節易學產生后.古人又認為姓名的好壞.還可以按梅花易數起卦法去起卦分析。
比如筆者劉正，繁體字為劉正。劉為15,正為5。劉為上卦，餘數為7,為芘。正為下卦，為=,合為《蠱卦》，主九二。得兆辭為不可貞。故本不是個吉利的名字。而我的名字簡筆為劉6正5,為H和=,合為_《井卦》，主九五。得兆辭為井冽寒泉食"。可知亦不好.是個苦命的名字。之所以名正，是本易學中。貞者.正也之義。本人又有一字號為靜源。劉15靜16源，上卦15+16=31,餘數為7,為曰。下卦13,餘數為5,為三,合起來還是窫《蠱卦》,主九二。此字亦不佳。如我生在古代，定是苦不吋言了。當然，這種姓名學是古代文化中的糟粕.可能純屬無梢之談。
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