1. 菩薩蠻·書江西造口壁中比喻無可抵擋的潮流或無法抗拒的決心的句子
“青山遮不住，畢竟東流去。”
辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。[2]
2. 菩薩蠻書江西造口壁無數山在詞中比喻什麼
●菩薩蠻·書江西造口壁 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。 青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 作者的這首詞，用極高明的比興手法，表達了作者深沉的愛國情思，堪稱詞中的瑰寶。
辛棄疾此首《菩薩蠻》用極高明之比興藝術，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。 造口一名皂口，在江西萬安縣西南六十里（《萬安縣志》）。
詞中的郁孤臺在贛州城西北角（《嘉靖贛州府志圖》），因“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名。 “唐李勉為虔州（即贛州）剌史時，登臨北望，慨然曰：”余雖不及子牟，而心在魏闕一也。
‘改郁孤為望闕。“（《方輿勝覽》）清江即贛江。
章、貢二水抱贛州城而流，至郁孤臺下匯為贛江，再北流，經造口、萬安、太和、吉州（治廬陵，今吉安）、隆興府（即洪州，今南昌市），入鄱陽湖注入長江。 淳熙二、三年間（1175-1176），詞人提點江西刑獄，駐節贛州，這首詞正是詞人在此時書于造口壁的。
南宋羅大經《鶴林玉露。辛幼安詞》條云：”其題江西造口壁詞云云。
蓋南渡之初，虜人追隆佑太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而還，幼安因此起興。 “這一記載對體會本詞意蘊，實有重要意義。
《宋史》高宗紀及后妃傳載：建炎三年（1129）八月，”會防秋迫，命劉寧止制置江浙，衛太后往洪州，騰康、劉玨權知三省樞密院事從行。“閏八月，高宗亦離建康（今南京市）赴浙西。
時金兵分兩路大舉南侵，十月，西路金兵自黃州（今湖北黃岡）渡江，直奔洪州追隆佑太后。 ”康、玨奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。
“《三朝北盟會編》十一月二十三日載：”質明至太和縣（去吉州八十里。《太和縣志》），又進至萬安縣（去太和一百里。
《萬安縣志》），兵衛不滿百人，滕康、劉玨皆竄山谷中。金人追至太和縣，太后乃自萬安縣至皂口，舍舟而陸，遂幸虔州（去萬安凡二百四十里？《贛州府志》）。
“《宋史·后妃傳》：”太后及潘妃以農夫肩輿而行。“《宋史。
胡銓傳》：”銓募鄉兵助官軍捍御金兵，太后得脫幸虔。“ 史書所記載的金兵追至太和。
“與羅氏所記的追至造口稍有不符。但羅氏為南宋廬陵人，又曾任江西撫州軍事推官，其所記信實與否，尚不妨存疑。
況且金兵既至太和，其前鋒追至南一百六十里之造口，也不能說無此可能性。無論金兵是否追至造口，隆佑太后被追造口時情勢危急，以致舍舟以農夫肩輿而行，此是鐵案，史無異辭。
重要的是，應知隆佑其人和建炎年間形勢。以靖康二年（1127）金兵入汴擄徽欽二宗北去，北宋滅亡之際，隆佑以廢后幸免，她垂簾聽政，迎立康王，即后來的高宗。
有人請立皇太子，隆佑拒之。《宋史。
后妃傳》記其言曰：”今強敵在外，我以婦人抱三歲小兒聽政，將何以令天下？“其告天下手詔曰：”雖舉族有北轅之恤，而敷天同左袒之心。“又曰：”漢家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，唯重耳之獨在。
《鶴林玉露。建炎登極》條云：“事詞的切，讀之感動，蓋中興之一助也。
”陳寅恪《論再生緣》亦謂：“維系人心，抵御外侮”，“所以為當時及后世所傳誦。”故史稱隆佑：“國有事變，必此人當之。”
建炎三年，西路金兵窮追隆佑，東路金兵則渡江陷建康、臨安，高宗被迫浮舟海上。正值南宋政權出生死存亡之季。
因而作者身臨造口，懷想隆佑被追至此，“因此感興”，題詞于壁，也是情理之中的事。 羅氏所記大體可信，詞題六字即為本證。
上闋頭句“郁孤臺下清江水”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便呈顯出一座郁然孤峙之高臺。
詞人調動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出臺下之清江水。
《萬安縣志》云：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜。”寫出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口。
而造口，詞境之核心也。接著又縱筆寫出：“中間多少行人淚。
”行人淚三字，直點造口當年事。詞人身臨隆佑太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。
在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆。
在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數傷心淚呵。 由此想來，便覺隆佑被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。
無疑此一江行人的淚中，也有詞人之悲淚呵。“西北望長安，可憐無數山。”
長安指汴京，西北望猶言東北望。詞人因回想隆佑被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。
遙望長安，境界頓時無限高遠。 然而，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，歇拍雖暗用李勉登郁孤臺望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。
卓人月《詞統》云：“忠憤之氣，拂拂指端。”正是如此。
下闋頭兩句“青山遮不住，畢竟東流去。 ”寫眼前的景色。
贛江原是北流，詞人為抒發胸懷，不受拘泥，在這里言東流。無數青山雖可遮住長安，但終究遮不。
3. 菩薩蠻 書江西造口壁 比喻軍民抗敵收復失地之心,不可阻擋的詩句是
青山遮不住，畢竟東流去。
辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。
