2012年寶寶起名

有一個謎語，說女孩的哪個部位，一生中，爸爸可以碰2次，媽媽可以碰2次 ，男朋友只能碰一次，老公一次也不能碰，答案是：嘴唇。因為叫爸爸媽媽時，上下唇碰2次，叫男朋友時，上下唇碰一次，叫老公時一次也碰不到。其實從另一個角度告訴我們，每個人說話吐字時，需要與聲帶、舌、唇發生關係，古人因而把字分為五音：宮、商、角、征、羽。又根據五行，由字音、行分出金、木、水、火、土。 好名字

有人說：名字是我們每個人的第一張名片，雖然只是個文字符號，起名字但它具有信息能量及文字的全息理念。一個恰到好處的佳名、雅號，在本質上應當是一種與時俱進，受時尚文化規定影響的高雅文化，應當是一幅賞心悅目的山水畫，是一首語言凝練、內涵豐富的好詩。它能給我們好的暗示導引，給我們增加能量，激勵上進，使我們奮發圖強，力爭上游，為我們的事業成功助一臂之力。從這個意義上來說，好的名字，總是以最簡練的語言來表達最深刻的意境。一個響亮的、優雅的、有品位的名字有利於社會交往，提高親和力，增強人際關係，有利於事業發展。一個符合命理五行、數理格局的吉祥名字，對一個人的健康、婚姻、事業有極強的靈動力和暗示力，增進人與社會的和諧相處。我們相信傳統文化，但我們不迷信命運，取（改）一個吉祥的名字是調整命運的一個有效方法，但不能取（改）名后，坐等好運來臨，那是不可能的，也是不現實的，取（改）名后也需努力奮鬥，找准目標拼搏下去，好運才能降臨。

你知道生活里沒有人要取的這樣的 名字，寶寶起名比如王捌誕、季釹、朱史、魯胤、石女、車獲。。這些名字為什麼沒有人要，因為諧音，給人以聯想，對人的神經等系統產生消極影響，不利於人的各方面。姓名學是一門綜合性的學科，它融匯了歷史學，民族學，民俗學，社會學，文化學，語言學，文字學，心理學，符號學等多種學科的精髓，體現了漢字的優美和中華民族的傳統文化魅力，是社會文明進步和文化水平提高的重要標誌。研究姓名學，其目的則是要使人們重視漢字信息，相信科學命名，從而傳播名稱藝術，凈化語言環境，弘揚民族文化。

從古到今人為什麼對取名非常重視，難道人的名字對人有影響嗎、答案是肯定的。為什麼這樣呢？可以用我創立的泛音場論來解釋。泛音場的理論把物質世界和精神世界影響和構成事物運動的場分為相容 、不容、 超容、 超拒容（也 稱拒容）。無論是生物場，天體場、經絡場，神經場，物質與反物質場，、基因場。。。。。無論什麼場都存在四種現象（此理論筆者專門論述），它瀰漫時空，跨越多維空間、平行世界，也是同時性現象（此理論筆者專門論述）科學性客觀性的依據。從泛音場論可以知道：名字發出的聲音不 對本身物質的場質和場量既產生影響。美好的名字由此引發的場音與自身超容，這樣益於經絡場，繼而對神經場產生积極做用，使人腦區的各部分正常進行，這樣人的分析判斷語言等各方面得到最大的額积極當量，那麼這個生命體在生命運動的軌跡里，生命力就強。

我們已經明白取名不 是可有可無的 事情。那麼應該怎樣去取名字。時下許多人在 取名時，把出生的年月日時姓輸入進去，起 出來 名字了 ，其實這種活動時一種遊戲，和 真正的 取名沒有 關係的 。要求取名策劃師具備一定深度的易學功底、命脈學功底、文字學功底、姓名學功底，除此之外還要有淵博的知識儲備，相當的審美能力。古往今來，人們發明了很多種取名的方法，然而每種方法在具備它的長處的同時也避免不了它的短處，包括上個世紀初年日本人熊崎先生髮明的至今盛行不衰的五格剖象法。

起名字的分為四大步驟：

第一步：先看命局.

命局就是一個人的生命信息的載體，古稱四柱或八字。不論是個人還是企業、產品，名號所攜帶的信息能量只有與命局相合，才會從根本上驅動正面信息的發動和傳導，同時有效地抵制負面信息的生和擴散。這是吉名策劃的核心和原則，其它因素都要建立在這個基礎上，不可違背。

第二步：依命局要求取字

可以通過查字典或者電腦，找出需要的子，這個非常重要。取字發有以下要點：
1、看字形：中國的文字是象形文字，源於對世間萬物的摹仿，物是有形的，所以字也是有形的。字同人一樣，也有大小、高低、強弱、胖瘦之別，而且字形對名主具有潛移默化的誘導作用。比如名中帶豐字的人，因為豐的繁體筆畫較多，字體豐胖，會有肥胖的趨向；名中帶飛的人，因為飛的繁體動感十足，字體飛楊，會有好動的趨向。另外，在古人的觀念中字都是通靈的。所以每個字出來的字就像道家使用的畫符一樣，都具有一定的吉凶作用，名字也不例外。

