蔣介石名中正，原名瑞元，譜名周泰，學名志清。可以看出蔣先生的名號比較多，代表的職位也是有所不同的，可見蔣先生對於名字的研究也是頗具學問。那麼蔣介石這一名又有什麼說法呢？我們聊聊蔣介石周易起名便可知曉。
蔣介石周易起名情緣
蔣先生的名字來自《易經》。我們翻開《易經》64卦，其中有一卦叫豫卦，其卦辭為利建候行師即有利於建國封候和行軍作戰的意思。根據《彖傳》一剛應五柔而志於上行，順理而運動。豫卦的六二爻辭：介於石，不終日，貞吉。《彖》曰：不終日貞吉以中正也。這爻辭彖辭的意思是：心志操守，堅如磐石，不終日沉迷於享樂，是最吉利的。原因是因為能居中得正。蔣先生的名字採用這一卦的美好意境，再配上勢中最有利的六二爻辭。名叫介石，字中正。
蔣介石喜歡《易經》術數，是人人皆知的，人們經常在一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦的鏡頭，而蔣更是求神問卦的熱情者。他在臨終前，曾深有體會地道出了他一生的處世哲學： 是非審之於己，毀譽任之於人，得失取之於數。他這句話的大概意思就是：世界上的是是非非，複雜萬千，全憑自己去慎思辨別，然後根據自己的分析思維決定自己走的路：那些是應該做的事，那些是不應該做的。經過自己獨立思維決定去幹了以後，社會上必然有人讚揚，也會有人毀謗譏罵。對此，自己要泰然處之，任人評論。至於事業的成功與失敗，只能取決於數(術數，命運，自然規律)。從蔣的這句話，可知，中國《易經》的哲理在他的腦海里是根深蒂固的。或許他敗退台灣后，曾遭受過許多人對他的譏諷，幸而他在《易經》的哲理上，得到解脫，有感而發。據說他對《易經》中的術數是深信不疑的。因而，蔣介石只要在命運中出現坎坷，便回奉化溪口居住，且常常在雪竇寺中落宿，重新沾回福氣和祥瑞吉運。也就是如此，蔣介石才能仆而再起。蔣介石一生下野多次，每次回奉化，後來再起時都比上一次有更高地位，都有這一因素。
從蔣的家族淵源上，也可以找到中國的《易經》神秘文化的傳統影響。曾是中國風雲人物的蔣先生，出生於浙江奉化溪口鎮，據說他的故居地理環境很佳，是個寶地：頭枕四明山，背靠天台山，腳踏括蒼山，臉對東海，手撫象山港。從小處看，雪竇山如龍游至溪口，龍張其口，龍口含珠…
雪竇山裡的雪竇寺，帶給他很多《易經》文化。據說，他的元配夫人毛福梅比他大四歲，成婚之前，對夫婦的未來前程卜了卦：梅開有福，鼎和有國，女大四歲，既吉且利後來，這位毛夫人果然為他生了一個貴子——蔣經國。傳說，在蔣先生的一生事業中，《易經》術數給了他很多幫助，他的侍衛隊長宓熙在《我在蔣介石身邊的時候》一文中，記述過這樣一件事：1926年，北伐軍包圍南昌城，在離南昌約三十幾里的牛行車站，設立總司令部。附近有一小廟，廟裡雖然只有幾名和尚，但香火頗盛，附近人都相信此廟求籤極靈。蔣總司令為了滿足一下心理上的乾渴，邀參謀長小諸葛白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到小廟去求籤。
做過二十餘年蔣介石侍衛，職務做到侍衛總隊長的宓熙，記得非常清楚。當時是傍晚，宓熙帶着幾名衛士，走在蔣總司令和白參謀長後面，步進林木颯颯的神廟。眾人正準備跨人大雄寶殿，殿門口已走出一位鬚髮皆白的老和尚，乃住持僧。蔣介石一個眼色，宓熙隊長令衛士留在大殿階下，獨身一人跟隨蔣總司令和白參謀長上了大殿台階。住持僧雙手合十，口念阿彌陀佛，將來客讓入大殿。據宓熙說這是一個關帝廟，有簽可求。蔣介石也不言語，走向香案，從簽簡中抽出支付簽，也不看，臉帶微笑，仍未說話，順手遞給住持老和尚。這位住持僧看了以後，也不說話，又遞給蔣介石看。蔣介石看時，竹籤上是一首唐代劉禹錫的七絕詩《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。蔣介石看了之後，不解何意。住持僧突然問道；先生是否問戰爭之事？蔣介石聽他一言說穿自己心思，頗為信服答：正是請問戰爭的勝敗如何。住持僧突然問道：先生是蔣總司令嗎？ 蔣介石張口便答：正是！住持僧竟不知何故看出了蔣介石的身份，一臉莊重之色，說：此詩乃指明這場戰爭，於您是大吉大利，於敵是在劫難逃。不過，您於吉中有災，要防剪刀叉蔣介石先是一喜，繼而一驚，不由急問：老師父，不知此詩何解，如何主我吉敵凶，又吉中有何災？住持僧詳說道：請施主蔣總司令看第一句為‘山圍故國周遭在’，在目前所問，正是如如山一樣的北伐軍，以鐵桶般包圍了南昌。第二句是‘潮打空城寂寞回’乃敵軍本北洋軍閥，而又背靠鄱陽湖和長江，正是城讓人占，自己失敗而回。所以主您戰事定當勝利，敵軍定當逃遁。但是，第三句乃‘淮水東邊舊時月’，是指敵軍並不甘心失敗，仍要掙扎，淮水與長江，相交加剪刀，故要防此剪刀叉。第四句則‘夜深還過女牆來’此簽應在半夜有災，要防止切斷後路。這最後一句話很重要，不可掉以輕心，切記！切記！
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