2、讀字音 ；字音涉及到兩方面的內容。一方面，從大眾的角度看，一個好名要易讀易記，朗朗上口，從發音上體現出律呂之美，切忌拗口滯澀，這是取名的基本要求。中國的文字有四聲的區別，陰平、陽平、上聲、去聲，取名時按科學的方法陰陽相配、平仄相應，音律上就會達到美的效果。另一方面，中國的文字都和五音相通，即合於宮、商、角、微、羽，所以文字的組合也是五音的組合，運用得當，會有類似佛家咒語一般的趨吉避凶之效。

3. 識字性 字性也有兩層含義：一是字的吉凶屬性，一是字的五行屬性。字的吉凶屬性是大眾取名最常出現的問題。比如：雪、梅二字都是大眾取名的常見字，可很少有人知道雪帶有薄倖、再嫁、守寡、中年多災的信息，而梅帶有愛情厄、自殺傾向、一生多災的信息。至於字的五行屬性則是取名的一個關鍵所在，因為名與命的配合主要從字的五行屬性上體現。

4.查字義 大眾取名往往會在字義上投入大量的心思，把自己的希望和想法融入其中，這個本無可厚非。然而人的心理帶有極強的時代特徵，反應到取名上就會使得有效的一些字被大多數人使用，很雅的名字也會變得俗不可耐。需要指出一點，字義對名主的命運也有一定的誘導作用。比如一個叫張無隙的女孩，一看名字就斷她為石女，果然如此；再有一個叫周克男的女子，她三婚不止。

5.賦內涵 所謂名如其人，名字是人的一張無形的名片，一個上乘的名字一定要有內涵，有意味，這就是我們平常說的有講究，有品。這個內涵可以是哲學的、文化的、藝術的、人生的，也可以是政治的、經濟的、地理的、歷史的，都可以，有內涵、有深度才會重。孔子講君子不重則不威，個人也好，企業產品也好，都是這個道理。

6通意象

中國詩學有一個優良的傳統，這就是講求意象。唐詩的妙處就在於它由意象而至意境，或長河落日或小橋流水，從而產生美感，沒有意象就沒有美感。宋詩之所以沒有唐詩影響大而被宋搶了風頭，原子能因就是過於重理而忽略了象和境。另外，有竟象才有聯想，進而有記憶，進而產生定位，不要忘記，名號也是人的臉、企業的臉、產品的臉，而且是一張可能比真臉本身更重要的臉。

7.定風格

與寫詩、填詞、度曲、對對相似，取名也是一門藝術，凡藝術都要講究風格，名號策劃也不例外。一個好的名號一定有一個鮮明的風格，有的陽剛、有的陰柔、有的古典、有的現代、有的峻烈、有的溫和，有的現實、有的浪漫。風格源於人格，風格代表人格，一個如詩的名號給人的感覺也是如詩的、一個如畫的名號給人的感覺也是如畫的。中國人即已有以貌取人的傳統，必然改不了就名論事的習慣。

8顯個性

在中國社會，幾十年前還是一個集體時代，現在完全進入了一個個性的時代。回顧幾千年漫長歷史，沒有哪個階段比現在更重視個性了。個性時代的特點就是個性第一，從眾的東西，平凡的東西、共性的東西、和別人區分不開的東西很難吸引大眾的眼球。如果說個人取名講究個性還不是非此不可，那麼企業、產品命名追求獨特則是大勢所趨。無個性則不能立足，無個性則不能發展，不獨特就要被平庸吞沒。中國的易學方法又稱術數，如同西方的科學都以数字為基礎一樣，中國的方術也大多講數，所謂奇門數、六壬數、太乙數、太玄數等等。因為易學思維主要是從象、數、理三個方面來把握事物的，而其中數體現的是事物最本質的內容。數是萬物的根源。數始於一而終於零，循環往複，永劫無疆而次序不亂，此乃宇宙的大真理。天地間森羅萬象，大到星體小至塵埃的生成化育，都是這幾個數的聚散合的作用。在這個意義上說，數理之數則不是簡單的數目之數，其中蘊藏着宇宙自然的偉力。取名所用之數不勝數1---81各有各稱、各有各性、各有各吉凶、各有內涵，用吉則吉用凶則凶，富貴貧賤、成敗順逆皆在其中。

第三步用易理來分析名字
《易》雲：一陰一陽之謂道。對於取名來說，文字配置要體現出生生不息，陰陽調和之道，在信息能量的設定上，要無過無不及，達於中和有序的狀態，這叫符合易理。更具體說，易理就是陰陽之理，簡易之理，變易之理，不易之理，此四理體現要看是否達到元亨利貞的境界。至於到易數的運用上，這又有多種方式，最常見的就是用名號的數起卦判定吉凶，吉則符合易理，凶則違背易理，一目瞭然。

第四步： 取名剖格就是五格剖象法。

具體來說就是取姓名的筆畫數，按照特定的原理計算出天、人、地、總、外五格數，這五格也可稱為宗格（主名主的先天因素）、主格（主名主的一生因素）、前格（主名主的前半生因素）、后格（主名主的後半生因素）、群格（主名主的外界交往因素），好的名字一定要五格吉祥，不能帶凶；之後還要考慮五格之間特別是天、人、地三格之間的三才關係，一般以相生為吉，相剋為凶，當然也有例外。需要指出的是，我們對於五格剖象法的使用是有限度的，因為此法同日本人所創也主要針對日本人的，生搬到中國並不完全適合，我們明確反對五格三才決定名字吉凶的觀點。

當然，在具體策劃的時候，個人的名字我們還要考慮其與姓氏和性別的照顧；企業、產品的名號我們則會注重其和行業及廣告的關聯。

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